języki żydowskie

Języki żydowskie to różne języki i dialekty , które rozwinęły się w społecznościach żydowskich w diasporze . Oryginalnym językiem żydowskim jest hebrajski , wyparty jako podstawowy język aramejski po wygnaniu babilońskim . Języki żydowskie charakteryzują się synkretyzmem rdzennego hebrajskiego i judeoaramejskiego z językami miejscowej ludności nieżydowskiej.

Historia starożytna

wczesnopółnocno- zachodnio-semickie (ENWS) są potwierdzone do końca epoki brązu — 2350 do 1200 pne. W tym wczesnym stanie biblijny hebrajski nie różnił się zbytnio od innych północno-zachodnich języków semickich ( ugaryckiego i amarna kananejskiego ), chociaż zauważalne zróżnicowanie miało miejsce w epoce żelaza (1200–540 pne). Hebrajski jako odrębny język rozwinął się w drugiej połowie drugiego tysiąclecia p.n.e. między rzeką Jordan a Morzem Śródziemnym , obszar znany jako Kanaan .

Najwcześniejsze odkryte pismo hebrajskie zostało znalezione w Khirbet Qeiyafa i pochodzi z X wieku pne. Plemiona izraelskie założyły królestwo w Kanaanie na początku pierwszego tysiąclecia pne, które później podzieliło się na Królestwo Izraela na północy i Królestwo Judy na południu po sporze o sukcesję.

Królestwo Izraela zostało zniszczone przez Asyryjczyków w 722 rpne, a królestwo Judy zostało podbite przez Babilończyków w 586 rpne, jego wyższe klasy zostały wygnane, a pierwsza Świątynia zniszczona. Aramejski stał się podstawowym językiem Żydów deportowanych do Babilonii , a pierwsze świadectwa żydowsko-judejsko-aramejskiego znaleziono w zwojach z V wieku p.n.e. na wyspie Elefantynie . Później Persowie uczynili Judę prowincją i zezwolili żydowskim wygnańcom na powrót i odbudowę Świątyni . Aramejski stał się powszechnym językiem na północy Izraela, w Galilei i Samarii , chociaż hebrajski pozostał w użyciu w Judzie z wpływami aramejskimi.

Aleksander Wielki podbił Judę w 332 roku p.n.e., rozpoczynając okres dominacji hellenistycznej . W okresie hellenistycznym Judea uzyskała niepodległość pod rządami Hasmoneuszy , ale później Rzymianie zakończyli swoją niepodległość, czyniąc Heroda Wielkiego swoim namiestnikiem. Jeden żydowski bunt przeciwko Rzymianom doprowadził do zniszczenia Drugiej Świątyni w 70 roku n.e., a drugi bunt Bar-Kochby w latach 132-135 n.e. doprowadził do masowego wyjazdu ludności żydowskiej z Judei. Biblijny hebrajski po okresie Drugiej Świątyni przekształcił się w Misznaicki hebrajski , który przestał być używany i rozwinął się w język literacki około 200 roku n.e. Hebrajski pozostawał w powszechnym użyciu wśród diasporycznych jako środek pisma i liturgii, tworząc obszerny zbiór literatury obejmujący literaturę rabiniczną, średniowieczną i współczesną przed odrodzeniem hebrajskiego jako języka mówionego.

