przemówienia poznańskie
Przemówienia poznańskie to dwa przemówienia Heinricha Himmlera , szefa SS nazistowskich Niemiec , w dniach 4 i 6 października 1943 r. w ratuszu miasta Poznania , w okupowanej przez Niemców Polsce . Nagrania są pierwszymi znanymi dokumentami, w których członek gabinetu hitlerowskiego mówił o trwającej eksterminacji Żydów w obozach zagłady . Pokazują, że rząd niemiecki chciał, zaplanował i przeprowadził Zagładę .
Przegląd
Przemówienia poznańskie z października 1943 r. to dwa ze 132 uzyskanych w różnej formie przemówień, które szef SS Heinrich Himmler wygłosił przed funkcjonariuszami partii nazistowskiej. Pierwsze przemówienie wygłoszono przed 92 oficerami SS, drugie przed Reichsleiterami i Gauleiterami oraz innymi przedstawicielami rządu. Stanowią one jedne z najważniejszych przemówień Himmlera podczas wojny, ponieważ pokazują rolę Himmlera jako „Architekta ostatecznego rozwiązania” i wizjonera elitarnej rasy, która ma być odtąd wspierana przez państwo SS.
Chociaż ludobójstwo Żydów nie było centralnym tematem w żadnym z nich, oba mają w odniesieniu do niego znaczenie historyczne. Himmler zrezygnował ze zwykłych eufemizmów i wyraźnie mówił o eksterminacji Żydów poprzez masowe mordy, które przedstawił jako historyczną misję nazistów. Związek ten stał się jasny w pięciu kolejnych przemówieniach wygłoszonych między grudniem 1943 a czerwcem 1944 do dowódców Wehrmachtu.
W literaturze do 1970 roku tylko pierwsze przemówienie znane było jako „mowa poznańska”. Odkryte wówczas drugie przemówienie jest często mylone z pierwszym lub utożsamiane z nim. [ potrzebne źródło ]
Kontekst historyczny
Himmler wygłosił przemówienia w czasie, gdy niemieckie niepowodzenia wojskowe narastały, a nazistowskie kierownictwo polityczne i wojskowe prywatnie wyrażało zaniepokojenie. Na konferencji w Casablance w styczniu 1943 r. alianci zdecydowali, że jedynym akceptowalnym wynikiem wojny jest bezwarunkowa kapitulacja Niemiec. Zwycięstwo ZSRR w bitwie pod Stalingradem 2 lutego 1943 r. było punktem zwrotnym w wojnie. Prezydent USA Franklin D. Roosevelt ogłosił 12 lutego ściganie osób odpowiedzialnych głównie za wojnę i ludobójstwo [ potrzebne źródło ] na którą Kongres Stanów Zjednoczonych zgodził się 18 marca. Wojska alianckie wylądowały na Sycylii 7 lipca 1943 r. i z powodzeniem zaatakowały kontynentalne Włochy 3 września , a po zawieszeniu broni przez Włochy 8 września stopniowo posuwały się na północ. 1 października Neapol został wyzwolony spod okupacji niemieckiej.
Niemieckie nadzieje na odzyskanie inicjatywy militarnej na froncie wschodnim zostały zniweczone przez niepowodzenie bitwy pod Kurskiem na początku lipca, a wynikająca z tego masowa sowiecka kontrofensywa zapoczątkowała trwałe odwroty Niemców do końca wojny. W tygodniu 27 lipca - 3 sierpnia 1943 r. Naloty alianckie zaatakowały Hamburg w ramach operacji Gomora , a centrum zbrojeniowe Peenemünde zostało poważnie uszkodzone przez operację Hydra w nocy z 17 na 18 sierpnia, krytycznie zakłócając broń V. rozwój. Jednocześnie narastał opór przeciwko siłom niemieckim na zachodnich terenach okupowanych, aw Norwegii (17 sierpnia) i Danii (29 sierpnia) ogłoszono stan wyjątkowy. Niemieccy dysydenci planowali reorganizację Niemiec ( Krąg z Krzyżowej ) i zamachy na Adolfa Hitlera (które doprowadziły do „ Operacji Walküre ”, 20 lipca 1944). Spalona ziemia 4 września wprowadzono politykę odwrotów na froncie wschodnim i stan wojenny wobec żołnierzy, którzy odmówili wykonania rozkazów, wprowadzony początkowo przez Generalne Gubernatorstwo 2 października .
