Sh'erit ha-Pletah

Sh'erit ha-Pletah to hebrajskie określenie żydowskich ocalałych z Holokaustu mieszkających w obozach dla przesiedleńców (DP) oraz organizacji, które stworzyli, aby działać w ich imieniu z władzami alianckimi . Działały one między 27 maja 1945 a 1950–51, kiedy zamknięto ostatnie obozy dla przesiedleńców.

Hebrajski : שארית הפליטה , zlatynizowany : Sh'erit ha-Pletah oznacza ocalałą resztkę i jest to termin z Księgi Ezdrasza i 1 Kronik ( Ezd 9:14 ; 1 Krn 4:43 ).

W sumie ponad 250 000 ocalałych Żydów spędziło kilka lat po wyzwoleniu w obozach dla przesiedleńców lub społecznościach w Niemczech , Austrii i we Włoszech , ponieważ nie mogli lub nie chcieli zostać repatriowani do krajów pochodzenia. Uchodźcy zorganizowali się społecznie i politycznie, opowiadając się najpierw za swoimi prawami politycznymi i ludzkimi w obozach, a następnie za prawem do emigracji do wybranych przez siebie krajów, najlepiej rządzonej przez Brytyjczyków Mandatory Palestine , USA i Kanada. Do 1950 roku większość z nich ostatecznie zamieszkała w tych krajach; w międzyczasie brytyjska Palestyna stała się żydowskim państwem Izrael .

Tworzenie obozów dla przesiedleńców

Dzieci w wieku szkolnym w obozie dla przesiedleńców Schauenstein w 1946 r

Chcąc zniszczyć dowody zbrodni wojennych, nazistowskie władze i sztab wojskowy przyspieszyły tempo mordów, zmuszały ofiary do marszów śmierci , a wielu z nich próbowały deportować z dala od szybko kurczących się niemieckich linii frontu. Gdy niemiecki wysiłek wojenny załamał się , ocaleni byli zazwyczaj pozostawieni sami sobie, w pociągach, na poboczach dróg i w obozach . Obozy koncentracyjne i obozy zagłady zostały wyzwolone przez wojska alianckie w końcowej fazie wojny, począwszy od Majdanka w lipcu 1944 r., a skończywszy na Oświęcimiu , w styczniu 1945 r.; Buchenwald , Bergen-Belsen , Dachau , Mauthausen i inne obozy zostały wyzwolone w kwietniu i maju 1945 roku.

alianckich strefach okupacyjnych znajdowało się około 6,5 do 7 milionów przesiedleńców , w tym około 55 000 do 60 000 Żydów. Zdecydowana większość nieżydowskich przesiedleńców została repatriowana w ciągu kilku miesięcy. Jednak liczba żydowskich przesiedleńców wzrosła później wielokrotnie, gdy żydowscy uchodźcy z Europy Wschodniej i sowieckiej strefy okupacyjnej migrowali na zachód. Szacuje się, że w latach 1945-1952 w obozach lub społecznościach w Niemczech, Austrii i we Włoszech przebywało łącznie ponad 250 000 żydowskich przesiedleńców.

W pierwszych tygodniach po wyzwoleniu wojska alianckie improwizowały pomoc w postaci schronienia, żywności i opieki medycznej. Duża liczba uchodźców była w stanie krytycznym w wyniku niedożywienia , nadużyć i chorób. Wielu zginęło, ale materiały medyczne zostały zarekwirowane z magazynów wojskowych i niemieckich obiektów cywilnych. Lekarze wojskowi, a także lekarze wśród ocalałych, wykorzystali dostępne środki, aby pomóc wielu osobom odzyskać zdrowie fizyczne. pierwsze właściwe pogrzeby ofiar Holokaustu z udziałem wojsk alianckich i duchowieństwa wojskowego.

Na początku schronienie było również improwizowane, a uchodźców różnego pochodzenia umieszczano w opuszczonych barakach, hotelach, byłych obozach koncentracyjnych i domach prywatnych.

