Odpowiedzialność za Holokaust

Odpowiedzialność za Holokaust jest przedmiotem toczącej się od kilkudziesięciu lat debaty historycznej. Debata na temat początków Holokaustu nazywana jest funkcjonalizmem kontra intencjonalizmem . Intencjonaliści tacy jak Lucy Dawidowicz argumentują, że Adolf Hitler zaplanował eksterminację narodu żydowskiego już w 1918 roku i osobiście nadzorował jej realizację. Jednak funkcjonaliści, tacy jak Raul Hilberg twierdzą, że plany eksterminacji ewoluowały etapami w wyniku inicjatyw podjętych przez biurokratów w odpowiedzi na inne niepowodzenia polityczne. W dużej mierze debata została rozstrzygnięta poprzez uznanie zarówno scentralizowanego planowania, jak i zdecentralizowanych postaw i wyborów.

Główna odpowiedzialność za Holokaust spoczywa na Hitlerze i kierownictwie partii nazistowskiej , ale operacje mające na celu prześladowanie Żydów, Romów , homoseksualistów i innych osób były również przeprowadzane przez Schutzstaffel (SS), Wehrmacht i zwykłych obywateli niemieckich, a także członków kolaborantów różnych rządów europejskich, w tym ich żołnierzy i cywilów. Na środowisko, w którym popełniano okrucieństwa na całym kontynencie, złożyło się wiele czynników, począwszy od ogólnego rasizm (w tym antysemityzm ), nienawiść religijna, ślepe posłuszeństwo, apatia, oportunizm polityczny, przymus, spekulacje i ksenofobia .

Interpretacje historyczne i filozoficzne

Okropność Holokaustu skłoniła do wielu analiz. Holokaust został scharakteryzowany jako projekt eksterminacji przemysłowej. To skłoniło autorów takich jak Enzo Traverso do argumentowania w The Origins of Nazi Violence, że Auschwitz było wyraźnie produktem zachodniej cywilizacji wywodzącej się ze średniowiecznych prześladowań religijnych i rasowych , które skusiły „szczególny rodzaj stygmatyzacji … przemyślanej na nowo w świetle wojen kolonialnych” i ludobójstwa Rozpoczynając swoją książkę od opisu gilotyny , która według niego oznacza wejście rewolucji przemysłowej w karę śmierci , pisze: „Poprzez ironię historii, teorie Fredericka Taylora ” ( tayloryzm ) zostały zastosowane przez system totalitarny mający służyć „nie produkcji, ale eksterminacji”.

Inni, jak Russell Jacoby, twierdzą, że Holokaust jest produktem niemieckiej historii mającej głębokie korzenie w niemieckim społeczeństwie, począwszy od „niemieckiego autorytaryzmu , słabego liberalizmu , zuchwałego nacjonalizmu lub zjadliwego antysemityzmu . Z „Kursu historii Niemiec – pięćdziesiąt pięć lat ” AJP Taylora temu do kontrowersyjnej pracy Daniela Goldhagena „ Gotowi katowie Hitlera , nazizm” . jest rozumiany jako wynik długiej historii o typowo niemieckich cechach”. Niektórzy twierdzą, że specyfika Holokaustu była również zakorzeniona w ciągłym antysemityzmie , którego celem byli Żydzi od powstania chrześcijaństwa , historyk intelektualny George Mosse argumentował, że skrajna forma europejskiego rasizmu , która doprowadziła do Holokaustu, ujawniła się w pełni w XVIII w. Inni twierdzą, że pseudonaukowe teorie rasistowskie zostały opracowane w celu usprawiedliwienia białej supremacji i że towarzyszyła im darwinowska wiara w przetrwanie najlepiej przystosowanych i eugenicznych koncepcji higieny rasowej – szczególnie w niemieckiej społeczności naukowej.

Upoważnienie

Kwestia całkowitej odpowiedzialności za okrucieństwa popełnione pod rządami reżimu nazistowskiego przenika oligarchię rządzących, a wśród nich przede wszystkim Adolfa Hitlera . W październiku 1939 r. zezwolił na pierwsze nazistowskie masowe zabijanie osób określonych w programie eutanazji T-4 jako „niepożądane” . Naziści nazywali takich ludzi „życiem niegodnym życia”. lub lebensunwertes Leben po niemiecku. Przed zakończeniem programu eutanazji w samych Niemczech naziści zamordowali od 65 000 do 70 000 osób. Historyk Henry Friedlander nazywa ten okres, w którym zginęło 70 000 dorosłych, „pierwszą fazą” programu T4, ponieważ program i jego współpracownicy przyspieszyli Holokaust. Gdzieś pomiędzy końcem czerwca 1940 r., kiedy rozpoczęto planowanie operacji Barbarossa , a marcem 1941 r., Hitler zatwierdził rozkazy ponownego utworzenia Einsatzgruppen (zachowane źródła historyczne nie pozwalają na wyciągnięcie jednoznacznych wniosków co do dokładnej daty). Hitler zachęcał do zabijania Żydów w Europie Wschodniej przez Einsatzgruppen w przemówieniu wygłoszonym w lipcu 1941 r. Dowody wskazują, że jesienią 1941 r. Reichsführer-SS Heinrich Himmler i Hitler zgodzili się co do zasady na całkowitą masową eksterminację Żydów w Europie Wschodniej. Europa przez gazowanie, a Hitler w przemówieniu z 12 grudnia 1941 r. wyraźnie nakazał „zagładę Żydów” , do tego czasu ludność żydowska w krajach bałtyckich została skutecznie wyeliminowana. Aby ułatwić współpracę międzyrządową w realizacji tak zwanego „ ostatecznego rozwiązania kwestii żydowskiej ”, 20 stycznia 1942 r. pod Berlinem odbyła się konferencja w Wannsee z udziałem piętnastu wyższych urzędników, na czele z Reinhardem Heydrichem i Adolfa Eichmanna ; których akta stanowią najlepszy dowód centralnego planowania Zagłady. Zaledwie pięć tygodni później, 22 lutego, nagrano, jak Hitler mówił do swoich najbliższych współpracowników: „Zdrowie odzyskamy jedynie poprzez wyeliminowanie Żyda”.

Aliancka wiedza o okrucieństwach

Masowa eksterminacja Żydów w okupowanej przez Niemców Polsce dokonana przez polski rząd na uchodźstwie, skierowana do wojennych sojuszników ówczesnej Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1942 r.

Ponad 300 organizacji żydowskich próbowało przekazać prezydentowi USA Franklinowi Rooseveltowi informacje na temat prześladowań Żydów w Europie, ale różnorodność etniczna i kulturowa społeczności żydowskich amerykańskich imigrantów oraz ich względny brak władzy politycznej w USA utrudniały im wpływ na politykę. Różne strategie, takie jak wykupywanie Żydów po Anschlussie w 1938 r., zawiodły z wielu powodów, nie wykluczając niechęci i niezdolności społeczności żydowskich w USA do udzielenia pomocy finansowej cierpiącym braciom. Istnieją wyraźne dowody na to, że Winston Churchill miał wgląd w raporty wywiadu pochodzące z odszyfrowanych niemieckich transmisji z sierpnia 1941 roku, podczas których stwierdził:

Eksterminowane są całe dzielnice. Dziesiątki tysięcy – dosłownie dziesiątki tysięcy – egzekucji z zimną krwią są dokonywane przez niemieckie oddziały policji na rosyjskich patriotach, którzy bronią swojej ojczystej ziemi. Od czasu najazdów Mongołów na Europę w XVI wieku nigdy nie doszło do metodycznej i bezlitosnej rzezi na taką skalę lub zbliżoną do takiej skali.

— Winston Churchill , 24 sierpnia 1941.

W pierwszych latach wojny polski rząd na uchodźstwie publikował dokumenty i organizował spotkania, aby szerzyć wiedzę o losach Żydów (patrz Raport Witolda Pileckiego ) . Latem 1942 r. przywódca żydowskiej organizacji związkowej ( Bund ) Leon Feiner dotarł do Londynu z informacją, że zamordowano już 700 000 polskich Żydów. „ Daily Telegraph” opublikował ten artykuł 25 czerwca 1942 r., a BBC potraktowała tę historię poważnie, choć Departament Stanu USA w to wątpił.

Ostatnia strona „ Noty Raczyńskiego ”, oficjalnej notatki polskiego rządu na uchodźstwie do Anthony’ego Edena z 10 grudnia 1942 roku.

10 sierpnia 1942 r. Telegram Riegnera do Nowego Jorku opisał nazistowski plan wymordowania wszystkich Żydów w okupowanych stanach poprzez deportację ich do obozów koncentracyjnych na wschodzie w celu eksterminacji jednym ciosem, prawdopodobnie kwasem pruskim , począwszy od jesieni 1942 r. Został wydany w Stanach Zjednoczonych przez Stephena Wise'a ze Światowego Kongresu Żydów w listopadzie 1942 r., po długim oczekiwaniu na pozwolenie rządu. Doprowadziło to do prób wywarcia przez organizacje żydowskie presji na prezydenta Roosevelta, aby działał w imieniu europejskich Żydów, z których wielu bezskutecznie próbowało przedostać się do Wielkiej Brytanii lub Stanów Zjednoczonych

Do Palestyny napływały także doniesienia o niemieckich okrucieństwach jesienią 1942 roku. Sojusznicy otrzymali szczegółową relację naocznego świadka od polskiego bojownika ruchu oporu, a później profesora Uniwersytetu Georgetown, Jana Karskiego . 10 grudnia 1942 r. polski rząd na uchodźstwie opublikował 16-stronicowy raport skierowany do rządów alianckich zatytułowany Masowa eksterminacja Żydów w okupowanej przez Niemców Polsce .

17 grudnia 1942 r., w odpowiedzi na Notę Raczyńskiego , alianci wydali Wspólną Deklarację Członków Organizacji Narodów Zjednoczonych , formalną deklarację potwierdzającą i potępiającą nazistowską politykę eksterminacyjną wobec Żydów oraz opisującą trwające wydarzenia Holokaustu w okupowanej przez nazistów Europie . Oświadczenie zostało odczytane brytyjskiej Izbie Gmin w przemówieniu sekretarza spraw zagranicznych Anthony'ego Edena .

O obozach zagłady dyskutowano między urzędnikami amerykańskimi i brytyjskimi na konferencji bermudzkiej w kwietniu 1943 r. 12 maja 1943 r. członek polskiego rządu na uchodźstwie i przywódca Bundu Szmul Zygielbojm popełnił samobójstwo w Londynie w proteście przeciwko bierności świata w sprawie obozów zagłady. Holocaust, stwierdzając częściowo w swoim liście samobójczym:

Nie mogę dalej żyć i milczeć, gdy zabijane są resztki polskiego żydostwa, którego jestem przedstawicielem. Moi towarzysze z getta warszawskiego polegli z bronią w rękach w ostatniej bohaterskiej bitwie . Nie pozwolono mi upaść jak oni razem z nimi, ale należę wraz z nimi do ich masowego grobu. Swoją śmiercią pragnę dać wyraz najgłębszemu protestowi przeciwko bezczynności, z jaką świat obserwuje i pozwala na zagładę narodu żydowskiego.

Duże obozy w pobliżu Auschwitz zostały ostatecznie zbadane samolotem w kwietniu 1944 r. Chociaż wszystkie ważne niemieckie miasta i ośrodki produkcyjne były bombardowane przez siły alianckie aż do końca wojny, nie podjęto żadnej próby powstrzymania systemu masowej zagłady poprzez niszczenie odpowiednich struktur lub tory kolejowe, choć Churchill był zwolennikiem zbombardowania części kompleksu Auschwitz. Departament Stanu USA był świadomy przeznaczenia i lokalizacji komór gazowych w obozach zagłady, ale odmówił ich zbombardowania. Ważna debata trwa wśród historyków na temat tej decyzji. Przez całą wojnę i po jej zakończeniu rząd brytyjski naciskał na przywódców narodów europejskich, aby zapobiegali nielegalnej imigracji Żydów do Palestyny i wysyłał statki, aby blokowały drogę morską do Palestyny, zawracając wielu żydowskich uchodźców próbujących nielegalnie przedostać się do regionu.

niemieccy ludzie

Trwa debata na temat tego, ile przeciętni Niemcy wiedzieli o Holokauście. Robert Gellately , historyk z Uniwersytetu Oksfordzkiego , przeprowadził powszechnie szanowane badanie niemieckich mediów przed wojną i w jej trakcie i doszedł do wniosku, że duża liczba zwykłych Niemców wykazała znaczny udział i zgodę w różnych aspektach Holokaustu, co niemieccy cywile często widzieli kolumny robotników przymusowych i że podstawy obozów koncentracyjnych, jeśli nie obozów zagłady, były powszechnie znane. Niemiecki uczony Peter Longerich w badaniu analizującym wiedzę Niemców o masowych mordach stwierdzono, że: „Ogólne informacje dotyczące masowych mordów na Żydach były szeroko rozpowszechnione wśród ludności niemieckiej”. Longerich szacuje, że przed zakończeniem wojny od 32 do 40 procent populacji posiadało wiedzę o masowych mordach (niekoniecznie o obozach zagłady).

Brytyjski historyk Nicholas Stargardt przedstawia dowody powszechnej wiedzy społecznej, porozumienia i zmowy w sprawie zniszczenia europejskiego żydostwa, a także szaleńców, słabych, niepełnosprawnych, Polaków, Romów i innych obywateli. Jego zeznania obejmują przemówienia przywódców nazistowskich, transmitowane lub słuchane przez szeroką publiczność, zawierające wzmianki lub wnioski dotyczące zagłady Żydów, a także listy pisane pomiędzy żołnierzami i ich rodzinami opisujące rzeź. Historyk Claudia Koonz relacjonuje raporty nazistowskich służb bezpieczeństwa (SD) określiła opinię publiczną jako przychylną w odniesieniu do zabijania Żydów. Korzystając z tych samych raportów SD z lat wojny, wraz z wieloma wspomnieniami, pamiętnikami i innymi materiałami opisowymi, historyk Lawrence D. Stokes doszedł do wniosku, że większość, choć nie całość, terroru wyrządzonego narodowi żydowskiemu była powszechnie rozumiana w niemiecka opinia publiczna. Marlis Steinert na podstawie własnych badań doszła do przeciwnego wniosku, utrzymując, że tylko nieliczni byli świadomi ogromnej skali okrucieństw. Francuski historyk Christian Ingrao przypomina czytelnikom, że podczas ich przeglądania należy wziąć pod uwagę możliwy stopień, w jakim raporty SD zostały zmanipulowane przez nazistowską machinę propagandową. Historyk Helmut Walser Smith tak zauważa o narodzie niemieckim: „Nie byli na to obojętni; reakcje wahały się od oburzenia, przez potwierdzenie, po zaniepokojenie, zwłaszcza pod koniec wojny, kiedy wzmógł się niepokój związany z odpowiedzialnością. Że ich wyobraźnia nie naciskała na szczegóły nie są zdumiewające. Nie jest też zdumiewające, że niewielu nie wyobrażało sobie Auschwitz. Pomysł, że to nie zabójcy trafiają do Żydów, ale Żydów dostarcza się do przemysłowych ośrodków zagłady – w rzeczywistości nie miał precedensu w historii”.

Historyk Eric A. Johnson i socjolog Karl-Heinz Reuband przeprowadzili wywiady z ponad 3000 Niemcami i 500 niemieckimi Żydami na temat życia codziennego w Trzeciej Rzeszy. Z żydowskich kwestionariuszy autorzy odkryli, że społeczeństwo niemieckie nie było tak przepełnione antysemityzmem, jak można by sądzić, ale sytuacja uległa dramatycznej zmianie wraz z dojściem Hitlera do władzy. Niemieccy Żydzi twierdzili, że wiedzieli o Holokauście z wielu różnych źródeł, do których zaliczały się audycje radiowe z Włoch oraz to, co słyszeli od przyjaciół i znajomych, ale szczegółów znali dopiero w 1943 r. Odpowiedzi nieżydowskich Niemców wskazują, że „ większość Niemców utożsamiała się z reżimem nazistowskim.” Wbrew wielu innym przekazom i/lub interpretacjom historycznym, które przedstawiają rządy nazistów jako przerażające dla obywateli niemieckich, większość niemieckich respondentów biorących udział w wywiadach stwierdziła, że tak naprawdę nigdy nie obawiała się aresztowania przez Gestapo. Jeśli chodzi o masowe mordy na Żydach, wyniki ankiety były w pewnym stopniu zależne od położenia geograficznego, ale około 27–29% Niemców posiadało informacje o Holokauście jakiś czas przed zakończeniem wojny, a kolejne 10–13% podejrzewało, że wydarzyło się coś strasznego. dzieje się cały czas. Na podstawie tych informacji Johnson i Reuband przypuszczają, że co trzeci Niemiec słyszał lub wiedział o Holokauście przed zakończeniem wojny ze źródeł obejmujących członków rodziny, przyjaciół, sąsiadów lub kolegów z pracy. Johnson sugeruje (nie zgadzając się ze swoim współautorem), że bardziej prawdopodobne jest, że około 50% niemieckiego społeczeństwa było świadome okrucieństw popełnianych na narodzie żydowskim i innych wrogach zidentyfikowanych przez reżim nazistowski.

Sondaże przeprowadzone w latach 1945–1949 wykazały, że większość Niemców uważa nazizm za „dobry pomysł, źle zastosowany”. W sondażu przeprowadzonym w amerykańskiej strefie okupacyjnej 37% odpowiedziało, że „eksterminacja Żydów, Polaków i innych nie-Aryjczyków była konieczna dla bezpieczeństwa Niemców”. Sarah Ann Gordon w Hitler, Niemcy i kwestia żydowska zauważa, że bardzo trudno wyciągnąć wnioski z ankiet, ponieważ respondenci mieli do wyboru tylko trzy możliwości: (1) Hitler miał rację w swoim traktowaniu Żydów, z czym zgodziło się 0%; (2) Hitler posunął się za daleko w swoim traktowaniu Żydów, ale trzeba było coś zrobić, aby utrzymać ich w ryzach – zgodziło się 19%; oraz (3) Działania przeciwko Żydom nie były w żaden sposób uzasadnione – zgodziło się z tym 77%. Zauważyła także, że kolejny odkrywczy przykład wyłania się z pytania, czy Aryjka poślubiająca Żyda powinna być skazana, na które 91% respondentów odpowiedziało „Nie”. Na pytanie: „Wszyscy, którzy zlecili mordowanie ludności cywilnej lub brali w nim udział, powinni stanąć przed sądem” 94% odpowiedziało „Tak”. Historyk Tony Judt podkreśla, jak denazyfikacja i wynikająca z niej obawa przed zemstą ze strony aliantów prawdopodobnie przyćmiła sprawiedliwość ze względu na niektórych sprawców i zakamuflowała leżące u jej podstaw prawdy społeczne.

Zdaniem historyka Nicholasa Wachsmanna, publiczne wspomnienia Niemców na temat okrucieństw również zostały „zmarginalizowane przez powojenną odbudowę i dyplomację”; opóźnienie, które przesłaniało złożoność zrozumienia zarówno Holokaustu, jak i obozów koncentracyjnych, które pomogły w jego ułatwieniu. Wachsmann zauważa, że naród niemiecki często twierdził, że zbrodnie miały miejsce za ich plecami i popełnili ich fanatycy nazistowscy, lub że często uchylał się od odpowiedzialności, porównując swoje cierpienia z cierpieniem więźniów, przyznając się, że oni również byli ofiarami reżimu narodowosocjalistycznego. Początkowo pamięć o Holokauście była tłumiona i odkładana na bok, ostatecznie jednak młoda Republika Federalna Niemiec rozpoczęła własne śledztwa i procesy. Naciski polityczne na prokuratorów i sędziów złagodziły wszelkie szeroko zakrojone dochodzenia i bardzo niewiele systematycznych śledztw w pierwszej dekadzie po wojnie. Późniejsze wysiłki badawcze w Niemczech ujawniły, że istniało „niezliczone” powiązania między szerszą populacją a obozami SS. W Austrii – niegdyś będącej częścią Wielkoniemieckiej Rzeszy nazistów – sytuacja była zupełnie inna, ponieważ kraj ten w wygodny sposób unikał odpowiedzialności, udając, że jest pierwszą zagraniczną ofiarą nazistów.

