Karol Maria Wiligut

Karl Maria Wiligut (alias Weisthor , Jarl Widar , Lobesam ; 10 grudnia 1866 - 3 stycznia 1946) był austriackim okultystą i SS-Brigadeführerem .

Wczesne życie

Wiligut został ochrzczony jako katolik w Wiedniu. W wieku 14 lat wstąpił Kadettenschule . W wieku 17 lat został wcielony do pułku piechoty kuk króla Serbii Mediolanu I. W dniu 17 grudnia 1883 roku został powołany do piechoty, cztery dni później został Gefreiter (szeregowy). W 1888 awansowany do stopnia porucznika.

Kariera

W 1889 wstąpił do quasi-masońskiej „ Schlaraffia -Loge”. Swoją pierwszą książkę, Seyfrieds Runen , opublikował w 1903 roku pod swoim prawdziwym nazwiskiem, jako „Karl Maria Wiligut (Lobesam)”, podając swoje prawdziwe i dodatkowe nazwisko artysty. Rok 1908 nastąpił po Neun Gebote Gôts , gdzie Wiligut po raz pierwszy twierdził, że jest spadkobiercą starożytnej tradycji irminizmu .

W czasie I wojny światowej Wiligut służył na frontach południowym i wschodnim i został odznaczony za waleczność. 1 sierpnia 1917 został awansowany do stopnia pułkownika. W maju 1918 przeszedł na emeryturę z frontu i dowodził rekonwalescencji pod Lwowem .

Po prawie 40 latach służby wojskowej przeszedł na emeryturę 1 stycznia 1919 roku z nienagannymi wynikami i przeniósł się do Morzg niedaleko Salzburga , gdzie poświęcił się studiom okultystycznym. Odnowił znajomość z Theodorem Czeplem z Ordo Novi Templi , który zimą 1920/21 spędził w domu Wiliguta siedem tygodni. Czepl sporządził raport dla archiwum ONT, w którym opisuje Wiliguta jako „człowieka wojennego w aspekcie, który ujawnił się jako nosiciel tajnej linii niemieckiego królestwa”.

Wiligut rzekomo założył powojenną gazetę Der Eiserne Besen , chociaż nie ma dowodów na istnienie takiej gazety.

Życie osobiste

W 1906 ożenił się z Malwine Leurs von Treuenringen z Bozen , z którą miał dwie córki, Gertrud i Lotte. Brat bliźniak jednej z dziewcząt zmarł jako niemowlę, co było druzgocącą tragedią dla Wiliguta, który desperacko szukał męskiego następcy, któremu mógłby przekazać swoją „tajemną wiedzę”, która oddzielała go od żony.

Hospitalizacja

Żona Wiliguta nie była pod wrażeniem roszczeń męża do władzy królewskiej; obwiniając go za ich nędzę, naciskała na umieszczenie go w szpitalu psychiatrycznym. 29 listopada 1924 r., gdy był w kawiarni z przyjaciółmi, policja aresztowała Wiliguta — jego ostatecznym celem był miejscowy zakład psychiatryczny , w którym przebywał przez kilka lat.

Dokumentacja medyczna Wiliguta odzwierciedla przemoc w domu, w tym groźby zabicia żony, wielkie projekty, ekscentryczne zachowania i okultystyczne zainteresowania. Po tym aresztowaniu w 1924 roku zdiagnozowano u niego schizofrenię i megalomanię . Został uznany przez sąd w Salzburgu za ubezwłasnowolnionego i osadzony w azylu w Salzburgu, gdzie przebywał do 1927 r. W 1932 r. porzucił żonę i rodzinę i wyemigrował z Austrii do Niemiec, zamieszkał w Monachium . Wiadomo, że korespondował z wieloma wielbicielami i uczniami, w tym z Ernstem Rüdigerem i członków Zakonu Nowych Templariuszy .