Gdy Niemcy i Austria znalazły się pod aliancką administracją wojskową , dowódcy przejęli odpowiedzialność za bezpieczeństwo i dyspozycję wszystkich wysiedleńców. Alianci żywili dipisów według narodowości i początkowo nie uznawali Żydów za odrębną grupę. Istotną konsekwencją tej wczesnej perspektywy było to, że żydowscy przesiedleńcy czasami znajdowali się w tych samych kwaterach co byli nazistowscy kolaboranci . Ponadto ogólna polityka alianckich sił okupacyjnych polegała na jak najszybszej repatriacji przesiedleńców do ich kraju pochodzenia i niekoniecznie uwzględniano w wystarczającym stopniu wyjątki; polityka repatriacyjna różniła się w zależności od miejsca, ale żydowscy przesiedleńcy, dla których repatriacja była problematyczna, często znajdowali się pod presją powrotu do domu.

Generał George Patton , dowódca 3. Armii Stanów Zjednoczonych i gubernator wojskowy Bawarii, gdzie mieszkała większość żydowskich deputowanych, znany był z prowadzenia surowej, bezkrytycznej polityki repatriacyjnej. Jednak jego podejście wzbudziło sprzeciw samych uchodźców, a także amerykańskich stron wojskowych i cywilnych sympatyzujących z ich trudną sytuacją. Na początku lipca 1945 r. Patton wydał zarządzenie, zgodnie z którym cały obszar Monachium miał zostać oczyszczony z wysiedleńców w celu ich repatriacji. Joseph Dunner, amerykański oficer, który w życiu cywilnym był profesorem nauk politycznych, wysłał memorandum do władz wojskowych protestujące przeciwko rozkazowi. Kiedy przybyło 90 ciężarówek 3 Armii Buchberga , aby przetransportować tam uchodźców, odmówili przeprowadzki, powołując się na notatkę Dunnera. Na podstawie tych wysiłków i rażących antysemickich uwag Patton został zwolniony z tego polecenia.

Raport Harrisona

Główny artykuł: Raport Harrisona

Do czerwca 1945 roku w Stanach Zjednoczonych krążyły doniesienia o przeludnieniu i niewystarczających zapasach w obozach dla przesiedleńców, a także o złym traktowaniu ocalałych Żydów przez armię amerykańską. W szczególności amerykańscy przywódcy żydowscy poczuli się zmuszeni do działania. Amerykański Earl G. Harrison został wysłany przez prezydenta Trumana w celu zbadania warunków panujących wśród „nie-repatriantów” w obozach dla przesiedleńców. Przybywszy do Niemiec w lipcu, spędził kilka tygodni na zwiedzaniu obozów i 24 sierpnia złożył raport końcowy. Raport Harrisona stwierdził między innymi, że:

Ogólnie rzecz biorąc… wielu żydowskich wysiedleńców i innych prawdopodobnie nie-repatriantów żyje pod strażą za płotami z drutu kolczastego, w obozach różnego rodzaju (zbudowanych przez Niemców dla robotników przymusowych i Żydów), w tym w niektórych z najbardziej znanych obozach koncentracyjnych, pośród zatłoczonych, często niehigienicznych i ogólnie ponurych warunków, w całkowitej bezczynności, bez możliwości, z wyjątkiem ukradkowej komunikacji, komunikowania się ze światem zewnętrznym, czekając, mając nadzieję na jakieś słowo zachęty i działania w ich imieniu…

... Chociaż nastąpiła wyraźna poprawa stanu zdrowia osób, które przeżyły nazistowski program głodu i prześladowań, istnieje wiele żałosnych przypadków niedożywienia zarówno wśród hospitalizowanych, jak i ogólnej populacji obozów ... w wielu obozach i ośrodkach w tym tam, gdzie występują poważne przypadki głodu, istnieje wyraźny i poważny brak potrzebnych środków medycznych…

…wielu żydowskich wysiedleńców pod koniec lipca nie miało żadnego ubrania poza obozowym strojem – raczej ohydnym pasiastym efekt piżamy, podczas gdy inni, ku swemu rozczarowaniu, musieli nosić niemieckie mundury SS. Wątpliwe jest, którego ubrania nienawidzą bardziej...

