Holokaust w Libii
Warunki dla Żydów libijskich pogorszyły się po uchwaleniu włoskiego Manifestu Rasy w 1938 r. Po interwencji niemieckiej w 1941 r. Część libijskich Żydów została wysłana do obozów w Europie kontynentalnej , gdzie ci, którzy przeżyli, przebywali do końca wojny światowej II .
Włoska Libia miała dwie duże społeczności żydowskie , jedną w zachodnim dystrykcie Trypolitanii , głównie w jej stolicy Trypolisie , a drugą we wschodnim dystrykcie Barka ( Cyrenajka ) i jej stolicy Benghazi . Podczas Holokaustu setki Żydów zmarło z głodu. Z około 40 000 Żydów mieszkających w Libii przed wojną, w wyniku późniejszego exodusu Żydów z krajów arabskich i muzułmańskich , obecnie w kraju nie ma już Żydów.
Tło: początek okupacji włoskiej
W lipcu 1911 r. rząd włoski zażądał kontroli nad Libią od Imperium Osmańskiego . Kiedy żądanie nie zostało spełnione, Włochy wypowiedziały wojnę i szybko podbiły główne miasta wzdłuż wybrzeża Libii. Niektórzy libijscy Żydzi wspierali Włochy, a niektórzy aktywnie uczestniczyli w wysiłkach wojennych. Jednym z powodów poparcia Włoch i zmiany reżimu był wpływ Włoch na Libię poprzez powiązania handlowe i kulturowe. Inną przyczyną były powtarzające się pogromy Żydzi cierpieli z rąk swoich muzułmańskich sąsiadów; fala antysemityzmu, która rozprzestrzeniła się w Imperium Osmańskim w połowie XIX wieku, nie ominęła Żydów w Libii. Autonomia, którą otrzymali od imperium, nie zapobiegła powtarzającym się pogromom.
Po podboju włoskim Żydzi otrzymali oficjalny status i byli ważną grupą religijno-etniczną ze względu na ich kluczową rolę w libijskiej gospodarce. Nauka języka włoskiego i kraju europejskiego [ wymagane wyjaśnienie ] , która rozpoczęła się przed podbojem, stała się bardziej powszechna. Włoski rząd, który początkowo postrzegał Żydów jako Włochów – podobnie jak włoskich Żydów – zaczął uważać ich za rdzennych muzułmanów. [ potrzebne wyjaśnienie ] W 1934 roku, po dojściu do władzy faszystów, Italo Balbo został mianowany generalnym gubernatorem włoskiej Libii. Rozwinął „kolonię włoską” i podobnie jak wielu faszystów uważał ją za symbol powrotu Włoch do świetności Cesarstwa Rzymskiego – ostatniego razu, kiedy Włochy kontrolowały Libię. Za jego kadencji przyspieszył proces modernizacji gmin żydowskich, a Żydzi zasiadali w instytucjach rządowych. Balbo szanował tradycję żydowską, o ile nie przeszkodziła ona w postępie, jaki wniósł do Libii. Jeden przypadek konfliktu miał miejsce, gdy Żydzi zamykali swoje sklepy w szabat, nawet poza społecznością żydowską. Balbo skazał Żydów na karę chłosty, ale później, w październiku 1937 r., przyznał na zebraniu partii faszystowskiej, że się mylił i że nie rozróżnia katolików od Żydów – wszyscy byli Włochami. Wcześniej w tamtym roku Benito Mussolini przybył do społeczności żydowskiej podczas wizyty we włoskiej Libii i spotkał się z ciepłym przyjęciem. Obiecał, że Żydzi w Libii będą bezpieczni, a Włochy będą szanować społeczność żydowską i jej tradycje, religię i przywództwo.
