Czarna śmierć w Anglii
historii Anglii |
---|
Portal Anglii |
Czarna śmierć była pandemią dżumy , która dotarła do Anglii w czerwcu 1348 roku. Była to pierwsza i najpoważniejsza manifestacja drugiej pandemii , wywołanej przez bakterie Yersinia pestis . Termin czarna śmierć był używany dopiero pod koniec XVII wieku.
Pochodząca z Azji, rozprzestrzeniła się na zachód szlakami handlowymi przez Europę i dotarła na Wyspy Brytyjskie z angielskiej prowincji Gaskonii . Zaraza była przenoszona przez zarażone pchłami szczury, a także osoby zarażone na kontynencie. Żywicielami rezerwuarowymi Y. pestis były szczury , a wektorem pierwotnym była pchła szczurza wschodnia .
Pierwszym znanym przypadkiem w Anglii był marynarz, który przybył do Weymouth w hrabstwie Dorset z Gaskonii w czerwcu 1348 r. Jesienią zaraza dotarła do Londynu, latem 1349 r. objęła cały kraj, po czym wygasła w grudniu. Niskie szacunki śmiertelności na początku XX wieku zostały zrewidowane w górę w wyniku ponownej analizy danych i nowych informacji, a liczba 40–60 procent populacji jest powszechnie akceptowana.
Najbardziej bezpośrednią konsekwencją było wstrzymanie kampanii wojny stuletniej . W dłuższej perspektywie spadek liczby ludności spowodował niedobór siły roboczej, a następnie wzrost płac, któremu sprzeciwiali się właściciele ziemscy, co wywołało głębokie oburzenie klas niższych. Bunt chłopski z 1381 r. Był w dużej mierze wynikiem tej niechęci i chociaż bunt został stłumiony, na dłuższą metę pańszczyzna w Anglii została zakończona. Czarna śmierć wpłynęła również na wysiłki artystyczne i kulturalne i mogła pomóc w rozwoju używania języka narodowego.
W latach 1361-62 zaraza powróciła do Anglii, tym razem powodując śmierć około 20% ludności. Następnie dżuma powracała z przerwami w XIV i XV wieku, w postaci lokalnych lub ogólnokrajowych epidemii. Od tego momentu jej skutki stały się mniej dotkliwe, a jednym z ostatnich wybuchów zarazy w Anglii była Wielka Zaraza w Londynie w latach 1665–1666.
Tło
Anglia w połowie XIV wieku
Nie da się z całą pewnością ustalić dokładnej liczby mieszkańców Anglii w przededniu Czarnej Śmierci , a szacunki wahają się od 3 do 7 milionów. Liczba ta jest prawdopodobnie wyższa i prawdopodobne wydaje się oszacowanie około 6 milionów mieszkańców. Wcześniejsze kryzysy demograficzne - w szczególności Wielki Głód w latach 1315–1317 - spowodowały ogromną liczbę zgonów, ale nie ma dowodów na jakikolwiek znaczący spadek liczby ludności przed 1348 r. Anglia nadal była społeczeństwem głównie wiejskim i rolniczym; blisko 90% ludności mieszkało na wsi. Spośród dużych miast Londyn był klasą samą w sobie, licząc prawdopodobnie nawet 70 000 mieszkańców. Dalej w skali znajdowały się Norwich z około 12 000 osób i York z około 10 000. Głównym eksportem i źródłem bogactwa narodu była wełna. Do połowy wieku eksport obejmował głównie surową wełnę do sukienników we Flandrii . Stopniowo jednak stosowana na kontynencie technologia produkcji sukna została zawłaszczona przez angielskich wytwórców, którzy około połowy stulecia rozpoczęli eksport sukna, który rozwijał się przez kolejne dziesięciolecia.
Pod względem politycznym królestwo ewoluowało w główną potęgę europejską dzięki młodzieńczemu i energicznemu panowaniu Edwarda III . W 1346 roku Anglicy wygrali decydującą bitwę nad Szkotami w bitwie pod Krzyżem Neville'a i wydawało się, że Edward III zrealizuje ambicję swojego dziadka Edwarda I , by doprowadzić Szkotów pod zwierzchnictwo korony angielskiej. Sukcesy militarne na kontynencie odnosili również Anglicy. Niecałe dwa miesiące przed bitwą pod Krzyżem Neville'a słabsza liczebnie armia angielska, dowodzona przez samego króla, odniosła spektakularne zwycięstwo nad francuskimi siłami królewskimi w bitwie pod Crécy . Zaraz po zwycięstwie Edward rozpoczął oblężenie portowego miasta Calais . Kiedy miasto upadło w następnym roku, zapewniło to Anglikom strategicznie ważną enklawę, która pozostanie w ich posiadaniu przez ponad dwa stulecia.
