Tharapita

Taara (odmiany nazwy to Tooru , Tharapita i Tarapitha ), znany również jako Uku lub Jumal , jest wybitnym bogiem w mitologii estońskiej , z dużym podobieństwem do fińskiego Ukko i germańskiego Thora .

Historia

Kronika Henryka Inflanckiego wymienia Tharapitę jako nadrzędnego boga Oeselian ( mieszkańców Saaremaa ), dobrze znanego także plemionom Vironian w północnej Estonii . Według kroniki, kiedy krzyżowcy najechali Vironię w 1220 r., w Vironii znajdowało się piękne zalesione wzgórze, na którym według miejscowych urodził się Tharapita iz którego przyleciał do Saaremaa. Uważa się, że wzgórze jest [ przez kogo? ] Wzgórze Ebavere ( Ebavere mägi ) we współczesnym Hrabstwo Lääne-Viru .

Tharapita zainspirował także estoński ruch neopogański , znany jako taaralased lub taarausulised . W połowie XIX wieku Taara stała się popularna w ruchu narodowym, jako symbol antyniemiecki i antyluterański, a twórcy estońskiej pseudomitologii uczynili Taarę najwyższym bogiem estońskiego panteonu. Od tego okresu drugie co do wielkości miasto Estonii, Tartu , było poetycko nazywane Taaralinn („miasto Taara”).

Taara była znana fińskiemu plemieniu Tavastian . W starym miejscu kultu, znanym obecnie jako Laurin Lähde (Fontanna Lauriego) w hrabstwie Janakkala , Tavastian czcili tam Taarę jeszcze w XVIII wieku, ostatecznie zostając zamknięci przez władze kościelne. [ potrzebne źródło ]

Tharapita mogła być znana wśród Słowian na wyspie Rugia , gdzie w 1168 roku duńscy krzyżowcy zniszczyli pogańskiego bożka o imieniu Turupit . [ potrzebne źródło ]

Historia lotu Taary z Vironii do Saaremaa została powiązana z dużym uderzeniem meteorytu , który utworzył krater Kaali w Saaremaa. Jednym z orędowników teorii na temat meteorytu i jego skutków był historyk Lennart Meri , prezydent Estonii w latach 1992-2001, który napisał kilka książek na ten temat.

Odmiany podobne do imienia " Tor " znane są wielu ludom posługującym się językami uralskimi . Khanci mają boga o imieniu Torum , Sami mają Turms , a Samoyedowie mają Tere . Fiński biskup Mikael Agricola wspomina w 1551 r. o bogu wojny zwanym Turisas , chociaż bardziej prawdopodobne jest, że odnosi się to do Thurisas ; Finowie mieli też boga urodzaju, szczęścia i sukcesu zwanego Tuuri . [ potrzebny cytat ]

Według kilku średniowiecznych kronik Estończycy nie pracowali w czwartki (dni Thora), a czwartkowe noce nazywano „wieczorami Tooru ”. Niektóre źródła podają, że Estończycy gromadzili się w święte lasy ( Hiis ) w czwartkowe wieczory, gdzie grający na dudach siedział na kamieniu i grał, podczas gdy ludzie tańczyli i śpiewali do białego rana. [ potrzebne źródło ]

Etymologia

Inflancka nazwa miejscowości Thoreyda , (również Thoreida i niemiecka Treiden), poświadczona w Kronice Inflant, jest interpretowana jako ogród Taary – Thor 'Taara' + *aida 'ogród'. Jeśli ta interpretacja jest poprawna, teonim Taara był również znany w języku inflanckim.

Imię Tharapita zostało zinterpretowane jako „Taara, pomóż!” ( Taara, a (v) ita! Po estońsku) i „Piorun Taary” ( Taara pikne ).

Kronice Inflant Henryka

Tharapita jest wymieniany pięć razy w Kronice Inflant przez misjonarza księdza Henryka. Pierwsza wzmianka dotyczy misji w Vironii na północy Estonii, pozostałe dotyczą podboju i chrztu wysp Muhu i Saaremaa (Osilia) u zachodnich wybrzeży Estonii kontynentalnej .

