Historia Żydów w Libii

Położenie Libii w Afryce

Historia się Żydów w Libii sięga III wieku p.n.e., kiedy Cyrenajka znajdowała pod panowaniem greckim. Ludność żydowska Libii, będąca częścią sefardyjsko - maghrebijskiej, zamieszkiwała ten obszar nieprzerwanie aż do czasów współczesnych. Podczas II wojny światowej ludność żydowska Libii została poddana antysemickim prawom przez faszystowski reżim włoski i deportacje przez nazistowskie wojska niemieckie.

Po wojnie przemoc wobec Żydów spowodowała, że ​​wielu Żydów opuściło kraj, głównie do Izraela , chociaż znaczna liczba przeniosła się do Włoch i Ameryki Północnej. Pod rządami pułkownika Muammara Kaddafiego , który rządził krajem od 1969 do 2011 roku , sytuacja uległa dalszemu pogorszeniu, co ostatecznie doprowadziło do emigracji pozostałej ludności żydowskiej. Ostatnia Żydówka w Libii, 80-letnia Rina Debach, opuściła kraj w 2003 roku.

Historia starożytna

Najstarszy ślad istnienia Żydów w Libii pojawia się w Syrcie , a niektóre badania archeologiczne przeprowadzone w tamtejszym regionie „Barion” datują synagogę na X wiek pne, za panowania króla Salomona .

Główne osadnictwo żydowskie w Libii miało miejsce w IV wieku pne. Egipt ptolemejski zyskał dużą populację żydowską po inwazji Ptolemeusza I Sotera na Judeę, podczas której wielu Żydów zostało uprowadzonych jako jeńcy wojenni, zanim zostali później uwolnieni, a także dobrowolna emigracja Żydów do Egiptu z powodów ekonomicznych i tolerancyjna polityka Ptolemeusza, która nastąpiła po potem. W 312 roku p.n.e. Ptolemeusz osiedlił wielu Żydów w Cyrenajce , aby wzmocnić swoje królestwo.

Istnieją dowody na to, że Żydzi mieszkali w Benghazi od 13 roku pne. Byli uważani za obywateli, ale w przeciwieństwie do reszty Żydów na tym obszarze rządził nimi żydowski archont.

Inskrypcje z 146 roku p.n.e. znalezione w Bengazi i innych miejscach w Libii podają szczegółowe informacje na temat bogatych, dobrze ugruntowanych i zorganizowanych społeczności żydowskich.

W okresie grecko-rzymskim Libia odpowiadała mniej więcej Cyrenie i należącemu do niej terytorium. Mieszkali tam Żydzi, w tym wielu, którzy przenieśli się tam z Egiptu; August nadał ludności żydowskiej Cyreny pewne przywileje za pośrednictwem namiestnika prowincji Flawiusza . Utrzymywali wówczas bliskie kontakty z Żydami w Jerozolimie . W 73 roku n.e. podczas pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej w Judei doszło także do buntu społeczności żydowskiej w Cyrenie pod wodzą Jonatana Tkacza, który został szybko stłumiony przez namiestnika Katullusa . Jonatan został zadenuncjowany przed namiestnikiem Pentapolis . W zemście Rzymianie zabili go oraz wielu bogatych Żydów w Cyrenie. Obecnie znanych jest kilku libijskich Żydów z mniej więcej tego okresu, takich jak Jazon z Cyreny , którego praca jest źródłem Drugiej Księgi Machabejskiej , oraz Szymon z Cyreny , który, jak się uważa, niósł krzyż Jezusa, gdy był zabierany do jego ukrzyżowanie .

nie tylko w Cyrenie, ale także w Egipcie i na Cyprze wybuchło kolejne powstanie żydowskie, znane jako wojna Kitos .

Według tradycji żydowskiej, po buncie Bar-Kochby w latach 132-135 n.e., Rzymianie deportowali z Judei do Cyrenajki dwanaście łodzi Żydów. Uważa się, że w tym czasie mieszkało tam już około pół miliona Żydów. Większość mieszkała w wioskach rolniczych, podczas gdy ci nad morzem byli często marynarzami. Wielu innych było garncarzami, kamieniarzami, tkaczami i kupcami.

