Edukacja o Holokauście

Muzeum Holokaustu Yad Vashem

Edukacja o Holokauście to wysiłki, podejmowane w formalnych lub nieformalnych warunkach, mające na celu nauczanie o Holokauście . Nauczanie i uczenie się o Holokauście dotyczy dydaktyki i uczenia się w ramach szerszej edukacji o Holokauście, która obejmuje również studia programowe i podręcznikowe. Wyrażenie „Nauczanie i uczenie się o Holokauście” jest używane przez Międzynarodowy Sojusz na rzecz Pamięci o Holokauście .

Podczas gdy większość ośrodków edukacji o Holokauście skupiała się na ludobójstwie popełnionym na Żydach przez nazistów, coraz więcej z nich rozszerzyło swoją misję i program o zabójstwa innych grup dokonane przez reżim nazistowski i stalinowski, ludobójstwo Ormian, ludobójstwo w Rwandzie , ludobójstwo Kurdów , sprawa ludobójstwa w Chorwacji i Serbii , ludobójstwo w Bośni , ludobójstwo rdzennej ludności w wyniku kolonizacji i inne masowe eksterminacje. Ośrodki te zajmują się również rasizmem , antysemityzmem , islamofobią , homofobia , lesbofobia , bifobia i transfobia .

Konteksty nauczania o Holokauście

Istnieje wiele możliwości nauczania o Holokauście. Poniższy tekst bada rolę, jaką nauczanie i uczenie się o Holokauście może odgrywać w trzech konkretnych kontekstach: zapobieganie ludobójstwu, promocja praw człowieka i radzenie sobie z traumatyczną przeszłością.

Zapobieganie ludobójstwu

Nauczanie o specyfice Holokaustu jest okazją do nauczania o naturze i dynamice masowych zbrodni okrucieństwa, tj. ludobójstwa , zbrodni przeciwko ludzkości i zbrodni wojennych . Ramy analizy zbrodni okrucieństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych stwierdzają, że „zbrodnie okrucieństwa są uważane za najpoważniejsze zbrodnie przeciwko ludzkości. Ich status jako zbrodni międzynarodowych opiera się na przekonaniu, że czyny z nimi związane naruszają podstawową godność istot ludzkich”. Z perspektywy ludzkiej, ale także społecznej, politycznej i ekonomicznej, koszty i skutki tych zbrodni są niezmierzone i wykraczają daleko poza granice terytoriów, na których zostały popełnione. Zapobieganie zostało zatem uznane przez społeczność międzynarodową za konieczność dla międzynarodowego pokoju i stabilności. Zapobieganie wymaga ciągłych wysiłków i świadomości zarówno w perspektywie krótko-, jak i długoterminowej na poziomie lokalnym, krajowym i globalnym. Takie środki mogą obejmować inicjatywy instytucjonalne, które wzmacniają rządy prawa i chronią prawa człowieka, zapewniają lepsze zarządzanie zróżnicowanymi społeczeństwami oraz wzmacniają społeczeństwo obywatelskie i niezależne media.

Edukacja o Holokauście, a także szerzej edukacja o ludobójstwie i masowych okrucieństwach, daje możliwość pomocy w budowaniu umiejętności krytycznego myślenia, wzmacniania odpornych i skutecznych reakcji na skrajne i wykluczające ideologie oraz rzuca światło uczniom na to, jak postrzegają siebie w kontekście przeszłości, teraźniejszości i przyszłości ich kraju.

Promocja praw człowieka

Holokaust rozpoczął się od nadużyć władzy i rażących naruszeń praw człowieka przez nazistowskie Niemcy , które z czasem przerodziły się w wojnę i ludobójstwo. Chociaż nie wszystkie naruszenia praw człowieka prowadzą do ludobójstwa, Holokaust stanowi ważny przypadek, który należy zbadać w kontekście praw człowieka. Dyskryminacyjne polityki i praktyki, które odczłowieczały i marginalizowały Żydów oraz inne mniejszości lub grupy polityczne (takie jak pozbawienie jednostek obywatelstwa) pokazują, w jaki sposób naruszenia praw człowieka w połączeniu z czynnikami takimi jak nadużycie władzy i/lub wykluczająca ideologia mogą zostać znormalizowane w społeczeństwa – nawet takiego, które opiera się na rządach prawa. To, że polityka ta przekształciła się z czasem w sponsorowany przez państwo system zabójstw, podkreśla niebezpieczne środowisko, które może powstać, gdy wyrzeka się praw człowieka. W następstwie II wojny światowej i Holokaustu sformułowano szereg norm międzynarodowych promujących prawa człowieka, w tym Powszechną Deklarację Praw Człowieka oraz Konwencję o zapobieganiu i karaniu ludobójstwa. Badanie tego wyniku stanowi kluczowy etap w zrozumieniu ewolucji koncepcji praw człowieka.