... Większość z bardzo niewielu rzeczy, które zrobiono [w celu ponownego zjednoczenia rodzin], to nieformalne działania samych przesiedleńców z pomocą oddanych kapelanów armii, często rabinów, i Amerykańskiego Wspólnego Komitetu Dystrybucji ...

... pierwszą i najbardziej oczywistą potrzebą tych ludzi jest uznanie ich faktycznego statusu i rozumiem przez to ich status jako Żydów… Chociaż wprawdzie normalnie nie jest pożądane oddzielanie określonych grup rasowych lub religijnych od ich kategorii narodowościowych, prostą prawdą jest że tak długo robili to naziści, że powstała grupa o specjalnych potrzebach...

... Ich pragnienie opuszczenia Niemiec jest pilne ... Chcą zostać ewakuowani do Palestyny ​​teraz, tak jak inne grupy narodowe są repatriowane do ich domów ... Palestyna, choć wyraźnie wybierana przez większość, nie jest jedyne nazwane miejsce możliwej emigracji. Niektórzy, ale liczba ta nie jest duża, chcą wyemigrować do Stanów Zjednoczonych, gdzie mają krewnych, inni do Anglii, brytyjskich dominiów lub do Ameryki Południowej… …

Dlatego żadna inna pojedyncza sprawa nie jest tak ważna z punkt widzenia Żydów w Niemczech i Austrii oraz tych gdzie indziej, którzy poznali okropności obozów koncentracyjnych, podobnie jak rozstrzygnięcie kwestii Palestyny…

... W obecnym stanie rzeczy wydaje się, że traktujemy Żydów tak, jak traktowali ich naziści, z wyjątkiem tego, że ich nie eksterminujemy. Są w dużych ilościach w obozach koncentracyjnych pod naszą strażą wojskową zamiast oddziałów SS.

Raport Harrisona spotkał się z konsternacją w Waszyngtonie, a jego kontrast ze stanowiskiem Pattona ostatecznie przyczynił się do zwolnienia Pattona z dowództwa w Niemczech we wrześniu 1945 r. [

Rozwój obozów

Liczba uchodźców w obozach dla przesiedleńców stale rosła, ponieważ do wysiedlonych Żydów, którzy pod koniec wojny przebywali w Europie Zachodniej, dołączyły setki tysięcy uchodźców z Europy Wschodniej. Wielu z nich było polskimi Żydami, którzy zostali początkowo repatriowani. Prawie 90% z około 200 000 polskich Żydów, którzy przeżyli wojnę w Związku Radzieckim, zdecydowało się na powrót do Polski na mocy sowiecko-polskich umów repatriacyjnych . Ale Żydzi powracający do swoich dawnych domów w Polsce spotykali się z generalnie wrogim przyjęciem ze strony nieżydowskich sąsiadów. Od jesieni 1944 do lata 1946 r. zamordowano aż 600 Żydów zamieszki antyżydowskie w różnych miejscowościach, w tym zajścia w Krakowie około 20 sierpnia 1945 r.; Sosnowiec , 25 października; i Lublinie 19 listopada. Najbardziej znaczący był pogrom w Kielcach 4 lipca 1946 r., w którym zginęło 42 Żydów. W ciągu 1946 r. ucieczka żydowskich uchodźców z Europy Wschodniej na Zachód oznaczała masowy exodus, który powiększył szeregi dipisów w Niemczech i Austrii, zwłaszcza w strefie amerykańskiej.