Czarna śmierć
Terminu „Czarna śmierć” – odnoszącego się do pierwszego i najpoważniejszego wybuchu drugiej pandemii – nie używali współcześni, którzy woleli takie nazwy, jak „Wielka Zaraza” czy „Wielka Śmiertelność”. Dopiero w XVII wieku rozpowszechnił się termin, pod którym znamy dzisiejszą epidemię, wywodzący się prawdopodobnie z języków skandynawskich. Obecnie panuje powszechna zgoda co do tego, że omawianą chorobą była dżuma wywołana przez bakterie Yersinia pestis . Bakterie te są przenoszone przez pchły , które mogą być przenoszone na ludzi poprzez kontakt ze szczurami . Ukąszenia pcheł przenoszą chorobę do układu limfatycznego , przez którą przedostaje się ona do węzłów chłonnych . Tutaj bakterie namnażają się i tworzą obrzęki zwane dymienicami , od których wywodzi się termin dżuma dymienicza . Po trzech lub czterech dniach bakterie dostają się do krwioobiegu i infekują narządy, takie jak śledziona i płuca . Pacjent zwykle umiera po kilku dniach. Innym szczepem choroby jest dżuma płucna , w której bakterie unoszą się w powietrzu i dostają się bezpośrednio do płuc pacjenta. Ten szczep jest znacznie bardziej zjadliwy, ponieważ przenosi się bezpośrednio z człowieka na człowieka. Te rodzaje infekcji prawdopodobnie odegrały znaczącą rolę w czarnej śmierci, podczas gdy trzeci szczep był rzadszy. Jest to posocznicowa , w której ukąszenie pchły przenosi bakterie bezpośrednio do krwioobiegu, a śmierć następuje bardzo szybko.
Badanie przeprowadzone w 2011 roku na szkieletach ekshumowanych z cmentarza Czarnej Śmierci w East Smithfield w Londynie wykazało obecność DNA Yersinia pestis . Wykopaliska archeologiczne w pobliżu opactwa Thornton w Lincolnshire zostały zgłoszone w dziale naukowym The Guardian z 30 listopada 2016 r., Nie tylko potwierdzając dowody DNA Y. pestis w ekshumowanych tam szczątkach ludzkich, ale także datując szczątki na połowę -1349 .
Genotypowanie wykazało, że był to [w tamtym czasie] nowo wyewoluowany szczep, przodek wszystkich współczesnych szczepów i udowodnił, że czarna śmierć była dżumą dymieniczą. Współczesna wiedza medyczna sugeruje, że ponieważ był to nowy szczep, ludzki układ odpornościowy miałby niewielką lub żadną obronę przed nim, co pomaga wyjaśnić zjadliwość zarazy i wysokie wskaźniki śmiertelności.
Wydaje się, że czarna śmierć pochodzi z Azji Środkowej , gdzie bakteria Y. pestis jest endemiczna w populacji gryzoni . Nie wiadomo dokładnie, co spowodowało wybuch epidemii, ale seria naturalnych zdarzeń prawdopodobnie doprowadziła ludzi do kontaktu z zakażonymi gryzoniami. Epidemia dotarła do Konstantynopola późną wiosną 1347 roku za pośrednictwem genueńskich kupców handlujących na Morzu Czarnym . Stamtąd dotarł Sycylię w październiku tego samego roku, a na początku 1348 roku rozprzestrzenił się na cały kontynent włoski. Rozprzestrzenił się szybko przez Francję i do czerwca 1348 r. Dotarł na północ aż do Paryża. Poruszając się jednocześnie na zachód, mniej więcej w tym samym czasie dotarł do angielskiej prowincji Gaskonii .
Postęp zarazy
W tym roku w Melcombe w hrabstwie Dorset, na krótko przed świętem św. Jana Chrzciciela, przypłynęły dwa statki, w tym jeden z Bristolu. Jeden z marynarzy przywiózł ze sobą z Gaskonii ziarno straszliwej zarazy i przez niego ludzie z miasta Melcombe jako pierwsi w Anglii zostali zarażeni.