Mimo to edukacja o Holokauście i edukacja o prawach człowieka to dwie odrębne dziedziny. To, jak edukatorzy mogą stworzyć uczniom przestrzeń do badania historii w sposób szanujący zasady każdej dziedziny, wymaga zastanowienia. Wiele organizacji rozważyło te punkty przecięcia, w tym Agencja Praw Podstawowych Unii Europejskiej (FRA) we współpracy z Yad Vashem oraz niemiecką Fundację „Pamięć, Odpowiedzialność i Przyszłość” (EVZ). Przemyślane włączenie badania Holokaustu do ram praw człowieka może być ważnym wymiarem edukacji, która promuje krytyczne myślenie o rolach i obowiązkach członków społeczeństwa i ich przywódców w kontekście praw człowieka.

Dokładne nauczanie o Żydach i Izraelu

Dokładne informacje o Żydach, judaizmie, historii Żydów i Izraelu w Stanach Zjednoczonych są ważne dla społeczności żydowskiej, a także dla ocalałych z Holokaustu i ich potomków. Podtematy związane z dokładnym nauczaniem historii Żydów, w tym odnoszenie się do mitów o starożytnym Izraelu, żydowskich roszczeń do ziemi Izraela i konfliktu arabsko-izraelskiego. Inne powiązane tematy obejmują historię europejskiego antysemityzmu i dlaczego obwinianie Żydów za ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa jest błędnym przedstawieniem. Wciąż stanowiąc mniejszość na całym świecie, Żydzi nadal są atakowani przez antysemityzm w Stanach Zjednoczonych i innych krajach.

Radzenie sobie z przeszłością

Edukowanie o Holokauście jest przede wszystkim obowiązkiem krajów europejskich, w których znaczna część społeczeństw albo współpracowała z nazistowskimi Niemcami, albo stała z boku. Po początkowym okresie milczenia i/lub minimalizacji wiele krajów zrozumiało potrzebę edukowania o Holokauście oraz obowiązek zbadania i zmierzenia się z własną przeszłością narodową. Niemniej jednak odpowiedzialność narodowa, zawodowa lub indywidualna pozostaje przedmiotem intensywnych dyskusji w krajach, w których miał miejsce Holokaust. Nawet ponad 70 lat po wydarzeniach samokrytyczna wizja historii wyjaśniająca zakres odpowiedzialności za mord na Żydach a inne grupy, takie jak Romowie i Polacy , jeszcze się nie pojawiły w wielu miejscach. Ideologie nacjonalistyczne nadal wpływają na sposób, w jaki historia jest pamiętana i nauczana.

W 2017 roku badanie Fundacji Körber wykazało, że 40 procent 14-latków w Niemczech nie wiedziało, czym był Auschwitz . Dziennikarz Alan Posener przypisał niemiecką „narastającą amnezję historyczną” częściowo niepowodzeniu niemieckiego przemysłu filmowego i telewizyjnego w dokładnym odzwierciedleniu historii kraju. W następnym roku ankieta zorganizowana przez Claims Conference , United States Holocaust Memorial Museum i inne instytucje wykazała, że ​​41 procent z 1350 ankietowanych dorosłych Amerykanów i 66 procent millenialsów , nie wiedziało, czym jest Auschwitz, a 22 proc. stwierdziło, że nigdy nie słyszało o Holokauście. W 2021 r. ankieta przeprowadzona przez Liberation75 i Western University oceniła, co 3593 nastolatków z Kanady i Stanów Zjednoczonych wie i myśli o Holokauście. Jeden na trzech uczniów stwierdził, że wierzy, że Holokaust został sfabrykowany lub wyolbrzymiony, lub nie jest pewien, czy Holokaust miał miejsce.

