Megaraszim
Megorashim ( hebr . מגורשים „wydalony”) to termin używany w odniesieniu do Żydów z Półwyspu Iberyjskiego , którzy przybyli do Afryki Północnej w wyniku prześladowań antyżydowskich w 1391 r. I wypędzenia Żydów z Hiszpanii w 1492 r. Migranci ci byli różni się od wcześniej istniejących północnoafrykańskich Żydów zwanych Toshavim . Toshavimowie byli obecni w Afryce Północnej od czasów starożytnych, mówili miejscowymi językami ( arabskim lub berberyjskim) . ) i miał tradycje, na które wpłynął islam Maghrebu . Megorashim wywarli wpływ na judaizm północnoafrykański, włączając tradycje z Hiszpanii. W końcu połączyli się z Toshavim, tak że obecnie trudno jest rozróżnić te dwie grupy. Żydzi z Afryki Północnej są często określani jako Sefardyjczycy , co podkreśla ich iberyjskie tradycje.
Migracje
Pierwsza migracja miała miejsce po prześladowaniach w 1391 r. w Katalonii , Walencji i na Balearach . Wielu Megorashim schroniło się wzdłuż wybrzeża Afryki Północnej, zwłaszcza w Algierii . Byli wśród nich znakomici rabini, tacy jak Izaak ben Szeszet i Symeon ben Zemah Duran . Z 40 000 do 70 000 Żydów, którzy opuścili Hiszpanię w 1492 r. w następstwie dekretu z Alhambry, Jewish Encyclopedia szacuje, że 32 000 dotarło do wybrzeży Afryki Północnej; (20 000 w Maroku, 10 000 w Algierii [ potrzebny cytat ] ). Inni jednak twierdzą, że nie da się naprawdę oszacować, ilu Żydów iberyjskich znalazło schronienie w Maroku i Maghrebie .
Społeczności
Żydzi ci mieli własnych przywódców, rabinów i przywódców duchowych oraz własny minhag . Mówili różnymi językami Półwyspu Iberyjskiego , z którego się wywodzili ( kastylijskim , aragońskim , katalońskim , galicyjskim itp.), a znormalizowana forma judeo-hiszpańska, zwana judezmo , była od dawna używana przez diasporę.
Po 1391 r. Megorashim osiedlili się głównie w Algierii ( Algier i sąsiednie miasta, Tlemcen , Oran , Ténès , Béjaïa , Constantine [ potrzebne źródło ] ), Tunezji ( Tunis ) i Maroku ( Meknes , Fez i Debdu ). z Sewilli ). Po edykcie wydalającym z 1492 r , nowe fale Megorashim dotarły do Afryki Północnej, a konkretnie do Tetuanu , Fezu, Meknes, Rabatu , Sale i Marakeszu . Następnie przenieśli się do Mogadoru , kiedy alaouicki król Mohammed bin Abdullah zaprosił Żydów do osiedlania się tam i dbania o stosunki z Portugalią .
W większości społeczności, w których się osiedlili, Megorashim narzucili swoich rabinów i reformy, ostatecznie łącząc się z miejscowymi Żydami (Toshavim). Byli u źródeł odrodzenia judaizmu Maghrebu, mocno osłabionego przez Almohadów . Przybycie rabina Ephraima Alnaqua z Sewilli pod koniec 1391 r. do Tlemcen umożliwiło Żydom osiadłym w sąsiednich miejscowościach Honaine i Agadir osiedlenie się w samym mieście. W Tetouan, gdzie stanowili główną żydowską część miasta, Megorashim narzucili swój judeo-hiszpański język znany jako Haketia . W XV wieku w Algierze Żydów podzielono na kilka kategorii: rdzennych mieszkańców Afryki, przybyłych z Balearów i Hiszpanii czy z Francji , z Konstantynopola i Włoch .
W XVI wieku hiszpańskie ataki na wybrzeża Algierii i Afryki Północnej często zmuszały Żydów do opuszczenia wybrzeża i udania się w głąb lądu. Wywołało to kilka razy wypędzenie Żydów z miasta Oran oraz zniszczenie Béjaïa i Algieru. Klęska Hiszpanów w zdobyciu miasta była głośna dla społeczności żydowskiej podczas święta Purim w Algierze. Wraz z hiszpańskim protektoratem w północnym Maroku od XIX wieku jesteśmy świadkami pierwszego pojednania między Sefardyjczykami a Hiszpanami , a wielu Żydów z Tetuanu osiedliło się na Gibraltarze , Hiszpanii i Ameryce Łacińskiej w tym samym czasie.
W Mogadorze i wzdłuż wybrzeża Atlantyku Żydzi są generalnie mocno zaangażowani w handel między Marokiem a Portugalią. W regencji Algieru i Tunisu handel z Europą i resztą Imperium Osmańskiego był często faktem Megorashim, zwłaszcza Grana z Livorno , którzy osiedlili się tam od XVI wieku.
Relacje Megorashim z Toshavimami i wpływy na nie są bardzo zróżnicowane w społecznościach, w których się osiedlili. Ten europejski wpływ na lokalny styl życia ignorował ludność mieszkającą na obrzeżach ośrodków miejskich, a nawet prowokował wrogą reakcję.
Zobacz też
Grupy
Społeczności