Realizacja

Podczas popełniania Holokaustu uczestnicy przybyli z całej Europy, ale impuls do pogromów nadali niemieccy i austriaccy naziści. Według historyka Holokaustu, Raula Hilberga, „antyżydowska praca” reżimu „była prowadzona w służbie cywilnej, wojsku, biznesie i partii”, gdzie „wykorzystywano każdą specjalizację” i „każda warstwa społeczeństwa była reprezentowane w otoczeniu ofiar.” Strażnik obozu zagłady w Sobiborze Werner Dubois stwierdził:

Jestem pewien, że obozy zagłady były wykorzystywane do morderstw. To, co zrobiłem, to pomoc w morderstwie. Gdybym został skazany, uważałbym to za słuszne. Morderstwo jest morderstwem. Przy ocenie winy nie należy, moim zdaniem, brać pod uwagę konkretnej funkcji w obozie. Gdziekolwiek nas tam wysłano: wszyscy byliśmy jednakowo winni. Obóz funkcjonował w łańcuchu funkcji. Jeżeli w tym łańcuchu brakuje choćby jednego elementu, całe przedsięwzięcie się zatrzymuje.

We wpisie w pamiętniku Friedricha Kellnera „ Moja opozycja ” z dnia 28 października 1941 r. niemiecki inspektor sprawiedliwości odnotował rozmowę, jaką odbył w Laubach z niemieckim żołnierzem, który był świadkiem masakry w Polsce. Francuscy urzędnicy paryskiego oddziału Barclays Bank dobrowolnie podali władzom nazistowskim nazwiska swoich żydowskich pracowników, a wielu z nich trafiło do obozów zagłady. Wnikliwej perspektywy dostarcza Konnilyn G. Feig, który napisał:

Hitler eksterminował Żydów w Europie. Ale nie zrobił tego sam. Zadanie było tak ogromne, złożone, czasochłonne, wymagające psychicznie i ekonomicznie, że wymagało największych wysiłków milionów Niemców… Aktywnie wzięły w nim udział wszystkie sfery życia w Niemczech: biznesmeni, policjanci, bankierzy, lekarze, prawnicy, żołnierze , kolejarze i pracownicy fabryk, chemicy, farmaceuci, brygadziści, kierownicy produkcji, ekonomiści, producenci, jubilerzy, dyplomaci, urzędnicy, propagandyści, filmowcy i gwiazdy filmowe, profesorowie, nauczyciele, politycy, burmistrzowie, członkowie partii, eksperci budowlani, handlarze dziełami sztuki architekci, właściciele ziemscy, dozorcy, kierowcy ciężarówek, urzędnicy, przemysłowcy, naukowcy, generałowie, a nawet sklepikarze – wszyscy byli niezbędnymi trybikami w maszynie, która doprowadziła do ostatecznego rozwiązania.

Dodatkowi uczeni zwracają również uwagę, że w Holokaust zaangażowana była w jakiś sposób szeroka gama niemieckich żołnierzy, urzędników i cywilów, od urzędników i urzędników rządowych po jednostki armii, policji i SS. Wiele ministerstw, w tym ministerstwo uzbrojenia, spraw wewnętrznych, sprawiedliwości, kolei i spraw zagranicznych, odegrało znaczącą rolę w organizowaniu Holokaustu; podobnie niemieccy lekarze brali udział w eksperymentach medycznych i programie eutanazji T-4, podobnie jak urzędnicy państwowi; Niemieccy lekarze dokonywali także selekcji tego, kto nadaje się do pracy, a kto umrze w obozach koncentracyjnych. Chociaż nie było jednego wydziału odpowiedzialnego za Holokaust, SS i Waffen-SS pod dowództwem Himmlera odegrały wiodącą rolę i działały z militarną skutecznością, mordując wrogów państwa nazistowskiego. Z SS wyszły jednostki straży obozów koncentracyjnych SS-Totenkopfverbände , szwadrony zabójcze Einsatzgruppen i główne urzędy administracyjne stojące za Holokaustem, w tym RSHA i WVHA . Regularna armia czasami brał udział w okrucieństwach wraz z SS, biorąc udział w masakrze Żydów w Związku Radzieckim, Serbii, Polsce i Grecji. Armia niemiecka wspierała także logistycznie Einsatzgruppen , pomagała w tworzeniu gett, prowadziła obozy jenieckie, czasami zapewniała strażników obozów koncentracyjnych, transportowała więźniów do obozów, zlecała eksperymenty medyczne na więźniach i w znacznym stopniu wykorzystywała niewolniczą siłę roboczą. Znaczna liczba żołnierzy Wehrmachtu towarzyszyła SS w ich śmiercionośnych zadaniach lub zapewniała inne formy wsparcia akcji zabijania. Morderstwa dokonane przez Einsatzgruppen wymagały współpracy między Einsatzgruppen i dowódca jednostki Wehrmachtu, aby mogli koordynować i kontrolować dostęp do miejsc egzekucji i z nich.

Posłuszeństwo

Stanley Milgram był jednym z wielu powojennych psychologów i socjologów, którzy próbowali odpowiedzieć na pytanie, dlaczego ludzie przestrzegali niemoralnych nakazów podczas Holokaustu. Odkrycia Milgrama wykazały, że rozsądni ludzie, poinstruowani przez osobę sprawującą władzę, wykonywali polecenia pociągające za sobą to, co ich zdaniem oznaczało cierpienie innych. Po upublicznieniu wyników Milgram wywołał bezpośrednią krytyczną reakcję w środowisku naukowym, twierdząc, że „zarówno w jego eksperymentach laboratoryjnych, jak i w Holokauście odgrywa kluczową rolę „wspólny proces psychologiczny”. Profesor James Waller , kierownik Katedry Studiów nad Holokaustem i Ludobójstwem w Keene State College , poprzednio kierownik Wydziału Psychologii Whitworth College , wyraził opinię, że eksperymenty Milgrama „nie odpowiadają dobrze” wydarzeniom Holokaustu:

Uczestnicy eksperymentów Milgrama byli z góry zapewnieni, że „ich działania nie spowodują żadnych trwałych uszkodzeń fizycznych”. Jednakże sprawcy Holokaustu byli w pełni świadomi bezpośredniego zabijania i okaleczania ofiar.
Strażnicy Milgrama nie znali swoich ofiar i nie kierowali się rasizmem. Z drugiej strony sprawcy Holokaustu przejawiali „intensywną dewaluację ofiar” poprzez rozwój osobisty przez całe życie.
Badani nie byli wybierani ze względu na sadyzm czy lojalność wobec nazistowskiej ideologii i często „okazywały wielkie cierpienie i konflikt” w eksperymencie, w przeciwieństwie do projektantów i wykonawców „Ostatecznego rozwiązania” (patrz procesy o Holokauście ), którzy mieli przed sobą jasny „cel”. ręce, ustawione wcześniej.
Eksperyment trwał godzinę, co było niewystarczającym czasem, aby uczestnicy zastanowili się nad moralnymi konsekwencjami swoich działań. Tymczasem Holokaust trwał latami i dał wystarczająco dużo czasu na ocenę moralną wszystkich zaangażowanych osób i organizacji.

Zdaniem Thomasa Blassa — autora monografii naukowej na temat eksperymentu („ Człowiek, który szokował świat ”) opublikowanej w 2004 roku — dowody historyczne dotyczące działań sprawców Holokaustu mówią głośniej niż słowa:

Moim zdaniem podejście Milgrama nie zapewnia w pełni adekwatnego wyjaśnienia Holokaustu. Choć może to z powodzeniem wyjaśniać sumienną destrukcyjność beznamiętnego biurokraty, który mógł wysyłać Żydów do Auschwitz z takim samym stopniem rutynizacji jak ziemniaki do Bremerhaven , nie sprawdza się, gdy próbuje się zastosować to do bardziej gorliwych, pomysłowych i pełnych nienawiści… napędzane okrucieństwami, które charakteryzowały także Holokaust.

Nienawiść religijna i rasizm

Przez całe średniowiecze w Europie Żydzi byli poddawani antysemityzmowi opartemu na teologii chrześcijańskiej , która obwiniała ich o odrzucenie i zabicie Jezusa . Pierwsi chrześcijanie podejmowali liczne próby zbiorowego nawrócenia Żydów na chrześcijaństwo, ale gdy odmówili przejścia na chrześcijaństwo, uznano ich za „ pariasów ” s” przez wielu Europejczyków. Konsekwencje, jakie ponieśli w związku z przeciwstawieniem się przejściu na chrześcijaństwo, były zróżnicowane. W wyniku zapału religijnego, który towarzyszył pierwszej i drugiej wyprawie krzyżowej (1095–1149), na Żydów doszło do rozległej serii ataków. wymordowani w następstwie klęski głodu we Włoszech (1315–1317), zaatakowani po wybuchu czarnej śmierci w Nadrenii w 1347 r., wypędzeni z Anglii i Włoch w latach 90. XII w., z Francji w 1306 i 1394 r., z Hiszpanii i Portugalii w 1492 i 1497. Do czasu reformacji w XVI wieku historyk Peter Hayes podkreśla, że „nienawiść do Żydów była powszechna” w całej Europie.

Marcin Luter (niemiecki przywódca protestanckiej reformacji) w opublikowanej w 1543 r. książce O Żydach i ich kłamstwach (O Żydach i ich kłamstwach ) sformułował konkretne pisemne wezwanie do ostrego prześladowania narodu żydowskiego. Nawoływał w nim do podpalania żydowskich synagog i szkół, Zniszczono modlitewniki, zakazano głoszenia rabinom, zburzono domy, skonfiskowano majątek i pieniądze. Luter argumentował, że Żydom nie należy okazywać miłosierdzia ani życzliwości, nie powinni mieć żadnej ochrony prawnej i że te „jadowite, zatrute robaki” powinny być wcielane do pracy przymusowej lub wydalane na zawsze. – stwierdziła w swojej książce amerykańska historyczka Lucy Dawidowicz Wojnie z Żydami , że od Lutra do Hitlera przechodzi wyraźna droga antysemityzmu i że „współczesny niemiecki antysemityzm jest bękartem chrześcijańskiego antysemityzmu i niemieckiego nacjonalizmu”. Nawet po reformacji katolicy i luteranie nadal prześladowali Żydów, oskarżając ich o zniesławienie krwi i narażając ich na pogromy i wypędzenia. W drugiej połowie XIX wieku w Niemczech i Austro-Węgrzech pojawił się ruch Völkisch , który został opracowany i wspierany przez autorów takich jak Houston Stewart Chamberlain i Paul de Lagarde . Ruch prezentował pseudonaukową, opartą na biologii formę rasizmu , która postrzegała Żydów jako rasę , której członkowie toczyli śmiertelną walkę z rasą aryjską o dominację nad światem.

Kości zamordowanych więźniów w krematoriach niemieckiego obozu koncentracyjnego w Weimarze w Niemczech, na zdjęciu wykonanym przez 3. Armię USA 14 kwietnia 1945 r.

Niektórzy autorzy, jak liberalna filozofka Hannah Arendt w „Początkach totalitaryzmu” (1951), szwedzki pisarz Sven Lindqvist , historyk Hajo Holborn i ugandyjski naukowiec Mahmood Mandani, również łączą Holokaust z kolonializmem , ale co więcej, umieszczają tragedię w kontekście europejskiej tradycji antysemityzmu i ludobójstwa narodów skolonizowanych. Arendt twierdziła na przykład, że rasizm dosłownie połączył nacjonalizm i imperializm. Teorie pseudonaukowe opracowane w XIX wieku (np. esej Arthura de Gobineau z 1853 r. na temat nierówności ras ludzkich ) miały według niektórych badaczy fundamentalne znaczenie dla przygotowania warunków do Holokaustu. Chociaż istnieją inne historyczne epizody masowych rzezi, nadal istnieją uczeni, którzy nieugięcie podkreślają „wyjątkowość” Holokaustu w porównaniu z innymi ludobójstwami . Filozof Michel Foucault również doszukał się początków Holokaustu w „polityce rasowej” i „ rasizmie państwowym”. ”, które mieszczą się w ramach „ biopolityki ”.

Naziści uważali za swój obowiązek przezwyciężenie naturalnego współczucia i wykonywanie rozkazów wynikających z tego, co uważali za wyższe ideały; w szczególności członkowie SS wierzyli, że mają legitymizowany przez państwo mandat i obowiązek wyeliminowania tych, których uważali za swoich wrogów rasowych. Niektóre z ohydnych czynów popełnionych przez nazistów przypisuje się psychologii tłumu , a książka Gustave’a Le Bona The Crowd: A Study of the Popular Mind (1895) wywarła wpływ na niesławną książkę Hitlera Mein Kampf . Le Bon twierdził, że Hitler i naziści używali propagandy, aby celowo kształtować myślenie grupowe i powiązane z nimi zachowania, zwłaszcza w przypadkach, gdy ludzie dopuścili się odbiegających od normy aktów przemocy ze względu na anonimowość wynikającą z przynależności do kolektywu. Tego rodzaju sadystyczne akty były godne uwagi w przypadku ludobójstwa popełnionego przez członków chorwackich ustaszów , których entuzjazm i sadyzm w zabijaniu Serbów przeraził Włochów i Niemców do tego stopnia, że w pewnym momencie policja polowa armii niemieckiej „wkroczyła i ich rozbroiła”. Można opisać zachowanie Chorwatów jako rodzaj quasi-religijnego oportunizmu eliminacyjnego, ale to samo można powiedzieć o Niemcach, których antysemityzm był również w nomenklaturze religijnej i rasistowskiej.

Kontrowersje wybuchły w 1997 r., kiedy historyk Daniel Goldhagen argumentował w książce Hitler's Willing Executioners, że zwykli Niemcy byli świadomymi i chętnymi uczestnikami Holokaustu, który, jak pisze, ma swoje korzenie w głębokim antysemityzmie eliminacyjnym o podłożu rasowym , który był wyjątkowo manifestowany w społeczeństwie niemieckim. Historycy, którzy nie zgadzają się z tezą Goldhagena, argumentują, że chociaż antysemityzm niezaprzeczalnie istniał w Niemczech, koncepcja Goldhagena dotycząca wyłącznie niemieckiej wersji „eliminacyjnej” jest nie do utrzymania. W całkowitym przeciwieństwie do stanowiska Goldhagena, historyk Johann Chapoutot zauważa:

Z kulturowego punktu widzenia ideologia nazistowska propagowana przez NSDAP zawierała jedynie nieskończenie małą liczbę idei prawdziwie niemieckiego pochodzenia. Rasizm , kolonializm , antysemityzm, darwinizm społeczny i eugenika nie powstała między Renem a Memel. Praktycznie rzecz biorąc, wiemy, że Shoah byłoby znacznie mniej mordercze, gdyby francuska i węgierska policja – nie wspominając o bałtyckich nacjonalistach, ukraińskich siłach ochotniczych, polskich antysemitach i kolaborujących politykach, żeby wymienić tylko kilku – nie udzieliła mu wsparcia, więc całkowicie i tak szybko: niezależnie od tego, dokąd zmierzały konwoje, czy nie, byli więcej niż szczęśliwi, mogąc pozbyć się swojej ludności żydowskiej.

Funkcjonalizm a intencjonalizm

Fronton procesów norymberskich, kopia Mein Kampf z 1940 r

Głównym problemem współczesnych studiów nad Holokaustem jest kwestia funkcjonalizmu kontra intencjonalizmu . Terminy te zostały ukute podczas konferencji loży Cumberland w maju 1979 r., zatytułowanej „Reżim narodowy socjalistyczny i społeczeństwo niemieckie” przez brytyjskiego historyka marksistowskiego Timothy’ego Masona w celu opisania dwóch szkół myślenia o początkach Holokaustu.

Intencjonaliści utrzymują pogląd, że Holokaust był wynikiem długoterminowego planu Hitlera, uważają też, że to on był jego siłą napędową. Jednak funkcjonaliści uważają, że Hitler nie miał ogólnego planu ludobójstwa i opierając się na tym poglądzie, postrzegają Holokaust jako sprawcę szeregów niemieckiej biurokracji, przy niewielkim lub żadnym zaangażowaniu ze strony Hitlera. W treści biografii Hitlera, które napisali Joachim Fest i Alan Bullock, można spotkać się z „hitlerocentrycznym wyjaśnieniem ludobójstwa”, mimo że inni psychohistorycy, tacy jak Rudolph Binion, Walter Langer i Robert Waite, podnosili kwestie dotyczące zdolności Hitlera do podejmowania racjonalne decyzje; niemniej jednak jego antysemityzm pozostał niekwestionowany, ci ostatni autorzy jedynie zestawili go z jego ogólnym stanem zdrowia psychicznego.

Historyczka i intencjonalistka Lucy Dawidowicz przekonywała, że Hitler planował Holokaust od samego początku swojej kariery politycznej, co można wywodzić z jego traumatycznych przeżyć pod koniec I wojny światowej. Inni intencjonaliści, tacy jak Andreas Hillgruber , Karl Dietrich Bracher i Klaus Hildebrand , sugerują, że Hitler podjął decyzję o Holokauście gdzieś na początku lat dwudziestych XX wieku. Historyk Eberhard Jäckel postuluje, że nakaz eksterminacji nałożony na Żydów mógł nastąpić latem 1940 r. Inny historyk intencjonalistyczny, amerykański Arno J. Mayer argumentował, że Hitler po raz pierwszy nakazał masowe mordy na Żydach w grudniu 1941 r., głównie z powodu nieudanego Blitzkriegu przeciwko Związkowi Radzieckiemu. Saul Friedländer argumentował, że Hitler od początku był skrajnym antysemitą i kierował nazistowską polityką eksterminacji Żydów, ale uznaje także technokratyczną racjonalność reżimu, która pomogła w urzeczywistnieniu ideologicznych celów Hitlera. Podczas gdy inni, jak Gerhard Weinberg , pozostać w obozie intencjonalistów i postrzegać rolę Hitlera jako niezbędną dla osiągnięcia ostatecznego rozwiązania — wskazuje także na znaczenie nazistowskich imperatywów ideologicznych, takich jak konferencja w Wannsee, i podobnie jak wielu uczonych pokazuje, że „wciąż jest wiele do zrobienia” odkryłem i nauczyłem się.”

Funkcjonaliści tacy jak Hans Mommsen , Martin Broszat , Götz Aly , Raul Hilberg i Christopher Browning utrzymują, że Holokaust rozpoczął się w latach 1941–1942 albo w wyniku niepowodzenia nazistowskiej polityki deportacyjnej i/lub zbliżających się strat militarnych w Rosji. Funkcjonaliści twierdzą, że to, co niektórzy uważają za fantazje o eksterminacji przedstawione w Mein Kampf Hitlera i innej literaturze nazistowskiej, było po prostu propagandą i nie stanowiło konkretnych planów. W Mein Kampfie Hitler wielokrotnie wyrażał swoją nieubłaganą nienawiść do narodu żydowskiego, nigdzie jednak nie ogłaszał zamiaru jego eksterminacji. Twierdzą również, że w latach trzydziestych XX wieku polityka nazistowska miała na celu uczynienie życia niemieckich Żydów tak nieprzyjemnym, że opuścili Niemcy. Adolf Eichmann był odpowiedzialny za ułatwianie żydowskiej emigracji wszelkimi możliwymi środkami od 1937 r. do 23 października 1941 r., kiedy to niemieckim Żydom zakazano opuszczania kraju. Funkcjonaliści widzą poparcie SS pod koniec lat trzydziestych XX wieku dla syjonistów grup społecznych za preferowane rozwiązanie „kwestii żydowskiej”, co stanowi kolejny znak, że nie było ogólnego planu ludobójstwa. Zasadniczo pogląd funkcjonalistów dotyczący Holokaustu jest taki, że powstał on w wyniku improwizacji, a nie celowego planowania.