Wiele społeczności po okrucieństwie na całym świecie zmaga się z podzielonymi społeczeństwami. Spójność społeczna pozostaje zachwiana, a postęp jest blokowany przez odmowę kraju, by zająć się narodową historią ludobójstwa i masowych okrucieństw oraz długoterminową traumą, jaką powodują takie zbrodnie. Wyzwanie to wzrasta, gdy strony konfliktu lub ocaleni i ich oprawcy muszą współistnieć w tym samym społeczeństwie w następstwie okrucieństwa. Podczas gdy niektóre społeczeństwa opowiadają się za podejściem milczącym, inne odkryły, że gdy społeczeństwo przechodzi na pokojowe i humanitarne sposoby radzenia sobie z konfliktami, zmierzenie się z przeszłością może stać się ważnym elementem narodowej narracji.

Nauczanie o kwestionowanej historii, obejmującej okrucieństwa, które wciąż dotykają teraźniejszości, jest szczególnie trudnym zadaniem, tym bardziej, że edukacja historyczna jest jednym z najtrudniejszych do zreformowania segmentów systemów edukacyjnych. Co więcej, radzenie sobie z historią nadużyć w przeszłości poprzez edukację często wymaga minimalnego konsensusu w społeczeństwie, a tym samym wsparcia instytucjonalnego, zanim nowe narracje historyczne wyjaśniające popełnione zbrodnie będą mogły zostać włączone do programów nauczania i podręczników lub podjęte przez nauczycieli w ramach edukacji formalnej. Taki proces zachodzi na Litwie , gdzie Holokaust i tzw historia Żydów na Litwie nie była odpowiednio nauczana aż do niedawna.

Edukacja na temat antysemityzmu

Edukacja na temat antysemityzmu koncentruje się na zapewnieniu, że uczniowie są wyposażeni w wiedzę , umiejętności i kompetencje, które umożliwią im wniesienie wkładu w kulturę praw człowieka i przeciwstawienie się stereotypom i nieporozumieniom, które prowadzą do dyskryminacji i przemocy wobec Żydów . Podczas gdy większość edukacji o Holokauście koncentruje się na ludobójstwie popełnionym na Żydach przez nazistów , edukacja o antysemityzmie buduje odporność uczniów na antysemityzm i inne formy uprzedzeń .

Edukacja o ludobójstwie

Główny artykuł: Edukacja o ludobójstwie

Edukacja ludobójcza zajmuje się zjawiskiem ludobójstwa, podczas gdy edukacja o Holokauście koncentruje się przede wszystkim na przyczynach i dynamice ludobójstwa ludności żydowskiej oraz reakcjach na nie. Jednak obie dziedziny są ze sobą coraz bardziej powiązane. Do tej pory Holokaust był najszerzej zbadanym, udokumentowanym i najszerzej nauczanym przypadkiem ludobójstwa.

Ludobójstwa w Jerozolimie, założony w 1979 roku, uważa, że ​​może to być pierwsze centrum edukacji o Holokauście , które zajmuje się ludobójstwem wszystkich narodów . , programowanie i program nauczania.

Holokaust w programach nauczania i podręcznikach

Główne artykuły: Holokaust w programach nauczania i Holokaust w podręcznikach

Holokaust w programach nauczania i podręcznikach omawia sposoby, w jakie Holokaust jest przedstawiany w programach nauczania historii i nauk społecznych na poziomie szkół średnich na całym świecie oraz konceptualizowany i opowiadany w podręcznikach . Status Holokaustu w programach nauczania i podręcznikach jest bardzo zróżnicowany na całym świecie.

Programy nauczania i podręczniki, w szczególności te przeznaczone do nauczania historii, są zarówno przestrzenią do kształtowania skondensowanego kanonu wiedzy, który uznawany jest za właściwy dla określonego społeczeństwa, jak i środkiem do wysuwania roszczeń do legitymizacji społecznej. Studium programów nauczania i podręczników umożliwia rekonstrukcję wzorców postrzegania i interpretacji, czyli norm i wartości, które panują w danym momencie. Ponadto dają wgląd w różnorodne sposoby pojmowania i konstruowania tożsamości narodowych. Są idealnym źródłem z następujących powodów:

