Dolina Tempe
|
Vale of Tempe Κοιλάδα των Τεμπών | |
|---|---|
 Widok na wąwóz rzeki Pineios .
| |
| Elewacja podłogi | około. 267 metrów (876 stóp) |
| Długość | 12,4 km (7,7 mil) |
| Szerokość | 0,7 do 1,5 km (0,43 do 0,93 mil) |
| Geografia | |
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Rzeki | Rzeka Pineios |
Vale of Tempe ( grecki : Κοιλάδα των Τεμπών ) to wąwóz w regionie Tesalii w północnej Tesalii , w północnej Grecji , położony między Olimpem na północy i Ossą na południu oraz między regionami Tesalii i Macedonii . Wąwóz był znany Bizantyjczykom jako Λυκόστομο (Wilcze gardło), a Turcy nazywali go po prostu Boğaz (wąwóz).
W greckiej gminie Tempi dolina ma dziesięć kilometrów długości i miejscami jest wąska do 25 metrów, z klifami o wysokości prawie 500 metrów. Przepływa przez nią rzeka Pineios w drodze do Morza Egejskiego . Historycznie wąwóz stanowił strategiczną trasę przez góry, a jego imponujące, surowe piękno było poetycko znane.
Lokalna historia i legenda
W legendzie Vale of Tempe zostało przecięte przez skały trójzębem Posejdona . Przez pewien czas był domem Aristaeusa , syna Apolla i Cyreny , i to tutaj ścigał Eurydykę , żonę Orfeusza , która w ucieczce została ukąszona przez węża i zmarła. W starożytności była uznawana przez greckich poetów za ulubione miejsce Apollina i Muz . Na prawym brzegu Pineios znajdowała się świątynia Apolla, w pobliżu której laury wieńczyły zwycięzców igrzysk pytyjskich zostały zebrane.
Później rozwinęły się na tym terenie dwa miejsca pielgrzymkowe. Przy południowym wejściu do doliny znajdują się pozostałości meczetu Hasan Baba Tekke z czasów osmańskich , XIV-XV-wiecznego meczetu zbudowanego wokół grobu świętego derwisza . Tradycyjnie odwiedzały go zwłaszcza kobiety pragnące zajść w ciążę i dzieci, które nie mogły chodzić. W samym wąwozie znajduje się starożytne sanktuarium w jaskini i święte źródło chrześcijańskiej świętej Aghii Paraskevi , opiekunki oczu i Cyganów. Prowadzi do niego wąska kładka nad rzeką i jest osłonięta kaplicą zbudowaną około 1910 roku.
Przełęcz Tempe jest strategicznym punktem w Grecji, ponieważ jest główną trasą z Larisy przez góry na wybrzeże. Chociaż można ją ominąć przez przełęcz Sarantoporo, alternatywna trasa trwa dłużej. Z tego powodu było to miejsce wielu bitew w całej historii. W 480 rpne 10 000 Ateńczyków i Spartan zebrało się w Tempe, aby powstrzymać inwazję Kserksesa . Jednak gdy już tam dotarli, zostali ostrzeżeni przez Aleksandra I Macedońskiego , że dolinę można ominąć i że armia Kserksesa jest przytłaczająco duża; w związku z tym Grecy wycofali się.
Podczas III wojny macedońskiej w 169 rpne Rzymianie przedarli się tutaj przez obronę Perseusza Macedońskiego , a później pokonali go w bitwie pod Pydną . Podczas rewolucji Andriskos w 148 rpne dolina była miejscem kolejnego konfliktu. Następnie, po kilku wiekach pokoju rzymskiego, przełęcz została ponownie spenetrowana podczas pierwszej wojny gotyckiej (376–382) , kiedy to, jak mówi poeta Klaudian , „Tesalia smuciła się, ponieważ Vale of Tempe nie pomogła, podczas gdy Goci śmiali się z podbitych skał góry Oeta”. Inne bitwy toczyły się tam również w bizantyjskich i osmańskich .