W tym celu funkcjonaliści argumentują, że w dokumentach niemieckich z lat 1939–1941 termin „ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej” miał oznaczać „rozwiązanie terytorialne”; to znaczy cała ludność żydowska miała zostać wypędzona gdzieś daleko od Niemiec. Początkowo SS planowało utworzenie gigantycznego rezerwatu żydowskiego na Lublina w Polsce , ale tzw. „ Plan Lubelski ” został zawetowany przez Hansa Franka , Generalnego Gubernatora okupowanej Polski, który po listopadzie 1939 r. nie zgodził się, aby SS wysyłało Żydów na Lubelszczyznę. Powodem, dla którego Frank zawetował „Plan Lubelski”, nie były względy humanitarne, ale raczej chęć sprzeciwiał się „wrzucaniu” Żydów do Generalnego Gubernatorstwa przez SS. W 1940 roku SS i niemieckie Ministerstwo Spraw Zagranicznych opracowały tak zwany „ Plan Madagaskaru ”, zakładający deportację całej populacji żydowskiej w Europie do „rezerwatu” na Madagaskarze . „Plan Madagaskaru” został anulowany, ponieważ Niemcy nie mogły pokonać Wielkiej Brytanii i aż do ich blokady okupowanej przez nazistów Europy został złamany, „Plan Madagaskaru” nie mógł zostać wprowadzony w życie. Wreszcie historycy funkcjonalistyczni w dużej mierze poświęcili memorandum napisane przez Himmlera w maju 1940 r., w którym wyraźnie odrzucali eksterminację całych narodów jako „nieniemiecką” i zamiast tego zalecali Hitlerowi „Plan Madagaskaru” jako preferowane „rozwiązanie terytorialne” „rozwiązania” Kwestia żydowska”. Dopiero w lipcu 1941 roku termin „ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej” zaczął oznaczać eksterminację.

Niedawno pojawiła się synteza obu szkół, popierana przez różnych historyków, takich jak kanadyjski historyk Michael Marrus , izraelski historyk Yehuda Bauer i brytyjski historyk Ian Kershaw który twierdzi, że Hitler był siłą napędową Holokaustu, ale nie miał planu długoterminowego i że znaczna część inicjatyw związanych z Holokaustem wyszła od dołu, próbując spełnić postrzegane życzenia Hitlera. Jak relacjonuje historyk Omer Bartov, „„intencjonaliści” i „funkcjonaliści” stopniowo zbliżyli się do siebie, ponieważ dalsze badania wydają się obecnie wskazywać, że bardziej ekstremalne nowe interpretacje są tak samo niemożliwe do utrzymania, jak te tradycyjne”.

Zaangażowany

Adolfa Hitlera

prorocze Hitlera w Reichstagu 30 stycznia 1939 r., podczas którego groził „zagładą rasy żydowskiej w Europie”.

Większość historyków jest zdania, że Hitler był przeciwieństwem pragmatysty: jego nadrzędną obsesją była nienawiść do Żydów i przy wielu okazjach pokazywał, że był gotowy zaryzykować przegraną wojny, aby osiągnąć ich zniszczenie. Nie ma „dymiącego pistoletu” w formie dokumentu przedstawiającego Hitlera nakazującego ostateczne rozwiązanie. Hitler nie miał biurokratycznego umysłu i wiele z jego najważniejszych instrukcji zostało przekazanych ustnie. Istnieje jednak wystarczająca ilość dokumentów potwierdzających, że Hitler pragnął wykorzenić żydostwo i że pochodził od niego rozkaz, w tym zezwolenie na masowe deportacje Żydów na wschód, począwszy od października 1941 r. Nie mógł sobie wyobrazić, że te setki tysiące Żydów miałoby zapewnione zakwaterowanie, ubranie i wyżywienie przez władze Generalnego Gubernatorstwa i faktycznie Hans Frank często narzekał, że nie radzi sobie z napływem ludności.

Historyk Paul Johnson pisze, że niektórzy pisarze, na przykład David Irving , twierdzili, że ponieważ nie było pisemnych rozkazów, „ostateczne rozwiązanie było dziełem Himmlera i […] Hitler nie tylko go nie nakazał, ale nawet nie wiedział, że to się dzieje” . Johnson stwierdza jednak, że „ten argument nie zostanie utrzymany. Administracja III Rzeszy była często chaotyczna, ale jej główna zasada była wystarczająco jasna: wszystkie kluczowe decyzje pochodziły od Hitlera”.

Według Kershawa „władza Hitlera - najprawdopodobniej wyrażona jako ustna zgoda na propozycje zwykle przedstawiane mu przez Himmlera - stała za każdą decyzją o wielkości i znaczeniu”. Hitler nadal był ściśle zaangażowany w „ostateczne rozwiązanie”. Kershaw zwraca również uwagę, że „w następstwie niemieckiego kryzysu militarnego następującego po katastrofie pod Stalingradem” „Hitler wziął bezpośredni udział” w przekonaniu swoich węgierskich i rumuńskich sojuszników do „zaostrzenia prześladowań” Żydów. Rola Hitlera w ostatecznym rozwiązaniu była często raczej pośrednia niż jawna, często udzielając zgody, a nie inicjując. Niezrównany przypływ nienawiści był stały nawet pomimo wszystkich zmian w polityce nazistów. Często miały one motywy propagandowe lub mobilizacyjne i zwykle miały charakter uogólniony. Mimo to Kershaw pozostaje nieugięty, że rola Hitlera była decydująca i niezastąpiona w doprowadzeniu do „ostatecznego rozwiązania”.

W następującym szeroko cytowanym przemówieniu wygłoszonym 30 stycznia 1939 r . Hitler wygłosił przemówienie przed Reichstagiem , które zawierało następujące oświadczenie:

Chcę dzisiaj znowu być prorokiem: jeśli żydostwu finansów międzynarodowych w Europie i poza nią raz jeszcze uda się pogrążyć narody w wojnie światowej, wówczas rezultatem nie będzie bolszewizacja ziemi, a tym samym zwycięstwo żydostwa, ale zagładę rasy żydowskiej w Europie.

30 stycznia 1942 roku w Pałacu Sportu w Berlinie Hitler powiedział zgromadzonym:

I mówimy, że wojna nie zakończy się tak, jak sobie to wyobrażają Żydzi, a mianowicie wykorzenieniem Aryjczyków, ale rezultatem tej wojny będzie całkowite unicestwienie Żydów.

Według historyka Klausa Hildebranda moralna odpowiedzialność za Holokaust spoczywa na Hitlerze i była niczym innym jak kulminacją jego patologicznej nienawiści do Żydów, która pod każdym względem stanowiła podstawę nazistowskiego ludobójstwa i zmusiła reżim do kontynuowania swoich rasistowskich cele eliminacyjne. To, czy Hitler wydał bezpośredni rozkaz wdrożenia Ostatecznego Rozwiązania, czy nie, jest nieistotne i jest niczym więcej niż czerwonym śledziem , co nie uznaje stylu przywództwa Hitlera, zwłaszcza że jego ustne polecenia wystarczały do uruchamiania inicjatyw – w dużej mierze z uwagi na fakt, że jego podwładni zawsze „pracowali na rzecz Führera”, starając się urzeczywistnić „jego totalitarną wizję” nawet w przypadkach „ bez pisemnego upoważnienia.” W całej godnej uwagi pracy Geralda Fleminga Hitler i ostateczne rozwiązanie pokazuje on, że Himmler przy wielu okazjach wspominał o „rozkazie Führera” dotyczącym zagłady Żydów, co wskazuje, że Hitler przynajmniej ustnie wydał rozkaz w tej sprawie .

Wpisy do dziennika ministra propagandy Josepha Goebbelsa potwierdzają stanowisko, że Hitler był również siłą napędową zagłady Żydów; Goebbels napisał, że Hitler uważnie śledził ten temat i opisał Führera jako „bezkompromisowego” w kwestii eliminacji Żydów. Jak twierdzi historyk David Welch, jeśli wziąć pod uwagę samą skalę operacji logistycznych, jakie obejmował Holokaust (w środku wojny światowej), jest prawie niemożliwe, aby eksterminacja tak wielu ludzi i koordynacja tak szeroko zakrojonych działań wysiłek mógł nastąpić bez zgody Hitlera.

Inni przywódcy nazistowscy

Heinrich Himmler , Reinhard Heydrich i Karl Wolff w Berghof , maj 1939

Sekretarz stanu Konrada Adenauera, Hans Globke, odegrał główną rolę w opracowywaniu antysemickich ustaw norymberskich dotyczących rasy

Chociaż znaczna liczba Niemców i innych Europejczyków wspólnie uczestniczyła w Holokauście, to Hitler i jego nazistowscy zwolennicy ponoszą największą odpowiedzialność za zachęcanie, wymuszanie i/lub nadzorowanie eksterminacji milionów ludzi. Do osób najbardziej odpowiedzialnych za ostateczne rozwiązanie należeli: Heinrich Himmler , Reinhard Heydrich , Adolf Eichmann , Odilo Globocnik , Ernst Kaltenbrunner , Heinrich Müller , Theodor Eicke , Richard Glücks , Friedrich Jeckeln , Friedrich-Wilhelm Krüger , Rudolf Höss , Christian Wirth i Oswald Pohl . Kluczowe role odegrali także Fritz Sauckel , Hans Frank , Wilhelm Frick i Robert Ley .

Inni czołowi przywódcy nazistowscy, tacy jak Joseph Goebbels , Hermann Göring i Martin Bormann, wnieśli swój wkład na różne sposoby, czy to wspierając wysiłki administracyjne w zakresie zabijania, czy dostarczając ideologicznej pożywki zachęcającej do Holokaustu. Na przykład Goebbels prowadził intensywną antysemicką kampanię propagandową, a także często prowadził rozmowy z Hitlerem na temat losu Żydów. Przez cały czas miał świadomość eksterminacji Żydów i całkowicie popierał tę decyzję. W lipcu 1941 r. Göring wydał notatkę do Heydricha, w której nakazał mu uporządkowanie praktycznych szczegółów rozwiązania „kwestii żydowskiej”. Doprowadziło to do konferencji w Wannsee, która odbyła się 20 stycznia 1942 r., podczas której Heydrich formalnie ogłosił, że ludobójstwo Żydów w Europie jest teraz oficjalną polityką Rzeszy. W tym samym roku Bormann podpisał dekret z 9 października 1942 r., w którym nakazał, że trwałego ostatecznego rozwiązania w Wielkich Niemczech nie można już rozwiązać w drodze emigracji, a jedynie poprzez użycie „bezwzględnej siły w specjalnych obozach Wschodu”, czyli: eksterminacja w Nazistowskie obozy śmierci .

Chociaż reżim nazistowski jest często przedstawiany jako superscentralizowane państwo o pionowej hierarchii, indywidualna inicjatywa była ważnym elementem funkcjonowania nazistowskich Niemiec. Miliony ludzi zostały zatrzymane, biurokratycznie przetworzone i przetransportowane po całej Europie w wyniku energicznej inicjatywy nazistów najbardziej zaangażowanych w wykonywanie swoich obowiązków wobec państwa, operacji obejmującej tysiące urzędników i ogromną ilość formalności. Był to skoordynowany wysiłek SS i jej rozległego aparatu policyjnego, ministerstw Rzeszy i kolei krajowych, a wszystko to pod nadzorem partii nazistowskiej. Większość regionalnych przywódców Partii ( Gauleiterowie ) również wiedzieli o Holokauście, ponieważ wielu było obecnych na przemówieniu Himmlera w październiku 1943 r. w Poznaniu , podczas którego wyraźnie wspomniał on o zagładzie Żydów.

niemieckie wojsko

Zakres, w jakim oficerowie regularnej armii niemieckiej wiedzieli o ostatecznym rozwiązaniu, był przedmiotem wielu dyskusji. Imperatywy polityczne w powojennych Niemczech doprowadziły do ogólniego zwolnienia armii z odpowiedzialności, z wyjątkiem garstki „nazistowskich generałów”, takich jak Alfred Jodl i Wilhelm Keitel , którzy zostali osądzeni i powieszeni w Norymberdze. Istnieje jednak mnóstwo dowodów na to, że najwyżsi oficerowie Wehrmachtu z pewnością wiedział o morderstwach i w wielu przypadkach aprobował je i/lub sankcjonował. Wystawa „Wojna zagłady. Zbrodnie Wehrmachtu” pokazała, w jakim stopniu wojsko było zaangażowane w Holokaust.

Szczególnie trudno było dowódcom na froncie wschodnim uniknąć wiedzy o tym, co dzieje się na tyłach frontu. Wielu pojedynczych żołnierzy fotografowało masakry Żydów dokonywane przez Einsatzgruppen . Niektórzy generałowie i oficerowie, jak Walther von Reichenau , Erich Hoepner i Erich von Manstein , aktywnie wspierali pracę Einsatzgruppen . Szereg jednostek Wehrmachtu udzieliło bezpośredniej lub pośredniej pomocy Einsatzgruppen —cały czas normalizując mentalnie amoralne zachowania w prowadzeniu wojny poprzez zwodnicze usprawiedliwianie, że niszczą wrogów Rzeszy. Wielu pojedynczych żołnierzy, którzy odważyli się udać do miejsc egzekucji za liniami, dobrowolnie wzięło udział w masowych strzelaninach. Współpraca jednostek policji SS z Wehrmachtem miała miejsce także przy braniu zakładników i przeprowadzaniu represji na partyzantach , zwłaszcza na teatrze wschodnim, gdzie wojna nabrała charakteru wojny rasowej w odróżnieniu od konwencjonalnej wojny toczonej na Zachodzie.

Inni oficerowie pierwszej linii przeszli wojnę bez bezpośredniego kontaktu z machiną zagłady, skupiając się na swoich obowiązkach i nie dostrzegając szerszego kontekstu wojny. 20 lipca 1942 roku do Tobruku wysłano oddział zagłady pod dowództwem Walthera Rauffa i przydzielono go do Afrika Korps dowodzonego przez Erwina Rommla . Ponieważ jednak podczas pierwszej bitwy pod El Alamein Rommel był oddalony o 500 km , jest mało prawdopodobne, aby obaj zdołali się spotkać. Plany Einsatzgruppe Egipt został odłożony na bok po zwycięstwie aliantów w drugiej bitwie pod El Alamein . Historyk Jean-Christoph Caron wyraża opinię, że nie ma dowodów na to, że Rommel wiedział o misji Rauffa lub by ją wspierał. Stosunki między niektórymi dowódcami armii a SS nie były przyjazne, ponieważ oficerowie czasami odmawiali współpracy z siłami Himmlera; Generał Johannes Blaskowitz na przykład został zwolniony ze stanowiska po oficjalnym proteście dotyczącym okrucieństw SS w Polsce. Takie zachowania były jednak rzadkością, ponieważ znaczna część niemieckiego wojska dostosowała się do norm reżimu nazistowskiego, a w szczególności SS, i również podlegały potępieniu za dopuszczanie się okrucieństw podczas drugiej wojny światowej.

Inne stany

Żydówka ścigana przez mężczyzn i młodzież uzbrojoną w pałki podczas pogromów lwowskich , lipiec 1941 r

Chociaż Holokaust został zaplanowany i kierowany przez Niemców, reżim nazistowski znalazł chętnych współpracowników w innych krajach, zarówno tych sprzymierzonych z Niemcami, jak i tych znajdujących się pod niemiecką okupacją, i do 1942 r. okrucieństwa na kontynencie stały się „programem paneuropejskim”. Służba cywilna i policja Vichy reżim w okupowanej Francji aktywnie współpracował w prześladowaniach francuskich Żydów. Na sojuszników Niemiec, Włochy, Finlandię, Węgry, Rumunię i Bułgarię, wywierano presję, aby wprowadziły środki antyżydowskie. Bułgaria odmówiła współpracy i wszystkich 50 000 bułgarskich Żydów przeżyło (choć większość straciła dobytek, a wielu zostało uwięzionych), ale tysiące Żydów greckich i jugosłowiańskich zostało deportowanych z terytoriów okupowanych przez Bułgarię. Finlandia oficjalnie odmówiła udziału w Holokauście i tylko 7 z 300 żydowskich uchodźców-obcych zostało przekazanych Niemcom. Węgierski reżim Miklósa Horthy’ego również odmówił współpracy aż do inwazji Niemiec na Węgry w 1944 r., po której 750 000 Żydów nie było już bezpiecznych. Od maja do lipca 1944 r. z Węgier do Auschwitz deportowano ponad 437 000 Żydów. Rumuński reżim Iona Antonescu aktywnie prześladował Żydów, mordując około 120 000 z nich. Niemiecki marionetkowy reżim w Chorwacji aktywnie prześladował Żydów z własnej inicjatywy.

Naziści pozyskali wsparcie dla swoich programów we wszystkich okupowanych przez siebie krajach, chociaż metody rekrutacji różniły się w różnych krajach, zgodnie z nazistowskimi teoriami rasowymi. W „nordyckich” krajach Danii, Norwegii, Holandii i Estonii próbowano werbować młodych mężczyzn do Waffen -SS , z wystarczającym sukcesem, aby utworzyć dywizję SS „Wiking” na froncie wschodnim, którego wielu członków z wielkim fanatyzmem walczyło po stronie Niemiec aż do końca wojny. Z kolei na Litwie i Ukrainie werbowali dużą liczbę oddziałów pomocniczych, które wykorzystywano do pracy antypartyzanckiej i pełnienia obowiązków wartowniczych w obozach zagłady i obozach koncentracyjnych.

W ostatnich latach zakres lokalnej współpracy z nazistami w Europie Wschodniej stał się bardziej widoczny. Historyk Alan Bullock pisze: „Otwarcie archiwów zarówno w Związku Radzieckim, jak i w Europie Wschodniej dostarczyło niezaprzeczalnych dowodów […] Słowacy w deportacjach i mordach Żydów”. Historycy zastanawiają się, czy słuszne jest konotowanie Holokaustu jako projektu europejskiego. Historyk Dieter Pohl oszacował, że ponad 200 000 nie-Niemców „przygotowało, przeprowadziło akty morderstwa i pomagało w nich”; to mniej więcej tyle samo, co Niemców i Austriaków. Takie liczby wywołały podobną reakcję innych historyków; Na przykład Götz Aly doszedł do wniosku, że Holokaust był w rzeczywistości „projektem europejskim”. Podczas gdy Holokaust został popełniony pod naciskiem nazistów i stanowił część wizji SS dotyczącej „paneuropejskiej wspólnoty rasowej”, późniejsze wybuchy przemocy na tle antysemickim, między innymi w Chorwacji, Francji, Rumunii, Słowacji i krajach bałtyckich, sprawiają, że według historyka Dana Stone'a katastrofa jest „projektem europejskim”.

Belgia

W Belgii państwo oskarżano o aktywną współpracę z nazistowskimi Niemcami. W oficjalnym raporcie z 2007 r. zamówionym przez belgijski senat stwierdzono, że Belgowie rzeczywiście byli współwinni udziału w Holokauście. Według raportu władze belgijskie „przyjęły posłuszną postawę, zapewniając współpracę niegodną demokracji w traktowaniu Żydów”. W raporcie wskazano także trzy kluczowe momenty, które ukazały postawę władz belgijskich wobec Żydów: (1) jesienią 1940 r., kiedy zastosowały się one do nakazu niemieckiego okupanta dotyczącego rejestrowania wszystkich Żydów, mimo że było to sprzeczne z konstytucją belgijską; doprowadziło to do szeregu działań, w tym wyrzucenia wszystkich Żydów z oficjalnych stanowisk w grudniu 1940 r. i wydalenia wszystkich żydowskich dzieci ze szkół w grudniu 1941 r.; (2) Latem 1942 r., kiedy w sierpniu deportowano ponad tysiąc Żydów do obozów zagłady, zwłaszcza do Auschwitz. Była to dopiero pierwsza z takich akcji, gdyż trwały deportacje na wschód, w wyniku których zginęło około 25 000 osób; oraz (3) Pod koniec 1945 r. belgijskie władze państwowe zdecydowały, że jej władze nie ponoszą prawnej odpowiedzialności za prześladowania Żydów, mimo że wielu belgijskich funkcjonariuszy policji brało udział w łapankach i deportacjach Żydów, szczególnie w części flamandzkiej Belgii.

