Historia Żydów w Kartaginie
Historia Żydów w Kartaginie odnosi się do historii i obecności ludności pochodzenia żydowskiego w starożytnej Kartaginie .
Kartagina (od fenickiego Kart-Hadasht , „Nowe Miasto”, pisane bez samogłosek w języku punickim jako Qrthdst ) było miastem w Afryce Północnej, położonym po wschodniej stronie jeziora Tunis , naprzeciwko centrum współczesnego Tunisu w Tunezji .
Chociaż Józef Flawiusz kojarzył założenie miasta z Żydami, a niektórzy uczeni przypuszczali, że małe grupy Żydów mogły być obecne w Kartaginie już w czasach punickich, najwcześniejsze dowody obecności Żydów na tym obszarze pochodzą z II wieku n.e.
Kartagina powstała z Tyru. Według Biblii miasta Tyr i Sydon były częścią plemienia Aszera .
″ aż do wielkiego Sydonu; A potem wybrzeże zwraca się do Rama i do mocnego miasta Tyr”
Identyfikacja z Tarszisz
Biblia hebrajska nigdy nie wspomina o Kartaginie, chociaż Septuaginta przetłumaczyła toponim Tarszisz w Izajasza 23 : 1 jako Karkhēdōn (Kαρχηδών), grecki termin, którego Józef Flawiusz użył w swoim Przeciw Apionowi na oznaczenie Kartaginy. Termin Tarszisz pojawia się również w Księdze Jonasza , gdzie Jonasz , aby uniknąć misji Boga, którą głosi w Niniwie , wsiada na statek w Jaffie i płynie w kierunku miasta o tej nazwie. To skłoniło niektórych do zasugerowania, że tam też jego celem była Kartagina. Jednak wiele współczesnych badań zmierza do poglądu, że Tarszisz oznacza tutaj Iberyjskie Tartessos .
osadnictwo żydowskie
Tradycja zachowana wśród Żydów z pobliskiej Dżerby mówi, że społeczność została zbudowana z wygnańców po zniszczeniu Pierwszej Świątyni, którzy dołączyli do mieszkających tam wcześniej Żydów, że ich synagoga El Ghriba ma równie starożytną datę i że niektórzy z tej społeczności pomagali Fenicjanie w założeniu Kartaginy.
Jedna z teorii opowiadała się za ideą, że wraz ze zniszczeniem Tyru i Sydonu oraz ich miasta-córki Kartaginy powstała osierocona diaspora fenicka podobna do żydowskiej i że zagadkowe zniknięcie Fenicjan mogło być spowodowane atrakcyjnością mogli współczuć podobnie rozproszonemu ludowi, co doprowadziło do przejścia na judaizm. Późne źródło z X wieku, Josippon , podaje, że Tytus osiedlił około 50 000 Żydów w Afryce Północnej, a Ibn Khaldun (1332–1406), który sam pochodził z Tunezji , stwierdził, że wiele plemion berberyjskich napotkał, przeszedł na judaizm. [ potrzebne źródło ] Talmudy zachowują imiona czterech rabinów Kartaginy, przy czym Talmud Yerushalmi wymienia Abba/Ba 4 razy i Hinena (w Bavli , Hanan) dwukrotnie, chociaż istnieje spór co do interpretacji tych odniesień, z jedną hipotezą sugerującą, że odniesienia muszą odnosić się do kwitnącej społeczności żydowskiej w Cartagenie w Hiszpanii.
Francuski archeolog AL Delattre odkrył dużą żydowską nekropolię , datowaną na początek III wieku n.e., w Gammarth , składającą się ze 105 komór, każda z około 15 loculi, co pozwoliłoby na pochówek 1500 osób. O żydowskim charakterze tego miejsca świadczą symbole menory , szofaru , lulawu i etrogu . Dowody epigraficzne są głównie w języku łacińskim, a jedno imię, Tyberejusz, wskazuje na możliwe izraelskie pochodzenie. Pogański znak nagrobny Dis manibus , gdzie indziej nielubiana przez Żydów, występuje w jednej inskrypcji. Ogólne wrażenie, jakie można wyciągnąć z tych dowodów, jest takie, że Żydzi w Kartaginie i okolicach mieli wspólny język z Gojami, formuły pogrzebowe i ozdoby, różniąc się jedynie odwoływaniem się do synagog, okazjonalnym używaniem symboli hebrajskich i rozdzielaniem ich po śmierci przez pochówek na oddzielnym cmentarzu .
Tertulian , chociaż czasami wyładowywał swój gniew na Żydach, stwierdzając, że synagogi były „fontannami prześladowań” i że Żydzi nękali chrześcijan – sugestia, na którą nie ma wówczas dowodów z Afryki Północnej – niemniej jednak w swoich uwagach na temat społeczności w Kartaginie , pokazuje również, że zasłużyli na jego niechętny szacunek.
Niektóre relacje podają, że po splądrowaniu Rzymu Gajeryk zabrał ze sobą święte naczynia, które Tytus zrabował ze świątyni jerozolimskiej, do nowej stolicy Wandali w Kartaginie, gdzie odzyskał je bizantyjski generał Belizariusz , kiedy zdobył miasto w 533 roku n.e. i kazał ich przewieźć do Konstantynopola . Kiedy mądry Żyd zwrócił uwagę na niebezpieczeństwo ukrywania tych statków, które sprowadziły upadek Rzymu i Kartaginy. Justynian był tak zdenerwowany, że wysłał je do Jerozolimy, gdzie były przechowywane w kościele chrześcijańskim.
Cytat przypisywany kartagińskiemu rabinowi Abbie b.Izaakowi
„Od Tyru do Kartaginy narody znają Izraela i Ojca swego, który jest w niebie; ale od Tyru na zachód i od Kartaginy na wschód narody nie znają ani Izraela, ani swego Ojca, który jest w niebie”