Getto wileńskie

Getto wileńskie
Vilna1.jpg
Getto wileńskie ( ul. Juliana Klaczki ), 1941
Vilna Ghetto is located in Lithuania
Vilna Ghetto
Położenie getta wileńskiego na Litwie
Lokalizacja
Współrzędne : Starego Miasta w Wilnie
Data 6 września 1941 do 24 września 1943
Typ incydentu Więzienia, masowe rozstrzeliwania, roboty przymusowe, głód, zesłanie
Organizacje Nazistowskie SS , Ypatingasis būrys
Obóz
Obóz pracy przymusowej Kailis Obóz pracy przymusowej HKP 562
Ofiary Około 55 000 Żydów

Getto wileńskie było żydowskim gettem z czasów II wojny światowej, założonym i obsługiwanym przez nazistowskie Niemcy w Wilnie na współczesnej Litwie , w tym czasie część administrowanego przez nazistów Komisariatu Rzeszy Ostland .

W ciągu około dwóch lat jego istnienia głód , choroby , egzekucje uliczne, maltretowanie i deportacje do obozów koncentracyjnych i obozów zagłady zmniejszyły populację getta z około 40 000 do zera.

Tylko kilkuset osobom udało się przeżyć, głównie ukrywając się w okolicznych lasach, dołączając do sowieckich partyzantów lub ukrywając się u sympatycznych miejscowych .

Tło

Przed niemiecko-sowieckim najazdem na Polskę we wrześniu 1939 r. Wilno (w jidysz Wilno) było stolicą województwa wileńskiego w II RP . W mieście dominował język polski , w mniejszym stopniu jidysz . Ludność litewskojęzyczna w tym czasie stanowiła niewielką mniejszość , na około 6% ludności miasta według współczesnych źródeł litewskich. W 1931 roku miasto liczyło 195 000 mieszkańców, co czyniło je piątym co do wielkości miastem w Polsce ze zróżnicowanym przemysłem i nowymi fabrykami, a także szanowanym uniwersytetem .

Litewski nazistowski policjant z żydowskimi więźniami, lipiec 1941 r

Wilno było miastem w przeważającej mierze polskim i żydowskim , odkąd granice polsko-litewskie zostały wytyczone w 1922 roku przez Ligę Narodów w następstwie buntu Żeligowskiego . Po sowieckiej inwazji na Polskę we wrześniu 1939 r. Józef Stalin w październiku przeniósł Wilno na Litwę, zgodnie z sowiecko-litewskim traktatem o wzajemnej pomocy . Jakieś dwa lata później, 26 czerwca 1941 r., do Wilna wkroczyły wojska niemieckie , a za nimi szwadron śmierci Einsatzkommando Einsatzgruppe B . Lokalni przywódcy litewscy opowiadali się za czystkami etnicznymi Żydów i Polaków. Przez całe lato wojska niemieckie i ich litewscy kolaboranci zabili ponad 21 000 Żydów mieszkających w Wilnie w ramach programu masowej eksterminacji. [ potrzebne źródło ]

Ludność żydowska Wilna w przededniu Holokaustu liczyła co najmniej 60 000, według niektórych szacunków 80 000, w tym uchodźców z okupowanej przez Niemców Polski na zachodzie, pomniejszonej o niewielką liczbę, której udało się uciec do Związku Radzieckiego. Porwania i masowe mordy Żydów w mieście rozpoczęły się jeszcze przed utworzeniem getta przez nacierające wojska niemieckie i zakończyły się egzekucją około 21 000 ofiar przed 6 września 1941 roku . porywacze. [ potrzebne źródło ]

1941: Utworzenie getta

Mapa getta wileńskiego (małe getto, w kolorze oliwkowo-zielonym)

Aby spacyfikować przeważnie biedniejszą dzielnicę żydowską na wileńskiej Starówce i zmusić resztę zamożniejszych żydowskich mieszkańców do nowego, wyobrażonego przez Niemców getta, naziści zorganizowali – pod pretekstem – wielką prowokację 31 sierpnia 1941 r., prowadzoną przez SS Einsatzkommando 9 Oberscharführer Horst Schweinberger na rozkaz Gebietskommissar gminy wileńskiej Hansa Christiana Hingsta i Franza Murera , zastępcę Hingsta do spraw żydowskich na mocy „tymczasowych dyrektyw” Komisarza Rzeszy Hinricha Lohse . [ potrzebne źródło ]