Kronika Szarych Braci
Według kroniki szarych braci z King's Lynn zaraza przybyła statkiem z Gaskonii do Melcombe w Dorset — dziś zwykle określanego jako Weymouth — na krótko przed świętem św. Jana Chrzciciela 24 czerwca 1348 r. Inne źródła wspominają o różnych punkty przylotu, w tym Bristol i Southampton . Chociaż zaraza mogła przybyć do Bristolu niezależnie w późniejszym czasie, za najbardziej autorytatywną relację uważa się Kronikę Szarych Braci . Jeśli przyjąć, że kronika podaje raczej pierwsze ognisko zarazy niż jej faktyczne nadejście , to najprawdopodobniej nadejście to miało miejsce około 8 maja.
Z Weymouth choroba szybko rozprzestrzeniła się na południowy zachód. Pierwszym dużym miastem, które zostało uderzone, był Bristol. Choroba dotarła do Londynu jesienią 1348 roku, przed większością okolicznych wsi. Z pewnością stało się to do listopada, choć według niektórych relacji już 29 września. Przybycie do Londynu odbywało się trzema głównymi drogami: drogą lądową z Weymouth — przez Salisbury i Winchester — drogą lądową z Gloucester oraz wzdłuż wybrzeża drogą morską. Pełen efekt zarazy dał się odczuć w stolicy na początku następnego roku. Warunki panujące w Londynie były idealne dla zarazy: ulice były wąskie i zalane ściekami, a domy przeludnione i słabo wentylowane. W marcu 1349 roku choroba rozprzestrzeniła się chaotycznie na całą południową Anglię.
W pierwszej połowie 1349 roku Czarna Śmierć rozprzestrzeniła się na północ. Drugi front otworzył się, gdy zaraza dotarła statkiem do Humber , po czym rozprzestrzeniła się zarówno na południe, jak i na północ. W maju dotarł do Yorku , aw miesiącach letnich czerwcu, lipcu i sierpniu pustoszył północ. Niektóre hrabstwa na północy, takie jak Durham i Cumberland , padły ofiarą brutalnych najazdów Szkotów i dlatego były szczególnie narażone na zniszczenia spowodowane przez zarazę. Zaraza jest mniej zjadliwa w miesiącach zimowych i rozprzestrzenia się wolniej. Czarna śmierć w Anglii przetrwała zimę 1348–49, ale następnej zimy ustąpiła i do grudnia 1349 r. Warunki wracały do względnej normalności. Choroba potrzebowała około 500 dni, aby przemierzyć cały kraj.
Praktyka lekarska
zarażonych dżumą stosowano różne metody, w tym pocenie się , upuszczanie krwi , wymuszone wymioty i oddawanie moczu. Kilka objawów choroby obejmowało plamy, stwardnienie gruczołów pod pachami i pod pachami oraz demencję. W początkowej fazie choroby upuszczanie krwi odbywało się po tej samej stronie, po której pojawiły się fizyczne objawy dymieńców lub wybrzuszeń . Na przykład, jeśli zgrubienie pojawiło się po prawej stronie pachwiny, lekarz krwawił z żyły w kostce po tej samej stronie. W przypadku potliwości osiągnięto to za pomocą takich leków jak Mitrydat , Wenecja-Melasa , Matthiolus , Bezoar-Water , Serpentary Roots i Electuarium de Ovo . Pocenie się było stosowane, gdy środki były desperackie; jeśli pacjent miał żetony , ostrą wersję powstań , lekarz owijał nagiego pacjenta kocem nasączonym zimną wodą. Ten środek był wykonywany tylko wtedy, gdy pacjent miał jeszcze naturalne ciepło w swoim organizmie. Pożądanym efektem było gwałtowne pocenie się pacjenta, a tym samym oczyszczenie krwi z wszelkiego zepsucia spowodowanego chorobą.
Inną praktyką było wykorzystywanie gołębi do leczenia obrzęków. Obrzęki, które były białe i głębokie, nie pękały i były namaszczane olejkiem z lilii lub rumianku . Gdy obrzęk osiągnął wysokość głowy i był czerwony z wyglądu, a nie głęboko w ciele, został złamany za pomocą pióra z ogona młodego gołębia. Podstawa pióra była przytrzymywana do obrzęku i wyciągała jad. Jeśli jednak obrzęk zmniejszył się i stał się czarny, lekarz musiał zachować ostrożność podczas wyciągania zimna z obrzęku. Jeśli było za późno, aby temu zapobiec, lekarz brał młodego gołębia, rozcinał go od piersi do grzbietu, rozbijał i przykładał gołębia (jeszcze żywego) na zimną opuchliznę. Terapia bańkami była metodą alternatywną, która była podgrzewana, a następnie zakładana na obrzęki. Gdy rana została złamana, lekarz nakładał Mellilot Plaister z Linimentum Arcei i leczył ranę Digence.