W tym samym okresie najważniejszym celem stała się zagłada Żydów. Wiosną 1943 r. Sonderaktion 1005 , ekshumacja i spalanie zamordowanych przez Einsatzgruppen na całym froncie wschodnim, na których dotychczas zginęło 1,8 mln Żydów. Himmler nakazał 11 czerwca likwidację wszystkich gett żydowskich w okupowanej przez Niemców Polsce, a 21 czerwca wszystkich sowieckich. Na dzień 25 czerwca zakończono budowę czterech nowych instalacji krematoriów i komór gazowych w Auschwitz-II Birkenau na terenie obozu koncentracyjnego Auschwitz . 1 lipca wszyscy Żydzi w Rzeszy zostali objęci prawem policyjnym. 24 sierpnia Himmler został mianowany ministrem spraw wewnętrznych i tym samym podporządkowano mu wszystkie siły policyjne w Rzeszy i na terenach okupowanych. Do 19 października operacja Reinhard miała zostać zakończona, a powiązane z nią obozy zagłady zlikwidowane.
Mimo to dochodziło do aktów oporu przeciwko zagładzie Żydów. W Treblince (2 sierpnia 1943 r.) i Sobiborze (14 października 1943 r.) wybuchły bunty jeńców . Żydzi z białostockiego getta zorganizowali powstanie przeciwko ich likwidacji (16–23 sierpnia), a Duńczycy pomogli w ucieczce większości Żydów duńskich planowanych do aresztowania.
Przemówienie z 4 października 1943 r
Himmler nie przygotowywał wcześniej większości swoich przemówień, ale zamiast tego używał zwięzłych odręcznych notatek. Od końca 1942 roku jego ustne wykłady nie były już dokumentowane w formie stenograficznej, lecz nagrywane fonograficznie na woskowe płyty wzorcowe . Nagrania te były następnie przepisywane przez SS- Untersturmführera Wernera Alfreda Wenna, który poprawiał oczywiste błędy gramatyczne i uzupełniał brakujące wyrazy. Następnie Himmler dodał własne odręczne poprawki, a autoryzowana w ten sposób wersja została skopiowana na maszynie do pisania dużymi literami, a następnie zarchiwizowana.
Z trzygodzinnego przemówienia Himmlera z 4 października 1943 r. 115 stron ostatecznego wydania maszynopisu (jedna strona zaginęła) zostało odnalezionych w aktach SS i przedłożonych procesowi norymberskiemu jako dokument 1919-PS. W 23 dniu rozprawy odczytano fragment (który jednak nie dotyczył Holokaustu). Zachowało się nagranie tego przemówienia na żywo, co pozwala na zbadanie różnic między wersją mówioną a wersją zredagowaną. Są one niewielkie iw żadnym wypadku nie są zniekształcone.
Adresaci, powód i cel
Himmler wygłosił pierwsze przemówienie w poznańskim ratuszu , a nie w pałacu cesarskim, jak się często błędnie zakłada. Z kadry kierowniczej SS 33 Obergruppenführer , 51 Gruppenführer i ośmiu Brigadeführer z całej Rzeszy byli obecni. Wielu z nich pochodziło z terenów okupowanej Europy Wschodniej. Dlatego duża część przemówienia dotyczyła coraz bardziej niepewnej sytuacji na froncie wschodnim, jednocześnie próbując wyjaśnić radzieckie sukcesy militarne jako wynik rzekomego połączenia bezwzględności komunistów i słabości sojuszników Niemiec.
Tylko około dwóch minut przemówienia dotyczy zagłady Żydów. Himmler zakłada, że jego słuchacze mają doświadczenie z masowymi strzelaninami, likwidacjami gett i obozami zagłady, a zatem już je znają. Przemówienie ma usprawiedliwić już popełnione zbrodnie i zobowiązać słuchaczy do nadanego im „wyższego celu”. Około 50 nieobecnych funkcjonariuszy otrzymało kopię przemówienia i musiało potwierdzić, że je przyjęli.
W trakcie wojny
Po złożeniu hołdu poległym w wojnie Himmler przedstawił swój dotychczasowy pogląd na wojnę. Twardy opór sowiecki można było przypisać komisarzom politycznym , niemiecka inwazja na Związek Radziecki była uderzeniem wyprzedzającym iz powodu niepowodzenia sojuszników Niemiec szansa na zwycięstwo w 1942 roku została zmarnowana. Himmler spekulował na temat potencjału armii radzieckiej, lekceważąco wypowiadał się o „ sziwarze Własowa ” ( der Wlassow-Rummel ), rozwodził się nad niższością rasy słowiańskiej i zawierał przemyślenia na temat tego, jak mniejszość niemiecka może nad nią zapanować.