Podczas Holokaustu
| Część serii o |
|
| holocaustu |
|---|
Pogarszający się status Żydów
Agresywna polityka Włoch doprowadziła do ich izolacji w Europie i zawarcia paktu z nazistowskimi Niemcami w 1936 roku. Oś Rzym-Berlin zmusiła kraje do działania w oparciu o wspólne zasady, więc niemieckie prawa rasowe miały zastosowanie do Włoch i ich kolonii. W manifeście rasowym, który został opublikowany we Włoszech w 1938 r., rasistowskie i antysemickie prawa pojawiły się jako reprezentujące stanowisko Włoskiej Partii Faszystowskiej. Głównymi prawami były:
- Żydom posiadającym obce obywatelstwo zakazano opuszczania kraju [ wymagane wyjaśnienie ]
- Studentom żydowskim zabroniono wstępu do szkół średnich i wyższych
- Każdy Żyd zajmujący stanowisko rządowe miał zostać zwolniony
- Wszyscy żydowscy żołnierze w armii włoskiej mieli zostać zdegradowani.
- Żydom zabroniono udziału w przetargach rządowych.
Gubernator włoskiej Libii Balbo próbował przekonać Mussoliniego do odroczenia wejścia w życie praw w Libii, twierdząc, że zniszczą one libijską gospodarkę. Mussolini pozwolił Balbo stosować prawa według własnego uznania. Pomimo względnej ochrony, jaką cieszyli się Żydzi pod rządami Balbo, żydowscy pracownicy rządowi zostali zwolnieni, żydowskie dzieci wyrzucono ze szkół, a Żydzi chcący przemieszczać się między miastami potrzebowali licencji. Balbo zginął w lipcu 1940 roku, kiedy włoski statek zestrzelił jego samolot. Włoscy urzędnicy wyjaśnili incydent jako wypadek.
W drugiej połowie 1940 r., po przystąpieniu Włoch do II wojny światowej po stronie Niemiec, sytuacja Żydów uległa pogorszeniu. W Trypolisie panował chaos, a dzielnica żydowska we Włoszech [ wymagane wyjaśnienie ] została poważnie zniszczona przez alianckie bombardowania, w wyniku których wielu Żydów zginęło. Niektórzy Żydzi, podobnie jak ludność muzułmańska, uciekli w głąb lądu. Społeczność żydowska w Trypolisie wynajmowała domy potrzebującym, budowała podziemne schrony przeciwbombowe i zapewniała edukację wypędzonym dzieciom.
Z biegiem czasu prawa rasowe uległy pogorszeniu - Żydów z Cyrenajki wysłano do obozu koncentracyjnego w Trypolitanii, a większość siły roboczej gminy wysłano do obozów pracy. Żydzi będący obywatelami krajów wrogich zostali wypędzeni z kraju, a reszta cierpiała z powodu rasistowskich i opresyjnych praw, które raniły ich społecznie i ekonomicznie. W połowie 1942 r. wojewoda zarządził, że Żydom zakazano zajmowania się nieruchomościami i handlem poza gminą, publikowania jakichkolwiek materiałów niezwiązanych z religią i podlegających innym opresyjnym prawom.
