Języki drawidyjskie
| drawidyjski | |
|---|---|
| Dystrybucja geograficzna |
Azja Południowa i Azja Południowo-Wschodnia , głównie Indie Południowe , północno-wschodnia Sri Lanka i południowo-zachodni Pakistan |
| Klasyfikacja językowa | rodzin językowych na świecie |
| prajęzyk | Proto-drawidyjskie |
| Podziały | |
| ISO 639-2 / 5 | Dra |
| Linguasfera | 49= (filozon) |
| Glottolog | drav1251 |
 Dystrybucja języków drawidyjskich
| |
| Część serii poświęconej |
| kulturze i historii Drawidów |
|---|
|
| Portal: Cywilizacje drawidyjskie |
Języki drawidyjskie (czasami nazywane drawidyjskimi ) to rodzina języków, którymi posługuje się 250 milionów ludzi, głównie w południowych Indiach , północno-wschodniej Sri Lance i południowo-zachodnim Pakistanie . Od czasów kolonialnych istniały małe, ale znaczące społeczności imigrantów posługujących się tymi językami na Mauritiusie , Birmie , Singapurze , Malezji , Indonezji , Filipinach , Wielkiej Brytanii , Australii , Francji , Kanadzie , Niemczech , Afryce Południowej i Stanach Zjednoczonych .
Języki drawidyjskie zostały po raz pierwszy potwierdzone w II wieku pne jako pismo tamilsko-brahmi , wyryte na ścianach jaskiń w dystryktach Madurai i Tirunelveli w stanie Tamil Nadu . Językami drawidyjskimi z największą liczbą użytkowników są (w kolejności malejącej liczby mówiących) telugu , tamilski , kannada i malajalam , z których wszystkie mają długie tradycje literackie. Mniejsze języki literackie to Tulu i Kodava . Istnieje również wiele zaplanowanych plemion mówiących po drawidyjsku , takich jak Kurukh we wschodnich Indiach i Gondi w środkowych Indiach.
Poza Indiami, brahui jest używany głównie w regionie Beludżystanu w Pakistanie , a także innymi mniejszymi grupami mówców w irańskim Beludżystanie , Afganistanie i wokół oazy Marw w Turkmenistanie . Dhangar, dialekt Kurukh jest używany w niektórych częściach Nepalu , Bhutanu i Bangladeszu , a tamilski jest używany w północno-wschodniej Sri Lance , istnieją również społeczności diaspory Dravidian, które mówią nim głównie na Bliskim Wschodzie , w Europie , Ameryce Północnej i na południowym wschodzie Azja .
Nazwy miejscowości drawidyjskich wzdłuż wybrzeża Morza Arabskiego i wpływ gramatyczny drawidyjski, taki jak klusywność w językach indo-aryjskich , a mianowicie marathi , gudżarati , marwari i sindhi , sugerują, że językami drawidyjskimi mówiono szerzej na subkontynencie indyjskim przed rozpowszechnieniem się Języki indoaryjskie. Chociaż niektórzy uczeni argumentowali, że języki drawidyjskie mogły zostać sprowadzone do Indii w wyniku migracji z płaskowyżu irańskiego w czwartym lub trzecim tysiącleciu pne lub nawet wcześniej, zrekonstruowane słownictwo proto-drawidyjskie sugeruje, że rodzina ta pochodzi z Indii. Pomimo wielu prób nie wykazano spokrewnienia rodziny z żadną inną.
Odkrycie
XIV-wieczny tekst sanskrycki Lilatilakam , gramatyka Manipravalam , stwierdza, że języki mówione dzisiejszej Kerali i Tamil Nadu były podobne, nazywając je „Dramiḍa”. Autor nie uważa języków „Karṇṇāṭa” (kannada) i „Andhra” (telugu) za „Dramiḍa”, ponieważ bardzo różniły się one od języka „tamilskiej Wedy” (Tiruvaymoli), ale stwierdza, że niektórzy ludzie włącz je do kategorii „Dramiḍa”.