W późniejszych fragmentach Himmler twierdził, że armia włoska była skażona komunizmem i sympatyzowała z zachodnimi sojusznikami . Dotyka także sytuacji na Bałkanach i innych terytoriach okupowanych, których akty oporu lekceważy jako irytujące ukłucia. Wspomina się także o wojnie w powietrzu i na morzu, a także o froncie wewnętrznym ( die innere Front ) i jego czynnikach, takich jak wrogie radiostacje i defetyzm wynikający z nalotów.
Następnie Himmler zwraca się do sytuacji po stronie wroga, spekulując na temat relacji między Wielką Brytanią a Stanami Zjednoczonymi oraz ich odporności i gotowości do wojny. Szczegółowo omawia rozbieżności w SS, poszczególnych dywizjach, organizacjach policyjnych i przedstawia swoje obowiązki dotyczące działalności gospodarczej SS i bycia ministrem Rzeszy.
Europa Wschodnia, sowieccy jeńcy wojenni
W swoim zarysie przebiegu wojny na wschodzie Himmler komentuje śmierć milionów sowieckich jeńców wojennych i robotników przymusowych . Podobnie jak w przemówieniach przedwojennych i zgodnie z uwagami Hitlera w Mein Kampf , mówi o tym, że wykorzenienie słowiańskiego Untermensch jest historyczną i naturalną koniecznością. Nie ma miejsca na sentymenty:
Jedna podstawowa zasada musi być absolutną regułą dla esesmanów: musimy być uczciwi, porządni, lojalni i koleżeńscy wobec członków naszej krwi i nikogo innego. Co się dzieje z Rosjaninem, z Czechem, w najmniejszym stopniu mnie nie interesuje. To, co inne narody mogą zaoferować w drodze dobrej krwi naszego typu, weźmiemy , jeśli to konieczne, porywając ich dzieci i wychowując je tutaj z nami . Czy narody żyją w dobrobycie, czy też umierają z głodu, interesuje mnie tylko o tyle, o ile potrzebujemy ich jako niewolników naszej kultury; inaczej mnie to nie interesuje. To, czy 10 000 rosyjskich kobiet padło z wycieńczenia podczas kopania rowu przeciwczołgowego, interesuje mnie tylko o tyle, o ile rów przeciwczołgowy dla Niemiec jest ukończony.
„Zagłada narodu żydowskiego”
Himmler wyraźnie mówi o ludobójstwie Żydów, czego do tej pory nie zrobił żaden przedstawiciel partii nazistowskiej:
Mam teraz na myśli ewakuację Żydów, eksterminację narodu żydowskiego. To jedna z tych rzeczy, które łatwo się mówi: „Naród żydowski jest eksterminowany”, mówi każdy członek partii, „to jest bardzo oczywiste, to jest w naszym programie, eliminacja Żydów, eksterminacja, my to robimy, ha, mała sprawa. A potem pojawiają się uczciwi 80 milionów Niemców, a każdy ma swojego przyzwoitego Żyda. Mówią, że wszyscy inni to świnie, ale ten konkretny jest wspaniałym Żydem. Ale nikt tego nie zauważył, nie zniósł tego. Większość z was tutaj wie, co to znaczy, gdy obok siebie leży 100 trupów, kiedy jest ich 500 lub gdy jest ich 1000. Znieść to i jednocześnie pozostać przyzwoitym człowiekiem — z wyjątkami wynikającymi z ludzkich słabości — uczyniło nas twardymi i jest chwalebnym rozdziałem, o którym nie mówiono i nie będzie się mówić. Bo wiemy, jak trudno byłoby nam, gdybyśmy nadal mieli Żydów jako tajnych sabotażystów, agitatorów i podżegaczy motłochu w każdym mieście, co z bombardowaniami, z ciężarem i trudami wojny. Gdyby Żydzi nadal stanowili część narodu niemieckiego, najprawdopodobniej doszlibyśmy teraz do stanu, w jakim byliśmy w 1916 i 17 [...]