Ścinanie posągów bogów w Vironii

Wraz z pierwszą wzmianką Henry przedstawia historię Tharapity lecącego z lasu na szczycie wzgórza w Vironii na wyspę Saaremaa. Według kroniki misjonarze ścinali ze wzgórza wizerunki i posągi bogów. Mówi się, że miejscowi dziwili się, że posągi nie krwawią, co zwiększyło ich wiarę w kazania księży.

Quo audito sacerdotes modicum subridentes et excusso pulvere pedum in eos ad alias villas festinantes in confinio Vironie tres villas baptizaverunt, ubi erat mons et silva pulcherrima, in qua dicebant indigene magnum deum Osiliensium natum, qui Tharapita vocatur, et de illo loco in Osiliam volasse. Et ibat alter sacerdos succidens Imagines et similitudines deorum ibi factas, et mirabantur illi, quod sanguis non efflueret, et magis sacerdotum sermonibus credebant.

Oblężenie fortu na wzgórzu Muhu

Według kroniki, Estończycy oblężeni w forcie na wzgórzu Muhu wołali radośnie do Tharapity i wołali o pomoc do świętego gaju ( nemus ), podczas gdy oblężeni chrześcijanie modlili się do Boga i wołali o pomoc do Jezusa.

Gaudet exercitus christianorum, wykrzyknik, Deum exorant. Clamant et illi, gaudentes in Tarapitha suo. Illi nemus, isti Iesum invocant, in cuius nomine ac laude fortifer ascendunt, ad Summitatem valli perveniunt, fortissime et ab illis repeluntur.

Chrzest synów szlachty w Valjala

Gdy synowie szlachty są chrzczeni w pokonanym wzgórzu Valjala (Waldia), Tharapita zostaje wygnany z fortu:

Dantur pueri nobilium, quorum primum venerabilis Rigensis episcopus cum gaudio et devotione magna catechizatum sacro baptismatis fonte rigavit; alii presbyteri alios rigaverunt, qui et in urbem cum gaudio ducuntur, ut Christum predicent, ut Tharaphitam, qui deus fuit Osilianorum, eiciant, qui per medium castrum fontem consecrates et dolium relentes primo seniores et meliores cathechizatos, deinde viros alios et mulieres baptizant et pueros .

Chrzest Saaremy po zwycięstwie

Kapłani rozeszli się po Saaremaa, aby głosić Chrystusa i wypędzić Tharapitę.

Jego mysteriis in urbe Waldia celebratis venerunt nuncii, missi de cunctis urbibus et kiligundis Osilie, querentes pacem et baptismi petentes sacramentum. Gaudet exercitus obsidibusque receptis pax datur et Fraternitus amor. Dicitur, et Suecos captivos restituant liberos. Obediunt, restituere promittunt, presbyteros secum ad castra sua ducunt, qui Christum predicent, qui Tharapitha cum ceteris paganorum diis eiciant, qui populum sacro baptismate tingant. Baptizant itaque sacerdotes in omnibus castris Osilie populum universum utriusque sexus cum leticia magna et pre gaudio lacrimantes, eo quod Domino tot milia genuerunt per lavacrum regenerationis prolem spiritem, Deo dilectam sponsam novam ex gentibus.

Zakończenie kroniki

W końcowym fragmencie kroniki Henryk wyraża radość z faktu, że Dziewica Maryja pomogła misjonarzom z Rygi wygnać Tharapitę i utopić Faraona ( tj. Diabła ).

Gloria Dei et domini nostri Iesu Christi et beate Marie Virginis servis suis Rigensibus in Osilia talia humiliter, obsides et tributa recepture, captivos omnes christiani nominis restituere, cum victoria redire! Quod reges hactenus non potuerunt, hec beata virgo per servos suos Rigenses breviter et leniter ad honorem sui nominis adimplevit. Quo completo, quo facto, populo videlicet cuncto baptizato, Tharaphita eiecto, Pharaone submerso, captivis liberatis, redite cum gaudio Rigenses.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tharapita&oldid=1140921409 ”