Hiszpanie, którzy podbili Libię w 1510 roku i utrzymali ją przez krótki czas, wypędzili część Żydów w górskie obszary Gharian i Tajura . Inni zostali wzięci do niewoli i torturowani zgodnie z prawami inkwizycji, podczas gdy inni zostali zabrani do Neapolu i sprzedani jako niewolnicy.

Nowoczesne czasy

panowanie osmańskie

W okresie osmańskim do Bengazi przyciągały żydowskie rodziny z Trypolisu . Okres ten dał nowe życie i rozmach libijskiej społeczności żydowskiej.

W 1745 r. epidemie i bieda wypędziły mieszkańców, jednak ok. 1750 członków dawnej gminy żydowskiej powróciło i odbudowało gminę, która zaczęła rozkwitać wraz z przybyciem rodzin żydowskich z Włoch.

W XVIII i XIX wieku Benghazi miało 400 rodzin żydowskich podzielonych na dwie grupy, te z miasta i okolic oraz te, które urodziły się w Trypolisie i we Włoszech, obie uznawały autorytet jednego rabina, ale każda miała własną synagogę.

Muzułmańskie bractwo Sanusiya było dobrze nastawione do Żydów z Benghazi, doceniając ich wkład gospodarczo-handlowy i pokojową postawę. Społeczność cieszyła się całkowitą swobodą i nie była zmuszana do zamieszkiwania w wydzielonej dzielnicy. Dzięki ich działalności handlowej miasto stało się ważnym ośrodkiem handlowym dla Europy i Afryki.

Slat Abn Shaif w Zliten przed II wojną światową.

rządy włoskie

Sala lekcyjna libijskich Żydów w synagodze Benghazi przed II wojną światową.

Główny artykuł: Żydzi libijscy podczas Holokaustu

W 1903 r. zapisy Alliance Israelite Universelle pokazują 14 000 Żydów mieszkających w Trypolisie i 2 000 w Bengazi. W porównaniu do działań syjonistycznych w innych krajach arabskich syjonizm rozpoczął się wcześnie w Libii i był rozległy, po którym nastąpiło wiele działań, takich jak wymiana listów dotyczących spraw syjonistycznych między Bengazi a Trypolisem w latach 1900–1904. W Trypolisie powstała organizacja szerzenia języka hebrajskiego, do której przyjeżdżali na studia młodzi ludzie ze społeczności Benghazi. Spotkanie młodych Żydów z Bengazi z trypolitańskimi syjonistami zaowocowało powstaniem „Talmud Tory”, czyli szkoły wieczorowej w Trypolisie.

Sekretarz zarządu gminy Benghazi (po lewej) i członkowie sądu rabinicznego

W 1911 Libia została skolonizowana przez Włochy . W 1931 r. w kraju mieszkało 21 000 Żydów (4% ogółu 550 000 mieszkańców), głównie w Trypolisie . Sytuacja Żydów była na ogół dobra. Ale pod koniec 1939 roku faszystowski reżim włoski zaczął uchwalać antysemickie prawa. W wyniku tych ustaw Żydzi zostali zwolnieni z rządowych stanowisk, niektórzy zostali zwolnieni z rządowych szkół, a ich dokumenty obywatelskie zostały ostemplowane napisem „rasa żydowska”.

odnotowano kilka incydentów związanych z konfliktem arabsko-żydowskim w Palestynie . Incydenty miały miejsce w Trypolisie i Benghazi, te, które miały miejsce w Trypolisie, nie były tak poważne w porównaniu z tymi w Bengazi. Według Gustavo Calo, naczelnego rabina Benghazi, rzeczywiście doszło do próby pogromu, ale zdaniem przewodniczącego gminy Elii Fargiona ocena ta była przesadzona.

Dane z 1931 r. wskazują, że język włoski był stosunkowo rozpowszechniony wśród ludności żydowskiej. W Bengazi 67,1 procent żydowskich mężczyzn i 40,8 procent żydowskich kobiet mówiło po włosku, w porównaniu do 34,5 procent arabskich mężczyzn i 1,6 procent kobiet.