Następnie Himmler wychwala sposób myślenia esesmanów, poświęcając około 30 ze 116 stron ich cnotom, a także obowiązkowi stania się klasą rządzącą w Europie w ciągu 20 do 30 lat. [ potrzebne źródło ]
Przemówienie z 6 października 1943 r
Z drugiego przemówienia poznańskiego dostępne są zwięzłe notatki Himmlera, a także wersja nagrana stenograficznie, a następnie przepisana na maszynie i szczegółowo poprawiona, oraz ostateczna wersja autoryzowana przez samego Himmlera. Przemówienia w każdym z tych etapów znajdowały się w aktach Sztabu Osobistego Reichsführera ( Persönlichen Stabes Reichsführer-SS ), które zostały w całości zajęte przez władze USA w 1945 r. Tekst przemówienia został utrwalony na mikrofilmach przez USA i przekazany do Bundesarchiv . Analiza tych wcześniej niedostępnych dokumentów przez historyka Ericha Goldhagena w 1970 roku w Koblencji ujawniła nieznane dotąd przemówienie. Po raz pierwszy został wydrukowany w całości w 1974 roku w książce Bradleya Smitha i Agnes Peterson zawierającej wybrane przemówienia Himmlera.
Pod koniec września 1943 r. kancelaria partyjna zaprosiła na konferencję wszystkich Reichsleiterów i gauleiterów, szefa Hitlerjugend Artura Axmanna oraz ministrów Rzeszy Alberta Speera i Alfreda Rosenberga . Konferencja rozpoczęła się 6 października o godzinie 9 rano referatami Speera, jego prelegentami i czterema dużymi przemysłami produkcji zbrojeniowej. Rozmowy Karla Dönitza i Erharda Milcha podążał. Himmler wygłosił przemówienie od 17:30 do 19:00. Druga mowa jest krótsza od pierwszej, ale zawiera nieco dłuższy i bardziej dobitny fragment dotyczący ludobójstwa Żydów.
Początek przemówienia
Himmler zaczyna od omówienia partyzantów w Rosji i wsparcia ze strony Rosyjskiej Armii Wyzwoleńczej , sił kolaboracyjnych Własowa. Powszechny pogląd, że za frontem niemieckim istniałby pas o szerokości 300 km, zdominowany przez partyzantów, jest uważany za fałszywy. Często wyrażany jest pogląd, że Rosję mogą podbić tylko Rosjanie. Pogląd ten jest uważany za niebezpieczny i błędny. Słowian z zasady należy uważać za niewiarygodnych iz tego powodu rosyjscy hiwi mogą być zatrudniani tylko jako kombatanci w jednostkach mieszanych.
Zagrożenie ze strony infiltrowanych spadochroniarzy, zbiegłych jeńców wojennych i robotników przymusowych uważa się za marginalne, gdyż ludność niemiecka jest w nienagannym stanie i nie udziela przeciwnikowi schronienia, a policja ma takie zagrożenia pod kontrolą. Prośba Gauleiterów o powołanie sił specjalnych do walki z powstaniem w kraju jest uważana za zbędną i nie do przyjęcia.
O „kwestii żydowskiej”
Następnie Himmler wyjawia „tym najtajniejszym kręgom” swoje przemyślenia na temat kwestii żydowskiej , którą określa jako „najtrudniejszą decyzję w moim życiu”.
Proszę was, aby to, co mówię do was w tym kręgu, było naprawdę tylko słyszane, a nie dyskutowane. Staliśmy przed pytaniem: co z kobietami i dziećmi? – Postanowiłem znaleźć jasne rozwiązanie również tego problemu. Nie uważałem się za usprawiedliwionego eksterminacji mężczyzn – innymi słowy, zabijania ich lub zlecania ich zabicia i pozwalania na dorastanie mścicielom naszych synów i wnuków w postaci ich dzieci. Trzeba było podjąć trudną decyzję, aby ten lud zniknął z powierzchni ziemi. Dla organizacji, która miała wykonać to zadanie, było to najtrudniejsze, jakie kiedykolwiek mieliśmy. […] Czułem się zobowiązany, aby Pan, jako najwyższy dostojnik, jako najwyższy dostojnik partii, tego porządku politycznego, tego politycznego instrumentu Führera, również o tej kwestii mówił całkiem otwarcie i powiedział, jak to był. Kwestia żydowska w krajach, które okupujemy, zostanie rozwiązana do końca tego roku. Pozostaną tylko szczątki dziwnych Żydów, którym udało się znaleźć kryjówki.
Następnie Himmler omawia powstanie w getcie warszawskim (19 kwietnia - 16 maja 1943) i ciężkie bitwy w jego trakcie:
Całe to getto produkowało futra, sukienki i tym podobne. Ilekroć próbowaliśmy się do tego zabrać w przeszłości, mówiono nam: Stop! Fabryka zbrojeniowa! Oczywiście nie ma to nic wspólnego z towarzyszem partyjnym Speerem. To nie była twoja robota. To właśnie tę część rzekomych fabryk zbrojeniowych zamierzamy z towarzyszem partyjnym Speerem usunąć w ciągu najbliższych kilku tygodni.