Murer, Hingst i burmistrz Wilna Karolis Dabulevičius wybrali miejsce przyszłego getta i zorganizowali daleką strzelaninę do żołnierzy niemieckich przed kinem, z okna na rogu Stiklių (Glezer, czyli po polsku Szklana) i Didžioji (Wielka Wielkiej (stąd nazwa wydarzenia) ulicami, przez dwóch Litwinów w cywilnych ubraniach, którzy włamali się do mieszkania należącego do Żydów. Litwini uciekli z mieszkania, po czym wrócili z oczekującymi żołnierzami niemieckimi, złapali dwóch Żydów, oskarżyli ich o strzelanie do żołnierzy niemieckich, pobili ich, a następnie zastrzelili na miejscu. Ulice Stiklių i Mėsinių (Jatkowa) zostały splądrowane przez miejscowych milicja , a Żydów pobito. Nocą, w ramach „odwetu”, ulica po ulicy wypędzono wszystkich Żydów z dzielnicy, którą naziści wybrali na teren przyszłego getta, a następnego dnia zatrzymano kobiety i dzieci na pozostałych ulicach, podczas gdy mężczyźni byli w pracy. Zatrzymano także mężczyzn w miejscach pracy. Żydów wywieziono do więzienia na Łukiszkach , a następnie do Ponar , zwanych też Ponarami, gdzie zostali zamordowani w okresie od 1 do 3 września. Zamordowano od 5 do 10 tysięcy osób, w tym dziesięciu członków Judenratu . Celem było oczyszczenie terenu pod utworzenie getta do uwięzienia wszystkich Żydów Wilna i jego przedmieść.

Terenem wyznaczonym na utworzenie getta była stara dzielnica żydowska w centrum miasta. Chociaż Wilno nigdy nie miało getta per se , z wyjątkiem bardzo ograniczonych ograniczeń dotyczących przemieszczania się i osiedlania Żydów w średniowieczu, obszar wybrany przez nazistów na ich getto był historycznie zamieszkany głównie przez Żydów. Naziści podzielili ten obszar na dwie dzielnice żydowskie (duże getto i małe getto), z niegettowym korytarzem biegnącym ulicą Deutschegasse (Niemiecka lub Vokiečių). [ potrzebne źródło ]

W dniach 6–7 września 1941 r. hitlerowcy zagnali pozostałych 20 tys. Żydów do obu gett, eksmitując ich z domów, podczas czego zginęło 3700 osób. Do getta przymusowo trafiali także konwertyci , „ pół-Żydzi ” oraz małżonkowie Żydów. Przeprowadzka do getta była niezwykle pospieszna i trudna, a Żydom nie wolno było korzystać z transportu, gdyż mogli zabrać ze sobą tylko tyle, ile fizycznie byli w stanie unieść. [ potrzebne źródło ]

Pierwsza akcja została nazwana Gelb Schein (żółta przepustka) Aktion, ponieważ Niemcy dostarczyli robotnikom i ich rodzinom 3000 przepustek i wpuścili do getta 12 000 osób. Między 25 a 27 października 1941 r. w Ponarach zamordowano 3781 osób, które nie posiadały tej przepustki .

Układ dwóch gett ułatwił nazistom kontrolowanie tego, co ofiary wiedziały wcześniej o swoim losie, ułatwiając nazistom cel całkowitej eksterminacji. Model dwugettowy zastosowano także w Warszawie . Podobnie jak inne żydowskie getta utworzone przez nazistowskie Niemcy podczas II wojny światowej, getto wileńskie zostało utworzone zarówno w celu odczłowieczenia ludności, jak i wykorzystywania jej więźniów jako niewolniczej siły roboczej . Warunki miały być wyjątkowo złe i zatłoczone, narażając mieszkańców na niehigieniczne warunki, choroby i codzienną śmierć. [ potrzebne źródło ]

1942: Spokojny okres

Opieka zdrowotna

Żydowskie Wilno słynęło ze znakomitej tradycji medycznej, którą więźniom getta udało się do pewnego stopnia podtrzymać podczas Zagłady. Podobnie jak w przypadku większości gett utworzonych przez Niemców, tuż przed wejściem umieszczono tabliczkę z napisem: „Achtung! Seuchengefahr” („Uwaga! Niebezpieczeństwo infekcji”). Śmiertelność istotnie wzrosła w getcie wileńskim w porównaniu z okresem przedwojennym. Jednak w dużej mierze dzięki staraniom Wydziału Zdrowia getta, getto wileńskie nie miało większych epidemii pomimo niedożywienia, zimna i przeludnienia. Zdaniem dr. Lazara Epsteina, kierownika Sekcji Sanitarno-Epidemiologicznej Wydziału Zdrowia getta, pozostawieni samym sobie więźniowie getta mogli żyć bardzo długo, z pewnością do końca wojny, mimo licznych niedostatki.