Zaangażowanie w „Persönlicher Stab” Himmlera

Wkrótce po zapoznaniu się z Reichsführerem-SS Himmlerem we wrześniu 1933 roku na konferencji Nordische Gesellschaft , Wiligut został wprowadzony do SS (pod pseudonimem „Karl Maria Weisthor”), aby kierować Departamentem Historii Przedwczesnej i Wczesnej, utworzonym dla go w ramach Głównego Urzędu Rasy i Osadnictwa SS (RuSHA). W kwietniu 1934 został awansowany do stopnia pułkownika SS ( Standartenführer ), a następnie w październiku 1934 szefem Oddziału VIII (Archiwum) RuSHA. W listopadzie 1934 awansował do stopnia pułkownika. Oberführera (porucznika brygady), a następnie wiosną 1935 roku Wiligut został przeniesiony do Berlina, by służyć w osobistym sztabie Himmlera . We wrześniu 1936 został awansowany do stopnia Brigadeführera .

W Berlinie, gdzie pracował w biurze Karla Wolffa , głównego adiutanta SS, Wiligut rozwinął swoje plany przebudowy Wewelsburga na alegoryczne „centrum świata”. Przyjaciel Wiliguta, Manfred von Knobelsdorff, próbował praktykować irminizm Wiliguta na Wewelsburgu. Irministyczny „chrzest” najstarszego syna Karla Wolffa, Thorismana, został przeprowadzony przez Wiliguta 4 stycznia 1937 r. W obecności dygnitarzy SS Reinharda Heydricha i Karla Diebitscha .

Latem 1936 roku Gunther Kirchhoff i Wiligut podjęli prywatną 22-dniową wyprawę do Doliny Murg w pobliżu Baden-Baden w Schwarzwaldzie , gdzie znajdowała się osada opisana jako składająca się z „starych domów z muru pruskiego, ornamentów architektonicznych, krzyży, inskrypcje oraz naturalne i stworzone przez człowieka formacje skalne w lesie”, co, jak twierdzili, wskazywało, że jest to starożytna osada Krist (Krystus był mesjańską postacią germańską rzekomo związaną z irminizmem). Wiligut zidentyfikował Schloss Eberstein jako centrum irminizmu. W Saksonii odkrył inny „kompleks irministów”, identyfikujący Einum [ de ] jako „punkt ducha”, Bodenburg jako „punkt woli”, Gandersheim jako „centralny punkt świadomości”, Engelade [ de ] jako „punkt ręki siły”, Kalefeld jako „punkt serca” ukrzyżowanego Baldera , Brunstein [ de ] jako „punkt generatywny”, Naensen jako „punkt ręki materialnej” i Ebergötzen jako „punkt skulda”.

Wiligut zidentyfikował irminizm jako prawdziwą niemiecką religię przodków, twierdząc, że Wotanizm i runy Armanen Guido von List były schizmatycką religią fałszywą.

Wiligut znacząco przyczynił się do rozwoju Wewelsburga jako zamku zakonnego i ceremonialnego ośrodka pseudoreligijnych praktyk SS. Zaprojektował Totenkopfring , który Himmler osobiście nagrodził prestiżowych oficerów SS.

Emerytura

W listopadzie 1938 r. Karl Wolff , główny adiutant personelu osobistego Himmlera i drugi najwyższy rangą oficer SS, odwiedził żonę Wiliguta i dowiedział się o wcześniejszym przymusowym pobycie Wiliguta w szpitalu psychiatrycznym, co okazało się krępujące dla Himmlera.

Zawiadomiono sztab Wiliguta, że ​​jego „wniosek” o przejście na emeryturę ze względu na wiek i zły stan zdrowia został uwzględniony w lutym 1939 r., a oficjalne przejście na emeryturę nastąpiło 28 sierpnia 1939 r., zaledwie na kilka dni przed wybuchem II wojny światowej .

Śmierć

Ostatnie lata Wiliguta były niepewne: przeniósł się do Aufkirchen w 1939 r., do Goslar w 1940 r. i do Wörthersee w 1943 r., a po wojnie do obozu dla uchodźców w St. Johann koło Velden , gdzie doznał udaru mózgu. Potem pozwolono mu wrócić do Salzburga, ale wkrótce przeniósł się do Arolsen w Hesji , gdzie zmarł 3 stycznia 1946 r. Na jego nagrobku widnieje napis „UNSER LEBEN GEHT DAHIN WIE EIN GESCHWĘTZ” („Nasze życie przemija jak bezczynność Gadać").