Ofiary
Liczba ofiar śmiertelnych
Chociaż zapisy historyczne dotyczące Anglii były obszerniejsze niż w jakimkolwiek innym kraju europejskim, nadal niezwykle trudno jest ustalić liczbę ofiar śmiertelnych z jakimkolwiek stopniem pewności. Trudności obejmują niepewność co do wielkości całej populacji, jak opisano powyżej, ale także kwestie dotyczące odsetka ludności, która zmarła z powodu zarazy. Współczesne rachunki są często rażąco zawyżone, podając liczby sięgające 90 procent. Współcześni historycy podają szacunki śmiertelności od około 25 procent do ponad 60 procent całej populacji.
Pionierską pracę w tej dziedzinie wykonał Josiah William Russell w swoim artykule British Medieval Population z 1948 roku . Russell przyjrzał się inkwizycji post mortem (IPM) — przeprowadzonej przez koronę w celu oszacowania bogactwa największych właścicieli ziemskich po ich śmierci — w celu oszacowania śmiertelności spowodowanej czarną śmiercią i na tej podstawie oszacował 23,6 procent całego populacja. Przyjrzał się też księgom biskupim dotyczącym ofiar śmiertelnych wśród duchowieństwa, gdzie wynik wahał się między 30 a 40 proc. Russell uważał, że duchowni byli szczególnie narażeni na zarażenie, i ostatecznie stwierdził niski poziom śmiertelności, wynoszący zaledwie 20 procent.
Kilka założeń Russella zostało zakwestionowanych i od tego czasu istnieje tendencja do korygowania oceny w górę. Philip Ziegler w 1969 roku oszacował śmiertelność na około jedną trzecią populacji. Jeremy Goldberg w 1996 roku uważał, że liczba bliższa 45 procent byłaby bardziej realistyczna. Badanie przeprowadzone w 2004 roku przez Ole Jørgen Benedictow sugeruje wyjątkowo wysoki poziom śmiertelności wynoszący 62,5 procent. Zakładając populację 6 milionów, szacunki te odpowiadają 3 750 000 zgonów. Tak wysoki odsetek umieściłby Anglię powyżej średniej, którą Benedictow szacuje dla całej Europy Zachodniej, wynoszącej 60 procent. Śmiertelność na tak wysokim poziomie nie została powszechnie zaakceptowana w środowisku historycznym.
W 2016 roku Carenza Lewis przedstawiła wyniki nowej metody szacowania liczby ofiar śmiertelnych. Argumentowała, że garncarstwo przed i po Czarnej Śmierci można datować, ponieważ w tym czasie nastąpiła zmiana ze stylu wysokiego średniowiecza do późnego średniowiecza, a zatem liczba ceramiki każdego rodzaju stanowi przydatne przybliżenie długoterminowych zmian w populacji. Ona i jej koledzy przeanalizowali skorupy ceramiki z dołów testowych w ponad 50 stale zamieszkałych osadach wiejskich we wschodniej Anglii i stwierdzili spadek liczby dołów produkujących ceramikę o 45 procent. Norfolk odnotowało największy spadek o 65 proc., podczas gdy 10 proc. osad, głównie centrów handlowych, nie odnotowało spadku.
Wpływ czarnej śmierci: 1349
Arcybiskup Zouche z Yorku wydał ostrzeżenie w całej diecezji w lipcu 1348 r. (Kiedy epidemia szalała dalej na południe) o „wielkiej śmiertelności, zarazach i infekcjach powietrza”.
Wielka śmiertelność, jak ją wówczas nazywano, wkroczyła do Yorkshire około lutego 1349 roku i szybko rozprzestrzeniła się po diecezji. Duchowni byli na pierwszej linii walki z chorobą, niosąc pocieszenie umierającym, wysłuchując ostatnich spowiedzi i organizując pochówki. To niemal z konieczności narażało ich na większe ryzyko infekcji.
Szacunki wskazują, że śmiertelność duchownych w niektórych częściach archidiecezji mogła sięgać nawet 48 procent. Znajduje to odzwierciedlenie w Rejestrze święceń, który pokazuje masowy wzrost liczby wyświęconych duchownych w tym okresie - niektórzy byli rekrutowani przed nadejściem zarazy w ramach rekrutacji duchownych, ale wielu już przybyło, zastępując tych, którzy zostali zabici. W 1346 r. zrekrutowano 111 księży i 337 akolitów. W 1349 r. wymieniono 299 księży i 683 akolitów, z czego 166 kapłanów zostało wyświęconych podczas jednej tylko sesji w lutym 1350 r.”.