Chociaż w latach 1945-1948 funkcjonowały setki obozów dla przesiedleńców, uchodźcy byli w większości segregowani, a kilka obozów było przeznaczonych dla Żydów. Obozy te różniły się pod względem warunków zapewnianych uchodźcom, sposobu zarządzania nimi oraz składu ludności.

W sektorze amerykańskim społeczność żydowska w wielu obozach szybko zorganizowała się w celach reprezentacyjnych i rzeczniczych. W sektorze brytyjskim większość uchodźców była skoncentrowana w obozie dla przesiedleńców Bergen-Belsen i była pod ściślejszą kontrolą.

Służby humanitarne w obozach dla przesiedleńców

Alianci zaczęli przygotowywać się do humanitarnych następstw wojny jeszcze w trakcie jej trwania, wraz z utworzeniem Administracji Narodów Zjednoczonych ds. Pomocy i Odbudowy (UNRRA) 9 listopada 1943 r. Jednak początki agencji były nękane przez problemy organizacyjne i korupcja. W każdym razie władze wojskowe były niechętne przekazywaniu znaczącej odpowiedzialności za miejsca gromadzenia przesiedleńców na rzecz organizacji cywilnej, dopóki nie stało się jasne, że zaistnieje potrzeba zakwaterowania i opieki nad przesiedleńcami przez dłuższy czas. W momencie, gdy miała rozpocząć swoją pracę, UNRRA miała żałośnie za mało personelu ze względu na większą niż oczekiwano liczbę DP, a dodatkowy personel, który został pospiesznie zrekrutowany, był słabo wyszkolony. Agencja zaczęła wysyłać pracowników w teren latem 1945 roku; jej misja została pomyślana głównie jako wsparcie procesu repatriacji, w tym świadczenie usług medycznych, zapewnienie odpowiedniego wyżywienia, a także zaspokojenie potrzeb Psów w zakresie komfortu i rozrywki; jednak często nie spełniał tych funkcji. Od 15 listopada 1945 r. UNRRA oficjalnie przejęła odpowiedzialność za administrację obozami, pozostając zasadniczo podporządkowana wojsku, które nadal zapewniało mieszkania i bezpieczeństwo w obozach, a także dostarczało żywność, odzież i środki medyczne. zaopatrzenie. Z czasem UNRRA uzupełniła te ostatnie podstawowe usługi o usługi zdrowotne i socjalne, obiekty rekreacyjne, programy samopomocy i poradnictwo zawodowe.

Zanim UNRRA przejęła stery administracji obozów, żydowscy przesiedleńcy zaczęli już wybierać swoich przedstawicieli i głośno wyrażali swoje pragnienie samorządności. Ponieważ jednak komitety obozowe nie miały jeszcze oficjalnie usankcjonowanej roli, ich stopień władzy i wpływów zależał początkowo od stanowiska konkretnego kierownika UNRRA w danym obozie.

UNRRA działała głównie do końca 1946 r. i zakończyła swoją działalność do połowy 1947 r. Pod koniec 1947 r. nowa organizacja, będąca jej następcą, Międzynarodowa Organizacja do Spraw Uchodźców ( IRO), wchłonęła część personelu UNRRA i przejęła jej obowiązki, ale z naciskiem zwróciła się w stronę przesiedleń, a także opieki nad najbardziej bezbronnymi przesiedleńcami, zamiast repatriacji.

Szereg innych organizacji odegrało aktywną rolę w powstającej społeczności żydowskiej w obozach dla przesiedleńców. American Jewish Joint Distribution Committee („Joint”) zapewnił wsparcie finansowe i zaopatrzenie ze źródeł amerykańskich; w sektorze brytyjskim Jewish Relief Unit działał jako brytyjski odpowiednik Jointu; a ORT ustanowił liczne szkolenia zawodowe i inne.