Żydzi z Cyrenajki pod wpływem zmian ustrojowych
Przyspieszone stosowanie praw rasowych spowodowało, że Żydzi stracili zaufanie do rządu włoskiego i skłonili ich zamiast tego do poparcia Brytyjczyków. Kiedy Wielka Brytania po raz pierwszy podbiła Cyrenajkę w grudniu 1940 r., Żydzi zostali uwolnieni od praw rasowych. Nie ukrywali swojego poparcia dla wojska zdobywcy, zwłaszcza ze względu na spotkania gminy z żołnierzami żydowskimi, którzy przystąpili do wojny w ramach oddziału żołnierzy żydowskich. [ wymagane wyjaśnienie ] Żołnierze wielokrotnie spotykali się ze społecznością Benghazi, wznawiali działalność syjonistyczną, wspierali działalność edukacyjną. 3 kwietnia 1941 r. siłom włosko-niemieckim udało się wypchnąć wojska brytyjskie z Benghazi, a wraz z nimi wyjechało 250 Żydów. Obywatele włoscy, którzy mieszkali w mieście w okresie panowania brytyjskiego, żywili urazę do Żydów i przeprowadzili pogromy, podczas których zginęło dwóch Żydów, a duża część majątku została splądrowana i zniszczona. Kiedy przywrócono porządek i antysemityzm , rząd włoski aresztował wielu Żydów pod zarzutem pomagania siłom wroga. [ potrzebne źródło ]
W listopadzie tego roku Brytyjczycy odzyskali Cyrenajkę . Oddział żołnierzy żydowskich [ wymagane wyjaśnienie ] próbował wesprzeć gminę, ale w lutym 1942 r. powróciły wojska włosko-niemieckie i tylko niewielkiej liczbie Żydów udało się uciec wraz z wycofującą się armią brytyjską. Włochy postanowiły wypędzić wszystkich Żydów do Trypolitanii i nałożył surowe kary na pozostałych Żydów, w tym karę śmierci dla trzech z nich. Podczas ostatniego podboju Cyrenajki przez Brytyjczyków w listopadzie 1942 r. pozostałych 360 Żydów powstrzymano przed skontaktowaniem się z armią brytyjską w obawie przed dalszymi karami w przypadku odbicia regionu przez państwa Osi. Żyd [ wymagane wyjaśnienie ] żołnierze byli ważną częścią rehabilitacji szczątków społeczności. Cios zadany społeczności żydowskiej był najgorszy ze wszystkich libijskich społeczności. Z 4-tysięcznej społeczności zginęło ponad 500 Żydów. Życie ocalałych było w niebezpieczeństwie. Blisko 2600 Żydów wysłano do obozu koncentracyjnego Giado; część rodzin wysłano do innych obozów. Około 200 obywateli brytyjskich zostało przeniesionych do Włoch, a około 250 obywateli francuskich do Tunezji .
Obóz koncentracyjny Giado
Większość społeczności żydowskiej w Cyrenajce została wysłana do obozu koncentracyjnego Giado , około 240 km (150 mil) na południe od Trypolisu. Dobrze prosperująca społeczność miejska licząca 2600 osób została stłoczona w kabinach w starym obozie wojskowym, który został przekształcony w obóz koncentracyjny. Warunki zdrowotne i sanitarne były fatalne, a wielu Żydów cierpiało z powodu niedożywienia. Obóz prowadzili włoscy oficerowie, na czele z antysemitą Ettore Bastico , który dostarczał zatrzymanym zaledwie 100-150 gramów chleba dziennie, oprócz niewielkiego tygodniowego przydziału żywności. Dystrybucją tych niedostatecznych zapasów żywności zajmowali się Żydzi. Po wielu odrzuceniach próśb przywódców żydowskich o zwiększenie alimentów, oficerowie obozowi pozwolili arabskim kupcom sprzedawać Żydom podstawowe zapasy żywności, co czynili za wysoką cenę, na którą stać było niewielu. Po dalszych prośbach pozwolono im otrzymać pomoc z Trypolisu.
Rabin Frigia Zuaretz poprosił o pozwolenie na założenie w obozie synagogi i przydzielono mu jedną z budek. Przy pierwszej śmierci w społeczności przywódcy społeczności musieli zorganizować pochówek. Odnaleźli cmentarz żydowski z XVIII wieku, na którym mogli grzebać swoich zmarłych – liczba ta z dnia na dzień rosła, głównie z powodu niedożywienia i szerzącego się tyfusu.