W 1934 r. w Benghazi powstał oddział Ben-Jehudy, najpierw jako drużyna piłkarska, a później zajmujący się działalnością kulturalną, taką jak obchody świąt żydowskich i festyny ​​syjonistyczne.

Pod koniec lat trzydziestych stopniowo wprowadzano w życie faszystowskie prawa antyżydowskie, a Żydów poddawano straszliwym represjom.

Do 1936 r. życie pod panowaniem włoskim toczyło się dla Żydów spokojnie. Jednak w 1936 roku Włosi przystąpili do egzekwowania faszystowskiego ustawodawstwa, mającego na celu modernizację struktur społecznych i gospodarczych, w oparciu o warunki panujące we Włoszech. Wraz z wprowadzeniem antyżydowskiego ustawodawstwa rasowego pod koniec 1938 r., Żydów usunięto z rad miejskich, urzędów publicznych i szkół państwowych, a ich dokumenty opatrzono stemplem „rasa żydowska”.

Niemieckie wpływy w Libii były odczuwalne od 1938 r. Jednak bezpośrednie zaangażowanie Niemiec w sprawy władz kolonialnych i zarządzanie nimi w pełni urzeczywistniło się dopiero w 1941 r. Dopiero przystąpienie Włoch do wojny w 1940 r. Libia została poddana bezpośredniej kolaboracji faszystowsko - nazistowskiej i deportacje „w stylu nazistowskim”.

Pomimo tych represji w 1941 r. 25% ludności Trypolisu nadal stanowili Żydzi, aw mieście utrzymywano 44 synagogi. W 1942 roku wojska niemieckie walczące z aliantami w Afryce Północnej zajęły żydowską dzielnicę Benghazi , plądrując sklepy i deportując ponad 2000 Żydów przez pustynię. Wysłani na roboty do obozów pracy ponad jedna piąta tej grupy Żydów zginęła. Żydzi byli skoncentrowani w miastach Trypolis i Benghazi , z małymi społecznościami w Bayda i Misrata .

Najgorszym doświadczeniem libijskich Żydów podczas wojny było internowanie Żydów cyrenajskich w Giado , obozie koncentracyjnym położonym 235 kilometrów od Trypolisu. W styczniu 1942 r. władze włoskie zaczęły stosować wobec libijskich Żydów rozkaz Mussoliniego „Sfollamento” (ewakuacja) . Mussolini nakazał wysłanie Żydów z Bengazi, Derny, Tobruku, Barce, Suzy i innych miast w regionie do obozu koncentracyjnego w Gharian w odwecie. Naoczny świadek opisał te przerażające chwile: „W synagodze zaczęto codziennie wywieszać listy 20-30 rodzin, które miały wyjechać... Zabrali Żydów z Benghazi iz okolic: Derny, Brace, Tobruku... Podróż trwała pięć dni. Przejechaliśmy około 2000 km. z Benghazi do Giado. Zabrali nas jak zwierzęta do rzeźni. Czterdzieści osób w każdej ciężarówce i każda ciężarówka miała dwóch włoskich policjantów. Zabierali tylko Żydów. Według plotek to Niemcy wydali rozkaz”.

W czerwcu 1942 r. zakończono wykonywanie rozkazów Mussoliniego i wszystkich cyrenajskich Żydów przeniesiono do Giado.

Warunki bytowe w obozie były opłakane, niosące ze sobą infekcje i choroby, aw konsekwencji zarazy, które zabijały wielu ludzi w obozie. Pochowano ich w pobliskiej dolinie, która przed setkami lat była miejscem pochówku Żydów.