Życie kulturalne

Getto wileńskie było nazywane „Jerusalajim getta”, ponieważ było znane ze swojego intelektualnego i kulturalnego ducha. Z tego samego powodu przed wojną Wilno było znane jako „Yerushalayim d'Lita” (jid.: Jerozolima Litewska). Centrum życia kulturalnego getta stanowiła Biblioteka Mefitze Haskole, zwana „Domem Kultury”. Mieściła bibliotekę liczącą 45 000 woluminów, czytelnię, archiwum, biuro statystyczne, pomieszczenie do pracy naukowej, muzeum, kiosk z książkami, pocztę i boisko sportowe. Grupy, takie jak Unia Literacko-Artystyczna i Brit Ivrit Union, organizowały imprezy upamiętniające autorów jidysz i hebrajskich oraz wystawiały sztuki w tych językach. Popularny magazyn w języku jidysz Folksgezunt był kontynuowany w getcie, a jego eseje prezentowano na wykładach publicznych. Icchok Rudashevski (1927–1943), młody nastolatek, który spisał swoje życie w getcie w latach 1941–1943, wspomina szereg tych wydarzeń i swój w nich udział. Został zamordowany w czasie likwidacji w 1943 r., prawdopodobnie w Ponarach . Jego pamiętnik odkrył w 1944 roku jego kuzyn. [ potrzebne źródło ]

Getto wileńskie było dobrze znane ze swoich przedstawień teatralnych podczas II wojny światowej. Odpowiedzialność za uruchomienie tego teatru powierzono Jacobowi Gensowi , szefowi policji żydowskiej i zarządcy getta wileńskiego. Występy obejmowały odczyty poezji autorów żydowskich, dramatyzacje opowiadań oraz nowe prace młodych ludzi z getta.

Teatr Getta był wielkim źródłem dochodów i uspokajał publiczność. Do 10 stycznia 1943 roku odbyło się 111 przedstawień, na które sprzedano łącznie 34 804 bilety. Teatr został odnowiony, aby pomieścić większą publiczność i lepiej wyglądać w oczach opinii publicznej. Teatr pozwalał mieszkańcom demonstrować swoją władzę poprzez sztuki teatralne i pieśni; na przykład jedna z śpiewanych piosenek nosiła tytuł „Endurance”.

Ostatni spektakl teatralny, Der Mabl ( Potop ), został wyprodukowany przez szwedzkiego dramatopisarza Henninga Bergera i miał premierę latem 1943 roku, w ostatnim tygodniu istnienia getta. Spektakl, którego akcja rozgrywa się w amerykańskim salonie podczas powodzi, przedstawiał grupę ludzi, którzy połączyli siły w czasie zagrożenia i potrzeby.

Opór

Abba Kovner (w środku, stojący) z członkami FPO

Fareynikte Partizaner Organizatsye (FPO), czyli Zjednoczona Organizacja Partyzancka, powstała 21 stycznia 1942 r. w getcie. Za swoje motto przyjął „Nie pójdziemy jak owce na rzeź ”, zaproponowane przez abba Kovnera . Była to jedna z pierwszych organizacji oporu założonych w nazistowskim getcie. Inaczej niż w innych gettach, ruch oporu w getcie wileńskim nie był kierowany przez funkcjonariuszy getta. Jakub Gens , mianowany przez nazistów szefem getta, ale pierwotnie szefem policji, rzekomo współpracował z niemieckimi urzędnikami w powstrzymywaniu walki zbrojnej. FPO reprezentowała pełne spektrum przekonań politycznych i partii w życiu żydowskim. Na jej czele stali Icchak Wittenberg , Josef Glazman i Kovner. Celem FPO było stworzenie środków samoobrony ludności getta, sabotowanie niemieckiej działalności przemysłowej i wojskowej oraz wspieranie szerszej walki partyzantów i agentów Armii Czerwonej z siłami niemieckimi. poeta Hirsh Glick , więzień getta, który później zmarł po deportacji do Estonii, napisał słowa do słynnego hymnu partyzanckiego Zog nit keyn mol . [ potrzebne źródło ]