W styczniu 1943 r., na kilka dni przed wyzwoleniem obozu przez aliantów, wszystkich więźniów wezwano na plac i postawiono przed uzbrojonymi żołnierzami, i wierzono, że lada chwila nadejdzie rozkaz rozstrzelania. [ potrzebne źródło ] Zamówienie nie zostało wykonane. Po kilku dniach oficerowie obozu wycofali się, a część więźniów uciekła. Kiedy przybyli Brytyjczycy, zastali Żydów w niestabilnym i zdezorganizowanym państwie. W marcu tego roku odwiedził go brytyjski wojskowy rabin Orbach i otrzymał pozwolenie na wysłanie 60 Żydów do Palestyny. Ci, którzy przeżyli obóz, zostali wysłani najpierw do Trypolisu, gdzie stali się ciężarem dla lokalnej społeczności, aż do października 1943 r., kiedy większość ocalałych przeniosła się do Benghazi. Społeczność nigdy nie wróciła do dawnej świetności, a nielicznym udało się powrócić do stabilności gospodarczej. Blisko 600 z 2600 żydowskich mieszkańców obozu Benghazi zginęło. [ potrzebne źródło ]
Praca przymusowa
W czerwcu 1942 r. Gubernator włoskiej Libii zarządził, że status prawny Libijczyków i Włochów jest taki sam, co oznaczało, że mężczyźni w wieku 18–45 lat byli powoływani do służby wojskowej. Mężczyzn z okręgu Trypolitania skierowano do pracy w Sidi Azaz i Bukbuk. W sierpniu 3000 Żydów zostało wysłanych do obozu pracy Sidi Azaz, ale z powodu braku infrastruktury większość została odesłana do swoich domów, aby służyć krajowi i do obozów pracy w Cyrenajce. Żydzi stanowili znaczną siłę roboczą, której brakowało społeczności.
Obóz był odizolowany i przypominał pustynię, z kilkoma włoskimi strażnikami i namiotami. Był to obóz otwarty, który pozwalał bogatym kupować żywność, którą czasami dzielili się z innymi. Po pewnym czasie mieszkańcy Trypolisu wyruszyli na spotkanie z członkami swoich rodzin. Mieszkańcy obozu dzień zaczynali o godzinie 6:00 apelem, a kończył o godzinie 17:00. Jako pożywienie otrzymywali 500 gramów chleba, ryżu lub makaronu. Z bezprecedensowym rozwagą okazano, że włoscy strażnicy pozwolili więźniom odpocząć w szabat. Doszło do jednego brutalnego incydentu, kiedy więzień pokłócił się z włoskim strażnikiem, w wyniku czego został zastrzelony. Straż została przeniesiona i Żydzi nauczyli się trzymać z dala od kłótni ze strażnikami.
Obóz Bukbuk powstał we wschodniej Cyrenajce, na granicy z Egiptem. Więźniom powierzono zadanie brukowania dróg z Libii do Egiptu na potrzeby armii. Obóz był tak odległy, że nie było tam strażników ani ogrodzeń. Brakowało wody, bo dostawa przychodziła tylko co kilka dni. Dzień pracy oficjalnie trwał od 7:00 do 17:00, ale brak dozoru pozwalał więźniom na spokojną pracę i mimo skarg włoskiego nadzorcy, który przychodził co kilka dni, w obozie brakowało ludzi. gwardia. W obozie był wprawdzie włoski lekarz, który ignorował najczęściej wymyślone choroby i urazy więźniów, co pozwalało im twierdzić, że nie nadają się do pracy i zostać zwolnionymi. W październiku 1942 r. Bukbuk był celem wielu bombardowań i dopiero w listopadzie, po wycofaniu się wojsk włoskich, więźniowie zostali zwolnieni i pozwolono im znaleźć własną drogę powrotną do Trypolisu, w większości przy pomocy przejeżdżających pojazdów.
