Proroctwo Hitlera

Wochenspruch der NSDAP , wystawiony w dniach 7–13 września 1941 r., Cytuje przemówienie Hitlera z 30 stycznia 1939 r. (Przedstawienie pomija „bolszewizację ziemi , a tym samym”…)

Podczas przemówienia w Reichstagu 30 stycznia 1939 r. Adolf Hitler zagroził „unicestwieniem rasy żydowskiej w Europie” w przypadku wojny:

Jeśli międzynarodowym żydostwom finansowym w Europie i poza nią uda się ponownie pogrążyć narody w wojnie światowej , rezultatem nie będzie bolszewizacja ziemi, a tym samym zwycięstwo żydostwa, ale unicestwienie rasy żydowskiej w Europie.

Te słowa były podobne do komentarzy, jakie Hitler wygłaszał wcześniej do zagranicznych polityków na prywatnych spotkaniach po pogromie Nocy Kryształowej w listopadzie 1938 r. Przemówienie zostało wygłoszone w kontekście nazistowskich prób nasilenia emigracji Żydów z Niemiec , przed wybuchem II wojny światowej w wrzesień 1939 .

Aluzje do „ przepowiedni Hitlera ” przez nazistowskich przywódców i w nazistowskiej propagandzie były powszechne po 30 stycznia 1941 r., Kiedy Hitler wspomniał o tym ponownie w przemówieniu. Przepowiednia nabrała nowego znaczenia wraz z inwazją na Związek Radziecki w czerwcu 1941 r. i niemieckim wypowiedzeniem wojny Stanom Zjednoczonym w grudniu, co ułatwiło przyspieszenie systematycznego masowego mordowania Żydów. Pod koniec 1941 roku szef nazistowskiej propagandy Joseph Goebbels stwierdził, że proroctwo się spełnia, jednocześnie usprawiedliwiając masowe deportacje Żydów z Niemiec . 30 września 1942 r. Hitler odniósł się do przepowiedni w innym przemówieniu, które zostało zaadaptowane do listopadowego numeru Parole der Woche zatytułowanego „Przestaną się śmiać !!!” Hitler nadal powoływał się na proroctwo podczas wojny z Niemcami i odwoływał się do niego w swojej ostatniej woli i testamencie . Proroctwo, często używane przez nazistowskich przywódców w nawiązaniu do ich systematycznego mordowania Żydów, stało się motywem przewodnim Ostatecznego rozwiązania i jest chyba najbardziej znanym zwrotem z przemówień Hitlera.

Historyczne znaczenie proroctwa jest przedmiotem dyskusji między szkołami funkcjonalizmu i intencjonalizmu : intencjonaliści postrzegają to jako dowód wcześniej opracowanego przez Hitlera głównego planu systematycznego mordowania europejskich Żydów, podczas gdy funkcjonaliści argumentują, że „unicestwienie” nie miało na celu ani nie było rozumiane jako oznaczające masowe mordy , przynajmniej początkowo. Proroctwo jest cytowane przez historyków jako przykład nazistowskiej wiary w międzynarodowy spisek żydowski , który rzekomo rozpoczął wojnę . Dodatkowo, pomimo swojej niejasności - nie wyjaśniającej, w jaki sposób nastąpi zagłada - proroctwo jest cytowane jako dowód, że Niemcy byli świadomi eksterminacji Żydów.

Tło

SA przed berlińskim sklepem 1 kwietnia 1933 r. podczas nazistowskiego bojkotu żydowskich przedsiębiorstw . Napis głosi: „Niemcy! Brońcie się! Nie kupujcie od Żydów!”

Według historyka Iana Kershawa , po przejęciu władzy przez przywódcę partii nazistowskiej Adolfa Hitlera 30 stycznia 1933 r . oczyszczenie , którego sednem było „usunięcie” Żydów”. W kwietniu 1933 roku ogłoszono jednodniowy hitlerowski bojkot żydowskich przedsiębiorstw i SA (tzw paramilitarne skrzydło partii nazistowskiej) zostało rozmieszczone wokół żydowskich firm w celu wymuszenia bojkotu. W latach 1933-1939 wydano ponad 400 ustaw i dekretów antyżydowskich . W 1935 r. ustawy norymberskie zdefiniowały Żydów na podstawie ich pochodzenia, a nie religii, sformalizowały ich wykluczenie ze społeczeństwa oraz zakazały małżeństw i stosunków seksualnych między Żydami a ludami „ krwi niemieckiej ”. Inne prawa zabraniały Żydom posiadania majątku lub zarabiania na życie.

Hitler łączył Żydów i wojnę w kilku przemówieniach przed 1939 r. W 1931 r. Hitler powiedział, że w przypadku wojny Żydzi zostaną „zmiażdżeni przez koła historii”; scharakteryzował także antyhitlerowski bojkot z 1933 r. jako żydowskie wypowiedzenie wojny Niemcom . Według historyka Claudii Koonz , między przejęciem władzy w 1933 r. a przemówieniem proroczym w styczniu 1939 r. Hitler jawnie wyraził swoją nienawiść do Żydów tylko dwukrotnie: w przemówieniu z 1935 r. zapowiadającym wprowadzenie ustaw norymberskich oraz na wiecu norymberskim we wrześniu 1937 r. Chociaż rasa nie zajmowała ważnego miejsca w jego dyskursie w latach trzydziestych XX wieku, Hitler znalazł subtelne sposoby sygnalizowania antysemityzmu swoim głównym wyznawcom, zachowując jednocześnie umiarkowany wizerunek publiczny. W dyskusjach nad właściwym rozwiązaniem kwestii żydowskiej w latach trzydziestych funkcjonariusze SS często dyskutowali o eksterminacji jako opcji , chociaż zwykle ją odrzucano.

Noc Kryształowa

Stara synagoga w Akwizgranie [ de ] po Nocy Kryształowej

W listopadzie 1938 r. przywództwo nazistowskie zorganizowało i podżegało do pogromu Żydów w Nocy Kryształowej , częściowo po to, by wykrwawić nadmiar antysemickich nastrojów działaczy partyjnych, stłumionych z powodów dyplomatycznych podczas kryzysu monachijskiego . Pogrom obejmował bezprecedensową publiczną przemoc wobec niemieckich Żydów, w tym palenie synagog, grabieże żydowskich sklepów i rezydencji oraz napaści na Żydów, w wyniku których (według oficjalnych danych) zginęło 91 osób . Hitler osobiście zatwierdził aresztowanie 30 000 Żydów i ich uwięzienie w obozy koncentracyjne . Wielu Niemców było zniesmaczonych przemocą, chociaż niewielu otwarcie sprzeciwiało się rządowi. Noc kryształowa została również potępiona za granicą, co zagroziło wysiłkom rządu niemieckiego na rzecz zorganizowania i ułatwienia emigracji niemieckich Żydów .

Noc kryształowa zradykalizowała antyżydowski dyskurs w społeczeństwie niemieckim. NSDAP prowadziła kampanię propagandową od listopada 1938 do stycznia 1939, aby usprawiedliwić pogrom przed narodem niemieckim. Idea eksterminacji Żydów stała się bardziej powszechna. 12 listopada Hermann Göring zwołał w imieniu Hitlera spotkanie przywódców nazistowskich. Göring stwierdził, że „nie ulega wątpliwości”, że Niemcy rozważą „dokonanie wielkiego rozliczenia z Żydami” w przypadku wojny. Historyk Jehuda Bauer pisze, że oświadczenie to jest „bardzo podobne” do tego, co powiedział Hitler 30 stycznia 1939 r. 24 listopada dziennik SS „ Das Schwarze Korps” , wspominając spotkanie z 12 listopada, wydrukował następujące oświadczenie: „Ten etap rozwoju [ Żydzi] narzuci nam żywotną konieczność eksterminacji żydowskiej podludzkości jak eksterminujemy wszystkich przestępców w naszym praworządnym państwie: ogniem i mieczem! Rezultatem będzie rzeczywisty i ostateczny koniec żydostwa w Niemczech, jego całkowite unicestwienie.” Język ten odzwierciedlał radykalizację w kręgach partyjnych, a pisarze byli świadomi, że jest zgodny z poglądem Hitlera.

Oświadczenia dla dyplomatów

21 listopada 1938 r. Hitler spotkał się z ministrem obrony Republiki Południowej Afryki Oswaldem Pirowem i powiedział mu, że w przypadku wybuchu wojny Żydzi zostaną zabici. W tym samym miesiącu urzędnik kancelarii Hitlera powiedział brytyjskiemu dyplomacie o niemieckich planach „pozbycia się [niemieckich] Żydów albo przez emigrację, albo w razie potrzeby przez zagłodzenie lub zabicie ich”, aby uniknąć „posiadania tak wrogiej mniejszości w kraju w zdarzenie wojenne”. Powiedział również, że Niemcy „zamierzały wypędzić lub zabić Żydów w Polsce, na Węgrzech i Ukrainie” po inwazji na te kraje. 16 stycznia 1939 r. Hitler spotkał się z Istvánem Csáky , minister spraw zagranicznych Węgier. Csáky wspominał, że „był pewien tylko jednego, Żydzi musieliby zniknąć z Niemiec do ostatniego człowieka”.