Dystrybucja społeczna
Russell ufał, że IPM dają prawdziwy obraz średniej krajowej, ponieważ zakładał, że wskaźniki śmiertelności są względnie równe w całym spektrum społecznym. To założenie okazało się błędne, a badania śmiertelności zarazy chłopskiej z dworskich dały znacznie wyższe wskaźniki. Może to być konsekwencją zdolności elity do unikania infekcji poprzez ucieczkę z obszarów dotkniętych zarazą. Może to również wynikać z mniejszej śmiertelności poinfekcyjnej wśród osób zamożniejszych, dzięki lepszemu dostępowi do opieki i pielęgniarstwa. Jeśli tak, oznaczałoby to również, że wskaźniki śmiertelności duchownych – którzy zwykle byli w lepszej sytuacji niż ogół populacji – nie były wyższe niż średnia.
... niszczycielska Śmierć (która chwyta zarówno młodych, jak i starych, nikogo nie oszczędzając i sprowadzając bogatych i biednych do tego samego poziomu) żałośnie odebrała nam obojgu naszą najdroższą córkę (którą kochaliśmy najbardziej ze wszystkich, jak wymagały jej cnoty) .
Edward III w liście do króla Alfonsa Kastylii
Dokumenty dworskie dają dobrą okazję do zbadania geograficznego rozmieszczenia zarazy. Wydaje się, że jego wpływ był mniej więcej taki sam w całej Anglii, chociaż miejsce takie jak Anglia Wschodnia , które miało częsty kontakt z kontynentem, zostało poważnie dotknięte. Jednak na poziomie lokalnym istniały duże różnice. Badanie biskupa Worcester ujawniło, że podczas gdy w jego posiadłościach Hartlebury i Hanbury śmiertelność wynosiła zaledwie 19 procent, posiadłość Aston straciła aż 80 procent swojej populacji. Spisy dworskie są mniej przydatne do badania rozkładu demograficznego śmiertelności, ponieważ spisy rejestrują tylko głowy gospodarstw domowych, zwykle dorosłego mężczyznę. Tutaj IPM pokazują nam, że najbardziej narażone na tę chorobę były niemowlęta i osoby starsze.
Wydaje się, że było stosunkowo niewiele zgonów z powodu czarnej śmierci na wyższych poziomach społeczeństwa. Jedyny członek rodziny królewskiej, o którym można z całą pewnością powiedzieć, że zmarł z powodu czarnej śmierci, przebywał we Francji w czasie jej infekcji. Córka Edwarda III, Joan , przebywała w Bordeaux w drodze do poślubienia Pedro z Kastylii latem 1348 r. Kiedy w jej domu wybuchła zaraza, została przeniesiona do pobliskiej małej wioski, ale nie mogła uniknąć infekcji i tam zmarła 2 września. Możliwe, że kolejną ofiarą Czarnej Śmierci był popularny pisarz religijny Richard Rolle , który zmarł 30 września 1349 roku. Angielski filozof William z Ockham został wymieniony jako ofiara zarazy. Jest to jednak niemożliwe. Ockham mieszkał w Monachium w chwili swojej śmierci, 10 kwietnia 1347 roku, dwa lata przed tym, jak Czarna Śmierć dotarła do tego miasta.
Konsekwencje
Skutki gospodarcze, społeczne i polityczne
Wśród najbardziej bezpośrednich konsekwencji czarnej śmierci w Anglii był niedobór siły roboczej na farmach i odpowiadający mu wzrost płac. Średniowieczny światopogląd nie był w stanie zinterpretować tych zmian w kategoriach rozwoju społeczno-gospodarczego, a zamiast tego powszechne stało się obwinianie degradującej moralności. Klasy ziemiańskie postrzegały wzrost płac jako oznakę przewrotu społecznego i niesubordynacji i zareagowały przymusem. W 1349 roku król Edward III wydał Rozporządzenie o robotnikach ustalające płace na poziomie sprzed zarazy. Zarządzenie zostało wzmocnione przez uchwalenie przez parlament . Statutu robotników. Prawa pracy były egzekwowane z bezwzględną determinacją przez następne dziesięciolecia.