To ostatnie zdanie wydaje się odnosić do zbliżającej się akcji Dożynki , w ramach której zlikwidowano pozostałych żydowskich robotników przymusowych w dystrykcie lubelskim w okupowanej przez Niemców Polsce . W ramach tej akcji w dniach 3-4 listopada 1943 r. zamordowano 43 tys. Żydów.
Himmler omawia dymisję Benito Mussoliniego , która miała doprowadzić do defetyzmu. Kilka wyroków śmierci wydanych za wygłaszanie zgryźliwych uwag ma być odstraszającym ostrzeżeniem dla tysięcy innych, a członkowie partii muszą wykazywać się wzorowym zachowaniem. Następnie Himmler omawia swoje obowiązki jako ministra spraw wewnętrznych Rzeszy. Z woli Hitlera organizacja partyjna i organizacja administracyjna są odtąd dwoma oddzielnymi filarami. Zdecentralizowane decyzje są uważane za ważne, ale scentralizowane rozwiązania mają pierwszeństwo w napiętej sytuacji wojennej. W rezultacie Himmler dokonuje szerokiej krytyki osobistej polityki gauleiterów. W ostatniej części swojego wystąpienia przechodzi do korzyści płynących z Waffen-SS . Himmler kończy dyskusją, w jaki sposób niemiecka granica narodowa zostanie przesunięta o 500 km na wschód z relokacją 120 milionów ludzi, i kończy apelem:
Kiedy to zobaczymy, nigdy nie stracimy wiary, nigdy nie staniemy się nielojalni, nigdy nie będziemy tchórzliwi, nigdy nie będziemy w złym nastroju, ale będziemy dążyć do bycia godnymi życia pod rządami Adolfa Hitlera i pozwolono nam walczyć z nim.
Albert Speer , minister Rzeszy ds. broni i amunicji od 1942 r., od 2 września 1943 r. jako minister uzbrojenia i gospodarki wojennej Rzeszy odpowiadał za całą niemiecką produkcję zbrojeniową. Wykorzystano do tego żydowskich robotników przymusowych, których częściowo zwolniono z deportacji na zagładę do 1943 r. Po 1945 r. Speer zawsze utrzymywał, że opuścił konferencję, zanim Himmler wygłosił przemówienie i nic nie wiedział o Holokauście. Historycy cytują bezpośrednie odniesienie Himmlera w drugiej osobie jako dowód jego obecności.
Dalsze przemówienia
Wypowiedzi z pięciu dalszych przemówień Himmlera potwierdzają jego opinię wyrażoną w Poznaniu w sprawie „ostatecznego rozwiązania kwestii żydowskiej”. 16 grudnia 1943 r. powiedział Kriegsmarine :
[...] W zasadzie wydałem więc rozkaz zabicia także żon i dzieci tych partyzantów i komisarzy. Byłbym słabeuszem i zbrodniarzem dla naszych potomków, gdybym pozwolił dorosnąć wypełnionym nienawiścią synom podludzi, których zlikwidowaliśmy w tej walce ludzkości z podludźmi.
Odręczna notatka z przemówienia Himmlera z 26 stycznia 1944 r. w Poznaniu do generałów walczących wojsk brzmi:
Największa stabilizacja w GG od czasu rozwiązania kwestii żydowskiej. — Wojna rasowa . Całkowite rozwiązanie. Nie pozwalając mścicielom powstać przeciwko naszym dzieciom.
5 maja 1944 r. Himmler wyjaśnił generałom w Sonthofen , że wytrwanie w wojnie bombowej było możliwe tylko dlatego, że Żydzi w Niemczech zostali odrzuceni.
Kwestia żydowska została rozwiązana w samych Niemczech i ogólnie w krajach okupowanych przez Niemcy. [...] Rozumiecie, jak trudno było mi wykonać ten wojskowy rozkaz, który mi został wydany i który wykonałem z poczucia posłuszeństwa i absolutnego przekonania. Jeśli powiesz: „możemy zrozumieć, co do mężczyzn, ale nie do dzieci”, to muszę przypomnieć, co powiedziałem na początku. [...] Moim zdaniem my jako Niemcy, jakkolwiek głęboko czulibyśmy się w sercu, nie mamy prawa pozwolić, aby dorastało pokolenie przepełnionych nienawiścią mścicieli, z którymi nasze dzieci i wnuki będą miały do czynienia, ponieważ my, zbyt słaby i tchórzliwy, zostawił to im.