Reichskommissariat Ostland (oznaczone czerwono-złotymi gwiazdami)

Na początku 1943 r. Niemcy złapali członka podziemia komunistycznego , który torturami ujawnił pewne kontakty; Judenrat w odpowiedzi na niemieckie groźby próbował wydać Wittenbergę, szefa FPO, w ręce Gestapo . Fareynikte Partizaner Organizatsye zorganizowała powstanie i zdołała go uratować po tym, jak został schwytany w mieszkaniu Jakuba Gensa w walce z żydowską policją getta. Gens sprowadził ciężkich, przywódców brygad roboczych i skutecznie skierował większość ludności przeciwko konspiracjom, twierdząc, że prowokują Niemców i retorycznie pytając, czy warto poświęcać dziesiątki tysięcy dla jednego człowieka. Zebrali się więźniowie getta i zażądali od FPO wydania Wittenbergi. Ostatecznie sam Wittenberg podjął decyzję o poddaniu się żądaniom nazistów. Zabrano go do siedziby Gestapo w Wilnie i podobno następnego ranka znaleziono go martwego w swojej celi. Większość ludzi uważała, że ​​popełnił samobójstwo. Plotka głosiła, że ​​Gens podsunął mu pigułkę z cyjankiem podczas ich ostatniego spotkania. [ potrzebne źródło ]

FPO została zdemoralizowana tym splotem wydarzeń i zaczęła prowadzić politykę wysyłania młodych ludzi do lasu, aby dołączyli do innych żydowskich partyzantów . Było to również kontrowersyjne, ponieważ Niemcy stosowali politykę „odpowiedzialności zbiorowej”, w ramach której rozstrzeliwano wszystkich członków rodziny każdego, kto wstąpił do partyzantów. W getcie wileńskim „rodzina” często obejmowała osobę niespokrewnioną, która rejestrowała się jako członek rodziny, aby otrzymać mieszkanie i żałosną rację żywnościową. [ potrzebne źródło ]

Gdy we wrześniu 1943 r. Niemcy przystąpili do likwidacji getta, członkowie FPO postawiono w stan pogotowia. Gens przejął kontrolę nad likwidacją, aby trzymać siły nazistowskie z dala od getta i partyzanckiej zasadzki, ale pomógł wypełnić liczbę Żydów tymi, którzy mogli walczyć, ale niekoniecznie byli częścią ruchu oporu. FPO uciekła do lasu i walczyła z partyzantami. [ potrzebne źródło ]

1943: Likwidacja

Od powstania getta do stycznia 1942 r. grupy zadaniowe niemieckich i litewskich Einsatzgruppen regularnie przeprowadzały niespodziewane akcje zwane Aktionen , często w święta żydowskie. Mieszkańców getta wyłapywano i wywożono, zazwyczaj na kolejne egzekucje. W akcji w Jom Kippur z 1 października 1941 r. Niemcy zlecili Judenratowi prowadzenie aresztowań, w wyniku których zginęły 1983 osoby; mieszkańcy stwierdzeni przez policję żydowską bez pozwolenia na pracę zostali aresztowani i przeniesieni do aresztu niemieckiego. W tym samym miesiącu Niemcy zlikwidowali Małe Getto, do którego przesiedlili osoby „nieproduktywne” (tj. stare, chore lub z innego powodu uznane za niezdolne do pracy); większość więźniów wywieziono do Ponar i rozstrzelano. W dużym getcie pozostało około 20 000 Żydów, w tym 8 000 bez dokumentów. Okres między styczniem 1942 a marcem 1943 był czasem „stabilizacji” getta; Akcja _ ustało i powróciło pozory normalnego życia. Spokojny okres trwał do 6 sierpnia, kiedy Niemcy z rozkazu Heinricha Himmlera rozpoczęli deportację 7130 Żydów do Estonii ; zakończyło się to 5 września. Na polecenie Rudolfa Neugebauera , szefa wileńskiego gestapo, getto zostało zlikwidowane w dniach 23–24 września 1943 r. pod dowództwem Oberscharführera Bruno Kittela . Większość pozostałych mieszkańców została wysłana do obozu koncentracyjnego Vaivara w Estonii, zabita w lesie Ponarskim lub wysłana do obozy zagłady w okupowanej przez Niemców Polsce. [ potrzebne źródło ]