Oprócz złych warunków panujących w obozie, zachowanie włoskich oficerów nie szczędziło wszelkiego rodzaju upokorzeń, ucisku i znęcania się, zwłaszcza w piątkowe wieczory, kiedy Maresciallo patrolował budynki i widział specjalne szabatowe jedzenie, kopał je i wylał go na podłogę lub oddał na niego mocz iw ten sposób kilka rodzin pozostało bez jedzenia przez cały szabat. (4)

Kontrola aliancka i po II wojnie światowej

Główne artykuły: pogrom w Trypolitanii w 1945 r. I pogrom w Trypolisie w 1948 r

Dalsze informacje: exodus Żydów z krajów arabskich i muzułmańskich § Libia

24 stycznia 1943 roku Brytyjczycy wyzwolili obóz i natychmiast podjęli nadzwyczajne działania w celu opanowania plagi tyfusu i wszy, która zabiła już 562 jego mieszkańców. Wojsko brytyjskie podjęło decyzję o ewakuacji Giado między wiosną a latem 1943 r. W pierwszej kolejności ewakuowano Żydów z obozu do lepszych mieszkań w okolicy, gdzie zapewniono im opiekę medyczną i należyte wyżywienie. Potem stopniowo co tydzień wybierano pewną liczbę rodzin, które ładowano na ciężarówki i odsyłano z powrotem do domów. Wydatki na transport tych Żydów z powrotem do Cyrenajki i pomoc początkową sfinansował rząd Wspólny Komitet ds. Dystrybucji Żydów Amerykańskich .

Po ustanowieniu rządów brytyjskich 23 stycznia 1943 r. społeczność żydowska znajdowała się w opłakanym stanie ekonomicznym, społecznym i psychologicznym. Poniżające skutki włoskich praw rasowych, wojny i obozów koncentracyjnych odbiły się na społeczności żydowskiej.

Brytyjczycy podbudowali też Żydów na duchu, obiecując repatriację ich do domów w Benghazi i danie im szansy na rehabilitację. Po pełnej repatriacji Żydów z Bengazi stwierdzono, że w Bengazi przebywało 3400 Żydów (przed wojną w czerwcu 1939 r. społeczność żydowska w Bengazi liczyła 3653). Jednak wielu Żydów, którzy wrócili do Benghazi, było bezrobotnych, podczas gdy ci, którzy mieli pracę, nie byli w stanie utrzymać się z tego, co zarabiali. Społeczność żydowska Benghazi ucierpiała bardziej niż jakakolwiek inna społeczność żydowska w Libii, ponieważ została bardziej dotknięta niebezpieczeństwami wojny.

Niektóre z najgorszych aktów przemocy wobec Żydów miały miejsce w latach następujących po wyzwoleniu Afryki Północnej przez wojska alianckie. Od 5 do 7 listopada 1945 r. w pogromie w Trypolitanii zginęło ponad 140 Żydów, a wielu innych zostało rannych . Uczestnicy zamieszek splądrowali prawie wszystkie miejskie synagogi i zniszczyli pięć z nich, a także setki domów i firm. W czerwcu 1948 r. antyżydowscy uczestnicy zamieszek zabili kolejnych 12 Żydów i zniszczyli 280 żydowskich domów. Tym razem jednak libijska społeczność żydowska przygotowała się do obrony. Żydowskie jednostki samoobrony walczyły z uczestnikami zamieszek, zapobiegając kolejnym ofiarom śmiertelnym.

Zarówno w listopadzie 1945 r., jak iw czerwcu 1948 r. Żydzi w Benghazi nie doświadczyli antyżydowskich pogromów z rąk Arabów, podobnych do Żydów w Trypolisie, chociaż zdarzały się incydenty na małą skalę. I tak w połowie czerwca 1948 r. pobito kilku Żydów, splądrowano sklep i wybuchł pożar w synagodze, ale miejscowa policja wprowadziła porządek i interwencja armii brytyjskiej nie była konieczna.

Po zezwoleniu na emigrację do Izraela na początku 1949 r., większość społeczności liczącej 2500 Żydów w Bengazi wyemigrowała do Izraela do końca 1951 r.

Ogólne otoczenie w latach po emigracji do Izraela było ogólnie pozytywne, w tym okresie między 1949 a 1967 rokiem nie miały miejsca żadne szczególne wydarzenia, zamieszki ani pogromy, a szacuje się, że w tym czasie w Bengazi mieszkało 200 Żydów.