Te środki legislacyjne okazały się w dużej mierze nieskuteczne w regulowaniu rynku, ale represyjne środki rządu mające na celu ich egzekwowanie wywołały niezadowolenie opinii publicznej. Te warunki przyczyniły się do buntu chłopskiego w 1381 roku. Bunt rozpoczął się w Kent i Essex pod koniec maja, a kiedy rebelianci dotarli do Londynu, spalili pałac Savoy Jana z Gaunt i zabili zarówno kanclerza , jak i skarbnika . Następnie zażądali całkowitego zniesienia pańszczyzny i nie zostali spacyfikowani, dopóki młody król Ryszard II osobiście nie interweniował. Bunt został ostatecznie stłumiony, ale promowane przez niego zmiany społeczne były już nieodwracalne. Około 1400 r. pańszczyzna praktycznie wymarła w Anglii i została zastąpiona formą własności zwaną copyhold .
Wyraźnie widać, jak dobrze rząd angielski poradził sobie z kryzysem połowy XIV wieku, nie pogrążając się w chaosie i całkowitym upadku, jak rząd Valois we Francji. W dużej mierze było to osiągnięcie administratorów, takich jak Skarbnik William de Shareshull i Prezes Sądu Najwyższego William Edington , których wysoce kompetentne przywództwo poprowadziło zarządzanie narodem przez kryzys. Największy wpływ zarazy na rząd miał prawdopodobnie pole wojny, gdzie do 1355 roku we Francji nie rozpoczęto żadnych większych kampanii.
Inną godną uwagi konsekwencją Czarnej Śmierci było podniesienie płacy realnej Anglii (z powodu niedoboru siły roboczej w wyniku zmniejszenia liczby ludności), cechy wspólnej dla całej Europy Zachodniej, która generalnie doprowadziła do płacy realnej w 1450 r. który nie miał sobie równych w większości krajów aż do XIX lub XX wieku. Wyższe płace robotników w połączeniu z spadającymi cenami produktów zbożowych doprowadziły do trudnej sytuacji ekonomicznej szlachty . W rezultacie zaczęli wykazywać zwiększone zainteresowanie urzędami takimi jak sędzia pokoju , szeryf i poseł . Szlachta wykorzystała swoje nowe stanowiska i bardziej systematyczną korupcję niż wcześniej. W rezultacie szlachta jako grupa stała się bardzo nielubiana przez pospólstwo.
Konsekwencje religijne i kulturowe
Wszechobecność śmierci zainspirowała również większą pobożność w klasach wyższych, co widać w fakcie, że trzy kolegia w Cambridge powstały podczas Czarnej Śmierci lub wkrótce po niej. Anglia nie doświadczyła tego samego trendu wędrujących band biczowników , powszechnego na kontynencie. Nie było też pogromów Żydów , ponieważ Żydzi zostali wypędzeni przez Edwarda I w 1290 roku .
Wysoka śmiertelność wśród duchowieństwa w naturalny sposób doprowadziła do niedoboru księży w wielu częściach kraju. Uważano, że duchowni mają wyższy status wśród zwykłych ludzi, co częściowo wynikało z ich rzekomej bliskości z Bogiem, będąc Jego wysłannikami na ziemi. Ponieważ jednak sam Kościół uznał przyczynę Czarnej Śmierci za niewłaściwe zachowanie ludzi, wyższa śmiertelność wśród duchowieństwa doprowadziła ludzi do utraty wiary w Kościół jako instytucję – okazał się on nieskuteczny wobec horror Y. pestis , jak każda inna średniowieczna instytucja. Zepsucie wśród katolickiego duchowieństwa rozgniewało także Anglików. Wielu księży porzuciło przerażony lud. Inni szukali korzyści od bogatych rodzin, które potrzebowały pochówków. Niezadowolenie doprowadziło do antyklerykalizmu i powstania Jana Wiklifa , angielskiego księdza. Jego idee utorowały drogę do chrześcijańskiej reformacji w Anglii. Niektórzy ludzie nie stracili wiary chrześcijańskiej, jeśli w ogóle została odnowiona; zaczęli tęsknić za bardziej osobistą relacją z Bogiem - mniej więcej w czasie po Czarnej Śmierci wiele zakonów (prywatnych kaplic) zaczęło być używanych nie tylko przez szlachtę, ale także wśród zamożnych. Tę zmianę we władzy papiestwa w Anglii potwierdzają statuty Praemunire .
Czarna śmierć znacząco wpłynęła także na sztukę i kulturę. Było nieuniknione, że katastrofa o takich proporcjach dotknie niektóre z większych projektów budowlanych, ponieważ ilość dostępnej siły roboczej gwałtownie spadła. Budowa katedr w Ely i Exeter została tymczasowo wstrzymana w latach bezpośrednio po pierwszym wybuchu zarazy. Niedobór siły roboczej pomógł również przyspieszyć przejście od stylu budowlanego zdobionego do mniej wyszukanego stylu prostopadłego . Czarna śmierć mogła również promować używanie języka angielskiego w języku narodowym, ponieważ liczba nauczycieli biegle posługujących się językiem francuskim zmalała, przyczyniając się do rozkwitu literatury angielskiej pod koniec XIV wieku, reprezentowanej przez pisarzy takich jak Geoffrey Chaucer i John Gower .