Jednak współpraca to nie wszystko. Choć nie ma wątpliwości, że w Belgii panowały silne nastroje antysemickie, po listopadzie 1942 r. niemieckie łapanki stały się mniej skuteczne, ponieważ akcje ratunkowe na dużą skalę przeprowadzali zwykli Belgowie. Wielu bankierów, notariuszy i sędziów – osób mających dostęp do informacji o majątku, rachunkach i rejestrach handlowych – odmówiło współudziału w wywłaszczeniu mienia żydowskiego, co wywołało skargi władz hitlerowskich. Dzięki tym działaniom (m.in.) ocalało około 25 000 Żydów z Belgii. W przeciwieństwie do innych państw, które zostały natychmiast zaanektowane, Belgia początkowo znalazła się pod niemiecką administracją wojskową, co władze belgijskie wykorzystały, odmawiając wykonania niektórych nazistowskich dyrektyw wobec Żydów. Około 60 procent belgijskich Żydów, którzy byli tam na początku wojny, przeżyło ostateczne rozwiązanie.

Bułgaria

Bułgaria , głównie dzięki wpływom bułgarskiego Kościoła prawosławnego , ocaliła prawie całą rdzenną ludność żydowską przed deportacją i pewną śmiercią. Nie oznacza to, że Bułgaria była całkowicie bez winy, ponieważ na początku 1941 r. przyjęła specjalne ustawy konfiskujące majątek żydowski i usuwający go ze służby publicznej. Kiedy 23 stycznia 1941 r. weszło w życie to prawo – podpisane przez cara Borysa III – Żydzi również byli zakazano im zawierania małżeństw z chrześcijanami, nie mogli już służyć w bułgarskiej armii, byli zmuszani do pracy przymusowej, nie mogli już głosować ani zmieniać miejsca zamieszkania bez zezwolenia policji. Po przekazaniu przez Niemcy administracji cywilnej i wojskowej części północnej Grecji i Macedonii Bułgarii, władze bułgarskie deportowały Żydów z tych terytoriów do obozów koncentracyjnych. Pierwotnie kapitan SS Theodor Dannecker i szef Komisariatu ds. Żydowskich Alexander Belev zgodzili się na deportację aż 20 000 Żydów z Macedonii i Tracji. Deportacje miały zakończyć się do maja 1943 r. Belev zgodził się na te kroki bez wiedzy i zgody urzędników bułgarskiego rządu, co wywołało protesty, które dotarły do Bułgarskiego Zgromadzenia Narodowego w Sofii. Zanim jednak sprawa się zakończyła, Bułgaria deportowała na terytoria okupowane przez nazistów około 11 000 cudzoziemskich Żydów. Po wydaniu Żydów Niemcom wysłano ich do obozu zagłady w Treblince , gdzie zginęli.

Wyspy Normandzkie

Wysp Normandzkich współpracowała z nazistami przy deportacji miejscowych Żydów, z których część została wysłana do Auschwitz w 1942 r., inni zostali deportowani w 1943 r. w odwecie za nalot brytyjskich komandosów na małą wyspę Normandzkią Sark, kiedy to większość Żydów została wysłana do obozów internowania we Francji i Niemczech. Na Wyspie Normandzkiej w Alderney utworzono obóz pracy dla Żydów, który wyróżniał się brutalnością niemieckich strażników; zamordowano tam setki Żydów, 384 pochowano na terenie samego obozu, a wielu innych po prostu wrzucono do morza. Około 250 Żydów, głównie Francuzów, zginęło na statku płynącym z Niemiec do obozu w Alderney, kiedy został on zatopiony przez Royal Navy w dniu 4 lipca 1944 r.

Chorwacja

Ante Pavelić wita chorwacki parlament w lutym 1943 r

Chorwacja była państwem marionetkowym stworzonym przez Niemców i rządzonym przez zaciekle rasistowskiego przywódcę ustaszów , Ante Pavelića. Już w maju 1941 r. rząd chorwacki zmusił wszystkich Żydów do noszenia żółtej plakietki, a latem tego samego roku uchwalił ustawy wykluczające ich zarówno z gospodarki, jak i społeczeństwa. W ciągu pierwszych kilku miesięcy sprawowania władzy ustaszowie zburzyli także główną synagogę w Zagrzebiu . Chorwacki ustasz _ reżim zabił tysiące ludzi, z których większość stanowili Serbowie (szacunki są bardzo zróżnicowane, ale większość współczesnych i wykwalifikowanych źródeł podaje liczbę zabitych na około 45 000–52 000), około 12 000–20 000 Żydów i 15 000–20 000 Romów, głównie w obozie koncentracyjnym Jasenovac w ustaszy który znajdował się niedaleko Zagrzebia. Historycy Donald Niewyk i Francis Nicosia podają wyższe szacunki dotyczące liczby zabitych, podając następujące przedziały: 500 000 Serbów, 25 000 Cyganów i 32 000 Żydów; z których większość (75%) została zamordowana nie przez nazistów, ale przez samych Chorwatów. Chorwaci zostali zamordowani z własnej woli w ramach własnego „projektu politycznej repopulacji na dużą skalę”, którego oczywistym celem były czystki etniczne. Według spisu ludności przeprowadzonego w Chorwacji w 2001 r. spośród 25 000 Żydów, którzy mieszkali tam przed drugą wojną światową, zaledwie 495 Żydów, co stanowi mniej niż 0,1% populacji Chorwacji.

Dania

Częściowo ze względu na fakt, że Niemcy byli zależni od „nieprzerwanych dostaw duńskich produktów rolnych do Rzeszy”, tolerowali status quo 6500 Żydów żyjących w nienaruszonym stanie w Danii. Zdenerwowani niemiecką polityką i pragnący demokracji Duńczycy rozpoczęli demonstracje przeciwko Niemcom, co wywołało reakcję militarną ze strony nazistów, która obejmowała likwidację duńskich sił zbrojnych i odpowiednie narażenie duńskich Żydów na zwiększone ryzyko.

Większość duńskich Żydów została uratowana dzięki niechęci duńskiego rządu i ludności do podporządkowania się żądaniom sił okupacyjnych oraz dzięki ich wspólnym wysiłkom przewożenia duńskich Żydów do Szwecji w październiku 1943 r. W sumie dzięki temu przedsięwzięciu uratowano prawie 8 000 Żydów z pewna śmierć; kolejnych 425 wysłanych do Theresienstadt również udało się uratować dzięki determinacji Duńczyków i po wojnie wróciło do swoich domów. Około 1500 z około 8 000 Żydów uratowanych przez Duńczyków to niedawni uchodźcy z Czechosłowacji, Austrii i Niemiec.

Estonia

Przed drugą wojną światową w Estonii żyło około 5000 Żydów. Wraz z inwazją nazistów na kraje bałtyckie rząd nazistowski znalazł chętnych ochotników z tego regionu do pomocy Einsatzgruppen i policji pomocniczej, co umożliwiło mu przeprowadzenie masowego ludobójstwa w tym regionie. Około 50% Estonii , świadomych losu, jaki w przeciwnym razie czekał ich po inwazji hitlerowskiej, zdołało uciec do Związku Radzieckiego; praktycznie wszyscy pozostali zostali zmuszeni do noszenia odznak identyfikujących ich jako Żydów, pozbawieni majątku i ostatecznie zamordowani przez Einsatzgruppe A . Wśród tych, którzy pomagali Einsatzgruppen w mordowaniu Żydów, znalazły się prawicowe jednostki estońskie, zwane Omakaitse . Zimą 1941–1942 Einsatzgruppe A działająca w Ostland i Grupa Armii Tył doniosły o zamordowaniu 2000 Żydów w Estonii. Na konferencji w Wannsee w styczniu 1942 roku stwierdzono, że Estonia jest wolna od Żydów . Przywieziono tam Żydów z krajów spoza krajów bałtyckich w celu eksterminacji – tak jak miało to miejsce w przypadku 7130 Żydów wysłanych do Estonii we wrześniu 1943 r., gdzie zostali zamordowani w ciągu kilku miesięcy. Szacuje się, że 20 000 Żydów zostało wysłanych do obozów pracy w Estonii z innych części Europy Wschodniej.

Finlandia

Finlandia, mimo że czasami była stroną współwojującą z nazistowskimi Niemcami, pozostała niezależna, a jej przywódcy stanowczo odmówili współpracy w odpowiedzi na prośbę Heinricha Himmlera o wydanie 2000 Żydów. Niektórym Żydom udało się nawet uciec z okupowanej przez Niemców Europy i przedostać się do Finlandii. Tylko siedmiu z 300 cudzoziemskich Żydów mieszkających w Finlandii zostało przekazanych Niemcom. Nawet deportacja garstki Żydów nie pozostała niezauważona, ponieważ w Finlandii odbyły się protesty członków rdzennej Partii Socjaldemokratycznej, kilku luterańskich ministrów, arcybiskupa i fiński gabinet. Podobnie jak Dania, Finlandia była jednym z zaledwie dwóch krajów znajdujących się w orbicie nazistowskiej dominacji, które odmówiły pełnej współpracy z reżimem Hitlera. Te obserwacje historyczne nie rozgrzeszają wszystkich Finów, jak podkreślają niektórzy uczeni – w szczególności Einsatzkommando Finnland powstało podczas wspólnej inwazji na Związek Radziecki , podczas której fińskie jednostki policji i fiński wywiad wojskowy współpracowały przy pojmaniu partyzantów, Żydów i sowieckich jeńców wojennych w ramach ich operacji – dokładna liczba członków każdej grupy pozostaje niejasna i jest to według historyka Paula Lubotiny temat wymaga dalszych badań.

Francja

Antysemityzm, jak pokazała afera Dreyfusa pod koniec XIX wieku, był we Francji powszechny, zwłaszcza wśród sympatyków antyrepubliki . Na długo przed powstaniem nazistów antysemityzm był we Francji tak wyraźny, że według historyka intelektualizmu George'a Mosse wydawało się, że Francja będzie krajem, w którym rasizm będzie mógł kierować swoją polityczną przyszłością. Przed wybuchem II wojny światowej we Francji mieszkało około 350 000 Żydów, z czego tylko 150 000 pochodziło z kraju. Około 50 000 to uchodźcy uciekający z Niemiec, Austrii i Czechosłowacji, a kolejne 25 000 przybyło do Francji z Belgii i Holandii; pozostali Żydzi przybyli do Francji w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku z Europy Wschodniej.

Po inwazji Niemiec wielu Żydów uciekło przed nacierającymi siłami, ale szybki upadek Francji, zarówno militarny, jak i polityczny, zawieszenie broni i szybkość, z jaką wszystko się działo, uwięziły wielu z nich w południowej Francji. Philippe Pétain , który został premierem Francji po zdobyciu Paryża przez armię niemiecką, zorganizował kapitulację Niemcom. Następnie został szefem Vichy rząd, który współpracował z nazistami, twierdząc, że złagodzi to trudy okupacji. Sprzeciw wobec niemieckiej okupacji północnej Francji i kolaboracyjnego rządu Vichy pozostawiono francuskiemu ruchowi oporu we Francji i Siłom Wolnej Francji pod wodzą Charlesa de Gaulle'a poza Francją. Okupacji niemieckiej szybko towarzyszyło surowe traktowanie; Żydów wypędzono z Alzacji i Lotaryngii a ich majątek skonfiskowano, podczas gdy cudzoziemscy Żydzi – około 32 000 – zostali internowani na mocy dekretu Vichy z 4 października 1940 r. Wkrótce wprowadzono dodatkowe środki dyskryminacyjne, które nasiliły się po wydaniu zarządzenia przez nazistów 27 września 1940 r.; zostały one przeprowadzone przez administrację francuską i obejmowały: wymogi identyfikacyjne wobec Żydów, spis ludności obejmujący wszystkich Żydów i przedsiębiorców, wywłaszczenia i „aryzację” majątku, a także ograniczenia i zakazy zawodowe. 7 października 1940 r. rząd Pétaina uchylił dekret Crémieux , co pozbawiło 117 000 francuskich Żydów urodzonych w Algierii praw obywatelskich przyznanych im w 1870 roku.

Pod koniec 1940 r. we Francji Vichy aresztowano więcej Żydów niż we Francji okupowanej przez Niemców . Kolejnych 1112 Żydów aresztowano podczas francuskich łapanek w maju i grudniu 1941 r.; później, kiedy zostali deportowani, stanowili jedni z pierwszych, którzy przybyli do Auschwitz pod koniec marca 1942 r. Pod koniec kwietnia i w czerwcu 1942 r. wysłano pięć tysięcy dodatkowych Żydów z Francji do Auschwitz. Szef policji w Vichy rząd René Bousquet zgodził się na aresztowanie cudzoziemskich i bezpaństwowych Żydów w Vichy we Francji począwszy od lipca 1942 r. i zgodził się na współpracę francuskiej policji przy aresztowaniu Żydów w Vichy strefę okupowaną . Zgodnie z umową między rządem Vichy a nazistami do łącznej liczby deportowanych w okresie od 19 lipca do 7 sierpnia 1942 r. dodano kolejnych 10 000 Żydów. W tym okresie do obozu wysłano także około 2 000 żydowskich dzieci, których rodziców wywieziono już do Auschwitz. –26 sierpnia 1942 r. i do końca roku ogólna liczba deportowanych z Francji osiągnęła 42 000 osób. Od pierwszego transportu w marcu 1942 r. do ostatniego w lipcu 1944 r. z Francji do Polski deportowano aż 77 911 Żydów. Większość Żydów we Francji została wywieziona do Auschwitz, ale część została wysłana na Majdanek i Sobibór , a kilka z nich trafiło do Buchenwaldu .

Grecja

Żydzi greccy mieszkali głównie w okolicach Salonik , gdzie od XV wieku żyła duża i wpływowa społeczność sefardyjska , gdzie około 55 000 Żydów stanowiło prawie 20% miasta. Po niemieckiej inwazji i okupacji Salonik w 1941 r. antysemicką partię nacjonalistyczną pod nazwą Związek Narodowy Grecji ( Ethniki Enosis Ellados , EEE), która istniała w latach 1927–1935.

Grecki gubernator Vasilis Simonides współpracował z władzami nazistowskimi i zaopatrywał lokalną policję w pomoc w deportacji 48 500 Żydów z Salonik do Auschwitz-Birkenau w okresie od marca do sierpnia 1943 r. Zarówno Grecy, jak i Niemcy splądrowali firmy i domy opuszczone przez wypędzonych Żydów. W wyniku deportacji z Salonik deportowano także greckich Żydów zamieszkujących tereny okupowane przez Bułgarię. W marcu 1944 r. siły niemieckie i grecka policja w Atenach dokonały łapanki i deportacji Żydów. W czerwcu 1944 r. do obozów koncentracyjnych wywieziono ponad 2 000 Żydów z Korfu i kolejnych 2 200 z Rodos. Przed końcem wojny zamordowano ponad 60 000 greckich Żydów, z których zdecydowaną większość wysłano do Auschwitz.

Węgry

Schwytane Żydówki na ulicy Wesselényi w Budapeszcie na Węgrzech w dniach 20–22 października 1944 r.

Już w marcu 1938 r., kilka lat przed niemiecką okupacją Węgier, parlament węgierski podjął działania antyżydowskie w następstwie ogłoszenia przez premiera Kálmána Darányi'ego o konieczności rozwiązania kwestii żydowskiej. To ustawodawstwo i drugi zestaw ustaw antyżydowskich ograniczały Żydów w wykonywaniu niektórych zawodów i sektorów gospodarki, zabraniały także Żydom uzyskiwania obywatelstw węgierskich poprzez małżeństwo, naturalizację lub legitymizację. Około 90 000 Żydów i członków ich rodzin, którzy byli zdani na ich wsparcie (ponad 220 000 osób), straciło środki do przetrwania ekonomicznego, a kiedy weszła w życie trzecia ustawa antyżydowska, była ona niemal kopią nazistowskich ustaw norymberskich.

Po całkowitym wykluczeniu prawnym Żydów ze społeczeństwa węgierskiego Krajowy Centralny Urząd Kontroli Cudzoziemców ( Külföldieket Ellenőrző Országos Központi Hatóság , KEOKH), skupiła się niemal wyłącznie na wypędzaniu „niepożądanych” Żydów. Latem 1941 r. Węgrzy przeprowadzili pierwszą serię masowych mordów i ponownie na początku stycznia 1942 r., kiedy zamordowali 2500 Serbów i 700 Żydów, demonstrując, że przywódcy polityczni na Węgrzech zezwolili na popełnianie okrucieństw jeszcze przed okupacją niemiecką . Gdzieś w sierpniu 1941 r. władze węgierskie deportowały 16 000 „obcych” Żydów, z których większość została rozstrzelana przez SS i ukraińskich kolaborantów. Wiosną 1942 r. węgierski minister obrony skierował większość żydowskich robotników przymusowych na teatr działań wojennych. Na mocy tego rozkazu od wiosny 1942 do 1944 roku aż 50 000 Żydów pracowało w wojskowych kompaniach pracy przymusowej. Towarzysząc oddziałom węgierskim podczas operacji Barbarossa, Żydzi w tych jednostkach byli źle traktowani, nie mieli odpowiednich mieszkań, źle karmieni, rutynowo wykorzystywani do usuwania pól minowych i narażania się na ciągłe niepotrzebne niebezpieczeństwo; szacunki wskazują, że w Rosji zmarło „co najmniej 33 000 węgierskich Żydów w kwiecie wieku”.

W okresie od maja do czerwca 1944 r. w Auschwitz-Birkenau codziennie gazowano około 10 000 węgierskich Żydów, a krematoria nie były w stanie dotrzymać kroku, w wyniku czego wiele ciał spalono w odkrywkach. Według historyka Christiana Gerlacha 410 000 Żydów zamordowanych w tym okresie stanowi „największą pojedynczą grupę Żydów zamordowanych po 1942 r.” . W dużej mierze skuteczność, z jaką Niemcom udało się deportować i mordować węgierskich Żydów, wynikała z „bezproblemowej współpracy węgierskich polityków, biurokracji i żandarmerii”, a popularny węgierski antysemityzm służył do blokowania Żydów próbujących uciec. Po faszystowskim zamachu stanu Arrow Cross w październiku 1944 r. bojówki Arrow Cross rozstrzelały w Budapeszcie aż 20 000 Żydów, a ich ciała wrzucono do Dunaju w okresie od grudnia 1944 r. do końca stycznia 1945 r. Żydów z batalionów robotniczych wysyłano w marszach śmierci do Niemiec i Austrii.

Prawie jedną dziesiątą żydowskich ofiar Holokaustu stanowili węgierscy Żydzi, co stanowi łącznie ponad 564 000 zgonów; około 64 000 Żydów zostało zamordowanych już przed niemiecką okupacją Węgier. Pomimo okrucieństw na Węgrzech wojnę przeżyło ogółem około 200 000 Żydów.