Komunikacja
Do niedawna droga przez wąwóz podążała śladami starożytnej drogi wojskowej wytyczonej przez Rzymian, biegnącej wzdłuż prawego brzegu rzeki. Do czasu bitwy pod wąwozem Tempe w 1941 r. prawie się nie poprawiła, a później, jako grecka droga krajowa 1 , nadal miała reputację wąskiej i niebezpiecznej. Dopiero otwarcie autostrady A1 i omijających ją tuneli przyniosło zmianę na lepsze. Przez wąwóz przebiega również linia kolejowa Ateny – Saloniki , miejsce najbardziej śmiertelnej katastrofy kolejowej w Grecji w dniu 28 lutego 2023 r.
Idealne sceny
Klasyczna idealizacja Doliny Tempe kształtowała europejską wyobraźnię przez dwa tysiąclecia. W swoim ilustrowanym atlasie Theatrum Orbis Terrarum (1590) Abraham Ortelius przedstawił wąwóz jako „Raj Tempe u podnóża Olimpu”, zamieszkały przez pobożnych i szczęśliwych ludzi. To samo wrażenie na temat lokalizacji daje Mark Akenside The Pleasures of the Imagination (1744) , które jest pochodną wielu wcześniejszych opisów poetyckich:
Uczciwa Tempe! nawiedzaj ukochanych leśnych mocy, nimf i faunów; gdzie w złotym wieku Bawili się potajemnie na zacienionej krawędzi Ze starożytnym Panem: podczas gdy wokół ich chóralnych kroków, Młode godziny i genialne wichry z nieustanną ręką Deszcz kwiatów, zapachów; deszcz ambrozyjskiej rosy I wiosenny elizyjski kwiat.
Do tej mitologizującej tradycji przyczynili się także malarze XIX wieku. Należą do nich JMW Turner , którego Historia Apolla i Dafne (1837) jest oparta na relacji Owidiusza w Metamorfozach . Na jego obrazie szeroką dolinę otoczoną górami rozpływa się w świetle, a postacie spotykające się na drodze przyćmiewają otwierającą się za nimi scenę. Francisa Danby'ego Konkurs liry i fajki w dolinie Tempe (1842) przedstawia podobną scenę, opisaną we współczesnej publikacji. Za konkurującymi muzykami na pierwszym planie „słońce zachodzi nad Ossą, a poniżej płynie rzeka Peneus, przesiąknięta odchodzącym światłem”.
Konwencja przyjemnej natury doliny została również wykorzystana do podkreślenia niepokoju ucieczki Pompejusza po jego klęsce w bitwie pod Farsalos , jak opisał to Plutarch . Późniejszy historyk wyhaftował na swoim nagim stwierdzeniu fakt, że „Pompejusz przeszedł przez Dolinę Tempe do morza, niezależnie od piękna i wspaniałości, które go otaczały”. Wcześniej jednak nie robił nic więcej niż poeci. Johna Edmunda Reade'a na przykład, którego długa narracja w „Dolinie Tempe” odnotowuje zdesperowany wygląd uciekiniera widziany przez przypadkowego świadka; oraz William Dale z Newlyn , którego „Pompejusz w Dolinie Tempe” wzywa „zachwycającą dolinę” do opłakiwania nieszczęścia pokonanego przywódcy.
W rzeczywistości William Smith wyjaśnia takie relacje w swoim Dictionary of Greek and Roman Geography (1854), komentując, że „sceneria doliny wyróżnia się raczej dziką wielkością niż leśnym pięknem, które [niektórzy autorzy] jej przypisują… Żadne z nich wydaje się, że pisarze rysowali swoje obrazy na podstawie rzeczywistych obserwacji”. Na potwierdzenie cytuje relację Edwarda Dodwella z Klasycznej i topograficznej wycieczki po Grecji (1819) i towarzyszące ryciny oparte na rysunkach, które wykonał podczas swojej podróży. W trakcie swojej podróży przez wąwóz, zauważa Dodwell, „podróżnik widzi po obu stronach zdumiewającą ścianę potężnych przepaści wznoszących się w ogromnej wielkości, roztrzaskanych w deformacje i porośniętych dziką obfitością drzew i aromatycznych krzewów”.