Od reprezentacji do autonomii

Uchodźcy, którzy znaleźli się w prowizorycznych, nielicznych kwaterach pod strażą wojskową, wkrótce zaprotestowali przeciwko ironicznemu charakterowi swojego wyzwolenia, przywołując często powtarzane hasło „Od Dachau do Feldafing ”. W każdym obozie powołano komitety robocze, które 1 lipca 1945 r. zebrały się na posiedzeniu założycielskim federacji dla żydowskich komitetów obozowych dla przesiedleńców w Feldafing. W sesji uczestniczyli również przedstawiciele Brygady Żydowskiej oraz alianckiej administracji wojskowej. Doprowadziło to do powołania rady tymczasowej i komitetu wykonawczego pod przewodnictwem Zalmana Grinberga . Podjęta przez Pattona próba repatriacji żydowskich uchodźców zaowocowała w Sh'erit ha-Pletah postanowieniem określenia własnego losu. Różne komitety obozowe zwołały Ogólną Konferencję Ocalałych Żydów, konferencję dla całego Sh'erit ha-Pletah w obozie St. Ottilien, w której uczestniczyli delegaci reprezentujący ocalałych z Holokaustu z czterdziestu sześciu obozów dla przesiedleńców w amerykańskiej i brytyjskiej strefie okupowanych Niemiec i Austrii. Delegaci przyjęli czternastopunktowy program, który ustanowił szeroki mandat, w tym ustanowienie państwa żydowskiego w Palestynie z uznaniem ONZ, odszkodowania dla ofiar, udział w procesach przeciwko nazistowskim zbrodniarzom wojennym, archiwizację akt historycznych i pełną autonomię dla komisje. Jednak ocalałe organizacje w strefie amerykańskiej i brytyjskiej pozostają oddzielone po konferencji, a sektory amerykański i brytyjski rozwinęły niezależne struktury organizacyjne.

Centrum sektora brytyjskiego w Niemczech znajdowało się w obozie dla przesiedleńców Bergen-Belsen , gdzie Josef Rosensaft był głównym motorem tworzenia tego, co stało się Centralnym Komitetem ds. Wysiedleńców w strefie brytyjskiej. W sektorze amerykańskim Zalman Grinberg , Samuel Gringauz i inni kierowali utworzeniem Centralnego Komitetu Żydów Wyzwolonych , który miał utworzyć biura najpierw w dawnym Deutsches Museum , a następnie przy Siebertstrasse 3 w Monachium .

Centralne organizacje zajmujące się uchodźcami żydowskimi miały do ​​rozwiązania przytłaczającą liczbę problemów, między innymi:

• Zapewnienie zdrowych i godnych warunków życia uchodźcom przebywającym w różnych obozach i instalacjach
• Ustanowienie dla siebie legitymacji politycznej poprzez ustanowienie konstytucji z procesem politycznym z debatami, wyborami itp.
• Ułatwianie i zachęcanie do ekspresji religijnej, edukacyjnej i kulturalnej w obozach
• Organizowanie zatrudnienia dla uchodźców, ale nie w przedsiębiorstwach, które wniosłyby wkład w gospodarkę niemiecką
• Wspieranie wchłaniania w infrastrukturę obozową „nowych” uchodźców przybywających z Europy Wschodniej
• Rozwiązywanie zaciekłych, a czasem gwałtownych sporów między obozami a niemiecką policją
• Zarządzanie publicznym wizerunkiem przesiedleńców, w szczególności w zakresie działalności czarnorynkowej
• Opowiadanie się za miejscami imigracyjnymi dla uchodźców, w szczególności do mandatu brytyjskiego w Palestynie, ale także do Stanów Zjednoczonych, Australii i innych krajów

Władze wojskowe były początkowo niechętne oficjalnemu uznaniu komitetów centralnych za oficjalnych przedstawicieli żydowskich uchodźców w obozach dla przesiedleńców, choć współpraca i negocjacje nosiły znamiona faktycznego przyjęcia ich mandatu. Ostatecznie 7 września 1946 r. na spotkaniu we Frankfurcie amerykańskie władze wojskowe uznały Centralny Komitet Wyzwolonych Żydów za prawowitą stronę w sprawie przesiedleńców żydowskich w sektorze amerykańskim.