Wypędzenie Żydów posiadających obce obywatelstwo
Niemieccy żołnierze wkroczyli do włoskiej Libii w 1941 r. po klęsce armii włoskiej w Cyrenajce, ale wpływy niemieckie były odczuwalne od 1938 r. Ze względu na zaangażowanie i znaczenie, jakie mieli zagraniczni Żydzi w gospodarce i handlu, byli traktowani normalnie, a rząd włoski nie był szybki w stosowaniu praw rasowych i wypędzeniu zagranicznych Żydów. Zdarzały się jednak przypadki nękania Żydów przez żołnierzy niemieckich. Po przystąpieniu Włoch do wojny w czerwcu 1940 r. sytuacja Żydów pogorszyła się, a we wrześniu wszyscy obywatele państw nieprzyjacielskich zostali osadzeni w obozach internowania, w przyzwoitych warunkach. Wszyscy zostali wydaleni w drugiej połowie 1941 r., głównie ze względu na fakt, że obozy internowania stały się obciążeniem ekonomicznym. Wielu z wypędzonych mieszkało w Libii przez całe życie, mając drugie obywatelstwo tylko dla wygody. Około 1600 Żydów z obywatelstwem francuskim zostało wydalonych do Tunezji. Ponad 400 z obywatelstwem brytyjskim wysłano do Włoch. Wypędzeni z Bengazi pozwolono zabrać kosztowności i wysłano ich do obozu zatrzymań w Bolonii, podczas gdy opuszczającym Trypolis pozwolono tylko na rzeczy osobiste i wysłano głównie do obozów w Sienie i Firenze. Warunki bytowe były trudne, ale strażnicy dobrze ich traktowali. We wrześniu 1943 r. Włochy znalazły się pod kontrolą niemiecką, aw październiku żydowskich mężczyzn wysłano z obozu Arzo, na wschód od Sieny, na roboty przymusowe. W okresie od lutego do maja 1944 r. wypędzeni z Trypolisu i część z Benghazi zostali wysłani do Bergen-Belsen , podczas gdy większość wypędzonych z Benghazi wysłano do obozu Innsbruck-Reichenau.
Zaopatrzenie w żywność w Bergen Belsen było fatalne, warunki pracy były bardzo ciężkie, a więźniowie byli maltretowani i nękani przez żołnierzy SS.
Obóz Innsbruck-Reichenau znajdował się w zachodniej Austrii i był odgałęzieniem obozu w Dachau . Otoczono go elektrycznym płotem, rozdzielono kobiety i mężczyzn, a wszystkich więźniów zmuszano do pracy. W przeciwieństwie do innych więźniów, Żydom libijskim pozwolono pozostać w cywilnych ubraniach. Strażnicy SS byli okrutni dla Żydów - zakazano im wszelkich praktyk religijnych i kultu, a kary takie jak chłosta, więzienie i śmierć przez rozstrzelanie były powszechne.
Poza znanymi okropnościami Holokaustu, libijscy Żydzi byli obcym elementem w mroźnej Europie, co znacznie utrudniało przetrwanie. Poza innym klimatem główną przeszkodą była różnica kulturowa. W obu obozach Żydzi libijscy starali się mimo trudności przestrzegać żydowskich ograniczeń żywieniowych, a gotowane posiłki wymieniali na chleb. W obozie zginęło wielu libijskich Żydów, głównie ludzie starsi, którzy nie wytrzymali głodu, tortur i chorób.
Następstwa
Według Maurice'a Roumaniego , libijskiego emigranta, który wcześniej był dyrektorem wykonawczym WOJAC , najważniejszymi czynnikami, które wpłynęły na emigrację libijskiej społeczności żydowskiej, były „blizny pozostałe po ostatnich latach włoskiej okupacji i wkroczeniu wojsk brytyjskich do 1943 w towarzystwie żydowskich żołnierzy palestyńskich”.
Po zwycięstwie aliantów w bitwie pod El Agheila w grudniu 1942 r. wojska niemieckie i włoskie zostały wyparte z Libii. Brytyjczycy stacjonowali w Cyrenajce w garnizonie Pułku Palestyńskiego , który później stał się trzonem Brygady Żydowskiej , stacjonującej później także w Trypolitanii . Żołnierze pro-syjonistyczni zachęcali do szerzenia syjonizmu wśród miejscowej ludności żydowskiej
W 1943 roku Mossad LeAliyah Bet zaczął wysyłać emisariuszy w celu przygotowania infrastruktury dla emigracji libijskiej społeczności żydowskiej.