Włochy

Wśród sojuszników Niemiec Włochy nie były znane ze swojego antysemityzmu i miały stosunkowo dobrze zasymilowaną populację żydowską; jego polityka dotyczyła zasadniczo dominacji, a nie „zniszczenia”. Duma narodowa i potrzeba wyrażania suwerenności miały tyle samo wspólnego z zachowaniami Włochów, co ogólna życzliwość wobec Żydów. W przedwojennych Włoszech mieszkało około 57 000 Żydów, z czego około 10 000 to uchodźcy z Austrii i Niemiec, co stanowi mniej niż jedną dziesiątą jednego procenta populacji. Włoska ustawa została uchwalona w 1938 r. w ramach wysiłków Mussoliniego zmierzających do większego dostosowania swojego kraju do Niemiec; ustawa ograniczała wolności obywatelskie Żydów. To skutecznie sprowadziło Żydów w kraju do statusu drugiej kategorii, chociaż Włosi nigdy nie przyjęli oficjalnej polityki deportacji Żydów do obozów koncentracyjnych. Zbliżając się do Niemiec, włoskie Ministerstwo Spraw Wewnętrznych utworzyło 43 obozy, w których przetrzymywano wrogich „obcych” (w tym Żydów). Obozy te nie były przyjemne, ale „daleko od nazistowskich obozów koncentracyjnych”.

Po upadku Benito Mussoliniego i Włoskiej Republiki Socjalnej Żydzi zaczęli być deportowani do niemieckich obozów przez włoski reżim marionetkowy , który wydał w tej sprawie rozkaz policji 30 listopada 1943 r. Podczas gdy Żydzi uciekli po dojściu marionetkowego reżimu do władzy, Niemniej jednak włoska policja schwytała i wysłała ponad 7 000 Żydów do obozów w Fossoli di Carpi i Bolzano, które służyły jako punkty zbiórki podczas deportacji do Auschwitz-Birkenau. Żydom przetrzymywano także włoskie więzienia, z których najbardziej niesławnym było więzienie San Vittore w Mediolanie, gdzie „tortury i morderstwa były powszechne”. Minister propagandy nazistowskich Niemiec Joseph Goebbels przez całą wojnę narzekał na „luźną” politykę Włoch wobec Żydów. Niemniej jednak przez cały 1944 r. z Włoch do Auschwitz trafiło aż 15 transportów, w których znajdowało się około 3800 Żydów. Szacunki z wielu źródeł podają, że całkowita liczba zgonów włoskich Żydów wynosi od 6500 do 9 000. Ogólnie przyjęta liczba ofiar śmiertelnych we Włoszech wynosi około 8 000 Żydów i aż 1 000 Romów.

Łotwa

Członkowie łotewskiej jednostki samoobrony zbierają grupę Żydówek do egzekucji na plaży niedaleko Lipawy , 15 grudnia 1941 r.

Przed wojną na Łotwie mieszkało ponad 93 000 Żydów, co stanowiło niecałe 5 procent ludności kraju. Natychmiast po ataku Niemiec na były Związek Radziecki w czerwcu 1941 r. Łotwa została zajęta i włączona do Komisariatu Rzeszy Ostland jako Generalbezirk Lettland z łotewską administracją cywilną pod dowództwem D. Heinricha Drechslera. Łotewskie siły pomocnicze pomogły SS Einsatzgruppen , podążając za nacierającymi siłami niemieckimi, strzelając do Żydów ustawionych w okopach przeciwczołgowych. Inne przykłady łotewskiej brutalności wobec Żydów miały miejsce jeszcze przed przybyciem wojsk, kiedy miejscowa ludność atakowała i mordowała całe społeczności w setkach małych wiosek. Gorliwi Łotysze pomagali siłom niemieckim w gromadzeniu w mieście Dvinsk wszystkich mężczyzn w wieku od 16 do 60 lat w celu przeprowadzenia operacji wsparcia; setki żydowskich mężczyzn nigdy nie wróciło z tych obowiązków, ponieważ często byli mordowani. Na terenach Warszawy i okolic łotewscy strażnicy towarzyszyli SS w zabezpieczeniu getta i deportacji Żydów do Treblinki.

Były szef łotewskiej policji Viktors Arājs chętnie współpracował z nazistami, tworząc Arājs Kommando , łotewską ochotniczą jednostkę policji, która ściśle współpracowała z SS Einsatzgruppe A przy mordowaniu Żydów. Już w lipcu 1941 r. w Rydze palili synagogi. Według historyka Timothy'ego Snydera, Kommando Arājs rozstrzelali 22 000 łotewskich Żydów w różnych miejscach po tym, jak zostali brutalnie złapani w tym celu przez regularną policję i siły pomocnicze, i byli odpowiedzialni za pomoc w zamordowaniu około 28 000 kolejnych Żydów. Zbiorcze dane wskazują, że podczas Holokaustu zamordowano około 70 000 łotewskich Żydów.

Liechtenstein

W chwili wybuchu drugiej wojny światowej w małym neutralnym państwie Liechtensteinu żyła tylko garstka Żydów . W latach 1933–1945 Liechtenstein przyjął około 400 Żydów, a kolejnych 165 zawrócono. Według badania z 2005 roku rodzina królewska Liechtensteinu zakupiła niegdyś należące do Żydów nieruchomości i meble, które naziści zajęli po aneksji Austrii i Czechosłowacji. Rodzina królewska Liechtensteinu wynajmowała także więźniów z obozu koncentracyjnego Strasshof an der Nordbahn pod Wiedniem, gdzie zatrudniała do pracy przymusowej w pobliskich majątkach królewskich.

Litwa

Pogrom w Kownie na okupowanej przez Niemców Litwie , czerwiec 1941 r

Prawie 7 procent ludności Litwy stanowili Żydzi, w sumie około 160 000 osób. W przeważającej części naziści uważali większość ludności nieżydowskiej w krajach bałtyckich za rasowo przyswajalną, z wyjątkiem Żydów, wobec których pewna dyskryminacja na Litwie występowała już przed okupacją, ale generalnie ograniczała się ona do edyktów zakazujących Żydom w niektórych zawodach i/lub dyskryminacja edukacyjna. Populacja Żydów na Litwie szybko wzrosła w następstwie układu terytorialnego między nazistowskimi Niemcami a Związkiem Radzieckim, co okazało się burzliwym okresem dla wielu Żydów, którzy uciekli tam, aby uniknąć prześladowań; w międzyczasie zwiększył populację Żydów na Litwie do około 250 000. Wielu Litwinów, wściekłych z powodu paktu nazistowsko-sowieckiego, zaczęło wyładowywać swój gniew na Żydach w tym kraju, atakując ich i ich własność. Sytuacja uległa dalszemu pogorszeniu w wyniku huśtawki władzy politycznej, która rozpoczęła się wraz z przejęciem Litwy przez Armię Radziecką w czerwcu 1940 r. i prześladowaniami tysięcy jej obywateli w ramach programu sowietyzacji (około 17 000 Litwinów zostało zesłanych na Syberię tuż przed przybyciem Niemców ). Wielu Żydów poproszono o włączenie się do krótkotrwałego rządu sowieckiego i pozwolono im na integrację ze społeczeństwem litewskim. Jednak zaledwie siedem tygodni później naziści wkroczyli i zostali powitani jako wyzwoliciele. Późniejsza wina za nieszczęście, jakie spotkało Litwinów pod rządami Sowietów, spadła na Żydów, co zaczęło się jeszcze zanim Niemcy zakończyli podbój kraju; Litwini przeprowadzili pogromy w co najmniej 40 różnych miejscach, gdzie Żydzi byli gwałceni, ciężko ranni i mordowani. Obwinianie Żydów dało także Litwinom, którzy współpracowali z Sowietami, możliwość oczyszczenia się z zarzutów poprzez zwrócenie uwagi na żydowskiego kozła ofiarnego konspiracyjnego.

25 czerwca 1941 r. siły hitlerowskie przybyły do Kowna, gdzie były świadkami, jak miejscowi Litwini wciągali około 50 Żydów płci męskiej do centrum miasta, podczas gdy jeden z Litwinów pobił ich na śmierć łomem (przy wiwatowaniu przez widzów) w publicznym pokazie brutalności, która zszokowało wielu Niemców. Po zamordowaniu wszystkich Żydów mężczyzna wspiął się na ich zwłoki i zagrał na akordeonie hymn Litwy. Śmierć ta była częścią pogromu w Kownie , podczas którego naziści zamordowali wiele tysięcy Żydów za zgodą lub pomocą miejscowej ludności. Zaledwie kilka tygodni po przybyciu naziści rozpoczęli systematyczną kampanię mającą na celu eliminację Żydów litewskich poprzez ich identyfikację, łapanki, ochronę i transport do miejsc zagłady – podczas której pomagali im litewscy żołnierze i policja. Tempo morderstw wzrosło i rozprzestrzeniło się na całą Litwę w miarę umacniania się przez Niemców swoich rządów, czasem z inicjatywy litewskiej, innym razem pod wpływem przybycia kontyngentów Sipo-SD. W ciągu ostatnich 6 miesięcy 1941 r., po czerwcowej inwazji Niemiec, większość na litewskich Żydach , największą zbrodnią była masakra w Ponarach . Resztki uwięzione w gettach zostały zamordowane na okupowanej Litwie i wysłane do hitlerowskich obozów zagłady w Polsce. Do końca czerwca 1941 r. około 80 procent litewskich Żydów zostało „wymordowanych”. Uczeni uważają, że ogólny wskaźnik zgonów związanych z Holokaustem na Litwie wyniósł około 90 procent, co czyni z Litwy okupowanej przez nazistów terytorium europejskie z najniższym odsetkiem Żydów, którzy przeżyli II wojnę światową. Chociaż szacunki są różne, liczbę litewskich Żydów zamordowanych podczas Holokaustu szacuje się na od 195 000 do 196 000.

Dodatkowo litewskie oddziały policji pomocniczej pomagały w mordowaniu Żydów na terenie Polski, Białorusi i Ukrainy. Pewien wybitny historyk litewski twierdzi, że istniało pięć czynników motywacyjnych, które skłoniły jego rodaków do udziału w okrucieństwach. Były to: (1) zemsta na tych, którzy pomagali Sowietom; (2) ekspiacja dla tych, którzy po wcześniejszej współpracy z Sowietami chcieli zademonstrować lojalność wobec nazistów; (3) antysemityzm; (4) oportunizm; oraz (5) samowzbogacanie.

Holandia

Znana przed wojną z tolerancji rasowej i religijnej Holandia przyjęła Żydów od XVI wieku, z których wielu znalazło tam schronienie po ucieczce z Hiszpanii. Przed inwazją Niemiec w maju 1940 r. w Holandii mieszkało około 140 000 Żydów , około 30 000 z nich to uchodźcy z Austrii i Niemiec. W Amsterdamie mieszkało prawie 60 procent holenderskich Żydów, co stanowi około 80 000 mieszkańców. Po inwazji nazistów wprowadzono szereg środków antysemickich, obejmujących wykluczenie z zawodów takich jak służba cywilna. Ustawodawstwo antyżydowskie, którego wprowadzenie w Niemczech zajęło lata, zostało uchwalone w Holandii w ciągu zaledwie kilku miesięcy. 22 października 1940 r. nakazano zarejestrować wszystkie żydowskie banki i przedsiębiorstwa oraz zgłosić cały majątek, zarówno prywatny, jak i znajdujący się w bankach. Zakazano i skonfiskowano nawet odbiorniki radiowe będące w posiadaniu Żydów. W styczniu 1941 roku Żydów w Holandii zaczęto definiować według kryteriów rasistowskich, należało ich zarejestrować, a zaledwie miesiąc później, w lutym, wielu z nich deportowano do Obóz przejściowy w Westerbork we wschodniej części kraju. Stamtąd większość holenderskich Żydów została najpierw wysłana do obozu koncentracyjnego w Mauthausen . Chociaż niektórzy holenderscy ochotnicy brali udział w różnych działaniach przeciwko Żydom, w Holandii panowała bardziej milcząca i niechętna przyzwolenie, co wymagało bardzo widocznej obecności nazistów przez całą wojnę w celu wykorzystania bogactwa gospodarczego kraju i egzekwowania nazistowskiej polityki okupacyjnej .

Od lata 1942 r. deportowano i zamordowano ponad 102 000 holenderskich Żydów – w dużej mierze było to możliwe dzięki „współpracy i efektywności holenderskiej służby cywilnej i policji”, która chętnie służyła Niemcom. Współpraca między władzami holenderskimi a holenderską policją nie tylko przebiegała stosunkowo gładko, ale także SS i nazistowskie organizacje policyjne w Holandii również dobrze ze sobą współpracowały; dodatkowo w prześladowaniach Żydów pomagali ochotnicy z rodzimych organizacji faszystowskich, a rada żydowska w Amsterdamie niestety zaszczepiła nadmierny optymizm i w rezultacie bardzo niewielu holenderskich Żydów zaczęło się ukrywać. Jednak trzeba przyznać radzie żydowskiej, że zostali oszukani i przekazali im dezinformację przez nazistowskiego komisarza w Amsterdamie, Hansa Böhmckera. Historycy Deborah Dwork i Robert Jan van Pelt podają, że w Holandii zamordowano prawie 80% ze 140 000 Żydów, którzy pierwotnie tam mieszkali.

Norwegia

Wśród przedwojennej populacji liczącej 3 miliony mieszkało tam zaledwie 2100 Żydów, co stanowi największą grupę mieszkającą w Oslo . Po inwazji na Norwegię naziści przejęli kontrolę nad rządem do czerwca 1940 r., a rodzimy rząd udał się na wygnanie. Władzę przekazano niemieckiemu komisarzowi Rzeszy Josefowi Terbovenowi i przywódcy Norweskiej Partii Faszystowskiej Vidkunowi Quislingowi , którzy popierali instytucję ustawodawstwa antyżydowskiego. Quisling próbował zostać władcą okupowanej Norwegii, ale naziści wykorzystali go jedynie jako przywódcę marionetkowego rządu . Podobnie jak w Danii, w maju 1940 r. norweska policja skonfiskowała Żydom radia. 20 kwietnia 1940 r. w Oslo, Bergen, Stavanger, Kristiansand i Trondheim utworzono SS Einsatzkommando . Naziści, przy wsparciu jednostek norweskiej policji, zdołali schwytać 763 Żydów, których deportowano do Auschwitz, gdzie zostali zamordowani. Kolejnych 930 Żydów uciekło do Szwecji z Norwegii. Jednak naziści i ich kolaboranci byli w Norwegii bardzo niepopularni, a działania Norwegów uratowały wielu Żydów, w tym urzędników państwowych i funkcjonariuszy policji. Quisling i inni Norwegowie, którzy współpracowali z nazistami, byli straceni po wojnie jako zdrajcy , przynajmniej częściowo ze względu na ich udział w Holokauście.

Palestyna

Wielki mufti Jerozolimy Haj Amin al-Husseini , palestyński arabski nacjonalista i muzułmański przywódca religijny, pracował dla nazistowskich Niemiec jako propagandysta i werbunek muzułmańskich ochotników do Waffen-SS i innych jednostek . 28 listopada 1941 r. Hitler oficjalnie przyjął al-Husseiniego w Berlinie. Hitler opowiedział al-Husseiniemu o „bezkompromisowej walce Niemców z Żydami”, która obejmowała Żydów na terytoriach arabskich. Mufti spędził resztę wojny pomagając w tworzeniu muzułmańskich jednostek Waffen-SS na Bałkanach oraz tworzenie szkół i ośrodków szkoleniowych dla imamów i mułłów , którzy mieli towarzyszyć muzułmańskim jednostkom SS i Wehrmachtu. Począwszy od 1943 r. al-Husseini był zaangażowany w organizację i rekrutację bośniackich muzułmanów do kilku dywizji, z których największą była 13. dywizja „Handschar” .

Polska

Polscy Żydzi stanowili około 10 procent populacji kraju, ponad 3,3 miliona przed wybuchem drugiej wojny światowej, z których większość była dobrze zintegrowana ze społeczeństwem polskim w różnych gałęziach przemysłu. Większość polskich Żydów mieszkała w miastach i prowadziła działalność na własny rachunek. Kryzys gospodarczy w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku zmienił sytuację Żydów w Polsce, ponieważ późniejsze pojawienie się antysemityzmu zaowocowało rządowymi programami obniżenia ich sytuacji ekonomicznej. Okupacja niemiecka w 1939 r. tylko pogorszyła sytuację Żydów, ponieważ zaczęli ich izolować, wpychając ich do gett, a ostatecznie wywożąc do obozów utworzonych na terenie samej Polski.

Członkowie skrajnie prawicowej partii w Polsce postrzegali deportację Żydów w pozytywnym świetle, ale dla większości Polaków ich przemyślenia na ten temat były znacznie bardziej złożone. Kiedy hitlerowcy zaatakowali Armię Czerwoną w okupowanej przez Sowietów Polsce podczas operacji Barbarossa w 1941 r., świadkowie wspominają serię masakr popełnianych na Żydach przez polską ludność w okolicach Białegostoku i Łomży, m.in. w Jedwabnem , Radziłowie oraz wsie Kolno i kilka innych w okolicy. Kwestią kontrowersyjną jest zakres lokalnej współpracy w tych masakrach, podobnie jak rola obecnych tam jednostek niemieckich. Historyk Peter Longerich Zwraca uwagę, że „nawet jeśli pogromy można w dużej mierze przypisać niemieckim planom wywołania «prób samooczyszczenia», to trzeba przyznać, że nie byłyby one możliwe, gdyby nie istniał już znaczny potencjał antysemickiej przemocy wśród rdzennej ludności i gdyby nie była ona podatna na mobilizację do takich morderczych kampanii”. Odnosi się to również do Jedwabnego, „[które] zostało zaprojektowane przez jednostkę niemieckiej Policji Bezpieczeństwa… [która] w tym celu zwerbowała miejscowych Polaków jako pomocniczą „policję pogromową”. Zdaniem Timothy’ego Snydera , miało miejsce kilkanaście pogromów wywołanych przybyciem nazistów do Polski, w wyniku których zginęło kilka tysięcy osób, ale „skala mordu była… mniejsza niż to, czego Niemcy już dokonywali na północy i wschodzie”.

Było wiele przypadków, w których pojedynczy Volksdeutsche zwracali się, ścigali lub szantażowali Żydów; osoby takie były potępiane jako kolaboranci i zagrożone egzekucją przez polski ruch oporu. Emmanuel Ringelblum napisał, że widział, jak Polska Błękitna Policja biła Żydów i brała ona udział w łapankach ulicznych. Ale według Raula Hilberga: „Spośród wszystkich rodzimych sił policyjnych w okupowanej Europie Wschodniej, polska policja była najmniej zaangażowana w akcje antyżydowskie… Oni [Polska Błękitna Policja] nie mogli dołączyć do Niemców w większych operacjach przeciwko Żydom lub polskich oporników, aby praktycznie każdy polski widz nie uznał ich za zdrajców.” Polska nigdy nie poddała się Niemcom, więc nie było współpracy na szczeblu rządów krajowych, jak to miało miejsce w innych częściach okupowanej Europy. Nie było też polskich batalionów SS, choć były bataliony ochotnicze SS z niemal wszystkich pozostałych krajów okupowanych przez Niemców. Próby zorganizowania polskich batalionów SS zakończyły się natychmiastowymi dezercjami na dużą skalę, dlatego próby te zostały zaniechane. Polska Żydówka Nechama Tec, znawczyni Holokaustu, która sama została ocalona przez polskich katolików, pisze, że nie znała żadnego polskiego strażnika obozu koncentracyjnego. Ogólnie rzecz biorąc, machina Holokaustu działała przy niewielkiej współpracy Polaków, choć czasami do tej współpracy dochodziło, jak donoszą w swojej pracy Yisrael Gutman i Shmuel Krakowski Nierówne ofiary , że znaczna liczba Polaków odwróciła się od Żydów, wymuszyła ich (patrz Szmalcownik ), a na wiejskich obszarach Polski chłopi przyłączyli się do Niemców w tropieniu i zabijaniu Żydów uciekających z gett. Twierdzą również, że było więcej przestępstw naocznych świadków niż tych, którzy chcieli pomagać Żydom. Niemniej jednak wśród obywateli Polski znajduje się największa na świecie liczba osób uznanych przez Yad Vashem za Sprawiedliwych wśród Narodów Świata ; lista zawierająca pogan, którzy ryzykowali życie, aby ratować Żydów przed zagładą podczas Holokaustu.