Oklaski słychać na nagraniu kolejnego przemówienia wygłoszonego do generałów w Sonthofen 24 maja 1944 r., kiedy to Himmler mówi:
Kolejną kwestią decydującą o bezpieczeństwie wewnętrznym Rzeszy i Europy była kwestia żydowska. Został on bezkompromisowo rozwiązany po nakazach i racjonalnym uznaniu. Wierzę, panowie, że znacie mnie na tyle dobrze, aby wiedzieć, że nie jestem krwiożercą; Nie jestem człowiekiem, który czerpie przyjemność lub radość, gdy trzeba zrobić coś trudnego. Ale z drugiej strony mam tak dobre nerwy i tak rozwinięte poczucie obowiązku – tyle mogę powiedzieć o sobie – że jak uznam coś za konieczne, to mogę to bezkompromisowo realizować. Nie uważałem się za uprawnionego – dotyczy to zwłaszcza żydowskich kobiet i dzieci – pozwolić dzieciom wyrosnąć na mścicieli, którzy następnie zamordują nasze dzieci i nasze wnuki. To byłoby tchórzostwo. W rezultacie problem został bezkompromisowo rozwiązany.
21 czerwca 1944 r. Himmler przemawiał do generałów wykształconych w światopoglądzie nazistowskim w Sonthofen, ponownie nawiązując do kwestii żydowskiej:
Było to najstraszniejsze zadanie i najstraszniejszy rozkaz, jaki można było otrzymać od organizacji: rozkaz rozwiązania kwestii żydowskiej. W tym gronie powiem szczerze w kilku zdaniach. Dobrze, że mieliśmy tę surowość do eksterminacji Żydów na naszym terenie.
Recepcja historyczna
Zagłada Żydów miała być utrzymywana w tajemnicy przed osobami spoza reżimu nazistowskiego, ale mogła być zorganizowana i przeprowadzona tylko przy udziale wszystkich odpowiednich władz państwowych i partyjnych. Przemówienia poznańskie oferują retrospektywne spojrzenie na dokonane już masowe mordy i pokazują, w jaki sposób te i dalsze mordy były ideologicznie usprawiedliwiane przez partię. Celem wojny stała się eksterminacja „wroga wewnętrznego” ( innerer Feind ), rasy żydowskiej, a sukces na tym polu miał zrekompensować inne klęski poniesione w toku wojny.
Saul Friedländer podkreśla własny wizerunek Himmlera jako bezwarunkowo posłusznego wykonawcy planów Hitlera dotyczących germańskiego „ Lebensraum na wschodzie”.
Reichsführer często opisuje eksterminację Żydów jako ciężką odpowiedzialność wyznaczoną przez Führera. Nie ma więc dyskusji: zadanie to wymaga niesłabnącego oddania i ducha nieustannego poświęcenia jego i jego ludzi.
Konrad Kwiet komentuje skojarzenie Himmlera z „najcięższym zadaniem”, jakie SS kiedykolwiek musiało wykonać, z zachowaną z niego Anständigkeit (przyzwoitością):
To właśnie ta potworna kombinacja morderstwa i moralności, zbrodni i przyzwoitości leży u podstaw mentalności sprawcy. W ramach etyki nazistowskiej stworzono zupełnie nową koncepcję przyzwoitości i uczyniono ją obowiązkiem. Hannah Arendt ukuła termin „ banalność zła”. inni autorzy podkreślają „normalność przestępstwa”. Niemal wszystkich sprawców charakteryzowała zdolność powrotu do rutyny życia codziennego i prowadzenia „normalnego” życia po popełnieniu zabójstwa. Większość reagowała zdziwieniem, zakłopotaniem i złością kiedy byli ścigani i przypominani o przeszłości.Przed sądem podkreślano ignorancję i niewinność.Mordercom – z wyjątkami – oszczędzono traumatycznych przeżyć, jakie pozostały przy życiu.
Hans Buchheim komentuje, że oskarżonym sprawcom najprawdopodobniej brakowało mens rea („winnego umysłu”). Przewartościowanie przez Himmlera cnót żołnierskich nie było całkowitym zaprzeczeniem norm moralnych, lecz zawieszeniem ich dla wyjątkowej sytuacji zagłady Żydów, którą podawano za historyczną konieczność. Dlatego Himmler popierał mordowanie Żydów nie na podstawie instrukcji, ale z „właściwych” motywów ideologicznych, pozwalając jednocześnie na ściganie podobnych morderstw popełnionych z sadyzmu lub egoizmu.