21 stycznia Hitler powiedział Františkowi Chvalkovskému , ministrowi spraw zagranicznych Czechosłowacji : „Nasi Żydzi zostaną unicestwieni. Żydzi nie bez powodu popełnili 9 listopada 1918 r .; ten dzień zostanie pomszczony”. Hitler dodał, że Żydzi zatruwali także Czechosłowację, co wywołało antysemicką diatrybę Chvalkovskiego. Na tym samym spotkaniu Hitler zagroził „unicestwieniem” Czechosłowacji, jeśli nie spełni ona niemieckich żądań. Według historyka Hansa Mommsena , Hitler miał na myśli raczej zniszczenie wpływów Żydów niż nawoływanie do ich fizycznego zniszczenia. Historyk Peter Longerich interpretuje „unicestwienie” jako emigrację lub wypędzenie Żydów prowadzące do „końca ich zbiorowej egzystencji w Niemczech”. Kershaw argumentuje, że chociaż Hitler nie ogłaszał Chvalkovskemu swoich zamiarów, „nastroje nie były jedynie retoryką czy propagandą ”.

Przemówienie z 30 stycznia 1939 r

Główny artykuł: przemówienie w Reichstagu z 30 stycznia 1939 r
Wideo zewnętrzne
video icon Nagranie przemówienia

Chociaż konferencja Évian w lipcu 1938 r. Nie zdołała otworzyć innych krajów dla żydowskich emigrantów, naziści nadal próbowali przyspieszyć emigrację Żydów z Niemiec. W czasie wystąpienia toczyły się rozmowy między Göringiem a Georgem Rublee , dyrektorem Międzyrządowego Komitetu ds. Uchodźców. Minister propagandy nazistowskiej Joseph Goebbels pomógł napisać przemówienie, które zostało wygłoszone w Reichstagu 30 stycznia 1939 r., w szóstą rocznicę przejęcia władzy przez Hitlera w 1933 r. Przemówienie trwało dwie lub dwie i pół godziny i dotyczyło zarówno polityki zagranicznej, jak i wewnętrznej rządu nazistowskiego. Hitler wyraził pragnienie dodatkowej „ przestrzeni życiowej ” i omówił kryzys monachijski, przyznając, że zaplanował inwazję wojskową na wypadek, gdyby Czechosłowacja nie skapitulowała przed jego żądaniem poddania Sudetów . Utrzymywał, że Sudety zostały zabezpieczone przez niemiecką gotowość do wojny, a nie przez dyplomację.

Hitler podczas przemówienia

W części przemówienia dotyczącej kwestii żydowskiej , Hitler narzekał, że na świecie jest wystarczająco dużo miejsca dla niemieckich Żydów, i twierdził, że Europa „nie może zostać spacyfikowana, zanim kwestia żydowska nie zostanie rozstrzygnięta”. W długiej tyradzie przeciwko Żydom Hitler najpierw kpił z nich, a potem powiedział, że nadszedł czas, aby „zwalczyć światowego wroga żydowskiego na ziemię” i że rząd niemiecki jest całkowicie zdeterminowany, aby „pozbyć się tych ludzi”. Twierdził, że Żydzi będą musieli zaprzestać „życia z ciała i produktywnej pracy innych narodów”, w przeciwnym razie „ulegną kryzysowi o niewyobrażalnej dotkliwości”. Twierdził, że Żydzi próbują podżegać „miliony spośród mas ludzi do konfliktu, który jest dla nich całkowicie bezsensowny i służy wyłącznie interesom żydowskim”. Hitler doszedł wtedy do swojego głównego punktu:

Bardzo często w swoim życiu byłem prorokiem i najczęściej byłem wyśmiewany. W czasie mojej walki o władzę w pierwszej kolejności naród żydowski tylko ze śmiechem witał moje proroctwa, że ​​kiedyś przejmę kierownictwo państwa i całego narodu niemieckiego, a potem m.in. doprowadzić problem żydowski do rozwiązania. Myślę, że ten pusty śmiech żydostwa w Niemczech już utknął mu w gardle. Chcę dzisiaj znów być prorokiem: jeśli międzynarodowe żydostwo finansowe w Europie i poza nią zdoła ponownie pogrążyć narody w wojnie światowej, rezultatem nie będzie bolszewizacja ziemi, a tym samym zwycięstwo żydostwa, ale unicestwienie rasy żydowskiej w Europie.

Rozpowszechnianie i reakcje

Przemówienie było transmitowane na żywo w radiu, a przepowiednia Hitlera dotycząca Żydów została przedrukowana w partyjnej gazecie Völkischer Beobachter oraz w dedykowanej broszurze. Zgodnie z wyraźnymi instrukcjami Goebbelsa dla Fritza Hipplera , część przemówienia, która zawierała groźby Hitlera pod adresem Żydów, została nagrana jednocześnie w audio i wideo (trudne wówczas osiągnięcie techniczne) i włączona do cotygodniowej kroniki filmowej UFA Wochenschau po tym, jak Hitler osobiście zatwierdził To. Kroniki filmowe zazwyczaj bagatelizowały wykluczający aspekt społeczności ludzi ; Styczeń 1939 był pierwszym przypadkiem, kiedy nazistowska polityka wobec Żydów była bezpośrednio związana z liderem partii w kronikach filmowych. Historyk Richard J. Evans pisze, że zagrożenie „nie mogło być bardziej publiczne”.

W czasie przemówienia Żydzi i nie-Żydzi w Niemczech i poza nimi zwracali szczególną uwagę na wypowiedzi Hitlera z powodu Nocy Kryształowej i możliwości wojny. W następnych dniach przemówienie wywołało w Niemczech znaczące komentarze. Niemiecko-żydowscy pamiętnikarze Luise Solmitz i Victor Klemperer wspomnieli o przemówieniu w swoich dziennikach, ale nie zwrócili uwagi na groźby Hitlera. Poza Niemcami relacje z przemówienia koncentrowały się na geopolitycznych implikacjach dyskusji Hitlera na temat polityki zagranicznej, podczas gdy zagrożenie dla Żydów pozostało niezauważone. Nowojorska gazeta w języku jidysz Forverts wydrukował nagłówek odnoszący się do groźby Hitlera wobec Żydów, ale artykuł pod nim omawiał tylko groźbę wojny i sojusze Hitlera z Włochami i Japonią. Warszawska gazeta w języku jidysz Haynt omawiała przemówienie w kilku numerach, począwszy od 31 stycznia, ale nie podkreślała proroctwa. 31 stycznia wydrukował główne punkty przemówienia, nie wspominając o proroctwie; w analizie przemówienia opublikowanego następnego dnia felietonista Moshe Yustman omówił ustępstwa i inne kwestie polityki zagranicznej.

Odniesienia do proroctwa

Hitler dokonał kilkunastu odniesień do swojej groźby, zarówno publicznie, jak i prywatnie. U szczytu Holokaustu w 1942 roku Hitler co najmniej cztery razy publicznie odwoływał się do swojej przepowiedni. W tym samym czasie retoryka Hitlera stała się znacznie ostrzejsza, gdy przeszedł od mówienia o „unicestwieniu” ( vernichten ) Żydów do „eksterminacji” ( ausrotten ) ich. Konsekwentnie i prawdopodobnie celowo błędnie datował proroctwo na dzień 1 września 1939 r., kiedy niemiecka inwazja na Polskę rozpoczął się. Podkreślając związek między wojną a prześladowaniami Żydów, można było interpretować prześladowania jako uzasadnioną reakcję na atak na Niemcy. Hitler zawsze odwoływał się do proroctwa, kiedy omawiał eksterminację Żydów. Od końca 1941 roku nazistowscy propagandyści konsekwentnie unikali dyskusji na temat konkretnych działań antyżydowskich, takich jak deportacje, zamiast tego polegali na ogólności proroctwa.

Oprócz przywódców nazistowskich do przepowiedni odwoływała się także propaganda wojskowa i zwykli żołnierze. W liście z 5 października 1941 r. porucznik policji i sprawca Holokaustu Walter Mattner napisał do żony, usprawiedliwiając mordowanie żydowskich dzieci i powołując się na proroctwo Hitlera. Żydzi byli również świadomi proroctwa; getto warszawskie pamiętnikarz Chaim Kaplan napisał 1 września 1939 r., że w razie wybuchu wojny polskich Żydów może spotkać los, który przepowiedział Hitler. 2 lutego 1942 r. Kaplan napisał, że Hitler „chwalił się, że jego proroctwo zaczyna się spełniać: czyż nie powiedział, że gdyby w Europie wybuchła wojna, naród żydowski zostałby unicestwiony? Proces ten już się rozpoczął i będzie trwał aż do koniec został osiągnięty”. „Często powtarzany przez Hitlera zamiar eksterminacji narodu żydowskiego w Europie” został wymieniony we wspólnej deklaracji członków Organizacji Narodów Zjednoczonych z 17 grudnia 1942 r.

Wieczny Żyd

Ujęcia przedstawiające groźbę Hitlera znalazły się w filmie Wieczny Żyd z 1940 roku . Według historyka Billa Nivena film pokazuje Niemcom, że prowadzili wojnę rasową i walkę na śmierć i życie z Żydami. Film okazał się klapą i miesiąc po premierze był wyświetlany tylko w jednym kinie w Berlinie. Historyk Alon Confino pisze, że Niemcy odrzucili film, ponieważ jego sceny nakręcone w okupowanej przez Niemców Polsce zbyt dobitnie pokazywały, z czym faktycznie może wiązać się „unicestwienie”.