Niemniej jednak, ze względu na swoje centralne położenie w Europie, dostępne sieci kolejowe i bliskość nazistowskich dróg kontroli, Polska była krajem, w którym w pełni zrealizowała się niemiecka polityka prześladowań wobec Żydów. Polska okupowana przez Niemców miał najwięcej gett, jedyne obozy przeznaczone wyłącznie do zagłady, a pociągi z całej północnej, południowej i zachodniej Europy wiozły deportowanych Żydów do kraju. W Polsce istniało ponad 450 obozów zagłady, koncentracyjnych, pracy i jenieckich. To także naród, w którym znajdowały się osławione ośrodki zagłady w Bełżcu, Chełmnie, Sobiborze, Treblince, Majdanku i Auschwitz-Birkenau. Zanim zabijanie dobiegło końca, ponad dziewięćdziesiąt procent wszystkich polskich Żydów – co stanowi ogółem około trzech milionów osób – zostało zamordowanych przez nazistów.

Rumunia

Asymilacja była powszechna wśród Żydów w Rumunii, gdzie żyło ich około 757 000, ale niekoniecznie w całkowitym pokoju. Po I wojnie światowej ataki na Żydów nasiliły się, gdyż wielu Żydów pozbawiono obywatelstwa. Według historyka Lucy Dawidowicz dyskryminacja ekonomiczna, a także brutalny antysemityzm występowały w Rumunii równolegle z Niemcami. Antonescu Żydom zabroniono pełnego uczestnictwa w rumuńskim społeczeństwie i kulturze przeprowadzono rumunię majątku żydowskiego, zakazano Żydom pracy zarobkowej, zmuszano do pracy przymusowej, rozpoczął się proces gettoizacji i deportacji. Do czołowych postaci rumuńskiego ruchu antysemickiego należał profesor ekonomii Alexander Cuza, który założył Faszystowską Ligę Obrony Narodowej Chrześcijan, organizację, która dała początek osławionej Żelaznej Gwardii pod przywództwem Corneliu Zelei Codreanu . Cuza chciał wypędzić wszystkich Żydów z Rumunii; poeta Oktawian Coga chciał ich wysłać na Madagaskar. Faszysta Alexandru Razmerita opowiadał się za więzieniem Żydów w obozach koncentracyjnych i zapracowywaniem ich na śmierć, podczas gdy rumuński ksiądz prawosławny sugerował utopienie ich wszystkich w Morzu Czarnym . Naśladując nazistów, rząd rumuński uchwalił swoją wersję ustaw norymberskich w 1936 roku. Przywódca Żelaznej Gwardii Codreanu wykrzyknął kiedyś, że jest zwolennikiem „całkowitej, całkowitej i bez wyjątku eliminacji Żydów”.

Według historyka Yehudy Bauera rumuński reżim Antonescu był odpowiedzialny za śmierć około 380 000 Żydów. Oficjalna deklaracja rządu rumuńskiego, w której zaprzeczał istnieniu Holokaustu w granicach kraju podczas II wojny światowej, doprowadziła w 2003 roku do utworzenia Międzynarodowej Komisji ds. Holokaustu w Rumunii . W oficjalnym raporcie Komisji opublikowanym wspólnie z rządem rumuńskim stwierdzono:

Komisja stwierdza, podobnie jak zdecydowana większość działających w dobrej wierze badaczy w tej dziedzinie, że władze rumuńskie były głównymi sprawcami Holokaustu, zarówno pod względem jego planowania, jak i realizacji. Obejmuje to systematyczne deportacje i eksterminację prawie wszystkich Żydów z Besarabii i Bukowiny, a także niektórych Żydów z innych części Rumunii do Naddniestrza, masowe mordy rumuńskich i lokalnych Żydów w Naddniestrzu, masowe egzekucje Żydów podczas pogromu w Jassach; systematyczna dyskryminacja i degradacja Żydów rumuńskich za rządów Antonescu – w tym wywłaszczenie majątku, zwolnienia z pracy, przymusowa ewakuacja z obszarów wiejskich i koncentracja w stolicach okręgów i obozach, a także masowe wykorzystywanie Żydów jako robotników przymusowych w ramach tych samych administracja. Żydzi zostali poniżeni wyłącznie ze względu na swoje żydowskie pochodzenie, tracąc ochronę państwa i stając się jego ofiarami. Część ludności romskiej w Rumunii została również deportowana i zamordowana w Naddniestrzu.

Pogrom w Jassach w Rumunii, czerwiec 1941 r

We współpracy z niemieckimi Einsatzgruppen i ukraińskimi oddziałami pomocniczymi wojska rumuńskie wymordowały setki tysięcy Żydów w Besarabii , północnej Bukowinie i Naddniestrzu ; niektóre z większych masakr Żydów miały miejsce w Bogdanowce , rumuńskim obozie koncentracyjnym położonym nad Bugiem w Naddniestrzu , między 21 a 30 grudnia 1941 r. Prawie 100 000 Żydów zamordowano w okupowanej Odessie , a grubo ponad 10 000 podczas pogromu w Jassach czerwca 1941 r. Wojska rumuńskie dokonały także masakry Żydów w obozach koncentracyjnych Domanevka i Achmetchetka.

Jean Ancel , który wraz z Elie Wieselem stał na czele komisji , spędził całe życie na badaniu sposobu traktowania Żydów w Rumunii. W swojej książce potwierdza, korzystając z własnych archiwów Rumunii, udostępnionych w latach 1994–1995 po upadku Związku Radzieckiego, a także z dokumentów nazistowskich, zeznań ocalałych, protokołów procesów o zbrodnie wojenne, że Rumunia nie tylko uczestniczyła, ale niezależnie realizowała swoje własne autonomiczne ludobójstwo Żydów w Besarabii, Bukowinie i na Ukrainie – jedyny nazistowski sojusznik, który dokonał tego podczas wojny.

Protesty różnych osobistości publicznych, politycznych i religijnych, w tym księcia Konstantyna Karadji , przeciwko deportacji Żydów z Królestwa Rumunii przyczyniły się do zmiany polityki wobec Żydów począwszy od października 1942 r. Rezultatem tej zmiany polityki oraz zmiany polityki dzięki działaniom stosunkowo niewielkiej liczby osób przeżyło co najmniej 290 000 rumuńskich Żydów.

Serbia

Przed I wojną światową Serbia istniała jako niepodległy kraj, zanim została włączona do Jugosławii w 1919 r. Mieszkało tam około 16 000 Żydów. W latach międzywojennych Serbia była jednym z miejsc, w których bycie Żydem było stosunkowo bezpieczne, pomimo panującej powszechnej ksenofobii. Serbia została zajęta przez Niemcy w kwietniu 1941 r. W ramach wysiłków zmierzających do okupacji północnych regionów Jugosławii Niemcy utworzyli w Serbii rząd wojskowy. Na czele kolaboracyjnego rządu Serbii stał generał Milan Nedić . Wewnętrzne sprawy terytorium okupowanego przez Serbów regulowały niemieckie prawa rasowe, które zostały wprowadzone na wszystkich terytoriach okupowanych ze skutkiem natychmiastowym dla ludności żydowskiej i romskiej. Celem ataków byli także rdzenni Serbowie wyznający przekonania demokratyczne. Działalność partyzancka w Serbii wywołała ostre środki pacyfikacyjne ze strony SD i Wehrmachtu. Naziści mieli kar zbiorowych , polegającą na zabijaniu 100 Serbów za każdego zabitego żołnierza niemieckiego i kolejnych 50 Serbów za każdego rannego żołnierza niemieckiego. Niemniej jednak przez pewien czas w Serbii kontynuowano działalność ruchu oporu.

Czasami władze serbskie współpracowały z Niemcami w sposób oczywisty, inne zaś wychodziły z indywidualną inicjatywą; niektórzy serbscy dowódcy wojskowi łapali Cyganów, aby móc ich skoncentrować w jednym miejscu, gdzie zostali rozstrzelani. Niemieccy okupanci ogłosili Serbię Judenfrei w sierpniu 1942 r. Głównymi obozami koncentracyjnymi w Serbii były Sajmište i Banjica ale wiele innych, jak obozy koncentracyjne Topovske Šupe, Šabac i Nisz, również internowało znaczną liczbę Żydów. Przed zakończeniem wojny zamordowano ponad 14 500 serbskich Żydów. W Serbii krążą legendy o Serbach ratujących Żydów podczas II wojny światowej, a 132 Serbów zostało uhonorowanych tytułem Sprawiedliwych wśród Narodów Świata .

Słowacja

Adolf Hitler z prezydentem Słowacji Josefem Tiso w 1941 r

W 1938 r. na Słowacji przebywało około 135 000 Żydów, z czego około 40 000 na Rusi i Podkarpaciu, terenach przekazanych wcześniej Węgrom; z których większość prowadziła dobre życie pomimo obecności antysemityzmu wśród chłopskiej ludności Słowacji. Już w kwietniu 1939 r. weszło w życie ustawodawstwo antyżydowskie, ale w nomenklaturze miało ono charakter religijny, a nie rasowy. Niemniej jednak restrykcje wobec Żydów postępowały zgodnie z planem, uniemożliwiając im wykonywanie różnych zawodów, czemu towarzyszyła przemoc wobec Żydów ze strony rdzennej Gwardii Hlinka . Słowaccy Żydzi byli jednymi z pierwszych masowo wydawanych nazistom po tzw Konferencja w Wannsee . Członkowie Straży Hlinki chodzili od domu do domu i w marcu i kwietniu 1942 r. brutalnie wychwytywali młodych i sprawnych Żydów z ich domów, wysyłając ich do Auschwitz jako niewolniczej pracy. Strażnikowi Hlinki pomagali Freiwillige Schutzstaffel (słowaccy ochotnicy w SS). Od marca do października 1942 r. Tiso deportował około 58 000 Żydów do okupowanej przez Niemców części Polski. Rząd słowacki płacił nawet Niemcom za deportowanych Żydów. Deportację pozostałych 24 tys. osób wstrzymano dzięki interwencji nuncjusza papieskiego , w którym poinformowano prezydenta Słowacji, że władze niemieckie zabijają Żydów deportowanych ze Słowacji. Pomimo tej akcji około 12 600 słowackich Żydów nadal zostało wysłanych do Auschwitz, Theresienstadt i innych obozów w Niemczech przed zakończeniem deportacji. Około połowa z nich zginęła w obozach koncentracyjnych. Łączna liczba ofiar Holokaustu sporządzona przez ekspertów wskazuje, że zginęło co najmniej 60 000 Żydów i 400 słowackich Cyganów; według wysokich szacunków łączna liczba ofiar żydowskich ze Słowacji wynosi 71 000 osób.

związek Radziecki

Już w 1903 roku Włodzimierz Lenin sformułował ideologię komunistyczną dotyczącą Żydów, którzy, jak zapewniał, nie byli narodem, ponieważ nie posiadali żadnego określonego terytorium; stanowisko to podzielał Stalin i w latach dwudziestych XX wieku aż 830 000 sowieckich Żydów uważano za liszentsów (nieobywateli). Niektórzy z tych żydowskich obcokrajowców w końcu starali się o pracę w fabrykach, a następnie uzyskali obywatelstwo, ale kultura i literatura żydowska szybko zanikły pod rządami stalinowskimi. Prawie 90 procent rosyjskich Żydów było zurbanizowanych i mieszkało w jednym z jedenastu miast, przy czym największe skupiska znajdowały się w Moskwie, Kijowie, Odessie i Leningradzie. Literatura antysemicka, np Protokoły uczonych mędrców Syjonu — które rzekomo opisują żydowski spisek mający na celu dominację nad światem — były popularne w przedwojennej Rosji. Rosyjskie pogromy wymierzone w Żydów były jednymi z pierwszych w czasach nowożytnych, które podżegały swoich obywateli do przemocy ze względów politycznych. Mimo to w styczniu 1939 r. na rozległym obszarze Związku Radzieckiego żyło około trzech milionów Żydów. Populacja żydowska na terytoriach radzieckich była rozłożona w następujący sposób: 300 000 w Besarabii i północnej Bukowinie, 5 000 w Estonii, 95 000 na Łotwie, 155 000 na Litwie ( bez Wilna), od 1,5 do 1,6 mln w Polsce okupowanej przez Sowietów i kolejne 3,1 mln w ZSRR.

Podczas inwazji na Związek Radziecki Żydzi nie byli świadomi nazistowskiej polityki antyżydowskiej, częściowo w wyniku milczenia Sowietów w tej sprawie. Na okupowanych przez Niemców terenach sowieckich lokalne oddziały kolaboracji hitlerowskiej stanowiły ponad 80% dostępnych sił niemieckich, co zapewniało im łącznie blisko 450 000 personelu zorganizowanego w tzw. Schutzmannschaften formacje. Praktycznie wszystkie te oddziały brały udział w łapankach i masowych strzelaninach. Przeważającą większość rekrutowano w zachodnim ZSRR i regionie bałtyckim, czyli na terenach niedawno okupowanych przez Sowietów, gdzie Żydzi byli zazwyczaj kozłami ofiarnymi, co zaostrzyło przednazistowskie postawy antysemickie. Szczególnie Ukraińcy okazali jedną z najbardziej zaciekłych nienawiści do Żydów i aprobowali niemieckie środki wobec nich, pomimo początkowych ograniczeń w ich prześladowaniu. Ostatecznie około 12 000 ukraińskich żołnierzy pomocniczych przyłączyli się do nazistów w utrwaleniu ostatecznego rozwiązania i chociaż wielu z nich uczestniczyło w tym jako ukraińscy nacjonaliści, czynnikiem okazał się antysemityzm, którego nabyli w pracy. Tysiące Ukraińców pośpieszyło, aby zająć firmy i domy opuszczone przez prześladowanych Żydów.

Niemieckie jednostki Einsatzgruppen , członkowie Wehrmachtu, Policji Porządkowej i jednostki pomocnicze, głównie z Łotwy, Litwy i Ukrainy, brały udział w akcjach egzekucyjnych już latem 1941 roku i do lipca tego roku pomogły w zamordowaniu 39 000 ukraińskich Żydów, a kolejne Żydów na Białorusi. Miejscowi obywatele wspomagani przez bojówki na Łotwie, Bukowinie, Rumunii, Besarabii, Mołdawii, Litwie, Białymstoku, Galicji i gdzie indziej z własnej woli zabili dziesiątki tysięcy Żydów. Przez pozostałą część 1941 r. do jesieni 1942 r. wspólne akcje mordu postępowały szybko. Nie licząc ofiar śmiertelnych z jej terenów, w Holokauście zginęło co najmniej 700 000 Żydów radzieckich i 30 000 Cyganów. Kolejne trzy miliony żołnierzy radzieckich zostało zabitych lub zagłodzonych przez Niemców.

Hiszpania

Franco i Hitler na spotkaniu w Hendaye , 1940 r

Podczas II wojny światowej Francisco Franco w dużej mierze milczał w sprawach żydowskich, a Hiszpania stała się mało prawdopodobną drogą ucieczki i rajem dla tysięcy Żydów. Franco był znany ze zjadliwych przekonań antysemickich i zgodził się z Hitlerem, że judaizm, komunizm i kosmopolityzm są powiązanymi zagrożeniami dla społeczeństwa europejskiego. Żydzi z Europy Zachodniej nadal uciekali do Hiszpanii, próbując uniknąć deportacji do obozów koncentracyjnych z okupowanej przez Niemców Francji, ale także Żydów sefardyjskich z Europy Wschodniej, zwłaszcza na Węgrzech. ostatecznym rozwiązaniem nazistów szukać azylu w kraju, w którym od ponad czterech stuleci żadnemu Żydowi nie pozwolono żyć otwarcie jako Żydzi.” W pierwszych latach wojny „pisano przepisy regulujące ich wjazd, które w większości były ignorowane”. zwrócić się przeciwko Niemcom, a hrabia Francisco Gómez-Jordana zastąpił szwagra Franco Serrano Súñera na stanowisku ministra spraw zagranicznych Hiszpanii, hiszpańska dyplomacja stała się „bardziej przychylna Żydom”, chociaż sam Franco „nigdy nic nie powiedział” na ten temat. Mniej więcej w tym samym czasie , kontyngent hiszpańskich lekarzy podróżujących po Polsce zostali wyczerpująco poinformowani o hitlerowskich planach eksterminacyjnych przez gauleitera Frankela z Warszawy , który miał błędne wrażenie, że podzielą jego poglądy w tej sprawie; kiedy wrócili do domu, przekazali informację admirałowi Luísowi Carrero Blanco , który powiedział Franco.

Dyplomaci alianccy omawiali możliwość Hiszpanii jako drogi do obozu przechowawczego dla uchodźców żydowskich w pobliżu Casablanki , ale nie przyniosło to żadnego skutku ze względu na brak wsparcia. Niemniej jednak kontrola granicy hiszpańsko-francuskiej została nieco złagodzona i tysiącom Żydów udało się przedostać do Hiszpanii (wielu szlakami przemytniczymi). Prawie wszyscy przeżyli wojnę. Amerykański Żydowski Wspólny Komitet Dystrybucyjny . Francoistyczna Hiszpania, pomimo swojej niechęci do syjonizmu i „judeo” – masonerii , nie wydaje się podzielać wściekłej ideologii antysemickiej promowanej przez nazistów. Około 20 000–30 000 uchodźców, głównie Żydów, mogło przedostać się tranzytem przez Hiszpanię do Portugalii i dalej. Z hiszpańskiej ochrony prawnej korzystało około 5000 Żydów w okupowanej Europie.

W 2010 roku w hiszpańskich archiwach odnaleziono dokument, z którego wynikało, że rząd Franco na jego prośbę przekazał głównemu architektowi nazistowskiego „ ostatecznego rozwiązania ”, Heinrichowi Himmlerowi, listę sześciu tysięcy Żydów mieszkających w Hiszpanii. Jose Maria Finat y Escriva de Romani , szef ochrony Franco, wydał 13 maja 1941 r. oficjalne zarządzenie do wszystkich wojewodów z prośbą o sporządzenie listy wszystkich Żydów, zarówno lokalnych, jak i zagranicznych, przebywających w ich okręgach. Po sporządzeniu listy Romani został mianowany ambasadorem Hiszpanii w Niemczech, co umożliwiło mu dostarczenie listy Himmlerowi. Po klęsce Niemiec w 1945 r. rząd hiszpański podjął próbę zniszczenia wszelkich dowodów współpracy z nazistami, ale ten oficjalny rozkaz przetrwał. Hiszpańscy dyplomaci rzeczywiście uratowali tysiące Żydów, ale stało się to z ich osobistej inicjatywy.

Szwecja

Przed wybuchem drugiej wojny światowej w Szwecji mieszkało około 7 000 Żydów, z których większość w Sztokholmie. Podobnie jak Szwajcaria, rząd szwedzki pozostał neutralny ze względu na swoje powiązania finansowe i korzyści gospodarcze, jakie zapewnił sobie przyjaznymi stosunkami z Niemcami. Istniała nawet niewielka faszystowsko-nazistowska grupa polityczna – znana jako Szwedzka Partia Narodowo-Socjalistyczna – ale nie była ona w stanie zgromadzić poparcia dla swojej sprawy. Władze szwedzkie początkowo sprzeciwiały się imigracji Żydów do kraju i kilka tysięcy zostało zawróconych. To nie trwało długo, ponieważ od 1942 r. szwedzki rząd zaczął przyjmować imigrantów z Norwegii i Finlandii, a także przyjmować około 900 norweskich Żydów. W 1943 r. pozwolono na wjazd do Szwecji kolejnym 7 000 duńskich Żydów i około 9 000 duńskich chrześcijan. W 1944 r. szwedzki dyplomata Raoul Wallenberg udał się do Budapesztu i negocjował uwolnienie tysięcy węgierskich Żydów. Wysiłki Wallenberga zapewniły paszporty 15–20 000 Żydów; najprawdopodobniej on i osoby z nim współpracujące uratowały życie około 70 000 Żydów przed przybyciem Armii Czerwonej na Węgry w styczniu 1945 r.