Aktywizm polityczny

To, co łączyło ludzi z Sh'erit ha-Pletah, było przede wszystkim tym, co uczyniło ich ofiarami, ale poza tym stanowili zróżnicowaną grupę. Ich światopogląd, potrzeby i aspiracje były bardzo zróżnicowane. Byli wśród nich zarówno Żydzi ściśle religijni, jak i osoby zasymilowane wcześniej w kulturze świeckiej. Przekonania religijne rozciągały się od rewizjonistów do labourzystowskich syjonistów , a nawet ideologicznych komunistów . Chociaż jidysz był wspólnym językiem w społeczności, ludzie przybywali praktycznie z każdego zakątka Europy.

Toczyła się ożywiona debata polityczna, obejmująca satyrę, kampanie polityczne i sporadyczne zaciekłości. Rozwój gazet w języku jidysz w obozach dodał paliwa do kultury politycznej.

Środowisko polityczne gminy ewoluowało przez lata jej istnienia. W pierwszym roku lub dwóch koncentrowała się głównie na poprawie warunków w obozach i ustaleniu legitymacji wspólnoty jako autonomicznego podmiotu. Z biegiem czasu nacisk przesunął się na promowanie syjonistycznych celów zezwalania na imigrację do mandatu brytyjskiego w Palestynie; podziały polityczne w Sh'erit ha-Pletah odzwierciedlały te, które można znaleźć w samym Yishuv .

Społeczność na każdym kroku wyrażała swój sprzeciw i oburzenie wobec brytyjskich ograniczeń dotyczących żydowskiej imigracji do Palestyny. W sektorze brytyjskim protesty zbliżyły się do poziomu obywatelskiego nieposłuszeństwa; w sektorze amerykańskim próbowano wywierać presję polityczną w celu złagodzenia tych ograniczeń. Stosunki między Sh'erit ha-Pletah a władzami brytyjskimi pozostawały napięte aż do powstania państwa Izrael . Doszło do tego, gdy generał porucznik Sir Frederick E. Morgan – ówczesny szef operacji UNRRA w Niemczech – twierdził, że napływ żydowskich uchodźców z Europy Wschodniej to „nic innego jak umiejętna kampania antybrytyjskiej agresji ze strony Syjonu, wspomagana i podżegana przez Rosję… [co oznacza] śmierć dla Brytyjczycy." (Morganowi pozwolono pozostać na swoim stanowisku po tym komentarzu, ale został zwolniony za późniejsze wygłaszanie podobnych komentarzy).

Pod koniec 1945 r. UNRRA przeprowadziła kilka ankiet wśród żydowskich uchodźców, prosząc ich o podanie preferowanego celu emigracji. Wśród 19 000 populacji 18 700 wymieniło „Palestynę” jako swój pierwszy wybór, a 98% wskazało również „Palestynę” jako drugi wybór. W obozie w Fürth poproszono respondentów, aby nie wymieniali Palestyny ​​zarówno jako pierwszego, jak i drugiego wyboru, a następnie 25% respondentów napisało „krematorium”.

Przez cały ten czas Sh'erit ha-Pletah utrzymywała bliskie stosunki z politycznym kierownictwem Yishuv, co skłoniło do kilku wizyt Davida Ben-Guriona i innych przywódców syjonistycznych. Chociaż oficjalnie oddzielono ich od komitetów, wśród uchodźców istniało znaczne poparcie dla tajnej imigracji do Palestyny ​​za pośrednictwem programów Aliya Beth ; i milczące poparcie dla tych działań także wśród organizacji amerykańskich, UNRRA, Joint i innych. Delegacja (składająca się z Norberta Wollheima , Samuel Schlumowitz, Boris Pliskin i Leon Retter polecieli do Stanów Zjednoczonych, aby zebrać fundusze dla społeczności, odwołując się do poczucia dumy z powodu „szkół zbudowanych dla naszych dzieci, czterech tysięcy pionierów na farmach… tysięcy młodych rzemieślników szkoły… poświęcenie lekarzy, nauczycieli, pisarzy… demokratyzacja… z trudem zdobyta autonomia”, a także spotkał się z urzędnikami Departamentu Wojny USA i Sir Raphaelem Salento w sprawie utworzenia Międzynarodowej Organizacji Uchodźców .