Przemówienie z 30 stycznia 1941 r

Hitler w Sportpalast, 30 stycznia 1942 r

Hitler wspomniał o proroctwie w przemówieniu z 30 stycznia 1941 r. w Sportpalast . Kershaw sugeruje, że chociaż Hitler mógł mieć na myśli swoją groźbę w międzyczasie lub przypomniał mu o tym podwładny, najprawdopodobniej był to fragment z Wiecznego Żyda to mu przypomniało. Hitler wyraził następnie nadzieję, że narody zachodnie prowadzące wojnę z Niemcami zdadzą sobie sprawę, że ich największym wrogiem jest „międzynarodowy wyzysk Żydów i korupcja narodów!” W przemówieniu Hitler zasugerował, że jego poprzednie groźby pod adresem niemieckich Żydów spowodowały, że międzynarodowa społeczność żydowska wpłynęła na mocarstwa zachodnie w celu uspokojenia Niemiec, a ponowne groźby skłoniłyby Żydów do przekonania rządu brytyjskiego do zawarcia pokoju. Pod nagłówkiem „Żyd będzie eksterminowany” przemówienie zostało opublikowane w języku niemieckim i przetłumaczone dla międzynarodowych koncernów medialnych. Redaktorzy The New York Times (uważany przez nazistów za centrum „prasy żydowskiej ”) napisał, że Hitler nie miał wzmianki o spełnieniu obietnic lub gróźb.

W czasie przemówienia w styczniu 1941 r. kierownictwo nazistowskie już planowało inwazję na Związek Sowiecki i rozważało deportację Żydów na tereny podbite po zwycięstwie. Dlatego, argumentuje Kershaw, krucjata Hitlera przeciwko żydowskiemu bolszewizmowi „nabierała konkretnego kształtu w jego umyśle”, a odwołując się do proroctwa, sugerował, że rozrachunek z żydowskim wrogiem jest bliski. Kershaw napisał również, że odniesienie wskazywało na coś w rodzaju Planu Madagaskaru i „powtórzenie sztuczki szantażu, że trzymał Żydów w swojej mocy jako zakładników”.

Inwazja na Związek Radziecki

22 czerwca 1941 r. Niemcy zaatakowały Związek Radziecki; do sierpnia kampania nie przebiegała tak dobrze, jak oczekiwali nazistowscy przywódcy. Goebbels opublikował esej „Mimicry” w „ Das Reich”. 20 lipca 1941 r. Był to jeden z jego najbardziej wpływowych rozszerzonych ataków na Żydów, w którym rozwinął proroctwo Hitlera. Goebbels argumentował, że Żydzi praktykowali „naśladownictwo”, infiltrując narody i potajemnie kontrolując rządy aliantów; używali swojej siły, aby przedłużyć wojnę, aby Europa się wykrwawiła i była zbyt słaba, aby oprzeć się „bolszewizacji”, którą Żydzi zamierzali jej narzucić. Twierdził, że naziści byli w stanie „zdemaskować” ich, ignorując historyczną ewentualność (metodę, której używają historycy do wyjaśniania wydarzeń) i zagrozili straszliwą karą za ich rzekomą winę.

Masowe rozstrzeliwanie radzieckich cywilów przez żołnierzy niemieckich w 1941 r

W połowie sierpnia 1941 roku Goebbels otrzymał raport o masowej strzelaninie do Żydów w krajach bałtyckich i powiązał to zabójstwo z proroctwem Hitlera. Według w dzienniku Goebbelsa z 19 sierpnia, Hitler wspomniał o proroctwie, spełniając prośbę Goebbelsa o zmuszenie Żydów w Niemczech do noszenia żółtych gwiazd . Hitler powiedział, że Żydzi płacą cenę za wojnę i że „w przyszłości nie będą mieli wiele powodów do śmiechu”. Hitler wyraził swoją pewność, że jego proroctwo spełni się w ciągu tygodni lub miesięcy, co historyk Tobias Jersak [ de ] interpretuje jako dowód wydania nakazu ostatecznego rozwiązania. Według Longericha Hitler był skłonny zezwolić na surowsze środki wobec Żydów w Niemczech z powodu masowych rozstrzeliwań Żydów w okupowanym Związku Radzieckim, które zarządził. Wpis w dzienniku wskazuje, że zarówno Hitler, jak i Goebbels nakreślili związek przyczynowy między wojną a zagładą Żydów.

Partia nazistowska wydrukowała proroctwo na jednym ze swoich cotygodniowych plakatów z cytatami ( Wochenspruch der NSDAP ), które miały być wywieszone w dniach 7–13 września 1941 r. Plakaty te zostały wysłane do wszystkich lokalnych oddziałów partii nazistowskiej i wywieszone w widocznym miejscu w całych Niemczech. Według Jersaka prawdziwe znaczenie plakatów mogło nie być oczywiste dla zwykłych Niemców. W połowie września Hitler podjął decyzję o deportacji niemieckich Żydów do okupowanego Związku Radzieckiego; historycy podkreślają czasową bliskość ekspozycji plakatów. W artykule przewodnim z 15 października w czasopiśmie Die Judenfrage in Politik, Recht, Kultur und Wirtschaft zatytułowana „Wina wojenna Żydów”, seria cytatów różnych Żydów jest połączona w celu udowodnienia, że ​​Żydzi wypowiedzieli wojnę Niemcom; proroctwo jest wymienione na końcu artykułu.

25 października, odnosząc się do prób utopienia żydowskich kobiet na bagnach Prypeci , Hitler wspomniał o swoim proroctwie, zgodnie z którym „rasa przestępcza”, rzekomo odpowiedzialna za ofiary niemieckie w I wojnie światowej i „teraz znowu setki tysięcy”, zostanie zniszczona. 8 listopada 1941 r. Hitler odniósł się do przepowiedni w swoim dorocznym przemówieniu wygłoszonym w Löwenbräukeller w Monachium z okazji puczu w piwiarni . Hitler powiedział, że zostaną podjęte wszelkie środki, aby „listopad 1918 roku nigdy się nie powtórzył”. Przemówienie było relacjonowane w nazistowskich mediach, Völkischer Beobachter prowadził historię pod nagłówkiem „Żydowski wróg” i doszedł do wniosku, że „wojna przeciwko żydowskiej międzynarodówce to walka na śmierć i życie, którą należy bezwzględnie toczyć do końca”. Według Longericha Hitler zamierzał umocnić swoją rolę przywódczą: „Wszystkie mosty zostały spalone, a„ lud ”nie miał innego wyjścia, jak tylko zaufać rzekomo nadludzkim cechom przywódczym Hitlera i wspierać jego prowadzenie wojny aż do zwycięstwa”.

„Żydzi są winni”

Deportacja Żydów z Würzburga , 25 kwietnia 1942. Deportacja miała miejsce publicznie i była świadkiem wielu Niemców.
Obraz zewnętrzny
image icon Angielskie tłumaczenie „Żydzi są winni”

16 listopada 1941 r. Goebbels napisał artykuł zatytułowany „Żydzi są winni” w Das Reich , mający na celu uzasadnienie trwającej deportacji Żydów. Było to jedno z najbardziej zaciekle antysemickich dzieł, jakie opublikował Goebbels. Kershaw sugeruje, że Goebbels prawdopodobnie omawiał artykuł z Hitlerem przed publikacją. Goebbels napisał:

Historyczna wina światowego żydostwa za wybuch i ekspansję tej wojny została tak obszernie wykazana, że ​​nie ma potrzeby tracić na to więcej słów. Żydzi chcieli swojej wojny, a teraz ją mają… Obecnie doświadczamy realizacji tego proroctwa, więc Żydów czeka los, który może być ciężki, ale jest więcej niż zasłużony. W tym przypadku litość lub żal jest zupełnie nie na miejscu. Rozpętając tę ​​wojnę, światowe żydostwo całkowicie źle oceniło siły, którymi dysponuje. Teraz przechodzi stopniowy proces eksterminacji, który dla nas zaplanował i który bez wahania rozpętałby przeciwko nam, gdyby miał do tego moc. Obecnie ginie w wyniku własnego prawa: Oko za oko, ząb za ząb ... W tym historycznym sporze każdy Żyd jest naszym wrogiem, czy wegetuje w polskim getcie , czy wydrapuje swoją pasożytniczą egzystencję w Berlinie czy Hamburgu, czy dmie w trąby wojenne w Nowym Jorku czy Waszyngtonie . Ze względu na swoje urodzenie i rasę wszyscy Żydzi należą do międzynarodowego spisku przeciwko nazistowskim Niemcom. Pragną jego klęski i unicestwienia i robią wszystko, co w ich mocy, aby do tego doprowadzić.

Artykuł wyraźnie odnosił się do zgody Hitlera na zagładę i wymieniał działania, jakie Niemcy powinni podjąć wobec Żydów („ wrogów ludu ”) i każdego, kto się z nimi związał, kto miał być „uważany i traktowany jak Żyd”. Historyk Heinrich August Winkler twierdzi, że miało to przede wszystkim stanowić ostrzeżenie dla Niemców, którzy nie zgadzali się z nazistowskim antysemityzmem. W artykule po raz pierwszy nazistowski przywódca ogłosił, że zagłada europejskich Żydów przeszła od zagrożenia do rzeczywistości. Według historyka Jeffreya Herfa , Goebbels przedstawił międzynarodowy spisek żydowski „w ofensywie przeciwko niewinnemu, represjonowanemu obiektowi niemieckiemu”. Goebbels wykorzystał tytuł artykułu z artykułu z 1932 roku, który napisał dla Der Angriff . W obu przypadkach obwiniano Żydów za niepowodzenie nazistów w realizacji ich celów, co doprowadziło do nasilenia agresji antyżydowskiej. W tym czasie Das Reich miał nakład ponad miliona, a artykuł był emitowany w Niemieckiej Służbie Wewnętrznej. Goebbels nakazał rozesłanie artykułu do żołnierzy na froncie wschodnim. Według doniesień opinii publicznej przygotowany przez SB artykuł „odbił się szerokim echem” wśród Niemców, choć niektórzy duchowni odnieśli się do niego krytycznie. Historycy argumentowali, że artykuł dał jasną odpowiedź co do losu Żydów.