Zaangażowanie okultystyczne

W 1889 Wiligut dołączył do Schlaraffia, quasi-masońskiej loży. Gdy opuszczał lożę w 1909 r., piastował stopień rycerza i urząd kanclerza. Jego pierwsza książka, Seyfrieds Runen , była zbiorem wierszy o Rabensteinie w Znaim na granicy austriacko- morawskiej ; został opublikowany w 1903 roku pod jego pełnym prawdziwym nazwiskiem i dodanym pseudonimem „Lobesam”. Jego następna książka, Neun Gebote Gots, ukazała się w 1908 roku, w której Wiligut po raz pierwszy twierdził, że jest spadkobiercą starożytnej tradycji irminizmu . Zarówno List, jak i Wiligut byli pod wpływem Friedrich Fischbach 's 1900 Die Buchstaben Gutenbergs .

Wiligut twierdził, że jest w tradycji długiej linii germańskich nauczycieli mistycznych, sięgającej czasów prehistorycznych. Twierdził również, że ma duchowe moce, które umożliwiły mu bezpośredni dostęp do genetycznych wspomnień jego przodków sprzed tysięcy lat. Od 1908 roku Wiligut był w kontakcie z okultystą Ordo Novi Templi w Wiedniu. Wiligut twierdził, że Biblia została pierwotnie napisana w języku germańskim i świadczyła o religii „irmińskiej” - irminenreligion lub irminizmie - która kontrastowała z wotanizmem . Twierdził, że czci germańskiego boga „Krystusa”, którego chrześcijaństwo miało później przywłaszczyć sobie jako własnego zbawiciela Chrystusa .

Według Wiliguta kultura i historia germańska sięgają 228 000 pne. Zaproponował, że w tym czasie były trzy słońca, a Ziemię zamieszkiwali olbrzymy, krasnoludy i inne mityczne stworzenia. Wiligut twierdził, że jego przodkowie, Adler-Wiligoten, zakończyli długi okres wojny. Do 12 500 pne objawiona została irmińska religia Krista, która od tego czasu stała się religią wszystkich ludów germańskich, aż schizmatyccy zwolennicy wotanizmu zdobyli przewagę. W 1200 pne Wotanistom udało się zniszczyć irmińskie centrum religijne w Goslarze , po czym irminiści wznieśli nową świątynię w Externsteine ​​, które z kolei zostało zawłaszczone przez Wotanistów w 460 rne. Przodkowie Wiliguta byli rzekomo bohaterami w tej scenerii: Wiligoti byli Ueiskunings („Królami Lodu”) wywodzącymi się ze związku Asów i Wanów . Założyli Wilno jako centrum swojego imperium germańskiego i zawsze pozostali wierni wierze irmińskiej.

Przekonania Wiliguta nabrały cech paranoicznych w latach 20. XX wieku, gdy przekonał się, że jego rodzina padła ofiarą nieustannych prześladowań irministów, obecnie prowadzonych przez Kościół rzymskokatolicki, Żydów i masonów, którym to grupom również przypisywał porażkę I wojny światowej i upadku imperium Habsburgów.

W latach dwudziestych Wiligut spisał 38 wersetów (z liczby rzekomo przekraczającej 1000), tak zwaną Halgarita Sprüche , którą, jak twierdził, nauczył się na pamięć jako dziecko, której nauczał jego ojciec. W tym celu Wiligut zaprojektował swój własny „ alfabet runiczny ”.

Werner von Bülow i Emil Rüdiger z Edda-Gesellschaft (Towarzystwa Edda) przetłumaczyli te wersety i opatrzyli je adnotacjami. Twierdzili, że liczby 27 i 1818 są związane z Czarnym Słońcem . Werset numer 27 według Williguta to „błogosławieństwo słoneczne” sprzed 20 000 lat:

Sunur saga santur toe Syntir peri fuir sprueh Wilugoti haga tharn Halga fuir santur toe

Werner von Bülow tłumaczy to w następujący sposób:

Legenda głosi, że dwa Słońca, dwa zbawienne w przemianie UR i SŁOŃCE, podobnie jak odwrócona klepsydra zawsze daje zwycięstwo jednemu z nich / Znaczenie boskiej błądzącej drogi / gwiazda żużla w ognistej kuli stała się ogniem -język objawiony Ziemi-I-kurs rajskiej rasy / bogobojni przywódcy wiodą ku dobru poprzez ich opiekę w uniwersalnym kursie, co widać i wkrótce ukryte, skąd prowadzili wyobraźnię ludzkości / biegun w grze na zmianę, od UR do SUN w ofiarnej służbie wzrastania i zanikania, w świętym ogniu Santur jest niejednoznacznie spalany w iskrach, ale zwycięża w błogosławieństwo.