Pod koniec lat czterdziestych w Libii mieszkało około 40 000 Żydów. W tym okresie libijska społeczność żydowska odczuwała wielką niepewność. Powstanie Izraela w 1948 r., a także niepodległość Libii od Włoch w 1951 r. i późniejsze przyjęcie do Ligi Arabskiej skłoniły wielu Żydów do emigracji. Od 1948 do 1951 roku, a zwłaszcza po legalizacji emigracji w 1949 roku, do Izraela przeniosło się 30 972 Żydów.

Królestwo Libii

31 grudnia 1958 r. Rada Gminy Żydowskiej została z mocy prawa rozwiązana. W 1961 roku uchwalono nowe prawo wymagające specjalnego pozwolenia na udowodnienie prawdziwego obywatelstwa libijskiego, którego jednak odmówiono wszystkim żydowskim mieszkańcom kraju z wyjątkiem sześciu. Uchwalono dodatkowe prawa zezwalające na konfiskatę mienia i aktywów libijskich Żydów, którzy wyemigrowali do Izraela.

W 1964 roku listy do senatora USA Jacoba Javitsa od żydowskiego personelu Sił Powietrznych Stanów Zjednoczonych służącego w bazie lotniczej Wheelus w Libii, ujawniły zakres nastrojów antysemickich w tym kraju. Listy ujawniły, że dzieci i osoby pozostające na utrzymaniu żydowskiego personelu mieszkające poza bazą musiały ukrywać swoją żydowską tożsamość, obawa o fizyczne bezpieczeństwo dzieci spowodowała odwołanie programu żydowskiej szkółki niedzielnej oraz że Siły Powietrzne USA naciskały na żydowski personel, aby ukrył się ich żydowską tożsamość i ocenzurowali wszystkie materiały, które odnosiły się do Żydów, judaizmu lub Izraela, aby uniknąć obrażania większości miejscowej ludności.

Do 1967 roku populacja Żydów w Libii spadła do 7 000. Po wojnie sześciodniowej między Izraelem a jego arabskimi sąsiadami libijscy Żydzi ponownie stali się celem antyżydowskich zamieszek. Podczas tych ataków uczestnicy zamieszek zabili 18 osób, a więcej zostało rannych.

Przywódcy społeczności żydowskiej poprosili następnie króla Idrysa I o zezwolenie całej ludności żydowskiej na „tymczasowe” opuszczenie kraju; zgodził się, nawet nakłaniając ich do wyjazdu. Dzięki transportowi powietrznemu i pomocy kilku statków włoska marynarka wojenna pomogła w ewakuacji ponad 6000 Żydów do Rzymu w ciągu jednego miesiąca. W Libii pozostało kilkudziesięciu Żydów.

Ewakuowani zostali zmuszeni do opuszczenia swoich domów, firm i większości mienia. Spośród ewakuowanych do Włoch około 1300 wyemigrowało do Izraela, 2200 zostało we Włoszech, a większość pozostałych wyjechała do Stanów Zjednoczonych . Żydzi libijscy, którzy pozostali we Włoszech, przebywali głównie w Rzymie, stając się wpływową częścią lokalnej społeczności żydowskiej.

Rządy Kaddafiego

Zanim pułkownik Muammar Kaddafi doszedł do władzy w 1969 roku, w Libii pozostało około 100 Żydów. Za jego rządów skonfiskowano cały majątek żydowski, a wszystkie długi wobec Żydów anulowano. W 1970 r. rząd libijski ogłosił Dzień Zemsty , upamiętniający wypędzenie Żydów i Włochów z Libii, świętem narodowym. Pomimo zakazu emigracji większości pozostałych Żydów udało się uciec z kraju i do 1974 r. W Libii pozostało tylko 20 Żydów.

W 2002 roku zmarła ostatnia znana Żydówka w Libii, Esmeralda Meghnagi. Jednak w tym samym roku odkryto, że Rina Debach, wówczas 80-letnia Żydówka, która urodziła się i wychowała w Trypolisie, ale uważana była za zmarłą przez swoją rodzinę w Rzymie, nadal mieszkała w domu opieki w kraj. Po jej wyjeździe do Rzymu w kraju nie było już Żydów.