Rozwój żydowskich odmian języków

Społeczności żydowskie były rozproszone po całym świecie w diasporze, która nastąpiła po wojnach żydowsko-rzymskich. Niektórzy przyjęli języki swoich sąsiadów, ale wielu rozwinęło nowe odmiany tych języków, wspólnie określane jako „języki żydowskie”. Różne przyczyny doprowadziły do ​​​​rozwoju charakterystycznych żydowskich odmian języków ich nieżydowskich populacji gospodarzy. Żydzi często mieli ograniczony kontakt ze społeczeństwem nieżydowskim z różnych powodów, w tym narzuconej gettoizacji (czy to narzuconej przez siebie separacji, czy przymusowego utworzenia getta przez miasto-gospodarza) i ścisłej endogamii , w wyniku czego języki żydowskie oddzieliły się i rozwinęły niezależnie od odmian nieżydowskich na terytoriach, na których się osiedliły. Ze względu na częste wypędzenia i migracje, pojedyncze społeczności żydowskie często podlegały wpływowi wielu odrębnych języków regionalnych poprzez kontakt językowy . Na przykład jidysz , choć oparty na średnio-wysoko-niemieckim , zawiera elementy romańskie i słowiańskie . Języki żydowskie należą do różnych genealogicznych rodzin językowych, ale języki te mają wspólne cechy, dzięki czemu ich badanie jest odrębną dziedziną lingwistyki porównawczej, znanej jako lingwistyka żydowska. Wspólną cechą języków żydowskich jest obecność hebrajskiego i judeoaramskiego , wynikająca ze wspólnego używania tych języków w piśmie i liturgii. Wiele języków żydowskich wykazuje również cechy fonologiczne, morfologiczne i składniowe, różniące się od ich nieżydowskich odpowiedników. Większość pisanych języków żydowskich jest zhebraizowana , co oznacza, że ​​używają zmodyfikowanej wersji alfabetu hebrajskiego. Języki te, o ile nie mają już akceptowanej nazwy (tj. jidysz, ladino ), są poprzedzone przedrostkiem „judeo” (np. judeo-włoski , judeo-arabski , judeo-perski , judeo-aramejski , judeo-marathi , judeo-malajalam , itp. ). Bucharańscy Żydzi mówili buchori , dialektem tadżyckich i górskich Żydów mówili judeo-tat .

Na początku XX wieku sekularyzm wśród Żydów i duże przesunięcia ludności zapoczątkowały przejście z języków żydowskich na nieżydowskie. Mimo to większość Żydów w Eurazji i Afryce oraz wielu imigrantów w Ameryce Północnej i Palestynie nadal mówiło językami żydowskimi. Zagłada spowodowała jednak znaczny spadek używania języków żydowskich, zwłaszcza jidysz , choć obecnie zaczęło stawać się bardziej powszechne.

Klasyfikacja

Języki żydowskie są ogólnie definiowane jako unikalne odmiany językowe społeczności żydowskich w diasporze w ich kontakcie z otaczającymi je językami nieżydowskimi. Języki różnią się odległością i rozbieżnościami od swoich nieżydowskich języków siostrzanych. Na przykład judeo-jemeński arabski jest dość podobny do niektórych nieżydowskich odmian jemeńskiego arabskiego , podczas gdy jidysz , język germański , wykazuje wysoki stopień odmienności od współczesnych dialektów niemieckich. Ze względu na ciągłe posługiwanie się językiem hebrajskim i aramejskim w liturgii i literaturze, społeczności żydowskie znajdowały się naturalnie w stanie diglossia . Oprócz rodzimego języka żydowskiego większość Żydów potrafiła czytać i pisać po hebrajsku, co było niezbędne do wypełnienia religijnego przykazania nauki Tory i jej nauczania. Od Żydów oczekiwano również znajomości judeoaramejskiego, języka komentarzy religijnych ( targumim ) oraz wielu modlitw, w tym kadisz . Hebrajski, „Święty Język”, był najwyższym rejestrem językowym w tych społecznościach, używanym do liturgii i studiów. Jedynym adstratum jest język hebrajsko-aramejski wspólne dla wszystkich języków żydowskich. Niektóre języki żydowskie mają wiele rejestrów; na przykład zarówno jidysz, jak i judezmo mają trzy rejestry językowe : potoczny, pisany i naukowo-liturgiczny.

Niektóre języki żydowskie wykazują skutki historii zmian językowych wśród użytkowników, w tym wpływów hebrajsko-aramejskich. Jidysz jest przykładem takiego języka. Niektóre języki żydowskie mogą zostać oznaczone jako wyraźnie żydowskie, ponieważ pewne zmiany wpłynęły na niektóre części języka jako całości. Na przykład to, co jest dziś znane jako Bagdadzki żydowski arabski (ponieważ jest to odmiana arabska , którą do niedawna mówili Żydzi z Bagdadu) było pierwotnie arabskim dialektem samego Bagdadu i było używane przez wszystkie grupy religijne w Bagdadzie, ale muzułmańscy mieszkańcy Bagdadu przyjęli później beduińskie dialekty języka arabskiego. Podobnie dialekt może być postrzegany jako żydowski, ponieważ jego żydowscy użytkownicy przywieźli ze sobą dialekt innego regionu, gdy zostali wysiedleni. W niektórych przypadkach może to spowodować, że dialekt będzie postrzegany jako „żydowski” w niektórych regionach, ale nie w innych.