Santur jest interpretowany jako wypalone słońce, które było jeszcze widoczne w czasach Homera . Rüdiger spekuluje, że było to centrum Układu Słonecznego setki tysięcy lat temu i wyobraża sobie walkę między nowym a starym Słońcem, która została rozstrzygnięta 330 000 lat temu. Santur jest postrzegany jako źródło mocy Hyperborejczyków .

W ezoterycznych nurtach neonazizmu , neofolku , narodowosocjalistycznego black metalu i neopogaństwa , pisma Wiliguta cieszyły się ponownym zainteresowaniem w latach 90.

Runy

Wiligut Runes.jpg

W 1934 Wiligut opracował rząd run luźno oparty na runach Armanen Guido von List, mimo że Wiligut odrzucił runy List i jego ogólną filozofię.

Wiligut twierdził, że został wtajemniczony w „wiedzę runiczną” przez swojego dziadka Karla Wiliguta (1794–1883). Jego rząd run ma 24 litery, podobnie jak Starszy Futhark . Podobnie jak runy Armanen von List, które są ściśle oparte na Młodszym Futharku , wiele run Wiliguta jest identycznych z runami historycznymi, z pewnymi dodatkami. Historyczna sekwencja Futharka nie została zachowana.

Imiona Wiliguta dla jego run to: Tel, Man, Kaun, Fa, Asa, Os, Eis, Not, Tor, Tyr, Laf, Rit, Thorn, Ur, Sig, Zil, Yr, Hag-Al, H, Wend - horn , Gibor , Eh, Othil, Bar-Bjork.

Runami bez precedensu w runach historycznych są Tel (skrzyżowany pierścień, podobny do symbolu krzyża słonecznego ), Tor (jak łacińskie T ), Zil (jak obrócone łacińskie Z ), Gibor (zaczerpnięte z run von List). Kształt Wend-horn jest podobny do Tvimadura .

Nagrody i odznaczenia

przypisy

Zobacz też

  •   Wiligut, Karol Maria (2001). Sekretny król: Karl Maria Wiligut, władca run Himmlera . Panowanie. ISBN 1-885972-21-0 .
  •   Goodrick-Clarke, Mikołaj (2003). Okultystyczne korzenie nazizmu: tajne kulty aryjskie i ich wpływ na ideologię nazistowską . Książki ogrodników. ISBN 1-86064-973-4 . ; pierwotnie opublikowany jako   Goodrick-Clarke, Nicholas (1992). Okultystyczne korzenie nazizmu: tajne kulty aryjskie i ich wpływ na ideologię nazistowską; Ariosofowie Austrii i Niemiec, 1890–1935 . Wydawnictwo Uniwersytetu Nowojorskiego. ISBN 0-8147-3060-4 .
  • Michael Moynihan , Stephen Flowers (red.), The Secret King, Maria Wiligut, Himmler's Lord of the Runes (2005).
  • Rudolf J. Mund, Der Rasputin Himmlers , Wiedeń 1982
  • Lange, Hans-Jürgen (1998). Weisthor – Karl-Maria Wiligut – Himmlers Rasputin und seine Erben (w języku niemieckim).

Literatura

  • Lange, Hans-Jürgen: Das Licht der schwarzen Sonne. Himmlers Rasputin und seine Erben [= nowe wydanie: „Weisthor – Karl-Maria Wiligut”]. Wydane samodzielnie przez Versandantiquariat Hans-Jürgen Lange , Wietze 2010, w dwóch wersjach: z lub bez DVD zawierające wszystkie „Halgaritha Sprüche” [w języku niemieckim].

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Maria_Wiligut&oldid=1128135042 ”