Nawroty
Czarna śmierć była pierwszym wystąpieniem drugiej pandemii , która mniej lub bardziej regularnie nawiedzała Anglię i resztę Europy aż do XVIII wieku. Pierwszy poważny nawrót w Anglii nastąpił w latach 1361-62. Niewiele wiadomo na temat śmiertelności spowodowanej tymi późniejszymi epidemiami, ale tak zwana pestis secunda mogła mieć śmiertelność około 20 procent. Analiza genetyczna przeprowadzona na szczątkach odzyskanych z opactwa St. Mary's Graces z lat 1353-1364 wykazała plazmid pPCP1, plazmid występujący tylko w Yersinia pestis , a nie pokrewny czynnik środowiskowy Yersinia pseudotuberculosis , ujawniając, że ta epidemia była również spowodowana przez Yersinia pestis tak jak początkowa epidemia. Ta epidemia była również szczególnie niszczycielska dla zdolności populacji do odbudowy, ponieważ nieproporcjonalnie dotknęła niemowlęta i młodych mężczyzn. Tak było również w przypadku kolejnego zdarzenia, w 1369 r., kiedy śmiertelność wynosiła około 10−15%.
W ciągu następnych dziesięcioleci dżuma powracała – na poziomie krajowym lub regionalnym – w odstępach od pięciu do 12 lat, a liczba ofiar śmiertelnych stopniowo spadała. Następnie, w dziesięcioleciach od 1430 do 1480 roku, choroba powróciła ze zdwojoną siłą. Wybuch epidemii w 1471 r. objął aż 10–15% populacji, podczas gdy śmiertelność dżumy w latach 1479–80 mogła sięgać nawet 20%. Od tego momentu epidemie stawały się coraz rzadsze i łatwiejsze do opanowania, głównie dzięki świadomym wysiłkom władz centralnych i lokalnych - począwszy od końca XV wieku - w celu ograniczenia choroby. Obejmowało to kwarantanny osób i towarów pochodzących z zakażonych miejsc, zakazy zgromadzeń publicznych (takich jak targi), przymusową kwarantannę domową dla zarażonych (znaną jako „zamknięcie”) oraz kwarantanny statków i załóg przybywających z portów, w których wybuchły epidemie . Od początku XVII wieku było również większe wykorzystanie miejsc kwarantanny, zwanych szkodników , zamiast kwarantanny domowej. Niektóre z nich, takie jak Forlorn Hope Pesthouse założony przez Bristol w latach 1665–1666, wydają się być odpowiednimi szpitalami kwarantannowymi, obsadzonymi przez lekarzy. Utworzenie takiego szpitala może pomóc w wyjaśnieniu, dlaczego śmiertelność w Bristolu podczas wybuchu epidemii w latach 1665–66 wyniosła „tylko” ok. 0,6%. To było znacznie niższe niż śmiertelność wynosząca 10–20 procent obserwowana podczas epidemii dżumy w Bristolu w latach 1565, 1575, 1603–04 i 1645. Wielka zaraza z lat 1665–66 była ostatnią poważną epidemią w Anglii. Najbardziej znany jest ze słynnej Wielkiej Zarazy Londynu , która zabiła 100 000 osób (20 procent populacji) w stolicy. Inne miejsca, które mocno ucierpiały, to Eyam w Derbyshire, samo Derby i Norwich .
Zobacz też
Źródła
- Benedictow, Ole J. (2004). Czarna śmierć 1346–1353: pełna historia . Woodbridge: Boydell Press. ISBN 0-85115-943-5 .
- Bolton, Jim (1996). „ «Świat do góry nogami»: zaraza jako czynnik zmian gospodarczych i społecznych”. W Mark Ormrod & PG Lindley (red.). Czarna śmierć w Anglii . Stamford: Paul Watkins. s. 17–78. ISBN 1-871615-56-9 .
- Deaux, George (1969). Czarna śmierć, 1347 . Londyn: Hamilton. ISBN 978-0679400110 .
- Goldberg, Jeremy (1996). "Wstęp". W Mark Ormrod & PG Lindley (red.). Czarna śmierć w Anglii . Stamford: Paul Watkins. s. 1–15. ISBN 1-871615-56-9 .