Niektóre odmiany języka żydowskiego mogą nie zostać sklasyfikowane jako języki ze względu na wzajemną zrozumiałość z ich językiem ojczystym, jak w przypadku judeo-malajalam i judeo-hiszpańskiego . W przypadku judeo-hiszpańskiego, znanego również jako ladino , pod względem językowym jest to dialekt języka hiszpańskiego , wzajemnie zrozumiały z innymi hiszpańskimi dialektami i odmianami , chociaż każdy hiszpański dialekt ma zapożyczenia i wpływy z różnych języków źródłowych: nahuatl i Majów na meksykański hiszpański ; Quechua i Aymara w języku hiszpańskim peruwiańskim ; włoski , keczua i guaraní w argentyńskim języku hiszpańskim ; Maghrebi arabski i berberyjski w „Ladino Occidental” (znany również jako Haketia ); Lewantyński arabski , grecki , turecki i południowosłowiański w „Ladino Oriental”.

W niektórych przypadkach, jak w przypadku ladino, można opracować rejestr tłumaczeń i egzegezy Biblii, w którym często określa się wzorce hebrajsko-aramejskie , chociaż liczba prawdziwych zapożyczeń hebrajskich i/lub aramejskich może być niewielka. Inną możliwością jest to, że Żydzi mogą mówić tym samym językiem, co ich nieżydowscy sąsiedzi, ale od czasu do czasu wstawiają elementy hebrajsko-aramejskie lub inne elementy żydowskie. Jest to stan przejściowy w przejściu od używania języka żydowskiego do nieżydowskiego, dokonujący się często w kontekście asymilacji. Stało się tak na przykład w przypadku wielu wykształconych niemieckich Żydów, którzy przeszli z zachodniego jidysz na niemiecki. Ta odmiana języka niemieckiego, używana od 1760 do końca XIX wieku (haskala ) , zapisywana była alfabetem hebrajskim i zawierał niewielką liczbę pożyczek hebrajskich i jidysz. Przykładem jest tłumaczenie Biblii hebrajskiej na język niemiecki dokonane przez Mojżesza Mendelsohna , napisane hebrajskimi literami.

Drogowskaz w Izraelu , wskazujący kierunki w języku hebrajskim , arabskim i transliterowany na alfabet łaciński .

Znaki w języku angielskim i jidysz na przeważnie chasydzkim obszarze Kiryas Joel w stanie Nowy Jork

Status

Do najczęściej używanych języków żydowskich rozwijających się w diasporze należą jidysz , ladino i grupa języków judeo-arabskich . Jidysz to język judeo-niemiecki opracowany przez Żydów aszkenazyjskich , którzy przed Holokaustem mieszkali w Europie Środkowej i Wschodniej . Ladino , zwany także Judezmo i Muestra Spanyol , to język judeo-hiszpański opracowany przez Żydów sefardyjskich którzy mieszkali na Półwyspie Iberyjskim przed wypędzeniem przez monarchów katolickich . Judeo-kataloński (zwany także katalońskim lub katalanickim ) był językiem żydowskim używanym przez społeczności żydowskie w Katalonii , Walencji i na Balearach . Judeo-prowansalski i judeo-gaskoński były dwiema żydowskimi odmianami języka oksytańskiego , jakim historycznie posługiwali się francuscy Żydzi .

Wiele starożytnych i odrębnych języków żydowskich, w tym judeo-gruziński , judeo-arabski , judeo-berberyjski , krymczacki , judeo-włoski , judeo-malajalam, w dużej mierze wypadło z użycia z powodu wpływu Holokaustu na europejskie żydostwo , żydowskiego exodusu z ziemie arabskie , polityka asymilacyjna Izraela w jego początkach i inne czynniki.

Jidysz był językiem używanym przez największą liczbę Żydów w latach pięćdziesiątych XIX wieku, ale obecnie trzema najczęściej używanymi językami wśród Żydów są angielski, współczesny hebrajski i rosyjski – w tej kolejności. Jidysz, podobnie jak kilka innych języków żydowskich, przyczynił się do powstania słownictwa współterytorialnych języków nieżydowskich, takich jak angielski czy francuski .