Z biegiem czasu Sh'erit ha-Pletah nabrało cech samodzielnego państwa. Koordynował wysiłki z przywódcami politycznymi Jiszuwu i Stanów Zjednoczonych, tworząc przejściowy trójkąt władzy w świecie żydowskim. Wysłała własną delegację na XXII Kongres Syjonistyczny w Bazylei .

Społeczność oddana własnemu rozkładowi

Z wyjątkiem 10 000–15 000, którzy po wojnie zdecydowali się osiedlić w Niemczech (patrz Centralna Rada Żydów w Niemczech ), zdecydowana większość żydowskich przesiedleńców ostatecznie opuściła obozy i osiedliła się gdzie indziej. Około 136 000 osiedliło się w Izraelu, 80 000 w Stanach Zjednoczonych, a także pokaźna liczba w Kanadzie i RPA.

Chociaż społeczność założyła wiele instytucji charakteryzujących trwałe społeczeństwo i rzeczywiście zdominowała całą część Monachium, nadrzędnym imperatywem było znalezienie nowych domów dla uchodźców. Dla podkreślenia, wielu przywódców wyemigrowało przy pierwszej możliwej okazji. Zarówno jawny lobbing, jak i podziemna migracja miały na celu otwarcie na nieograniczoną imigrację do Palestyny. A obozy w dużej mierze opustoszały po ustanowieniu państwa Izrael, wielu uchodźców natychmiast dołączyło do nowo utworzonych Izraelskich Sił Obronnych , aby walczyć w wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 roku .

Komitet Centralny sektora amerykańskiego ogłosił swoje rozwiązanie 17 grudnia 1950 r. w Deutsche Museum w Monachium. Z pierwotnej grupy, która założyła komitet, do rozwiązania pozostał tylko rabin Samuel Snieg . Wszyscy inni już wyemigrowali, większość do Izraela. Rabin Snieg pozostał, aby dokończyć pierwsze pełne wydanie Talmudu opublikowane w Europie po Holokauście, tzw. Talmud Ocalałych .

Ostatni obóz dla przesiedleńców, Föhrenwald , został zamknięty w lutym 1957 r., zamieszkały wówczas jedynie przez tak zwanych „twardych” przypadków, osoby starsze i niepełnosprawne z powodu chorób.

Dziedzictwo

Podczas gdy większość ocalałych z Holokaustu postrzega swój czas w obozach dla przesiedleńców jako stan przejściowy, Sh'erit ha-Pletah stała się siłą organizującą repatriację resztek w ogóle, aw szczególności do Izraela. Jego doświadczenie uwydatniło wyzwania, przed którymi stoją grupy etniczne przesiedlone w całości bez uciekania się do swoich pierwotnych domów. Pokazał również determinację i pomysłowość jednostek, które straciły wszystko, ale ułożyły sobie nowe życie.

Niektórzy przez dziesięciolecia zmagali się z poczuciem winy ocalałego .

Samobójstwo wśród ocalałych było przedmiotem pewnych nieporozumień wśród izraelskich lekarzy. W 1947 r. dr Aharon Persikovitz, ginekolog, który przeżył obóz koncentracyjny w Dachau, wygłosił wykład zatytułowany „Stan psychologiczny nowego imigranta”, w którym powiedział: Żydzi". Według profesora Yorama Baraka stwierdzenie to stało się „przyjętym mitem narodowym Barak mówi: „Ocaleni też nie chcieli być napiętnowani jako `chorzy, słabi i załamani'; chcieli raczej przyłączyć się do mitu bohaterskiej sabry , która niedawno stoczyła chwalebną wojnę o niepodległość przeciwko wrogowi”.