- Gottfried, Robert S. (1983). Czarna śmierć: katastrofa naturalna i ludzka w średniowiecznej Europie . Londyn: Hale. ISBN 0-7090-1299-3 .
- Harper-Bill, Christopher (1996). „Angielski kościół i angielska religia po czarnej śmierci”. W Mark Ormrod & PG Lindley (red.). Czarna śmierć w Anglii . Stamford: Paul Watkins. s. 79–123. ISBN 1-871615-56-9 .
- Hatcher, John (1977). Zaraza, ludność i angielska gospodarka, 1348–1530 . Londyn: Macmillan. ISBN 0-333-21293-2 .
- Hatcher, John (1994). „Anglia w następstwie czarnej śmierci”. Przeszłość i teraźniejszość . cxliv: 3–35. doi : 10.1093/przeszłość/144.1.3 .
- Hatcher, John (2008). Czarna śmierć: intymna historia . Londyn: Weidenfeld i Nicolson. ISBN 978-0-297-84475-4 .
- Herlihy, David (1997). Czarna śmierć i transformacja Zachodu . Cambridge, Massachusetts; Londyn: Harvard University Press. ISBN 0-7509-3202-3 .
- Hilton, Rodney ; Farbiarz, Christopher (2003). Bond Men Made Free: Medieval Peasant Movements and the English Rising of 1381 (wyd. 2). Londyn: Routledge. ISBN 0-415-31614-6 .
- Horrox, Rozmaryn (1994). Czarna śmierć . Manchester: Manchester University Press. ISBN 0-7190-3497-3 .
- Lewis, Carenza (czerwiec 2016). „Odzyskiwanie po katastrofie: nowe dowody archeologiczne na długoterminowy wpływ„ katastrofalnego ”XIV wieku”. starożytność . 90 (351): 777–797. doi : 10.15184/aqy.2016.69 . S2CID 164178697 .
- Lindley, Phillip (1996). „Czarna śmierć i sztuka angielska: debata i pewne założenia”. W Mark Ormrod & PG Lindley (red.). Czarna śmierć w Anglii . Stamford: Paul Watkins. s. 124–46. ISBN 1-871615-56-9 .
- Ormrod, Mark (1986). „Rząd angielski i czarna śmierć w latach 1348–49”. W Mark Ormrod (red.). Anglia w XIV wieku . Woodbridge: Boydell. s. 175–88. ISBN 0-85115-448-4 .
- Ormrod, Marek; Lindley, PG, wyd. (1996). Czarna śmierć w Anglii . Stamford: Paul Watkins. ISBN 1-871615-56-9 .
- Ormrod, Mark (1996). „Polityka zarazy: rząd w Anglii po czarnej śmierci”. W Mark Ormrod & PG Lindley (red.). Czarna śmierć w Anglii . Stamford: Paul Watkins. s. 147–81. ISBN 1-871615-56-9 .
- Ormrod, Mark (2000). „Anglia: Edward II i Edward III”. W Jones, Michael (red.). The New Cambridge Medieval History, tom 6, ok. 1300 – ok. 1415 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-13905574-1 .
- Prestwich, MC (2005). Plantagenet Anglia: 1225–1360 . Oksford: Oxford University Press. ISBN 0-19-822844-9 .
- Rasmussen, S (2015). „Wczesne rozbieżne szczepy Yersinia pestis w Eurazji 5000 lat temu” . komórka . 163 (3): 571–82. doi : 10.1016/j.cell.2015.10.009 . PMC 4644222 . PMID 26496604 .
- Russell, Josias Cox (1948). Średniowieczna populacja brytyjska . Albuquerque: University of New Mexico Press.
- Ziegler, Filip (2003). Czarna śmierć (red. Wiadomości). Sutton: Sutton Publishing Ltd. ISBN 0-7509-3202-3 .
Dalsza lektura
- Willmott, Hugh; Townend, Piotr; Mahoney Swales, Diana; Poinar, Hendrik; Eaton, Katherine; Klunk, Jennifer (luty 2020). „Masowy grób czarnej śmierci w opactwie Thornton: odkrycie i badanie wiejskiej katastrofy z XIV wieku” . starożytność . 94 (373): 179–196. doi : 10.15184/aqy.2019.213 .
- Doomsday Book autorstwa Connie Willis , powieść science fiction, w której bohater przez przypadek przenosi się w czasie do roku 1348 i zostaje skonfrontowany z postępującą czarną śmiercią w południowej Anglii.