Przemówienie na Uniwersytecie Friedricha-Wilhelma

Joseph Goebbels wygłasza przemówienie w 1934 roku

Goebbels przedstawił narrację niemieckim elitom w przemówieniu na Uniwersytecie Friedricha-Wilhelma w Berlinie 1 grudnia. „Teraz doświadczamy wypełniania się tego proroctwa… [żydostwo] przechodzi teraz stopniowy proces eksterminacji”. Biuro Prasowe Rzeszy nakazało gazetom opisanie przemówienia jako artykułu na pierwszej stronie i było ono szeroko transmitowane w radiu. Goebbels usprawiedliwiał przemoc wobec Żydów jako uderzenie wyprzedzające przeciwko skrajnej przemocy, którą rzekomo planowali wypuścić na Niemcy. Charakterystyczne dla propagandy nazistowskiej usprawiedliwienie masowego mordu łączyło się z brakiem informacji o sposobie jego przeprowadzenia. Goebbels użył słowa eksterminacja ( Vernichtung ) w odniesieniu do tego, co Związek Radziecki zamierzał zrobić, gdyby wygrał wojnę, odnosząc się do mordu niemieckiej inteligencji . Kilka minut później tym samym słowem określił to, co Niemcy robili Żydom. Herf sugeruje, że niektórzy słuchacze zinterpretowali „stopniowy proces” jako śmierć z głodu lub narażenia, a nie natychmiastowe morderstwo przez rozstrzelanie lub w obozach śmierci .

Wojna przeciwko Stanom Zjednoczonym

Zobacz też: Posiedzenie Kancelarii Rzeszy z 12 grudnia 1941 r

11 grudnia 1941 roku Niemcy wypowiedziały wojnę Stanom Zjednoczonym po ataku na Pearl Harbor . Następnego dnia Hitler wygłosił przemówienie w Kancelarii Rzeszy do przywódców partii nazistowskiej. Hitler omówił atak na Pearl Harbor i nazistowską wojnę na froncie wschodnim, wyrażając swoje oczekiwanie wspaniałej przyszłości po ostatecznym zwycięstwie Niemiec. Następnie odniósł się do swojego proroctwa, mówiąc:

Jeśli chodzi o kwestię żydowską, Führer jest zdecydowany załatwić sprawę raz na zawsze. Przepowiedział, że jeśli Żydzi ponownie rozpętają wojnę światową, doświadczą swojej zagłady. To nie była pusta fraza. Wojna światowa jest tutaj. Konieczną konsekwencją musi być eksterminacja Żydów. Na to pytanie należy patrzeć bez sentymentów. Nie jesteśmy tutaj, aby wyrazić współczucie dla Żydów, ale tylko po to, aby wyrazić współczucie dla naszego narodu niemieckiego. Tak jak naród niemiecki ponownie poświęcił 160 000 zabitych w kampanii wschodniej, tak pomysłodawcy tego konfliktu muszą zapłacić własnym życiem.

Kershaw pisze, że ton Hitlera był „bardziej groźny i mściwy niż kiedykolwiek”. Herf zauważa, że ​​przemówienie dodatkowo podkreśliło związek przyczynowy między wojną a Holokaustem. Zdaniem Longericha Hitler zamierzał wskazać, że systematyczne mordy na Żydach, które miały miejsce już w Związku Sowieckim , Polsce i Serbii , powinny być kontynuowane i rozszerzane. Historyk Christian Gerlach pisze, że Hitler „nigdy wcześniej [odniósł się do swojego proroctwa] tak jasno, tak jednoznacznie”; Gerlach argumentuje, że to spotkanie było zapowiedzią Hitlera jego decyzji o wymordowaniu wszystkich Żydów w Europie. Według Evansa teoria, że ​​​​Hitler wydał rozkaz w tym momencie, została odrzucona na korzyść teorii, że nazistowskie podejmowanie decyzji ewoluowało stopniowo w czasie, a Gerlach następnie zdystansował się od tego twierdzenia. Browning pisze, że „Hitler nie wydał wyraźnego rozkazu, ale wyraźnie wyjaśnił, że jego proroctwo… należy traktować całkowicie dosłownie”.

16 grudnia nazistowski urzędnik Hans Frank powtórzył proroctwo w słowach podobnych do tych, których użył Hitler pięć dni wcześniej, dodając: „Co stanie się z Żydami? Czy wierzysz, że zostaną zakwaterowani w osadach wiejskich w Ostlandzie ? ? Powiedzieli nam w Berlinie: dlaczego sprawiacie nam tyle kłopotu? ... Zlikwidujcie ich sami! ... Musimy zniszczyć Żydów, gdziekolwiek ich znajdziemy. ” Według Franka wojny nie można uznać za pełny sukces, chyba że Żydzi zostaną eksterminowani. Bez otrzymania pisemnego rozkazu od Hitlera zrozumiał że Żydzi mają być eksterminowani, choć szczegóły nie były wówczas dopracowane.

Przemówienie z 30 stycznia 1942 r

Dziesięć dni po konferencji w Wannsee , na której omawiano ostateczne rozwiązanie , Hitler przemawiał w Sportpalast z okazji dziewiątej rocznicy przejęcia władzy przez nazistów. Scharakteryzował wojnę jako „walkę o całą Europę, a tym samym o całą cywilizowaną ludzkość” oraz wojnę rasową między Żydami a „ Aryjczykami” . ” przed odniesieniem się do proroctwa i dodał: „Nadejdzie godzina, kiedy najbardziej zły wróg świata wszechczasów odegra swoją ostatnią rolę w Europie od co najmniej tysiąca lat”. , według meldunków SB, rozumiano w ten sposób, że „walka Führera z Żydami toczy się bezlitośnie do końca i że wkrótce ostatni Żydzi zostaną wypędzeni z ziemi europejskiej”. Z meldunków wynika również, że Niemcy mieli silniejsza reakcja na inne kwestie poruszone w przemówieniu niż proroctwo.Winkler pisze, że przemówienie jest parafrazą Objawienia 20 „przekonać Niemców o wielkości ich misji w historii” w ratowaniu Europy przed Żydami. Według Longericha Hitler zamierzał podkreślić, że los Żydów będzie nierozerwalnie związany z przebiegiem wojny.

Przemówienie z 24 lutego 1942 r

24 lutego, w rocznicę powstania partii nazistowskiej, Hitler nie był obecny na uroczystości. Polecił Gauleiterowi Adolfowi Wagnerowi przeczytać oświadczenie, w którym Hitler sugerował, że nawet jeśli wojna zostanie przegrana, jego proroctwo się spełni. Akapit został zacytowany w Niedersächsische Tageszeitung [ de ] następnego dnia pod nagłówkiem „Żyd jest eksterminowany”. 27 lutego w Völkische Beobachter ukazał się pokrewny artykuł pod nagłówkiem „Żyd będzie eksterminowany!” Artykuł rozpoczyna się odwołaniem do proroctwa Hitlera i oskarża Żydów, „wiecznych morderców światowego pokoju”, o planowanie zniszczenia narodu niemieckiego. Przemówienie zostało zacytowane w Der Stürmer z 19 marca 1942 r. Zatytułowanym „Nadchodzący koniec - przepowiednia Führera”, w którym wyjaśniono, że proroctwo wyjaśnia, w jaki sposób zostanie rozwiązana kwestia żydowska. Artykuł zbiegł się z trzecią i czwartą falą deportacji Żydów z Niemiec, które odbywały się bardzo publicznie od marca do czerwca 1942 r. i skutecznie eliminowały obecność Żydów w Niemczech.

Wpis do pamiętnika Goebbelsa

W marcu 1942 r. Goebbels opisał w swoim dzienniku zagazowanie Żydów w dystrykcie lubelskim w okupowanej Polsce. Był to najbardziej szczegółowy szczegół, jaki kiedykolwiek poświęcił mordowaniu Żydów. Goebbels napisał, że Żydzi pod panowaniem niemieckim płacili za wysiłek wojenny mocarstw alianckich:

Nad Żydami odbywa się sąd, na który, choć barbarzyński, w pełni zasłużyli. Przepowiednia Führera o losie, jaki ich czeka, jeśli rozpętają kolejną wojnę światową, zaczyna się spełniać w najstraszniejszy sposób. W tych sprawach nie wolno popadać w sentymentalizm. Gdybyśmy z nimi nie walczyli, Żydzi by nas zniszczyli. To walka na śmierć i życie między rasą aryjską a żydowskim bakcylem .

Na spotkaniu za zamkniętymi drzwiami z przywódcami partyjnymi w Kancelarii Rzeszy 23 maja Hitler powiedział (według Goebbelsa), że „Żydzi są zdecydowani w każdych okolicznościach doprowadzić tę wojnę do zwycięstwa dla nich, ponieważ wiedzą, że porażka oznacza także dla ich likwidacja osobista”. Kershaw pisze, że jest to bardziej bezpośrednia wersja proroctwa, a Hitler „niewątpliwie i wyraźnie łączył [proroctwo]… z fizyczną likwidacją Żydów”.