Szwajcaria

Bliskość nazistowskich Niemiec jako narodu graniczącego sprawiła, że rząd szwajcarski był bardzo nieufny w kontaktach z Żydami. Wspólna fizyczna granica z Niemcami była również jednym z powodów utrzymywania przez Szwajcarów przyjaznych stosunków gospodarczych z Niemcami. Odpowiednio zarówno Szwecja, jak i zwłaszcza Szwajcaria współpracowały z nazistami w zakresie bankowości i wykorzystywania możliwości finansowych, świadomie zgadzając się na wywłaszczanie pieniędzy i towarów, które wcześniej należały do żydowskich firm i/lub rodzin dla własnego zysku. Już przed 1938 rokiem szwajcarska polityka dotycząca cudzoziemców i uchodźców była restrykcyjna wobec niektórych osób i grup, zwłaszcza zagranicznych Romów i Sinti. Od tego dnia jednak zaostrzono ograniczenia, zwłaszcza wobec Żydów. W ramach tej polityki rząd szwajcarski zwrócił się do rządu niemieckiego o oznaczenie paszportów niemieckich Żydów literą „J”, ponieważ nie byli oni gotowi udzielić azylu ze względu na prześladowania rasowe. Polityka ta weszła w życie po Anschluß z Austrią, ponieważ rząd szwajcarski obawiał się ucieczki potencjalnych żydowskich uchodźców i zalewania ich. W 1942 r. granice Szwajcarii zostały całkowicie zamknięte dla wszystkich żydowskich uchodźców, co obejmowało nawet żydowskie dzieci.

Pod koniec października 1942 r. wieść o katastrofie żydowskiej dotarła do Szwajcarii. Po tym, jak wojska niemieckie przejęły kontrolę nad Włochami, które wycofały swoje wsparcie polityczne i militarne, gdy niefaszystowscy Włosi obalili Mussoliniego, setki Żydów uciekło przez przełęcze górskie do neutralnej Szwajcarii. Francuscy bojownicy i działacze ruchu oporu również odegrali kluczową rolę w przemycaniu Żydów z Francji do neutralnej Hiszpanii i Szwajcarii, gdzie mogli znaleźć schronienie. Gdzieś w 1944 r. do Szwajcarii przybyło około 1684 węgierskich Żydów z obozu koncentracyjnego Bergen-Belsen , kolejnych 1200 Żydów z obozu koncentracyjnego w Theresienstadt znalazło bezpieczeństwo w Szwajcarii i do lutego 1945 r. ponad 115 000 różnego rodzaju uchodźców przedostało się przez granicę szwajcarską w bezpieczne miejsce.

Międzynarodowa Komisja Ekspertów (ICE), powołana w 1996 r. przez szwajcarski parlament w celu zbadania stosunków między nazistowskimi Niemcami a Szwajcarią, stwierdziła: „Poglądy antysemickie były mniej lub bardziej rozpowszechnione wśród klas politycznych, służby cywilnej, wojska i kościoła .” ICE napisała: „stopniowe zamykanie granic, wydawanie schwytanych uchodźców prześladowcom i trzymanie się restrykcyjnych zasad zdecydowanie zbyt długo, kraj stanął po stronie, ponieważ wiele osób niewątpliwie zostało doprowadzonych na pewną śmierć”. Chociaż trudno sporządzić dokładne statystyki, komisja stwierdziła, że „Należy zatem założyć, że podczas drugiej wojny światowej Szwajcaria zawróciła lub deportowała ponad 20 000 uchodźców. Ponadto między 1938 a listopadem 1944 r. złożono około 14 500 wniosków o wizy wjazdowe pełnym nadziei emigrantom do szwajcarskich misji dyplomatycznych za granicą odmówiono.”

Stany Zjednoczone

Według The Encyclopedia of the Holocaust Stany Zjednoczone nie spełniły swojego credo dotyczącego akceptowania „zmęczonych, biednych, stłoczonych mas” świata podczas Holokaustu. Polityka USA wobec Żydów uciekających z Niemiec i ubiegających się o azyl była restrykcyjna. W 1939 r. roczny łączny limit imigracyjny niemiecko-austriacki wynosił 27 370 osób. Słynnym incydentem była odmowa USA wjazdu do St. Louis , statek załadowany na 937 pasażerów. Prawie wszyscy pasażerowie na pokładzie statku byli Żydami uciekającymi z nazistowskich Niemiec. Większość z nich była obywatelami Niemiec, niektórzy pochodzili z Europy Wschodniej, a kilku było oficjalnie „bezpaństwowcami”. Pierwotnym celem statku była Kuba, ale rząd kubański po przyjęciu 28 uchodźców nakazał statkowi opuszczenie portu. Statek płynął dalej do Stanów Zjednoczonych, płynąc tak blisko Florydy, że pasażerowie mogli zobaczyć światła Miami. Niektórzy pasażerowie St. Louis telegrafowali do prezydenta Franklina D. Roosevelta z prośbą o schronienie. Roosevelt nigdy nie odpowiedział, chociaż mógł wydać zarządzenie zezwalające na przyjęcie St. Louis uchodźcy. W telegramie Departamentu Stanu wysłanym do pasażera stwierdzono, że pasażerowie muszą „oczekiwać na swoją kolej na liście oczekujących oraz zakwalifikować się do wiz imigracyjnych i je uzyskać, zanim będą mogli zostać wpuszczeni do Stanów Zjednoczonych”. Ostatecznie statek został zmuszony do powrotu do Europy, a około 254 żydowskich pasażerów ostatecznie zostało zamordowanych w czasie Holokaustu.

17 grudnia 1942 r. Stany Zjednoczone ostatecznie wydały oświadczenie potępiające nazistowski program eksterminacji, ale okazało się to pozbawionym znaczenia gestem, podobnie jak kolejna Konferencja Bermudzka w kwietniu 1943 r. W tym samym roku dowody istnienia obozów zagłady zostały krążyły za pośrednictwem relacji z pierwszej ręki za pośrednictwem Departamentu Stanu, ale przywódcy USA nie podjęli żadnych wysiłków, aby zbombardować obozy, ani też Ameryka nie zaproponowała przyjęcia setek tysięcy żydowskich uchodźców. Według historyka Victora Davisa Hansona amerykańscy urzędnicy, tacy jak ówczesny zastępca sekretarza stanu Breckinridge Long i zastępca sekretarza wojny John J. McCloy byli „szczególnie winni” ze względu na swoją rolę w „umniejszaniu” dowodów istnienia obozów i „błędnym twierdzeniu, że ciężkie bombowce albo nie mogą dotrzeć do obozów takich jak Auschwitz, albo nie można ich odwrócić od ważniejszych misji”. Ostatecznie Stany Zjednoczone nie zniosły ograniczeń imigracyjnych wobec żydowskich uchodźców aż do zakończenia drugiej wojny światowej.

Postępowanie sądowe przeciwko nazistom

Prawne pojęcie zbrodni przeciw ludzkości rozwinęło się po Holokauście. Sama liczba zamordowanych osób i ponadnarodowy charakter masowych mordów podważyły wszelkie pojęcie suwerenności narodowej mającej pierwszeństwo przed prawem międzynarodowym przy ściganiu tych zbrodni. Podjęto szereg wysiłków prawnych, aby postawić nazistów i ich współpracowników przed wymiarem sprawiedliwości. Niektórzy z wyższych urzędników nazistowskich byli sądzeni w ramach procesów norymberskich , którym przewodniczył sąd aliancki; pierwszy tego typu międzynarodowy trybunał. Inne procesy toczyły się w krajach, których oskarżeni byli obywatelami – w Niemczech Zachodnich i Austrii wielu nazistów zostało zwolnionych z łagodnymi wyrokami pod zarzutem „ wykonanie rozkazów ” uznano za okoliczność łagodzącą i wkrótce potem wielu wróciło do społeczeństwa.

Ciągłe wysiłki mające na celu ściganie nazistów i kolaborantów zaowocowały, między innymi, schwytaniem w 1960 r. organizatora Holokaustu Adolfa Eichmanna w Argentynie (operacja kierowana przez Rafiego Eitana ) i jego późniejszym procesem w Izraelu w 1961 r. Szymon Wiesenthal stał się jednym z najsłynniejszych nazistów myśliwi.

Ucieczka przed sprawiedliwością i innymi zaciemnieniami

Aleksandras Lileikis był zamieszany w zamordowanie 60 000 Żydów na Litwie . Później pracował dla CIA.

Niektórym byłym nazistom udało się uniknąć zarzutów. Na przykład Reinhardowi Gehlenowi , byłemu oficerowi wywiadu Wehrmachtu, udało się zmienić zdanie i pracować dla CIA , tworząc coś, co nieformalnie stało się znane jako Organizacja Gehlena . Do pracy werbował byłych oficerów wywiadu Wehrmachtu oraz nazistów z SS i SD. W dniu 1 kwietnia 1956 r. z Organizacji Gehlena utworzono Bundesnachrichtendienst (BND; niemiecka agencja wywiadowcza) i przeniesiono ją do Niemiec Zachodnich rząd. Reinhard Gehlen został prezesem BND i pozostał na jego czele do 1968 roku.

Klaus Barbie , znany jako „Rzeźnik z Lyonu ” ze względu na swoją rolę na czele Gestapo, w latach 1945–1955 był chroniony przez MI5 i CIA, zanim uciekł do Ameryki Południowej, gdzie przyłożył rękę do zbrodni Luisa Garcíi Mezy Tejady . Kokainowy zamach stanu w 1980 r. w Boliwii. Barbie została ostatecznie aresztowana w 1983 r. i skazana na dożywocie za zbrodnie przeciwko ludzkości w 1987 r.