Kol Yisrael , były izraelski nadawca publiczny, przez długi czas utrzymywał krótkie codzienne wiadomości i prezentował programy w wielu językach i dialektach żydowskich. Dla odbiorców krajowych w swojej arabskiej sieci nadawał w irackim języku żydowskim , a jednocześnie produkował w językach jidysz, ladino, marokański żydowski arabski , bucharian i judeo-tat dla krajowych i zagranicznych odbiorców krótkofalowych w odpowiednich obszarach. Ponadto przez ponad dwie dekady, począwszy od późnych lat siedemdziesiątych, codzienna 30-minutowa transmisja na falach krótkich była realizowana do Jemenu w jemeński żydowski arabski .

Radio Exterior de España , międzynarodowy nadawca publiczny w Hiszpanii , nadaje programy w języku ladino, który nazywają Sefardi.

W Stanach Zjednoczonych oraz w Birobidżanie w Rosji istnieje kilka lokalnych programów radiowych w języku jidysz.

Judæo-marathi ( marathi : जुदाव मराठी) to forma marathi używana przez Bene Israel , żydowską grupę etniczną , która rozwinęła unikalną tożsamość w Indiach . Judæo-marathi, podobnie jak inne dialekty marathi, jest zapisany pismem dewanagari . Może nie być wystarczająco różny od marathi, aby stanowić odrębny język, chociaż charakteryzuje się wieloma zapożyczeniami z hebrajskiego i aramejskiego w wyniku wpływu żydowskiego języka Cochin społeczności, a także z judeo-malajalam , portugalskiego , a także pewne wpływy z języka urdu .

Alfabety

Strona z Haggada szel Pesah w judeo-marathi, która została wydrukowana w Bombaju w 1890 roku.

Główny artykuł: alfabet hebrajski

Przez wieki Żydzi na całym świecie mówili lokalnymi lub dominującymi językami regionów, do których migrowali, często rozwijając charakterystyczne formy dialektalne lub tworząc niezależne języki. Zwykły rozwój tych języków polegał na dodawaniu hebrajskich słów i zwrotów używanych do wyrażania unikalnych żydowskich koncepcji i trosk. Często były pisane literami hebrajskimi, w tym drukowanymi literami używanymi obecnie w języku hebrajskim i pismem Raszi .

I odwrotnie, ladino, dawniej pisane pismem Rashi lub Solitreo , od lat dwudziestych XX wieku jest zwykle pisane w Turcji alfabetem łacińskim z pisownią podobną do tureckiej , a czasami było drukowane alfabetem greckim i cyrylicą.

Ponadto niektórzy użytkownicy języka jidysz przyjęli alfabet łaciński zamiast alfabetu hebrajskiego. Ma to głównie na celu umożliwienie komunikacji przez Internet, bez potrzeby stosowania specjalnych hebrajskich klawiatur.

do transkrypcji wielu języków, w tym arabskiego, francuskiego , hiszpańskiego, niemieckiego i greckiego. Chociaż nie jest to powszechne, taka praktyka miała miejsce sporadycznie w ciągu ostatnich dwóch tysięcy lat.

Zobacz też

• Lista języków diaspory żydowskiej

Bibliografia

• Feldman, Rachel (2010). „Odszyfrowano najstarszą hebrajską inskrypcję biblijną” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 7 czerwca 2011 r . . Źródło 15 czerwca 2011 r .
•   Kahn, lilia; Rubin, Aaron D. (2016). Podręcznik języków żydowskich . Leiden: Brill. ISBN 9789004345775 .
•   Saenz-Badillos, Anioł (1993). Historia języka hebrajskiego . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-55634-1 .
• Shanks, Hershel (2010). „Najstarsza inskrypcja hebrajska odkryta w izraelskim forcie na granicy filistyńskiej” . Przegląd archeologii biblijnej . 36 (2): 51–6. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2019-06-02 . Źródło 21 grudnia 2021 r .
•   Steiner, Richard C. (1997), „Starożytny hebrajski”, w: Hetzron, Robert (red.), The Semitic Languages ​​, Routledge, s. 145–173, ISBN 0-415-05767-1
•   Waltke, Bruce K.; O'Connor, M. (1990). Wprowadzenie do biblijnej składni języka hebrajskiego . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-31-5 .
• Zuckermann, Ghil'ad (red.) 2014. Kontakt z językiem żydowskim ( International Journal of the Sociology of Language 226)

Linki zewnętrzne

• Języki żydowskie Oficjalna strona internetowa