„Przestaną się śmiać !!!”

30 września Hitler wygłosił kolejne przemówienie w Sportpalast. Zapewnił słuchaczy, że najgorsze w wojnie już za nami. W „najbardziej groźnych wyrażeniach, jakich do tej pory użył”, Hitler stwierdził, że eksterminacja Żydów była zemstą za bombardowania aliantów. On dodał:

Kiedyś Żydzi w Niemczech śmiali się z moich proroctw. Nie wiem, czy dziś się śmieją, czy już z nich śmiech nie wyszedł. Mogę obiecać tylko jedno. Wszędzie przestaną się śmiać. I dzięki tej przepowiedni również okaże się, że mam rację.

„Przestaną się śmiać !!!”, numer Parole der Woche z 28 listopada

Publiczność zareagowała z entuzjazmem; Herf twierdzi, że nazistowscy lojaliści zdawali sobie sprawę, że przemówienie odnosiło się do systematycznego mordowania Żydów. Jeśli chodzi o wzmiankę Hitlera, że ​​Żydzi już się nie śmieją, Herf argumentuje, że „[jakakolwiek] łagodna interpretacja… nadwyręża łatwowierność”. Herf stwierdził, że publiczność mogła zrozumieć, że dodanie przez Hitlera słowa „wszędzie” do jego obietnicy zakończenia żydowskiego śmiechu oznaczało globalizację ostatecznego rozwiązania. Konkluduje, że „wszyscy wskazywali, że zlecił, a następnie realizował zagładę Żydów”. Przemówienie zostało wyemitowane w radiu, zgłoszone do wojska i wyróżnione w prasie.

Sześć tygodni później cytaty z przemówienia zostały powtórzone w artykule zatytułowanym „Oni przestaną się śmiać !!!” w Parole der Woche , gazecie ściennej , która często drukowała treści antysemickie. Gazeta podkreśliła śmiejącego się Franklina Roosevelta i jego rzekomych żydowskich doradców; „Wszędzie przestaną się śmiać !!” został powtórzony dużą czcionką na dole strony. Około 125 000 egzemplarzy gazety zostało wydrukowanych i wywieszonych w miejscach publicznych, aby mogły je oglądać miliony ludzi. Herf przyznaje, że nie ma wiarygodnych dowodów na to, „ile osób miało intelektualną ciekawość, bystrość polityczną i odwagę moralną, by dojść do wniosku, że ta gazeta ścienna była zapowiedzią masowego mordu”.

Przemówienie z 8 listopada 1942 r

8 listopada , podczas dorocznego przemówienia Hitlera skierowanego do starej gwardii partii nazistowskiej dla upamiętnienia puczu piwnego, omówił wojnę, w której Niemcy niedawno doznały odwrotu (pod Stalingradem iw Afryce ) i stwierdził, że nie będzie wynegocjowanego pokoju. Odniósł się do swojej przepowiedni i powiedział, że wynikiem wojny będzie „eksterminacja Żydów w Europie”. Hitler powiedział, że wróg był tym samym, z którym walczyli naziści w Republice Weimarskiej . Twierdził, że Niemcy przegrały I wojnę światową, ponieważ nie rozumiały wielkiego niebezpieczeństwa, jakie stanowili wrogowie wewnętrzni i Żydzi; Nazistowskie Niemcy wygrałyby wojnę z „ pół-Żydem”. Roosevelta”, ponieważ był oświecony. Retoryka Hitlera była oderwana od rzeczywistości i według raportów Służby Bezpieczeństwa miała tylko powierzchowny wpływ na słuchaczy. Herf twierdzi, że to, co miał na myśli Hitler, było dla słuchaczy oczywiste: „Żydzi zamierzali„ eksterminować „- to znaczy zabijać - Europejczyków”, aw zamian „reżim nazistowski był w trakcie eksterminacji - to znaczy zabijania - Żydów”. Zdaniem Herfa najbardziej wiarygodną interpretacją Żydów, którzy już się nie śmiali, było to „robiono im coś katastrofalnego”. Oklaski wskazywały, że publiczność aprobuje „uzasadniony odwet Hitlera na największym wrogu Niemiec”.

1943

Zlot nazistów 18 lutego 1943 r. W berlińskim Sportpalast ; napis mówi „Wojna totalna – najkrótsza wojna”.

18 lutego 1943 r. Goebbels wygłosił w Sportpalast przemówienie o wojnie totalnej . Według Herfa entuzjastyczne przyjęcie przez publiczność wezwań Goebbelsa do wojny totalnej z żydowsko-bolszewickim wrogiem wskazywało, że nazistowscy lojaliści nadal zgadzali się z przepowiednią.

8 maja 1943 r. Goebbels napisał artykuł zatytułowany „Wojna i Żydzi”:

Żadne z proroczych słów Führera nie spełniło się tak nieuchronnie, jak jego przepowiednia, że ​​jeśli żydostwu uda się sprowokować drugą wojnę światową, rezultatem nie będzie zniszczenie rasy aryjskiej, a zniszczenie rasy żydowskiej. Ten proces ma ogromne znaczenie i będzie miał nieprzewidywalne konsekwencje, które będą wymagały czasu. Ale nie da się tego zatrzymać.

Artykuł dotarł do tysięcy czytelników i milionów słuchaczy radia. Według Herfa, artykuł „powtarzał i rozwijał podstawowy mechanizm projekcji nazistowskiej propagandy” - że Żydzi planowali eksterminację Niemców. Goebbels wplótł rzeczywiste systematyczne mordowanie ludności żydowskiej z wielkim kłamstwem międzynarodowego spisku żydowskiego, który kontrolował aliantów i rozpętał wojnę. Goebbels napisał, że jest zadowolony z odbioru artykułu i planuje zwiększyć wykorzystanie antysemityzmu jako taktyki propagandowej, ponieważ pod względem skuteczności ustępuje mu jedynie bolszewizmowi. 18 maja ministerstwo propagandy przekazało egzemplarze „Zmierzchu Żydom na całym świecie!” do nazistowskich urzędników. W artykule przytoczono powtórzenie przez Goebbelsa proroctwa Hitlera, dodając, że antysemityzm narastał na całym świecie, ponieważ ludzie zaczęli rozumieć, że „całe cierpienia, niedostatki i niedostatki tej wojny są wyłącznie zasługą Żydów, że sama wojna jest praca Juda ”.

1944–45

Hitler nadal powoływał się na swoje proroctwo, gdy wojna toczyła się przeciwko Niemcom i wykorzystywał je do usprawiedliwienia konfliktu i jego katastrofalnych konsekwencji. Komentarze Hitlera na temat ostatecznego rozwiązania również stały się bardziej wyraźne; 3 stycznia 1944 r. powiedział, że wynik wojny jest nierozwiązany, ale koniec życia Żydów w Europie jest „ponad wszelką wątpliwość”. 26 maja 1944 r., po niemieckiej inwazji na Węgry , zwrócił się do wysokich rangą oficerów armii w Berghofie i powiedział, że jeśli przeciwnicy nazizmu zwyciężyją, „bolszewizm wymorduje miliony, miliony, miliony naszych intelektualistów. strzał w szyję zostanie deportowany. Dzieci z klas wyższych zostaną zabrane i wyeliminowane. Całe to bestialstwo zostało zorganizowane przez Żydów”. Opisał, bombardowania Hamburga i nazwał węgierską społeczność żydowską „bezproblemową siecią agentów i szpiegów”, która podkopała kraj. Hitler oświadczył, że Żydzi zostaną zniszczeni, tak jak przewidział, i zostało to dobrze przyjęte przez publiczność.

Hitler wspomniał o swoim proroctwie w swoim krótkim przemówieniu noworocznym, wyemitowanym w radiu krótko po północy 1 stycznia 1945 r., Podczas diatryby przeciwko „żydowskiemu międzynarodowemu spiskowi wojennemu”. Według historyka Nicholasa Stargardta przemówienie nie pocieszyło słuchaczy, ale podsyciło ich strach, że nie będzie wynegocjowanego pokoju. 13 lutego Hitler podobno powiedział: „Otwarcie walczyłem z Żydami. Dałem im ostatnie ostrzeżenie w momencie wybuchu wojny. Nigdy nie pozostawiłem ich w niepewności, że jeśli ponownie pogrążą świat w wojnie, tym razem nie oszczędzono — że robactwo w Europie zostanie ostatecznie wytępione”. W jego W ostatniej woli i testamencie , podpisanym na krótko przed samobójstwem , Hitler napisał, że prawdziwym znaczeniem jego proroctwa z 1939 roku było „wytępienie robactwa w całej Europie”.

Analiza

Przyjęcie przez Niemców

  Groźba zagłady Żydów jest najbardziej znanym zwrotem z przemówień Hitlera. Kershaw pisze, że podczas Holokaustu (między 1941 a 1945 rokiem) wszyscy przywódcy nazistowscy byli świadomi przepowiedni Hitlera, która była „kluczową metaforą „ ostatecznego rozwiązania ” ”. Confino pisze, że „w niemieckim społeczeństwie w czasie wojny było tylko jedno proroctwo, które oznaczało jedno”; proroctwo pojawiło się jako „powszechny, wspólny, uniwersalny idiom wśród Niemców i Żydów” dotyczący trwającego ludobójstwa. Twierdzi, że proroctwo odzwierciedla antysemityzm już panujący w społeczeństwie niemieckim. Koonz pisze, że publiczna przepowiednia Hitlera o eksterminacji Żydów w styczniu 1939 r. Wskazywała na jego przekonanie, że opinia publiczna zgodzi się na drakońskie metody przeciwko Żydom. Twierdzi, że jego ocena była prawidłowa.