Historyk Dieter Pohl stwierdza:
Tradycyjne instytucje państwa nazistowskiego potajemnie rozpoczęły poszukiwania strategii obronnej na okres powojenny w 1943 roku: nikt nie został poinformowany, a wyłączną winę ponosiło SS.
Bezlitosne przedstawienie ludobójstwa w przemówieniu Himmlera jest zatem interpretowane jako sposób formalnego uznania wyższych funkcjonariuszy SS i nazistów za współspiskowców i wspólników w popełnieniu Holokaustu.
Joseph Goebbels nawiązuje do tego poglądu w swoim dzienniku z 2 marca 1943 r.:
Jak zawsze w kręgach partyjnych, obowiązkiem najbliższych przyjaciół Führera jest gromadzenie się wokół niego w takich chwilach potrzeby [...] Przede wszystkim w kwestii żydowskiej jesteśmy tak przywiązani do niej, że nie ma już jakakolwiek ucieczka. I to jest dobre. Ruch i ludzie, którzy zerwali za sobą mosty, walczą na podstawie doświadczenia o wiele bardziej bezwzględnie niż ci, którzy wciąż mają możliwość odwrotu.
We wpisie z 9 października 1943 r. Goebbels skomentował drugie przemówienie Himmlera, na którym był obecny:
Jeśli chodzi o kwestię żydowską, on [Himmler] daje bardzo prosty i szczery obraz. Jest przekonany, że do końca tego roku można rozwiązać kwestię żydowską. Opowiada się za najbardziej radykalnym i najsurowszym rozwiązaniem, a mianowicie eksterminacją żydostwa. Oczywiście, jeśli brutalne, jest to spójne rozwiązanie. Ponieważ musimy wziąć na siebie odpowiedzialność za całkowite rozwiązanie tego problemu w naszych czasach. Kolejne pokolenia z pewnością nie odważą się już zająć tym problemem z taką odwagą i obsesją, jak my jesteśmy w stanie to zrobić dzisiaj.
negowanie Holokaustu
Negacjoniści Holokaustu często próbowali zanegować przemówienia Himmlera jako dowód Holokaustu. W szczególności tam, gdzie Himmler – w swoim przemówieniu z 4 października 1943 r. – odnosi się do „ Ausrottung des jüdischen Volkes ” (zagłady narodu żydowskiego), odczytany zostanie czasownik ausrotten (dosłownie „wykorzenić”, aus = out; rott = korzeń) i pokrewny mu rzeczownik Ausrottung , aby zaoferować znacznie łagodniejszą interpretację, tj. Himmler odnosił się jedynie do deportacji Żydów i chęci „wykorzenienia ich”, w przeciwieństwie do ich masowej zagłady.
Ausrotten może oznaczać „wytępić / wykorzenić”, ale tylko w przenośni, np. w kontekście koncepcji lub ideałów. W kontekście żywych istot (takich jak lud lub rasa), ausrotten oznacza zniszczenie czegoś, aby nie mogło powrócić. David Irving uważa użycie słowa „Ausrotten” za niezwykle ważne i zgadza się również, że termin ten odnosił się do wytępienia. Potwierdza to w wywiadzie z 2007 roku, kiedy porównuje jego użycie z półsłowem Goebbelsa „Ausrott…” podczas przemówienia Sportpalast od lutego 1943 r. Himmler w kolejnym akapicie porównuje swoją pogardę dla osób uzyskujących osobiste korzyści (np. kradzież) od żydowskich ofiar i konieczność zapobieżenia temu osobistemu zyskowi, do zachorowania i śmierci „od tego samego prątka, którego wytępiliśmy” ( weil wir den Bazillus ausrotten, dem Bazillus krank werden und sterben ). To użycie ausrotten można odczytywać jako zabijanie lub eksterminację w kontekście istot żywych, ponieważ argumentowanie za deportacją bakterii nie miałoby sensu. Odniesienie do Bacillus w tym stwierdzeniu jest jednak symboliczne, zgodne z nazistowską retoryką, która zachęcała do odczłowieczania koncepcji Żydów jako patogenu lub złośliwej obecności, a nie ludzi.
W akapicie „Ausrottung des jüdischen Volkes” Himmler mówi:
| Oryginalny | Przetłumaczony |
|---|---|
|
|
Himmler potwierdza w ten sposób, że kontekstem jest wyraźnie fizyczna eksterminacja, ponieważ umbringen po prostu nie ma innego znaczenia niż „zabijać”. Z tego powodu krytycy wyjaśniają, że negacjoniści Holokaustu arbitralnie wybierają ze słownika słowa, które nie mają nic wspólnego z danym kontekstem, na przykład wybierając definicję Unkraut (chwasty) i błędnie stosując ją do Volk (ludzi).