Do najpoważniejszych aktów przemocy wobec Żydów po II wojnie światowej w krajach arabskich doszło w Trypolitanii (północno-zachodnia Libia) , znajdującej się wówczas pod kontrolą brytyjską, w listopadzie 1945 r. W ciągu kilku dni ponad 130 Żydów (w tym 36 dzieci) zginęło, setki zostało rannych, 4000 zostało bez dachu nad głową (wysiedlonych), a 2400 popadło w biedę. Zniszczono pięć synagog w Trypolisie i cztery w prowincjonalnych miastach, aw samym Trypolisie splądrowano ponad 1000 żydowskich rezydencji i budynków handlowych. Kolejne zamieszki miały miejsce w Trypolitanii w czerwcu 1948 r , kiedy zabito 15 Żydów i zniszczono 280 żydowskich domów. W listopadzie 1948 r., kilka miesięcy po wydarzeniach w Trypolitanii, konsul amerykański w Trypolisie Orray Taft Jr. poinformował, że: „Istnieje powód, by sądzić, że społeczność żydowska stała się bardziej agresywna w wyniku żydowskich zwycięstw w Palestynie. jest również powodem, by sądzić, że tutejsza społeczność otrzymuje instrukcje i wskazówki od państwa Izrael. Trudno określić, czy zmiana nastawienia jest wynikiem instrukcji, czy postępującej agresywności. Nawet z agresywnością, a może z jej powodu zarówno przywódcy żydowscy, jak i arabscy informują mnie, że stosunki międzyrasowe są teraz lepsze niż były przez kilka lat i że zrozumienie, tolerancja i współpraca są obecne na każdym spotkaniu na najwyższym szczeblu między przywódcami obu społeczności”.
Emigracja do Izraela rozpoczęła się w 1949 r., po utworzeniu biura Agencji Żydowskiej w Trypolisie. Według Harveya E. Goldberga „wielu libijskich Żydów” uważa, że za zamieszkami stała Agencja Żydowska, biorąc pod uwagę, że zamieszki pomogły im osiągnąć cel. Między utworzeniem państwa Izrael w 1948 r. a uzyskaniem przez Libię niepodległości w grudniu 1951 r. do Izraela wyemigrowało ponad 30 000 libijskich Żydów.
Wkrótce społeczność żydowska Libii przestała istnieć, a większość jej członków wyemigrowała do Izraela i innych krajów, głównie do Włoch .
Zobacz też
Dalsza lektura
- Abrevaya Stein, Sarah; Boum, Aomar, wyd. (2018). Holokaust i Afryka Północna . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. ISBN 9781503605435 .
- Abrevaya Stein, Sarah; Boum, Aomar (13 maja 2019). „Obozy pracy i internowania w Afryce Północnej” . Encyklopedia Holokaustu . Muzeum Holokaustu w Stanach Zjednoczonych.
- Renzo De Felice (1985). Żydzi w kraju arabskim: Libia, 1835-1970 . Wydawnictwo Uniwersytetu Teksasu. ISBN 9780292740167 .
- Żydzi z krajów arabskich: historia i książka źródłowa . Żydowskie Towarzystwo Wydawnicze. 1979. ISBN 978-0-8276-0370-7 .
- Ariel, Ari (2013), Stosunki żydowsko-muzułmańskie i migracje z Jemenu do Palestyny na przełomie XIX i XX wieku , BRILL, ISBN 9789004265370
- Fischbach, Michael R. (2008), Claiming Jewish Communal Property in Iraq , Middle East Report , zarchiwizowane z oryginału w dniu 2010-06-20 , pobrane 2010-04-05
- Stillman, Norman (2003). Żydzi z krajów arabskich w czasach nowożytnych . Żydowskie Towarzystwo Publikacyjne, Filadelfia. ISBN 0-8276-0370-3
- Goldberg, Harvey E. (1990), Życie żydowskie w muzułmańskiej Libii: rywale i krewni , University of Chicago Press, ISBN 9780226300924
- Roumani, Maurice (2009), Żydzi Libii: współistnienie, prześladowania, przesiedlenie , Sussex Academic Press, ISBN 9781845193676
- Ahmida, Ali Abdullatif (6 sierpnia 2020). Ludobójstwo w Libii: Shar, ukryta historia kolonialna . Routledge'a. ISBN978100169362