"Unicestwienie"

Interpretacja proroctwa jest przedmiotem dyskusji między szkołami funkcjonalizmu i intencjonalizmu , które różnią się stopniem, w jakim utrzymują, że Holokaust został z góry zaplanowany przez Hitlera, a jakim wyłanianiem się z nazistowskiej biurokracji. Pierwsi historycy nazistowskich Niemiec, tacy jak Helmut Krausnick i Gerald Reitlinger , byli przekonani, że Hitler planował ludobójstwo już od lat dwudziestych XX wieku, a zatem nie było potrzeby udowadniania bezpośredniego związku między przemówieniem a zabójstwami. W latach 60. pojawiła się szkoła funkcjonalizmu, która charakteryzowała Hitlera jako słabego dyktatora i argumentowała, że ​​polityka antyżydowska wyłoniła się z nazistowskich funkcjonariuszy w miarę trwania wojny. W latach 90. uwaga przeniosła się z powrotem na rolę Hitlera, ale tym razem argumentując, że podjął decyzję w 1941 r.

Kluczową kwestią jest to, co oznaczało lub rozumiano przez „unicestwienie” ( Vernichtung ) w 1939 roku. Historyk Sarah Gordon sugeruje, że Hitler wybrał to słowo (tłumaczone również jako „koniec” lub „zniszczenie”) ze względu na jego niejasność, tak jak chciał zastraszyć Żydów do emigracji bez wyraźnego nawoływania do morderstwa, czemu reakcja na Noc Kryształową wskazywała, że ​​niemiecka opinia publiczna jest temu przeciwna. Confino pisze, że „nikt w Niemczech nie wiedział dokładnie, co oznacza to słowo ani jak spełni się ta metafora„ unicestwienia ”. Sugeruje, że przypominało to Noc Kryształową i jego płonące synagogi, a nie komory gazowe w Oświęcimiu czy masowe groby w Babim Jarze (który jeszcze nie istniał). Confino twierdzi, że chociaż nawet Hitler nie wiedział, co rozumie przez „unicestwienie”, przemówienie pokazało, że Hitler i jego słuchacze już wyobrażali sobie „świat, w którym zastosowano skrajną przemoc w celu pozbycia się Żydów i wyeliminowania judaizmu”.

Ludobójstwo

Intencjonaliści podkreślają wagę przemówienia i przytaczają je jako dowód na to, że ludobójstwo zostało zaplanowane przed wojną i nie dokonywało się stopniowo. Lucy Dawidowicz podkreśliła przemówienie jako decyzję Hitlera o rozpoczęciu ludobójstwa i argumentowała, że ​​naród niemiecki powinien był to zrozumieć jako uprzednią zapowiedź ostatecznego rozwiązania. Historyk Stefan Kley zauważa, że ​​gdyby Hitler rzeczywiście wyraził w 1939 r. Zdecydowany zamiar popełnienia ludobójstwa, potwierdziłoby to intencjonalistyczne założenia dotyczące decydującej roli Hitlera i obaliłoby argumenty funkcjonalistyczne.

Herf uważa, że ​​proroctwo to było „pierwszą jednoznaczną publiczną groźbą eksterminacji (to znaczy morderstwa) Hitlera – a nie tylko usunięcia, deportacji lub pokonania” – europejskich Żydów. Historyk Shlomo Aronson opisał to oświadczenie jako publiczną groźbę wymordowania Żydów i deklarację takiego zamiaru, ponieważ już planował wojnę. Historyk Gerhard Weinberg argumentuje, że „morderstwo Żydów byłoby integralną częścią wojny, o której [Hitler] już zdecydował”. historyk Daniel Goldhagen postrzega przemówienie jako deklarację aspiracji Hitlera i jego intencji, gdyby miał taką możliwość, ale nie miał określonego programu, który natychmiast zacząłby działać. Historyk Robert Wistrich argumentuje, że proroctwo „było niezwykłym wybuchem przywódcy wielkiego mocarstwa i trudno go zredukować do zwykłej„ metafory ”lub fragmentu utopijnej retoryki… Gwałtowność, z jaką Hitler przedstawił tę konkretną część swojego przemówienie i szalony aplauz delegatów Reichstagu jasno pokazują, że była to śmiertelnie poważna groźba”.

Emigracja lub wypędzenie

Funkcjonalistyczni uczeni mają tendencję do podkreślania taktycznych implikacji przemówienia w przetrzymywaniu Żydów w Niemczech jako zakładników przeciwko zachowaniu Stanów Zjednoczonych podczas nadchodzącej wojny, chociaż przyznają, że przemówienie ustanawia mentalny związek między wojną a zagładą. Jedną z oznak przeciwko tej interpretacji jest to, że Hitler odniósł się do „Żydów europejskich”, a nie do „Żydów niemieckich”.

Historyk Christopher Browning powiedział w wywiadzie, że podczas przemówienia w 1939 r. Hitler zamierzał powiedzieć swoim zwolennikom, że w przypadku wojny Żydzi zostaną wypędzeni z Europy. Browning powiedział, że przemówienie należy rozpatrywać w świetle polityki antyżydowskiej w ciągu najbliższych dwóch lat, a nie z retrospektywną wiedzą o Auschwitz. Browning napisał również, że antyżydowska polityka prowadzona przez nazistów od 1939 do początku 1941 roku (przed ostatecznym rozwiązaniem) doprowadziłaby do znacznego zmniejszenia populacji żydowskiej i twierdzi, że byłoby to postrzegane jako wypełnienie proroctwa. historyka Marka Rosemana twierdzi, że „nie ma dowodów na to, że w 1939 r. planowano masową eksterminację” i zwraca uwagę, że Hitler nie podkreślił swojego proroctwa w 1940 r. Twierdzi, że na podstawie proroctwa nie można wiedzieć, jaki był zamiar Hitlera w 1939 r. Twierdzi również, że nie jest jasne, czy „unicestwienie” odnosiło się do wypędzenia, czy masowego mordu, i zwraca uwagę, że Hitler wielokrotnie mówił o przymusowym wygnaniu Żydów z Niemiec.

Koonz pisze, że Niemcy w tamtym czasie mogli pomyśleć, że „unicestwienie” przepowiedni było niczym więcej niż metaforą, „na przykład„ zmiażdżenie ”lub„ wymazanie ”rywala”. Bytwerk argumentuje, że nie jest ani konieczne, ani rozsądne wyciąganie wniosku, że proroctwo Hitlera, wzięte z kontekstu, odnosiło się do dosłownych zabójstw. Mommsen opisuje proroctwo jako „retoryczny gest mający na celu wywarcie nacisku na społeczność międzynarodową”, aby zezwoliła na imigrację niemieckich Żydów: „W tamtym czasie było wysoce nieprawdopodobne, aby opinia publiczna niemiecka lub międzynarodowa mogła zinterpretować jego oświadczenie jako źle skrywana deklaracja poważnego zamiaru likwidacji Żydów znajdujących się pod panowaniem niemieckim w przypadku wojny”.

Wiele znaczeń

Bauer interpretuje proroctwo jako wyraz determinacji Hitlera, by pozbyć się niemieckich Żydów. Jego pierwszym wyborem rozwiązania sytuacji była umowa międzynarodowa, która doprowadziła do emigracji, a następnie do przymusowego, brutalnego wypędzenia. Innym sposobem eliminacji Żydów była wojna, którą wówczas planowali nazistowscy przywódcy. Bauer konkluduje, że „chociaż nazistowski cel został ustalony - brak Żydów w rozszerzającej się Rzeszy - środki można było zmieniać” i że chociaż przywódcy nazistowscy mogli rozważać fizyczną eksterminację jako środek, w 1939 r. Nie było konkretnego planu w tym zakresie.

Jersak argumentuje, że „Hitler planował wypędzenie Żydów z Niemiec, zanim zaplanował podbój Lebensraum ”: Hitler wydawał od 1937 do 1939 rozkazy mające na celu przyspieszenie żydowskiej emigracji. Jersak argumentuje, że gdyby Niemcy zaangażowały się w wojnę światową, Hitler uznał, że Oś nie wyjdzie zwycięsko. Dlatego uważał systematyczne zabijanie Żydów za „radykalną alternatywę” na wypadek, gdyby nie dał rady w wojnie. W tej sytuacji „wojna byłaby przykrywką dla eksterminacji, a walka ukrywałaby prawdziwy cel wojny” – wymordowanie Żydów. Jersak cytuje oświadczenie Hitlera z 1939 r. Kto pamięta eksterminację Ormian? jako dowód, że Hitler wierzył, że zbrodnie popełnione w czasie wojny zostaną przeoczone. Longerich pisze, że proroctwo Hitlera „miało kilka potencjalnych warstw znaczeń”, z których pierwszą było taktyczne pragnienie Hitlera, by zastraszyć Żydów do emigracji.