Zobacz też

Notatki informacyjne

Cytaty

Bibliografia

Aderet, Ofer (2010). „Dokument II wojny światowej ujawnia: generał Franco wręczył nazistom listę hiszpańskich Żydów” . Haaretz . Źródło 4 października 2017 r .
Aleksy, Trudy (1993). Mezuza u stóp Madonny . Nowy Jork: Simon i Schuster. ISBN 978-0-671-77816-3 .
Aly, Götz (2020). Europa przeciwko Żydom 1880–1945 . Nowy Jork: Metropolitan Books. ISBN 978-1-25017-017-0 .
Arendt, Hannah (1994) [1963]. Eichmann w Jerozolimie: raport o banalności zła . Nowy Jork: Pingwin. ISBN 0-14-018765-0 .
Arendt, Hannah (1973). Początki totalitaryzmu . Orlando, Floryda: Harcourt Inc. ISBN 978-0156701532 .
Ascher, Abraham (2012). Czy Hitler był zagadką? Zachodnie demokracje i narodowy socjalizm . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. ISBN 978-0156701532 .
Bartow, Omer (1999). „Żołnierze, naziści i wojna w III Rzeszy”. W Christian Leitz (red.). Trzecia Rzesza: Lektury podstawowe . Oksford: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-63120-700-9 .
Bartow, Omer (2000). "Wstęp". W Omar Bartov (red.). Holokaust: początki, realizacja, następstwa . Nowy Jork: Routledge. ISBN 0-415-15036-1 .
Bascomb, Neal (2009). Polowanie na Eichmanna . Boston; Nowy Jork: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-85867-5 .
Bauer, Jehuda (1982). Historia Holokaustu . Nowy Jork: Franklin Watts. ISBN 9780531098622 .
Bauer, Jehuda (2002). Ponowne przemyślenie Holokaustu . Nowe niebo; Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-30009-300-1 .
BBC News (29 listopada 2001). „Chorwacki Holokaust wciąż budzi kontrowersje” . Źródło 4 czerwca 2015 r .
BBC News (14 kwietnia 2005). „Zbrodnie nazistowskie plamią Liechtenstein” . Źródło 1 stycznia 2018 r .
Benza, Wolfganga (2007). Zwięzła historia Trzeciej Rzeszy . Berkeley i Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0-52025-383-4 .
Bergen, Doris (1996). Twisted Cross: niemiecki ruch chrześcijański w Trzeciej Rzeszy . Chapel Hill, Karolina Północna; Londyn: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-80784-560-8 .
Bergen, Doris (2009). Wojna i ludobójstwo: zwięzła historia Holokaustu (wyd. 2). Lanham, Maryland: Rowman i Littlefield. ISBN 978-0-7425-5715-4 .
Bessela, Richarda (2003). „Funkcjonalizm kontra intencjonalizm: debata dwadzieścia lat później czy co się stało z funkcjonalizmem i intencjonalizmem?” (PDF) . Przegląd studiów germańskich . 26 (1): 15–20. doi : 10.2307/1432899 . JSTOR 1432899 .
Bessela, Richarda (2006). Nazizm i wojna . Nowy Jork: Nowoczesna biblioteka. ISBN 978-0-81297-557-4 .
Bialas, Wolfgang (2013). „Wieczny głos krwi: nauka rasowa i etyka nazistowska”. W Anton Weiss-Wendt ; Rory Yeomans (red.). Nauka o rasie w nowej Europie Hitlera, 1938–1945 . Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-80324-605-8 .
Bikont, Anna (2015) [2004]. Zbrodnia i milczenie: wobec masakry Żydów w wojennym Jedwabnem . Przetłumaczone przez Alissę Valles. Nowy Jork: Farrar, Straus i Giroux. ISBN 978-0-374-17879-6 .
Czarny, Jeremy (2016). Holokaust: historia i pamięć . Indianapolis i Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-25302-214-1 .
Blass, Thomas (1998). „Korzenie eksperymentów posłuszeństwa Milgrama i ich znaczenie dla Holokaustu” (PDF) . Analizuj i krytykuj . 20 (1): 46–53. doi : 10.1515/auk-1998-0103 . S2CID 156831232 .
Bloxham, Donald (2009). Ostateczne rozwiązanie: ludobójstwo . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19955-034-0 .
Breitman, Richard (2001). „Co chilijscy dyplomaci dowiedzieli się o Holokauście” . Archiwa Narodowe USA . Źródło 12 lutego 2011 r .
Breitman, Richard (1992). "Ostateczne rozwiązanie". W Gordona Martela (red.). Ponowne rozważenie współczesnych Niemiec: 1870–1945 . Londyn; Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-41507-812-2 .
Browning, Christopher R. (1992). Droga do ludobójstwa: eseje o wprowadzeniu ostatecznego rozwiązania . Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 0-521-42695-2 .
Browning, Christopher R. (2004). Początki ostatecznego rozwiązania: ewolucja nazistowskiej polityki żydowskiej, wrzesień 1939 - marzec 1942 . Lincoln: Uniwersytet Nebraski Press. ISBN 0-8032-1327-1 .
Bruland, Bjarte (2011). „Rola Norwegii w Holokauście: zagłada norweskich Żydów”. W Jonathan C. Friedman (red.). Routledge Historia Holokaustu . Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-41577-956-2 .
Bubnys, Arūnas (2004). „Holokaust na Litwie: zarys głównych etapów i ich wyników”. W Schreiner, Stefan; Donskis, Leonidas; Nikzentaitis, Alvydas; Staliūnas, Darius (red.). Zaginiony świat litewskich Żydów . Amsterdam; Nowy Jork: Rodopi. ISBN 978-9-04200-850-2 .
Bullock, Alan (1993). Hitler i Stalin: życie równoległe . Nowy Jork: książki zabytkowe. ISBN 978-0-679-72994-5 .
Burleigh, Michael; Wippermann, Wolfgang (1991). Państwo rasowe: Niemcy 1933–1945 . Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 978-0521398022 .
Burleigh, Michael (2000). Trzecia Rzesza: nowa historia . Nowy Jork: Hill i Wang. ISBN 978-0-80909-325-0 .
Caron, Jean-Christoph (2007). „Erwin Rommel: Auf der Jagd nach dem Schatz des „Wüstenfuchses” ” . Spiegel Online (w języku niemieckim): 2 . Źródło 9 września 2016 r .
Cesarani, David (2016). Ostateczne rozwiązanie: losy Żydów 1933–1945 . Nowy Jork: St. Martin's Press. ISBN 978-1-25000-083-5 .
Chapoutot, Johann (2018). Prawo krwi: myślenie i działanie jak nazista . Cambridge i Londyn: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-67466-043-4 .
Cockburn, Aleksander (1999). Whiteout: CIA, narkotyki i prasa . Nowy Jork: Verso. ISBN 978-1-85984-139-6 .
Confino, Alon (2011). Fundamentalne przeszłości: Holokaust jako zrozumienie historyczne . Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52173-632-9 .
Confino, Alon (2014). Świat bez Żydów: wyobraźnia nazistowska od prześladowań do ludobójstwa . Londyn i New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-30018-854-7 .
Cooper, Mateusz (1979). Wojna nazistów z partyzantami sowieckimi 1941–1944 . Nowy Jork: Stein i Day. ISBN 978-0-81282-600-5 .
Dawidowicz, Łucja S. (1975). Wojna z Żydami: 1933–1945 . Nowy Jork: Holt, Rinehart i Winston. ISBN 0-03-013661-X .
Dawidowicz, Lucy S.; Altshuler, David A. (1978). Wojna Hitlera z Żydami . Springfield, New Jersey: Dom Behrmana. ISBN 0-87441-222-6 .
Personel DW (14 kwietnia 2005). „Nazistowska praca w obozach używana w Liechtensteinie” . Niemieckie Welle . Źródło 1 stycznia 2018 r .
Dulić, Tomislav (2005). Utopie narodu: lokalne masowe morderstwa w Bośni i Hercegowinie, 1941–42 . Uppsala, Szwecja: Biblioteka Uniwersytecka w Uppsali. ISBN 978-91-554-6302-1 .
Dutton, Donald G. (2007). Psychologia ludobójstwa, masakr i skrajnej przemocy . Westport, Connecticut; Londyn: Praeger. ISBN 978-0275990008 .
Dwork, Deborah; van Pelt, Robert Jan (2002). Holokaust: historia . Nowy Jork: WW Norton & Company. ISBN 978-0-39305-188-9 .
Evans, Richard (2010). Trzecia Rzesza w stanie wojny . Nowy Jork: Pingwin. ISBN 978-0-14311-671-4 .
Evans, Richard (2015). Trzecia Rzesza w historii i pamięci . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19022-839-2 .
Feig, Konnilyn G. (1981). Hitlerowskie obozy śmierci: rozsądek szaleństwa . Nowy Jork: Holmes & Meier. ISBN 0-8419-0675-0 .
Fischera, Conana (2002). Powstanie nazistów . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71906-067-0 .
Fleischhauer, styczeń (2011). „Nazistowskie zbrodnie wojenne w opisie żołnierzy niemieckich” . Der Spiegel . Źródło 16 lipca 2017 r .
Fleming, Gerald (1994). Hitler i ostateczne rozwiązanie . Berkeley i Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-06022-9 .
Fleming, Michael (2014). Auschwitz, alianci i cenzura Holokaustu . Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 978-1107062795 .
Friedlander, Henry (1995). Początki nazistowskiego ludobójstwa: od eutanazji do ostatecznego rozwiązania . Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-80782-208-1 .
Friedländer, Saul (2007). Nazistowskie Niemcy i Żydzi 1939–1945: lata zagłady . Nowy Jork: HarperCollins. ISBN 978-0-06019-043-9 .
Fritzsche, Piotr (2008). Życie i śmierć w Trzeciej Rzeszy . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-67403-465-5 .
Fromjimovics, Kinga (2011). „Szczególna charakterystyka Holokaustu na Węgrzech 1938–45”. W Jonathan C. Friedman (red.). Routledge Historia Holokaustu . Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-41577-956-2 .
Gaunt, Dawid (2011). „Komisariat Rzeszy Ostland ”. W Jonathan C. Friedman (red.). Routledge Historia Holokaustu . Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-41577-956-2 .
Gellately, Robert (2001). Wspieranie Hitlera: zgoda i przymus w nazistowskich Niemczech . Oxford i Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19820-560-9 .
Gerlacha, chrześcijanin (2000). „Konferencja w Wannsee, losy niemieckich Żydów i decyzja Hitlera w zasadzie o eksterminacji wszystkich europejskich Żydów”. W Omar Bartov (red.). Holokaust: początki, realizacja, następstwa . Nowy Jork: Routledge. ISBN 0-415-15036-1 .
Gerlach, Chrześcijanin (2016). Eksterminacja Żydów europejskich . Cambridge; Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52170-689-6 .
Gilbert, Martin (1985). Holokaust: historia Żydów w Europie podczas drugiej wojny światowej . Nowy Jork: Henry Holt and Company. ISBN 0-8050-0348-7 .
Gordon, Sarah Ann (1984). Hitler, Niemcy i „kwestia żydowska” . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0691101620 .
Gross, Jan T. (2001). Sąsiedzi: Zagłada gminy żydowskiej w Jedwabnem . Princeton i Oksford: Princeton University Press. ISBN 0-691-08667-2 .
Hansona, Victora Davisa (2017). Drugie wojny światowe: jak stoczono i wygrano pierwszy konflikt globalny . Nowy Jork: podstawowe książki. ISBN 978-0-46506-698-8 .
Hayes, Piotr (2017). Dlaczego? Wyjaśnianie Holokaustu . Nowy Jork: Norton. ISBN 978-0-39325-436-5 .
Hej, Hannes (2000). „Jak amoralność stała się normalnością: refleksje na temat mentalności żołnierzy niemieckich na froncie wschodnim”. W Hannes Heer ; Klaus Naumann (red.). Wojna eksterminacyjna: wojsko niemieckie podczas II wojny światowej . Nowy Jork: Berghahn Książki. ISBN 978-1-57181-232-2 .
Cześć, Toomas; Maripuu, Meelis; Paavle, Indrek (2006). Estonia 1940–1945: Raporty Estońskiej Międzynarodowej Komisji ds. Badania Zbrodni Przeciwko Ludzkości (raport) . Źródło 10 sierpnia 2017 r .
Hilberg, Raul (1985). Zagłada europejskich Żydów . Nowy Jork: Holmes & Meier. ISBN 0-8419-0910-5 .
Hilberg, Raul (1992). Sprawcy, ofiary, świadkowie: katastrofa żydowska 1933–1945 . Nowy Jork: Harper Collins. ISBN 0-8419-0910-5 .
Hildebrand, Klaus (1984). Trzecia Rzesza . Londyn i Nowy Jork: Routledge. ISBN 0-0494-3033-5 .
Hillgruber, Andreas (1989). „Wojna na Wschodzie i zagłada Żydów”. W Marrus, Michael (red.). Część 3, „Ostateczne rozwiązanie”: realizacja masowego morderstwa . Nazistowski Holokaust. Tom. 1. Westpoint, Connecticut: Meckler. ISBN 0-88736-266-4 .
Hoffmann, Piotr (1977). Historia niemieckiego ruchu oporu 1933–1945 . Cambridge, MA: MIT Press. ISBN 978-0-26208-088-0 .
Höhne, Heinz; Zollinga, Hermanna (1972). Generał był szpiegiem . Nowy Jork: Coward, McCann & Geoghegan, Inc. ISBN 978-0-69810-430-3 .
Ingrao, chrześcijanin (2013). Wierz i zniszcz: intelektualiści w machinie wojennej SS . Malden, MA: Polityka. ISBN 978-0-74566-026-4 .
Jacoby, Russell (2003). „Dziki modernizm” . Naród . Źródło 16 lipca 2017 r .
Dziedzictwo Żydowskie w Europie (2016). „Serbii” . Dziedzictwo Żydowskie w Europie . Źródło 1 października 2017 r .
JTA – Żydowska Agencja Telegraficzna (1999). „Paryski oddział brytyjskiego banku zaproponował wydanie Żydów w czasie wojny” . Źródło 16 lipca 2017 r .
Johnsona, Pawła (1988). Historia Żydów . Nowy Jork: Harper Perennial. ISBN 978-0060915339 .
Johnson, Eryk; Reuband, Karl-Heinz (2005). Co wiedzieliśmy: terror, masowe morderstwa i życie codzienne w nazistowskich Niemczech . Nowy Jork: podstawowe książki. ISBN 978-0-46508-571-2 .
Jones, Adam (2006). Ludobójstwo: kompleksowe wprowadzenie . Londyn: Routledge. ISBN 0-415-35384-X .
Judt, Tony (2005). Powojenna: historia Europy od 1945 r . Nowy Jork: Pingwin. ISBN 978-1-59420-065-6 .
Kaes, Anton; Jay, Martin; Dimendberg, Edward (1995). Książka źródłowa Republiki Weimarskiej . Berkeley i Los Angeles: University of California Press. s. 133, 806. ISBN 0-520-06775-4 .
Kellner, Robert Scott (2017). „Wybrane wpisy do pamiętnika (28 października 1941)” . Dziennik Friedricha Kellnera . Źródło 16 lipca 2017 r .
Kershaw, Ian (2005). „Wykład OU 2005: Miejsce Hitlera w historii: transkrypcja” . Otwórz Dowiedz się . Uniwersytet Otwarty — Karta Królewska (RC 000391) . Źródło 22 marca 2014 r .
Kershaw, Ian (2008). Hitler, Niemcy i ostateczne rozwiązanie . Nowe niebo; Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-30015-127-5 .
Koehl, Robert (2004). SS: historia 1919–45 . Stroud: Tempus. ISBN 978-0-7524-2559-7 .
Konig, Mario; Zeugin, Bettina, wyd. (2002). Szwajcaria, narodowy socjalizm i druga wojna światowa – raport końcowy Niezależnej Komisji Ekspertów Szwajcaria – druga wojna światowa (PDF) . Zurych: Pendo Verlag. s. 496–7. ISBN 3-85842-603-2 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 13 maja 2005 r.
Koonz, Claudia (2005). Nazistowskie sumienie . Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-67401-842-6 .
Krausnick, Helmut (1968). „Prześladowania Żydów”. W Krausnick Helmut; Buchheim, Hans; Broszat, Martin; Jacobsen, Hans-Adolf (red.). Anatomia państwa SS . Nowy Jork: Walker and Company. ISBN 978-0-00211-026-6 .
Krumenacker, Thomas (7 kwietnia 2006). „Naziści planowali Holokaust dla Palestyny: historycy” . Czerwona Orbita . Źródło 9 września 2016 r .
Langbehna, Volkera; Salama, Mahomet (2011). "Wstęp". W Langbehn, Volker; Salama, Mohammad (red.). Niemiecki kolonializm: rasa, Holokaust i powojenne Niemcy . Nowy Jork: Columbia University Press. ISBN 978-0231149730 .
Lakier, Walter; Baumel, Judith Tydor (2001). Encyklopedia Holokaustu . New Haven i Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-30008-432-0 .
Lemkin, Rafał (2005). Rządy Osi w okupowanej Europie: prawa okupacyjne, analiza rządu, propozycje zadośćuczynienia . Clark, New Jersey: The Lawbook Exchange Ltd. ISBN 978-1584779018 .
Levy, Alan (2006) [1993]. Nazi Hunter: The Wiesenthal File (poprawione wyd. 2002). Londyn: Constable & Robinson. ISBN 978-1-84119-607-7 .
Levy, Robert (2003). „Naddniestrze, 1941–1942: rumuńskie kampanie masowych morderstw (recenzja)” (PDF) . Kwartalnik Żydowski . 98 (3): 424–429. doi : 10.1353/jqr.0.0009 . S2CID 162001773 . Źródło 24 września 2013 r .
Lifton, Robert J. (1986). Nazistowscy lekarze: zabójstwo medyczne i psychologia ludobójstwa . Nowy Jork: podstawowe książki . ISBN 978-0-465-04904-2 .
Longerich, Piotr (2006). Davon haben wir nichts gewusst! Die Deutschen und die Judenverfolgung 1933–1945 (w języku niemieckim). Monachium: Siedler Verlag. ISBN 978-3-88680-843-4 .
Longerich, Piotr (2010). Holokaust: nazistowskie prześladowania i morderstwa Żydów . Oksford; Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280436-5 .
Longerich, Piotr (2012). Heinricha Himmlera . Oxford i Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0199592326 .
Lubotina, Paweł (2015). „Pojednanie historii: Holokaust w Skandynawii”. W Nancy E. Rupprecht; Wendy Koenig (red.). Globalne perspektywy na Holokaust . Newcastle upon Tyne, Wielka Brytania: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-44387-606-3 .
Luter, Martin (1971). Wybrane prace . Tom. 47 [Chrześcijanin w społeczeństwie, IV]. Przetłumaczone przez Franklina Shermana. Filadelfia: Fortress Press. ISBN 978-0800603472 .
Mallmann, Klaus-Michael; Cüppers, Martin (2006). Halbmond und Hakenkreuz: das Dritte Reich, die Araber und Palästina (w języku niemieckim). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN 978-3-534-19729-3 .
Manvell, Roger ; Fraenkel, Heinrich (2011) [1962]. Goering: Powstanie i upadek osławionego przywódcy nazistowskiego . Londyn: Skyhorse. ISBN 978-1-61608-109-6 .
Marrus, Michael R. (1987). Holokaust w historii . Nowy Jork: Południk. ISBN 978-0-45200-953-0 .
Marrus, Michael R. (1989). „Historia Holokaustu: przegląd literatury najnowszej”. W Michael R. Marrus (red.). Nazistowski Holokaust. Część 1: Perspektywy Holokaustu . Nazistowski Holokaust: artykuły historyczne na temat zagłady europejskich Żydów. Westport i Londyn: De Gruyter. ISBN 0-88736-266-4 .
Mazower, Marek (2001). Wewnątrz Grecji Hitlera: doświadczenie okupacji 1941–44 . New Haven i Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-30008-923-3 .
McDonough, Frank (2008). Holokaust . Nowy Jork: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-23020-387-7 .
McWhorter, Ladelle (2017). „Od naukowego rasizmu do neoliberalnej biopolityki: korzystanie z zestawu narzędzi Foucaulta”. W Zack, Naomi (red.). Oksfordzki podręcznik filozofii i rasy . Oksford; Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0190236953 .
Messenger, David A. (7 stycznia 2020). Wojna i pamięć publiczna: studia przypadków w Europie XX wieku . Prasa Uniwersytetu Alabamy. ISBN 978-0-8173-5964-5 .
Miller, Michael (2006). Przywódcy SS i policji niemieckiej, tom. 1 . San Jose, Kalifornia: R. James Bender. ISBN 978-93-297-0037-2 .
Millo, Belle (red.). „Nauczanie o Shoah” (PDF) . Centrum Edukacji o Holokauście Rodziny Freemanów . Źródło 16 stycznia 2014 r .
Mosse, George (1980). Ku ostatecznemu rozwiązaniu: historia europejskiego rasizmu . Nowy Jork: Harper & Row. ISBN 978-0-06090-756-3 .
Motadel, Dawid (2014). Islam i wojna nazistowskich Niemiec . Cambridge, MA: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-67472-460-0 .
Niewyk, Donald; Nikozja, Franciszek (2000). Przewodnik Columbia po Holokauście . Nowy Jork: Columbia University Press. ISBN 978-0-23111-201-7 .
Archiwum NS (2017). „Hitlers Gutachten über den Antisemitismus: 1919 erstellt im Auftrag seiner militärischen Vorgesetzten” (w języku niemieckim). NS-Archiv.de . Źródło 22 marca 2014 r .
O'Neil, Robin (2005). „Polska i jej Żydzi 1941–1944” . Żydowski gen . Źródło 16 lipca 2017 r .
Paldiel, Mordechaj (2007). Dyplomaci Bohaterowie Holokaustu . Jersey City: KTAV Publishing Inc. ISBN 978-0-88125-909-4 .
Perry, Marvin (2012). II wojna światowa w Europie: zwięzła historia . Boston: Wadsworth. ISBN 978-1-11183-652-8 .
Petropoulos, Jonathan; Roth, John K. (2005). „Część pierwsza: dwuznaczność i kompromis w pisaniu i przedstawianiu historii Holokaustu”. U Jonathana Petropoulosa; John K. Roth (red.). Szare strefy: dwuznaczność i kompromis w Holokauście i jego następstwach . Oksford i Nowy Jork: Berghahn Books. ISBN 978-1-84545-302-2 .
Piotrowski, Tadeusz (1998). Holokaust Polski . Jefferson, Karolina Północna: Mcfarland & Co. ISBN 0-7864-0371-3 .
Pittsburgh Press, The (16 sierpnia 1983). „USA wysyłają przeprosiny do Francji w sprawie Barbie” . Prasa z Pittsburgha . P. A12 . Źródło 27 listopada 2015 r .
Cena, Roger (2005). Zwięzła historia Francji . Cambridge; Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52160-656-1 .
Proctor, Robert (1988). Higiena rasowa: medycyna pod rządami nazistów . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0674745780 .
Rees, Laurence (2005). Auschwitz: nowa historia . Nowy Jork: MJF Książki. ISBN 978-1-56731-946-0 .
Rees, Laurence (2017). Holokaust: nowa historia . Nowy Jork: PublicAffairs. ISBN 978-1-61039-844-2 .
Ringelblum, Emmanuel (1992). Stosunki polsko-żydowskie w czasie II wojny światowej . Evanston, IL: Northwestern University Press. ISBN 0-8101-0963-8 .
Rozett, Robert; Spector, Szmuel (2009). Encyklopedia Holokaustu . Jerozolima: JPH. ISBN 978-0-81604-333-0 .
Shapiro, Robert Moses (2003). Dlaczego prasa nie krzyczała?: Dziennikarstwo amerykańskie i międzynarodowe podczas Holokaustu . Wydawnictwo KTAV. ISBN 978-0-88125-775-5 .
Pasterz, Ben H. (2016). Żołnierze Hitlera: armia niemiecka w III Rzeszy . New Haven i Londyn: Yale University Press. ISBN 978-0-300-17903-3 .
Schuman, Michał (2004). Chorwacja . Nowy Jork: Fakty w aktach. ISBN 978-0-81605-053-6 .
Sivathambu, Shamillia (2003). „Rumunia zaprzecza Holokaustowi (14 czerwca 2003)” . „Daily Telegraph” . Londyn . Źródło 22 maja 2010 r .
Snyder, Tymoteusz (2010). Bloodlands: Europa między Hitlerem a Stalinem . Nowy Jork: podstawowe książki. ISBN 978-0-46503-147-4 .
Snyder, Tymoteusz (2015). Czarna Ziemia: Holokaust jako historia i ostrzeżenie . Nowy Jork: Tim Duggan Książki. ISBN 978-1-10190-345-2 .
Personel Spiegla (20 maja 2009). „Ciemny kontynent: europejscy pomocnicy Hitlera w Holokauście (20 maja 2009)” . Der Spiegel . Źródło 11 lutego 2011 r .
Stackelberg, Roderick (2007). Routledge Companion do nazistowskich Niemiec . Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-41530-861-8 .
Stargardt, Mikołaj (2015). Wojna niemiecka: naród pod bronią, 1939–1945 . Nowy Jork: podstawowe książki. ISBN 978-0-46501-899-4 .
Stein, George H. (1984). Waffen SS: Elitarna Gwardia Hitlera na wojnie, 1939–1945 . Ithaca, Nowy Jork: Cornell University Press. ISBN 0-8014-9275-0 .
Steinacher, Gerald (2011). Naziści w biegu: jak poplecznicy Hitlera uciekli przed wymiarem sprawiedliwości . Oksford; Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19957-686-9 .
Kamień, Dan (2010). Historie Holokaustu . Oksford; Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19956-679-2 .
Tec, Nechama (1986). Kiedy światło przebiło ciemność . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 0-19-503643-3 .
Thacker, Toby (2010) [2009]. Joseph Goebbels: Życie i śmierć . Nowy Jork: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-27866-0 .
Traverso, Enzo (2003). Początki przemocy nazistowskiej . Nowy Jork i Londyn: The New Press. ISBN 978-1-56584-788-0 .
Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych (1996). Atlas historyczny Holokaustu . Nowy Jork: Macmillan Publishing. ISBN 978-0-02897-451-4 .
Departament Stanu USA (2012). „Międzynarodowy raport o wolności religijnej za rok 2012” . Departament Stanu USA . Źródło 1 stycznia 2018 r .
USHMM. „Budapeszt” . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych — Encyklopedia Holokaustu . Źródło 19 sierpnia 2017 r .
USHMM. „Bułgaria” . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych — Encyklopedia Holokaustu . Źródło 10 sierpnia 2017 r .
USHMM. „Ucieczka z okupowanej przez Niemców Europy” . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych — Encyklopedia Holokaustu . Źródło 4 października 2017 r .
USHMM. „Litwa” . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych — Encyklopedia Holokaustu . Źródło 21 sierpnia 2017 r .
USHMM. „Rumunia: stawić czoła swojej przeszłości” . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych — Encyklopedia Holokaustu . Źródło 2 września 2017 r .
USHMM. „Saloniki” . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych — Encyklopedia Holokaustu . Źródło 5 grudnia 2018 r .
USHMM. „Holokaust na Słowacji” . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych — Encyklopedia Holokaustu . Źródło 4 października 2017 r .
USHMM. „Podróż St. Louis” . Muzeum Pamięci Holokaustu w Stanach Zjednoczonych — Encyklopedia Holokaustu . Źródło 4 października 2017 r .
Van Doorslaera, Rudiego (2007). La Belgique potulny: Les autorités belges et la persécution des Juifs en Belgique wisiorek la Seconde Guerre mondiale (w języku francuskim). Bruksela: Centre d'Études et de Documentation Guerre et Sociétés contemporaines.
Vromen, Suzanne (2008). Ukryte dzieci Holokaustu: belgijskie zakonnice i ich brawurowe ratowanie młodych Żydów przed nazistami . Oksford; Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19973-905-9 .
Wachsmann, Nikolaus (2015). KL: Historia nazistowskich obozów koncentracyjnych . Nowy Jork: Farrar, Straus i Giroux. ISBN 978-0-37411-825-9 .
Waite, Robert (1993). Psychopatyczny Bóg: Adolf Hitler . Nowy Jork: Da Capo Press. ISBN 978-0306805141 .
Waller, James (2007). Stawanie się złem: jak zwykli ludzie dopuszczają się ludobójstwa i masowych zabójstw . Oksford; Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19518-093-0 .
Wallmann, Johannes (1987). „Recepcja pism Lutra o Żydach od reformacji do końca XIX wieku”. Kwartalnik luterański . 1 : 72–97.
Walser Smith, Helmut (2008). Ciągłość historii Niemiec: naród, religia i rasa na przestrzeni długiego XIX wieku . Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press. ISBN 978-1-13947-125-1 .
Weikart, Richard (2006). Od Darwina do Hitlera: etyka ewolucyjna, eugenika i rasizm w Niemczech . Nowy Jork: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-40396-502-8 .
Welch, David (2001). Hitler: profil dyktatora . Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0415250757 .
Wette, Wolfram (2007). Wehrmacht: historia, mit, rzeczywistość . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-67402-577-6 .
Wistrich, Robert (2001). Hitler i Holokaust . Nowy Jork: Nowoczesne kroniki biblioteczne. ISBN 0-679-64222-6 .
Yad Vashem. „Imiona Sprawiedliwych według kraju” . Yad Vashem – Światowe Centrum Pamięci o Holokauście . Źródło 19 sierpnia 2017 r .
Yahil, Leni (1990). Holokaust: losy europejskiego żydostwa, 1932–1945 . Oxford i Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 0-19-504522-X .
Zentner, chrześcijanin; Bedürftig, Friedemann (1991). Encyklopedia Trzeciej Rzeszy . Nowy Jork: MacMillan Publishing. ISBN 0-02-897500-6 .