Zobacz też

• Pokłosie II wojny światowej
• Beniego Virtzberga
• Cypryjskie obozy internowania
• Sama Dubina

Dalsza lektura

•   Angelika Königseder i Juliane Wetzel: Czekając na nadzieję: żydowscy przesiedleńcy w Niemczech po II wojnie światowej . Evanston, Illinois, 2001. Northwestern University Press. ISBN 0-8101-1477-1
• Leo W. Schwarz: Odkupiciele: saga lat 1945–1952 . Nowy Jork, 1953. Farrar, Straus i Young.
• Mark Wyman: DPs: przesiedleńcy w Europie, 1945–1951 . Itaka, 1989 i 1998. Cornell University Press.
• Eli Barnavi (red.): Atlas historyczny narodu żydowskiego . Nowy Jork, 1992. Schocken Books.
• Juliane Wetzel, „Niespokojna egzystencja: ocaleni Żydzi w Niemczech po 1945 roku”, w: Hanna Schissler (red.), Miracle Years. Historia kultury Niemiec Zachodnich 1949-1968 , Princeton, Oxford 2000, S. 131-144;
• Angelika Königseder i Juliane Wetzel, „DP Camp 1945–1950: The British Section”, w: Erik Somers / René Kok (red.) Jewish Displaced Persons in Camp Bergen-Belsen 1945–1950 , Waanders Publishers Zwolle 2003, S. 42- 55.
•     Zeev W. Mankowitz, Życie między pamięcią a nadzieją, Ocaleni z Holokaustu w okupowanych Niemczech , Cambridge University Press, 348 stron, ISBN 0-521-81105-8 , ISBN 978-0-521-81105-7
•   Ha-Dimah (Łza) Rafaela Olewskiego, opublikowane przez Irgun She'erit Hapleta Bergen-Belsen Be-Israel, Tel-Aviv, 1983. ISBN 978-965-91217-0-0
• Françoise Ouzan, „Odbudowa tożsamości żydowskiej w obozach dla przesiedleńców w Niemczech” ( wersja francuska: La rekonstrukcja des identités juives dans les camps de personnes déplacées d'Allemagne ), Bulletin du Centre de recherche français à Jérusalem , tom. 14, 2004, s. 98–111
• „Odrodzenie życia: przesiedleńcy żydowscy 1945-1951” . Muzeum Holokaustu w Stanach Zjednoczonych . Waszyngton, DC . Źródło 21 lipca 2021 r .

Linki zewnętrzne

• Wykaz obozów dla przesiedleńców
• Żydowska Biblioteka Wirtualna: Obozy dla przesiedleńców
• The Anguish of Liberation and the Surviving Remnants na stronie internetowej Yad Vashem
• The Return to Life in the Displaced Persons Canps: A Visual Retrospective na stronie internetowej Yad Vashem
• Muzeum Holokaustu w Stanach Zjednoczonych: następstwa
• Nürnberger Institut für NS-Forschung und jüdische Geschichte des 20. Jahrhunderts e. V. Jüdische DP Lager und Gemeinden in der US Zone / Jewish DP Camps and Communities in the US Zone (www.after-the-shoah.org) (dwujęzyczna encyklopedia internetowa).
• Knab, Florian C. „ Przesiedleńcy im besetzen Nachkriegsdeutschland ”. Shoa.de
• „Wola życia” — Time Magazine, 12 lipca 1947 r
• Przewodnik po kolekcji fotografii obozów i ośrodków dla przesiedleńców (RG 294.5), w YIVO Institute for Jewish Research, Nowy Jork, NY
• Przewodnik po kolekcji plakatów obozów i ośrodków dla przesiedleńców (RG 294), w YIVO Institute for Jewish Research, Nowy Jork, NY