Wojna

spisek żydowski

Zobacz także: żydowska teoria spisku wojennego

„Proroctwo” Hitlera z 30 stycznia 1939 r. stanowiło rdzeń nazistowskiej narracji o II wojnie światowej. Podmiot historyczny zwany „międzynarodowym żydostwem” rozpoczął II wojnę światową z zamiarem doprowadzenia do „bolszewizacji” świata. To by się nie udało. Zamiast tego nazistowskie Niemcy zemściłyby się za tę agresję i unicestwiły Żydów. Prowadziłoby „wojnę” przeciwko Żydom w odpowiedzi na „wojnę”, którą Żydzi rozpoczęli. Ta odwrócona logika obłudnego odwetu stanowiła rdzeń nazistowskiej propagandy antysemickiej w latach 1939-1945.

—Jeffrey Herf

Longerich postrzega przemówienie z 1939 roku jako część długoterminowej strategii obwiniania Żydów o zbliżającą się wojnę. W lutym 1939 Himmler przyspieszył termin nadchodzącej wojny światowej, szacując, że nastąpi ona raczej wkrótce niż w następnej dekadzie z powodu reakcji na Noc Kryształową . W notatkach do przemówienia napisał: „Radykalne rozwiązanie problemu żydowskiego skłania żydostwo do walki z nami, w razie potrzeby przez rozpętanie wojny światowej”. Longerich widzi wyraźny związek z przemówieniem Hitlera. Gerlach napisał, że proroctwo samo się spełniło, ponieważ w nacjonalistycznym nastawieniu Hitlera wszelki sprzeciw wobec nazizmu był postrzegany jako dzieło międzynarodowego spisku żydowskiego. Hitler i przywódcy nazistowscy wierzyli, że spisek żydowski był prawdziwy. W proroctwo wierzyło również dosłownie wielu Niemców. Victor Klemperer został skonfrontowany z Niemcami, nawet nie-nazistami, którzy powiedzieli mu, że Żydzi rozpoczęli wojnę i zasłużyli na swój los.

Herf zauważa, że ​​kiedy Hitler planował wojnę w 1939 r., „Rozkazał swoim propagandzistom twierdzić, że dzieje się dokładnie odwrotnie”. Herf pisze również: „Niewidoczny dla tych, którym brakuje wglądu w ideologię nazistowską, spisek ten był postrzegany przez Hitlera i jego popleczników jako siła napędowa współczesnej historii… Kiedy główne mocarstwa sprzeciwiały się nazistowskim Niemcom, robiły to jako Judenknechte , lub słudzy Żydów”. Ta teoria spiskowa narusza chronologię i związek przyczynowy oraz przedstawia sprzeczne twierdzenia o rasie panów dominacja nad światem kontra Niemcy jako niewinne ofiary atakowane przez potężny żydowski spisek. Historyk Antony Beevor pisze, że „zapierające dech w piersiach pomieszanie przyczyny i skutku w proroctwie leżało u podstaw sieci kłamstw i samooszukiwania się Hitlera”.

Względy strategiczne

Historyk David Reynolds twierdzi, że Hitler mógł myśleć częściowo o Roosevelcie, kiedy wygłaszał przemówienie w 1939 roku. W tym czasie prezydent Stanów Zjednoczonych próbował nakłonić Amerykanów do odejścia od izolacjonizmu i propagował emigrację Żydów z Europy. Weinberg twierdzi, że w czasie przemówienia przepowiedni Hitler żałował, że pozwolił Neville'owi Chamberlainowi aby zapobiec wojnie w 1938 r. i był zdecydowany iść na wojnę przed 1940 r. Według Weinberga Hitler już planował wykorzystać wojnę do wywołania ogólnoświatowej rewolucji demograficznej, której kluczowym elementem miało być systematyczne mordowanie Żydów. Herf argumentuje, że w swoich przemówieniach odnoszących się do przepowiedni Hitler dał jasno do zrozumienia, że ​​widzi „przyczynowy i nieodłączny, a nie przypadkowy lub przypadkowy związek z zamiarem eksterminacji Żydów”. Kershaw pisze, że „proroctwo” wskazywało na nieusuwalny związek w umyśle [Hitlera] między wojną a zemstą na Żydach”. Koonz pisze, że w swoim przemówieniu z 1939 roku „Hitler udawał jedynego moralnego arbitra swoich Volk [naród] w stanie wojny na dwóch frontach: rasowym i geopolitycznym”.

Zakładnicy

Według Longericha, odniesienie Hitlera do „międzynarodowych finansistów żydowskich” przewidywało okoliczności, w których Stany Zjednoczone i inne mocarstwa zachodnie interweniowały, aby zapobiec niemieckiemu ekspansjonizmowi w Europie, w który Hitler był już zaangażowany. Gdyby tak się stało, „międzynarodowi finansiści żydowscy” zostaliby obarczeni winą za wynikłą wojnę, a pozostali w Niemczech Żydzi zostaliby przetrzymywani jako zakładnicy, którym groziła zagłada. Jeśli emigracja się nie powiodła, a mocarstwa zachodnie powstrzymały Hitlera przed rewizjonizmem lub przystąpiły do ​​wojny w Europie kontynentalnej, wszystkie opcje dalszej intensyfikacji nazistowskiej polityki antyżydowskiej pozostawały otwarte. Evans cytuje nazistowską wiarę w międzynarodowy spisek żydowski, aby argumentować, że celem Hitlera było przetrzymywanie Żydów jako zakładników, aby uniemożliwić przystąpienie Ameryki do wojny. Gdyby Ameryka to zrobiła, Żydzi w całej Europie zostaliby wymordowani.

Według Mommsena, ponieważ naziści wierzyli w międzynarodowy spisek żydowski, który rzekomo kontrolował światowe rządy, sensowne było grożenie Żydom w Niemczech, aby uzyskali zgodę innych krajów. Aronson postrzega również zagrożenie jako „skierowane na Zachód”, gdzie Żydzi byli przetrzymywani jako zakładnicy, aby Hitler mógł zająć się każdym z krajów osobno. Roseman pisze, że Hitler miał nadzieję, że trzymając niemieckich Żydów jako zakładników, można będzie kontrolować ich braci w innych krajach. Kershaw twierdzi, że proroctwo miało częściowo na celu zapobieżenie przystąpieniu Stanów Zjednoczonych do wojny „poprzez groźbę tego, co stanie się wtedy z Żydami w Europie”. Jersak argumentuje, że przemówienie posłużyło jako „wczesne ostrzeżenie dla USA, aby nie ingerowały w Europę. Pomysł, że amerykańscy Żydzi w Niemczech mogliby służyć jako zakładnicy przeciwko kolejnemu udziałowi USA w możliwej wojnie europejskiej, prawdopodobnie narodził się również w tym czasie”. Stargardt pisze, że pomysł kontrolowania Stanów Zjednoczonych za pomocą żydowskich zakładników pojawił się dopiero we wrześniu 1941 r., kiedy Wydano plakat Wochenspruch . Kiedy Stany Zjednoczone przystąpiły do ​​wojny, Żydzi stracili swoją wartość jako zakładnicy i mogli zostać bezkarnie zabici.

Wojna światowa

Bauer pisze, że „wojna, której chciał Hitler” - sprzymierzyć się z Polską w inwazji na Związek Radziecki - „nie była tą, którą dostał we wrześniu 1939 roku”. Nawet po zawarciu paktu Ribbentrop-Mołotow Hitler próbował uniknąć wojny na dwóch frontach , utrzymując Wielką Brytanię, Stany Zjednoczone i prawdopodobnie Francję z dala od wojny. W tamtym czasie Niemcy używali wyrażenia „wojna światowa” na określenie każdego większego konfliktu między mocarstwami europejskimi.

Goldhagen pisze, że inwazja na Związek Radziecki była dla Hitlera okazją do „dotrzymania obietnicy” zawartej w przepowiedni. Bytwerk pisze, że w czasie wojny „słowo »zniszczenie« nabiera fizycznej konotacji, której brakuje w pokoju”. Powołując się na proroctwo w czasie wojny, Hitler dał jasno do zrozumienia, „że jest absolutnie poważny w swojej groźbie zniszczenia Żydów”. Jersak argumentuje, że „kampania przeciwko Związkowi Radzieckiemu przekształciła się w wojnę z Żydami” w tym samym czasie, gdy przygasły perspektywy zwycięstwa Niemiec; od września 1941 r. akcje antyżydowskie były nie tylko uzasadnione, ale także motywowane strachem przed żydowskim spiskiem. Kershaw pisze, że wojna i misja Hitlera polegająca na pozbyciu się Żydów „osiągnęły swój fatalny punkt zbieżności w koncepcji„ wojnę na wyniszczenie „przeciwko Związkowi Sowieckiemu”.

Kershaw pisze, że proroctwo „najwyraźniej nigdy nie było daleko od umysłu [Hitlera]” podczas kampanii zimowej 1941–42 i było „na czele jego myśli po Pearl Harbor”. Według Jersaka, mniej więcej w tym samym czasie Hitler zdecydował się zamordować „ostatniego Żyda na europejskiej ziemi”, co zdaniem nazistów „złamałoby„ wywrotową siłę ”„ międzynarodowego żydostwa ””. Browning sprzeciwia się temu wyjaśnieniu, zauważając, że systematyczne mordowanie Żydów miało już miejsce w Związku Radzieckim, a przepowiednia Hitlera nie była „związana z„ wojną światową ”zdefiniowaną przez zaangażowanie Ameryki”. Longerich pisze, że przemówienie Hitlera z 12 grudnia 1941 r. „Wydaje się nie zawierać nic naprawdę nowego”, ale ponieważ Niemcy były teraz zaangażowane w wojnę światową, „„ proroctwo ”nieuchronnie zbliżyło się do spełnienia”.