W 2004 roku Kaddafi zasygnalizował, że rząd libijski wypłaci odszkodowania Żydom, którzy zostali zmuszeni do opuszczenia kraju i pozbawieni mienia. W październiku tego roku spotkał się z przedstawicielami organizacji żydowskich w celu omówienia odszkodowania. Nalegał jednak, aby Żydzi, którzy przenieśli się do Izraela , nie otrzymali odszkodowania. Niektórzy podejrzewali, że motywacją do tych posunięć był jego syn Saif al-Islam Kaddafi , którego uważano za prawdopodobnego następcę ojca. W tym samym roku Saif zaprosił libijskich Żydów mieszkających w Izraelu z powrotem do Libii, mówiąc, że są Libijczykami i że powinni „opuścić ziemię, którą zabrali Palestyńczykom”.

9 grudnia Kaddafi zaprosił również Moshe Kahlona , ​​wiceprzewodniczącego Knesetu i syna libijskich imigrantów, do Trypolisu, rzekomo w celu omówienia własności żydowskiej w Libii. W 2010 roku twierdzono, że Kaddafi miał żydowskie pochodzenie. Dwie izraelskie kobiety pochodzenia libijsko-żydowskiego, babcia i wnuczka, zgłosiły się, twierdząc, że są krewnymi Kaddafiego. Babcia twierdziła, że ​​jest drugą kuzynką Kaddafiego. Według niej jej babcia miała siostrę, która była żoną Żyda, ale uciekła po tym, jak ją źle traktował, a następnie przeszła na islam i poślubiła dziadka Kaddafiego, muzułmanina szejk . Córka z tego małżeństwa była matką Kaddafiego.

Era post-Kaddafiego

Zobacz też: Pierwsza wojna domowa w Libii

W 2011 roku elementy przeciwne Kaddafiemu pokazały wyraźny podział w swoim stanowisku wobec libijskich Żydów. Korespondent NBC News , Richard Engel , relacjonując konflikt, oszacował, że aż jeden na pięciu bojowników rebeliantów chwycił za broń przeciwko Kaddafiemu w przekonaniu, że libijski siłacz był potajemnie Żydem. Jednak przewodniczący Narodowej Rady Tymczasowej Mustafa Abdul Jalil zaprosił libijskiego przedstawiciela Żydów Davida Gerbiego na spotkanie z nim po tym, jak Światowa Organizacja Żydów Libijskich wyznaczyła go na oficjalnego delegata grupy do organu zarządzającego. Gerbi został podobno ciepło przyjęty przez Berberowie buntują się w górach Nafusa w sierpniu 2011 r., A urzędnik Amazigh NTC powiedział: „Chcemy nawiązać bliższe stosunki między muzułmanami i Żydami. Bez Żydów nigdy nie będziemy silnym krajem”.

W dniu 1 października 2011 r. Gerbi wrócił do Trypolisu po 44 latach wygnania. Z pomocą amerykańskiego wykonawcy zabezpieczeń i pozwolenia bojowników NTC oraz trzech lokalnych szejków, Gerbi zburzył ceglany mur wzniesiony w celu zablokowania wejścia do zabytkowej synagogi Dar Bishi w mieście. Ogłosił to „historycznym dniem” dla Libii i powiedział zgromadzonemu tam tłumowi: „To jest dla wszystkich, którzy cierpieli pod rządami Kaddafiego”. Jednak niektórzy mieszkańcy byli nieufni wobec zamiarów Gerbiego i byli cytowani przez CNN reportera jako wyraz nieufności wobec Żydów. Prace Gerbiego przy synagodze zakończyły się nagle po dwóch dniach, gdy doszło do sporu o warunki pozwolenia.

Zobacz też

• Żydzi z Maghrebu
• Historia Żydów w Kartaginie
• Żydzi mieszkający w jaskiniach
• judeo-trypolitański język arabski

Linki zewnętrzne

• Doświadczenia ocalałego Benjamina Dorona, urodzonego w Bengazi w Libii , na stronie Yad Vashem.
• Żydzi z Libii , na stronie internetowej Yad Vashem.