W drugim przemówieniu w Poznaniu krytycy zwracają uwagę na to, że definiuje on znaczenie słowa ausrotten , gdzie słowem operacyjnym jest umbringen .
| Oryginalny | Przetłumaczony |
|---|---|
|
|
Negacjoniści Holokaustu będą również oferować błędne tłumaczenia słowa ausrotten , analizując złożenie tego słowa, na podstawie tego, że „ aus ” i „ zgniły ” są spokrewnione z angielskim „out” i „root”. Dla rodzimych użytkowników języka niemieckiego jest to po prostu błędne. Krytycy porównują tę próbę etymologicznego wyjaśnienia z próbą przytoczenia łacińskiego pochodzenia „ex” (poza) i „terminus” (granice) i na tej podstawie twierdzą, że „eksterminować” oznacza deportację, co byłoby równie bezsensowne dla rodzimego angielskiego głośniki.
Krytycy zwracają uwagę, że niemieccy negacjoniści Holokaustu nie odważą się zasugerować niemieckim odbiorcom tłumaczenia, w którym ausrotten nie oznacza fizycznej eksterminacji, powołując się na przypadki niemieckich negacjonistów odrzucających nieudaną analizę etymologiczną przez anglojęzycznych, odpowiadając potwierdzając, że ausrotten oznacza całkowite zniszczenie, a materiał napisany przez niemieckich deniers, gdzie w kontekście ludzi ausrotten i vernichten są używane jako synonimy.
Germar Rudolf i Udo Walendy twierdzili, że nagranie pierwszego przemówienia jest fałszerstwem: głos Himmlera był w rzeczywistości głosem imitatora głosu aliantów z 1945 roku. Jednak odkrycie drugiego przemówienia poznańskiego w Bundesarchiv w Koblencji sprawiło , że zarzuty fałszerstwa stały się całkowicie nieistotne. Jednoznaczne stwierdzenia Himmlera, takie jak podjęcie decyzji o „zniknięciu Żydów z ziemi”, nie pozostawiają miejsca na alternatywną interpretację.
Odniesienia artystyczne
W filmie Romualda Karmakara The Himmler Project z 2000 roku aktor Manfred Zapatka odczytuje słowo w słowo całe przemówienie z 4 października 1943 r. zgodnie z nagraniem, łącznie ze wszystkimi zarejestrowanymi niuansami i incydentami oraz powtórzeniami, w których Himmler gubi swoje miejsce podczas czytania z przygotowanego rękopis. Podczas filmu Zapatka nie nosi munduru i po prostu stoi przed szarą ścianą.
Wieloczęściowy film telewizyjny Heinricha Breloersa Speer und Er zawiera debatę na temat tego, czy Albert Speer był obecny podczas przemówienia Himmlera 6 października 1943 r.
W The Kindly Ones Jonathana Littella pierwszoosobowy narrator, Maximilian Aue, nie pamięta, czy Speer był obecny, czy nie, ale cytuje uwagę Speera, że (Speer) pamiętał, jak wielu oficerów było strasznie pijanych. Gdy Speer przybył rano na swoje przemówienie, oznaczałoby to, że Speer był nadal obecny podczas wieczornej kolacji, po drugim przemówieniu Himmlera w Poznaniu.
Zobacz też
Bibliografia
- Internationaler Militärgerichtshof Nürnberg (IMT): Der Nürnberger Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher. Delphin Verlag, Nachdruck München 1989, ISBN 3-7735-2523-0 , Band 29: Urkunden und anderes Beweismaterial
- Bradley F. Smith, Agnes F. Peterson (Hrsg.): Heinrich Himmler. Geheimreden 1933–1945 , Propyläen Verlag, Frankfurt nad Menem, Berlin/Wien 1974, ISBN 3-549-07305-4
- Peter Longerich : Der ungeschriebene Befehl , Monachium 2001, ISBN 3-492-04295-3
- Richard Breitman: Himmler und die Vernichtung der europäischen Juden. Schöningh, Sammlung zur Geschichte und Gegenwart, 1996, ISBN 3-506-77497-2
Linki zewnętrzne
- na YouTubie
- Pełny tekst przemówienia Himmlera (w języku niemieckim)
- Holocaust History Project: Tekst fragmentu Quick Time przemówienia poznańskiego w języku niemieckim i angielskim
- Nizkor: przemówienie Himmlera w Poznaniu z 4 października 1943 r., 5-minutowy fragment