Winę za zniszczenia wojenne

Skutki bombardowania Hamburga . Według nazistowskich propagandzistów winni byli Żydzi.

Zimą 1941–1942 alianckie akcje wojskowe, zwłaszcza bombardowania strategiczne , zabijały coraz większą liczbę niemieckich żołnierzy i cywilów. W nazistowskiej propagandzie – i, jak argumentuje Herf, w opinii wielu Niemców – Żydzi byli odpowiedzialni za każdą śmierć i mieli płacić w naturze. Herf argumentuje, że „dla milionów Niemców abstrakcyjne hasło„ Żydzi są winni ”nabrało bezpośredniego znaczenia emocjonalnego”. Według Kershawa Hitler postrzegał ludobójstwo Żydów jako „naturalną zemstę za zniszczenia dokonane przez Żydów - przede wszystkim w wojnie, którą uważał za ich dzieło”. Kiedy alianci dowiedzieli się o systematycznym mordowaniu Żydów i potępili to, Hitler i inni nazistowscy propagandziści nie zaprzeczyli tym doniesieniom. Zamiast tego, stwierdza Herf, woleli „przedstawiać nazistowski atak na Żydów jako uzasadniony akt samoobrony, odwetu i zemsty w odpowiedzi na nieszczęścia, jakie Żydzi wyrządzili i wyrządzali w tym momencie Niemcom”.

Komunikacja

Rola Hitlera w Holokauście

Hitler był głównym decydentem w Holokauście, ale nie odkryto żadnego pisemnego rozkazu w tej sprawie, a większość historyków twierdzi, że nigdy nie istniał. Zamiast tego Hitler prawdopodobnie udzielał ustnych upoważnień do ważnych decyzji dotyczących ostatecznego rozwiązania.

Kershaw twierdzi, że zarówno intencjonalistyczne, jak i funkcjonalistyczne interpretacje proroctwa są błędne. Chociaż nazistowska eksterminacja narodu żydowskiego została w pełni zrealizowana dopiero wiele lat później, twierdzi, że przemówienie z 1939 roku ma kluczowe znaczenie dla zrozumienia roli Hitlera w ostatecznym rozwiązaniu, a proroctwo jest „kluczem zarówno do mentalności Hitlera, jak „kierunki działania ” Twierdzi, że działania Hitlera ograniczały się głównie do sfery propagandy, zwłaszcza proroctwa, ponieważ „ani w jego stylu, ani w jego skłonności” nie było angażowanie się w codzienne szczegóły. Proroctwo służyło jako „przekaz pas między wewnętrznym przekonaniem Hitlera, że ​​wojna doprowadzi do ludobójstwa europejskich Żydów, a mordami dokonanymi przez jego podwładnych. Członkowie partii zrozumieli powołanie się na proroctwo jako wezwanie do radykalnych działań przeciwko Żydom bez wyraźnych instrukcji. Kershaw argumentuje że powtarzanie proroctwa w środkach masowego przekazu pomogło „uwarunkować ogół populacji na humanitarną sympatię” i zasygnalizowało nasilenie masowych mordów.

Jersak argumentuje, że „hipoteza rozkazu wymordowania europejskich Żydów niezwiązana z tym proroctwem zakłada… że Hitler, który wielokrotnie powoływał się na swoje proroctwo, nie miał na myśli tego, co powiedział”. historyk Eberhard Jäckel pisze, że powtórzenie proroctwa jest „naprawdę zdumiewające, a jego motywacja nie jest od razu widoczna”. Jäckel spekuluje, że motywacją Hitlera mogło być wyrażenie zgody na masowe morderstwo lub „zapisanie ostatecznego rozwiązania”. Według Rosemana retoryka Hitlera, w tym często powtarzane proroctwo, dawała sprawcom Holokaustu do zrozumienia, że ​​Hitler aprobował ich działania.

Brak precyzji

Rozkaz Hitlera zezwalający na Aktion T4 doprowadził do sprzeciwu, który mógł motywować jego brak jednoznaczności w sprawie Holokaustu.

Historyk David Bankier zauważa, że ​​proroctwo „nie zawierało przestrzeni ani ram czasowych i nie zawierało szczegółów dotyczących sposobu wdrożenia ostatecznego rozwiązania. W jego„ proroctwie ”Żydzi znikną bez agenta”. Beevor pisze, że „[d] pomimo swoich apokaliptycznych diatryb skierowanych przeciwko Żydom” i wysiłków na rzecz promowania przemocy, Hitler „wyjątkowo niechętnie słuchał szczegółów masowych mordów”. Herf opisuje artykuł Goebbelsa „Żydzi są winni” jako „paradygmat nazistowskiej propagandy antysemickiej”, ponieważ „ekstremistyczny język szedł w parze z całkowitym brakiem ujawniania szczegółów dotyczących tego, gdzie, kiedy i jak miało miejsce to masowe morderstwo” . Innymi słowy, „pozostawił wystarczająco dużo niejasności i braku szczegółów do promowania wiarygodne zaprzeczenie ”.

Kershaw pisze, że pomimo „ciemnych wskazówek, że jego„ przepowiednia ”się spełnia”, Hitler próbował ukryć swój bezpośredni udział w Holokauście. Kershaw spekuluje, że „nawet u szczytu własnej potęgi bał się ich i możliwości pewnego dnia ich„ zemsty ”. A może Hitler uważał, że „Niemcy nie byli gotowi poznać śmiercionośnej tajemnicy”. Kershaw zauważa, że ​​odnosząc się do masowego mordu na Żydach, Hitler albo stwierdził rzeczy, które nie były już prawdziwe, albo w inny sposób „nawiązywał do usunięcia Żydów z Europy (często w kontekście jego „przepowiedni”) w jakimś odległym punkcie w przyszły". Kershaw dodaje, że Hitler chciał „zająć swoje miejsce w„ chwalebnej tajemnicy naszej historii ”, jednocześnie odcinając się od obrzydliwych i przerażających realiów masowych mordów”. Dlatego nigdy nie wygłosił takiego oświadczenia jak Himmler Poznańskie przemówienia , nawet na osobności z innymi nazistowskimi przywódcami. Hitler chciał też uniknąć sprzeciwu ze strony biurokracji czy wymiaru sprawiedliwości, z jakim spotkał się po podpisaniu zarządzenia programu eutanazji . Himmler stosował tę samą strategię niejasności, informując o losie Żydów.

Wiedza o Holokauście

Dalsze informacje: Wiedza o Holokauście w nazistowskich Niemczech i okupowanej przez Niemców Europie

Po wojnie wielu Niemców twierdziło, że nie zna zbrodni reżimu nazistowskiego i argumentowało, że wzmianki o „zagładzie” Żydów nie były rozumiane dosłownie. Historycy kwestionowali te twierdzenia. Koonz pisze, że proroctwo było jednym z powodów, dla których „żaden świadek nie mógł zaprzeczyć intencji nazistowskich przywódców, by wykorzenić Żydów w taki czy inny sposób”. Według Kershawa odniesienia do proroctwa w środkach masowego przekazu szerzą „świadomość, unikając szczegółowych lub jednoznacznych informacji, że zagłada Żydów jest nieubłagana”. Bankier pisze, że proroctwo „nie pozostawiało żadnych wątpliwości, że w taki czy inny sposób los Żydów będzie fizycznym unicestwieniem”. Dodaje, że otwarcie deklarując swoje cele, nazistowscy przywódcy chcieli sprawdzić lojalność zwykłych Niemców wobec reżimu. Confino argumentuje, że Niemcy wiedzieli ogólnie o eksterminacji europejskich Żydów, nawet jeśli nie znali szczegółów. Herf argumentuje, że kiedy podczas wojny w niemieckich środkach masowego przekazu odwoływano się do przepowiedni Hitlera, czytelnicy rozumieli, że Żydzi zostali uznani za „winnych” wojny i że reżim nazistowski realizuje wcześniej ogłoszoną groźbę ich eksterminacji.

Przed Międzynarodowym Trybunałem Wojskowym (1945–1946) wydawca Der Stürmer Julius Streicher został skazany za zbrodnie przeciwko ludzkości na podstawie „podżegania do mordowania i eksterminacji” Żydów. Wyrok przeciwko niemu zacytował artykuł ze stycznia 1943 roku, który napisał, chwaląc Hitlera za wypełnienie jego proroctwa o wytępieniu Żydów.

Notatki

Cytaty

Źródła

Książki

Rozdziały książki

artykuły prasowe

Dalsza lektura

  •   Kershaw, Ian (2006). „Proroctwo Hitlera i„ ostateczne rozwiązanie ” ”. W Zimmermann, Moshe (red.). O Niemcach i Żydach pod rządami nazistów: eseje trzech pokoleń historyków: festschrift na cześć Otto Dova Kulki . Magnes Press Uniwersytetu Hebrajskiego. s. 49–66. ISBN 978-965-493-254-7 .
  •   Sauer, Christoph (2013) [1998]. Der aufdringliche Tekst: Sprachpolitik und NS-Ideologie in der „Deutschen Zeitung in den Niederlanden” [ Natrętny tekst: polityka językowa i ideologia nazistowska w Deutschen Zeitung in den Niederlanden ] (w języku niemieckim). Springer-Verlag. ISBN 978-3-663-08347-4 .

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hitler%27s_prophecy&oldid=1137422659 ”