Niewielka grupa Żydów pozostała w Wilnie po likwidacji getta, głównie w obozach pracy przymusowej Kailis i HKP 562 . Więźniowie HKP 562 naprawiali samochody dla armii niemieckiej ; obozem dowodził major Wehrmachtu Karl Plagge , który przy współpracy swoich oficerów i ludzi był w stanie chronić żydowskich robotników samochodowych przed większością nadużyć, którym zwykle poddawani byli robotnicy przymusowi. Kiedy Armia Czerwona zbliżyła się do Wilna, a SS przybyło, by przejąć obóz, Plagge dał swoim robotnikom tajne ostrzeżenie; część robotników uciekła, inni ukryli się w przygotowanych za wiedzą Plagge kryjówkach, z których następnie uciekli. Wojnę przeżyło dwustu pięćdziesięciu Żydów w HKP 562. Reprezentują największą pojedynczą grupę Żydów ocalałych z Holokaustu w Wilnie. [ potrzebne źródło ]

Pomnik upamiętniający wileńskich Żydów zamordowanych podczas Zagłady . Na cmentarzu Kiryat Shaul w Tel Awiwie

Powojenny

Spośród wszystkich europejskich społeczności żydowskich podczas II wojny światowej, litewska została najbardziej dotknięta Holokaustem. Wzrastając do 265 000 osób w czerwcu 1941 r., Został zdziesiątkowany i stracił 254 000, czyli 95% swoich członków podczas hitlerowskiej okupacji Litwy. Muzeum Zielonego Domu, filia Państwowego Muzeum Żydowskiego im. Gaona w Wilnie , przypomina zwiedzającym o masowej współpracy, prezentując dokumenty i świadectwa. Rachel Kostanian została odznaczona Orderem Zasługi z Niemiec za to osiągnięcie w 2021 roku.

Sztuka Joshua Sobola z 1984 roku Ghetto opowiada o ostatnich dniach teatru getta wileńskiego.

W 2021 roku powstała wirtualna wycieczka 360 stopni po dawnym wileńskim getcie, aby pokazać sztukę, edukację i twórcze przedsięwzięcia w getcie w przerażających okolicznościach.


  • Straszuna Street (the Polish name), now Žemaitijos Street, in the former ghetto

    Ulica Straszuna (polska nazwa), obecnie ulica Žemaitijos, na terenie dawnego getta

  • Holocaust memorial, Subačiaus Street, near site of HKP 562 forced-labor camp

    Pomnik Holokaustu, ulica Subačiaus, w pobliżu obozu pracy przymusowej HKP 562

Ludność getta wileńskiego

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

  • Arad, Icchak. Getto w płomieniach . (Jerozolima: Ahva Cooperative Printing Press, 1980).
  • Balberyszski, Mendel „Silniejszy niż żelazo”: Zagłada Żydów w Wilnie 1941-1945 – Relacja naocznego świadka. (Jerozolima: Wydawnictwo Gefen, 2010).+
  • Feierstein, Daniel. „Żydowskie ruchy oporu w gettach Europy Wschodniej”. W: Życie w gettach w czasie Zagłady . wyd. Erica J. Sterlinga. (Syracuse: Syracuse University Press, 2005).
  • Kostanian-Danzig, Rachel. Opór duchowy w getcie wileńskim . (Wilno: Państwowe Muzeum Żydowskie im. Gaona w Wilnie, 2002).
  • Kruk, Herman. Ostatnie dni Jerozolimy na Litwie: Kroniki z getta wileńskiego i obozów 1939-1944 . (New Haven: Yale University Press, 2002).
  • Rudaszewski, Icchok (1927–1943). Dziennik getta wileńskiego, czerwiec 1941-kwiecień 1943 . (Izrael: Dom Bojowników Getta, 1973).
  • Shneidman, NN Jerozolima Litwy: Powstanie i upadek żydowskiego Wilna, osobista perspektywa . (Okaville, ON: Mosaic Press, 1998).

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vilna_Ghetto&oldid=1138484061 ”