  1. Programy nauczania i podręczniki dążą do zbudowania społecznie spójnego rozumienia historii. Nie tylko określają, które wydarzenia historyczne są uważane za istotne, a zatem warte włączenia do wspólnego inwentarza historycznego rozumienia, ale także określają ramy interpretacyjne, w ramach których można sklasyfikować takie wydarzenia.
  2. Podręczniki pełnią względnie jednorodną funkcję na dużej przestrzeni geograficznej. Spełniają tym samym przesłankę do analizy sposobów, w jakie koncepcje tożsamości zmieniają się z miejsca na miejsce oraz procesów konwergencji i rozbieżności, jakim poddawane są koncepcje Holokaustu.
  3. Programy nauczania i podręczniki nadal stanowią dość wiarygodne punkty odniesienia dla nauczycieli. Złożoność Holokaustu i wrażliwość na społeczne i polityczne konsekwencje tego wydarzenia, która jest odczuwalna do dziś, powoduje, że nauczyciele często nie są pewni, w jaki sposób powinni uczyć o Holokauście. W rezultacie programy nauczania, a w szczególności podręczniki, są w posiadaniu pedagogów jako bezpieczne źródło informacji i metod, do których odwołują się nauczyciele, wychodząc z założenia, że ​​dostarczają one trafnych treści i rzetelnych wskazówek dydaktycznych i metodycznych, opracowanych przez doświadczonych historyków, pedagogów ekspertów i autorów.
  4. Chociaż telewizja, internet i opowieści rodzinne stanowią generalnie podstawowe źródła wiedzy o Holokauście, programy nauczania i podręczniki opowiadają o współczesnym kształtowaniu wiedzy historycznej, ponieważ utrwalają w słowach kategorie pojęciowe i narracyjne, w których wydarzenia z przeszłości mają być poznawane w dane społeczeństwo. Jedną z głównych kwestii przy porównywaniu zarówno programów nauczania, jak i podręczników jest zatem zapewnienie należytej uwagi zróżnicowaniu językowemu. Na przykład brak słów „Holocaust” lub „Shoah” (lub ich odpowiedników w każdym języku) nie oznacza, że ​​o tym wydarzeniu nie naucza się, ponieważ alternatywne słowa lub parafrazy mogą również przekazywać wiedzę o wydarzeniu w nieoczekiwany sposób.

9 listopada 2022 r. Liberation75 i rząd Ontario w Kanadzie ogłosiły nowe mandaty dotyczące edukacji o Holokauście w szkołach publicznych w Ontario. Od września 2023 r. obowiązkowa edukacja o Holokauście zostanie włączona do programu nauczania klasy 6.

Wkład w globalną edukację obywatelską

Edukacja na temat globalnego obywatelstwa ma na celu rozwijanie uczniów, aby byli poinformowani i krytycznie alfabetyzowani, społecznie powiązani, szanujący różnorodność oraz etycznie odpowiedzialni i zaangażowani. Istnieją duże możliwości dostosowania edukacji o Holokauście do celów edukacji o globalnym obywatelstwie. Zrozumienie, w jaki sposób i dlaczego doszło do Holokaustu, może pomóc uczniom zastanowić się nad ich rolą jako obywateli świata, rozwinąć umiejętności historycznego rozumienia, dlaczego jednostki i państwa zachowywały się tak, jak postępowały w danych okolicznościach, i być może podjąć działania w kwestiach obywatelskich ważnych dla ich szkoły i społeczeństwo. Można zatem oczekiwać, że nauczanie o Holokauście zapewni możliwości współczesnego budowania umiejętności, podejmowania decyzji i krytycznej autorefleksji nad własną rolą w społeczeństwie. Badanie Holokaustu jest wysoce kompatybilne z edukacją o globalnym obywatelstwie z co najmniej trzech głównych powodów:

  • Holokaust porusza tematy, które są głównymi problemami edukacji o globalnym obywatelstwie, w tym prawa człowieka i dyskryminację.
  • Holokaust stanowi tło historyczne, które wpłynęło na rozwój zasad zapisanych w Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, które można konkretnie zrozumieć, łącząc je z konkretnymi naruszeniami przed i podczas drugiej wojny światowej.
  • Przegląd badań nad nauczaniem i uczeniem się o Holokauście pokazuje, że niektóre podejścia mogą przynieść rezultaty oczekiwane przez globalne ramy edukacji obywatelskiej.

UNESCO stwierdziło, że edukacja o Holokauście i ludobójstwie jest częścią jej wysiłków na rzecz promowania edukacji na temat globalnego obywatelstwa i priorytetem w ramach programu Edukacja 2030.

Zobacz też

Źródła

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Holocaust_education&oldid=1134048207 ”