W 1816 roku Alexander D. Campbell i Francis W. Ellis argumentowali, że tamilski , telugu , kannada , malajalam , tulu i kodava pochodzą od wspólnego, nieindoeuropejskiego przodka . W 1856 roku Robert Caldwell opublikował swoją Gramatyka porównawcza rodziny języków drawidyjskich lub południowo-indyjskich , która znacznie rozszerzyła parasol drawidyjski i ustanowiła drawidyjski jedną z głównych grup językowych na świecie.
W 1961 r. T. Burrow i MB Emeneau opublikowali Dravidian Etymological Dictionary , z dużą poprawką w 1984 r.
Nazwa
Caldwell ukuł termin „dravidian” dla tej rodziny języków, opierając się na użyciu sanskryckiego słowa Draviḍa w pracy Tantravārttika autorstwa Kumārila Bhaṭṭa :
Słowo, które wybrałem, to „Dravidian”, od Drāviḍa , przymiotnikowej formy Dravida . To prawda, że termin ten był czasami używany i nadal jest używany w prawie tak ograniczonym sensie, jak sam tamilski, więc chociaż ogólnie jest to najlepszy termin, jaki mogę znaleźć, przyznaję, że nie jest całkowicie wolny od dwuznaczności. Jest to termin, który był już używany mniej lub bardziej wyraźnie przez filologów sanskrytu, jako ogólna nazwa dla ludu południowych Indii i ich języków, i jest to jedyny pojedynczy termin, jakiego kiedykolwiek używali w ten sposób. Dlatego nie mam wątpliwości co do słuszności przyjęcia go.
— Roberta Caldwella
Pochodzenie sanskryckiego słowa drāviḍa to tamilskie słowo Tamiḻ . Kamil Zvelebil cytuje formy takie jak dramila (w sanskryckiej pracy Daṇḍina Avantisundarīkathā ) i damiḷa (znajdujące się w kronice Sri Lanki (Cejlończyka) Mahavamsa ), a następnie mówi: „Formy damiḷa / damila prawie na pewno zapewniają połączenie dr (a / ā) viḍa ” z rdzenną nazwą języka tamilskiego, prawdopodobne pochodzenie to „* tamiḻ > * damiḷ > damiḷa - / damila - i dalej, z natrętnym „hiperpoprawnym” (lub być może analogicznym) - r -, w dr (a/ā) viḍa . Przemiana - m -/- v - jest dość powszechnym zjawiskiem w fonologii drawidyjskiej”.
Bhadriraju Krishnamurti stwierdza w swoim podręczniku Języki drawidyjskie :
Joseph (1989: IJDL 18.2:134-42) podaje obszerne odniesienia do użycia terminu draviḍa , dramila najpierw jako nazwy ludu, a następnie kraju. Syngaleskie inskrypcje pne cytują dameḍa -, damela - oznaczające kupców tamilskich. Wczesne źródła buddyjskie i Jaina używały damiḷa - w odniesieniu do ludu południowych Indii (prawdopodobnie Tamilów); damilarattha – był południowym nie-aryjskim krajem; dramiḷa -, dramiḍa i draviḍa - były używane jako warianty do określenia kraju na południu ( Bṛhatsamhita- , Kādambarī , Daśakumāracarita- , od IV do VII wieku n.e.) (1989: 134–138). Wydaje się, że damiḷa - była starsza niż draviḍa - co mogło być jej sanskrytyzacją.
Opierając się na tym, co stwierdza Krishnamurti (odnosząc się do artykułu naukowego opublikowanego w International Journal of Dravidian Linguistics ), samo sanskryckie słowo draviḍa pojawiło się później niż damiḷa , ponieważ daty form z -r- są wieki późniejsze niż daty form bez -r- ( damiḷa , dameḍa -, damela - itd.).
Klasyfikacja
Języki drawidyjskie tworzą zwartą rodzinę. Większość uczonych zgadza się co do czterech grup: południowej (lub południowej drawidyjskiej I), południowo-środkowej (lub południowo-drawidyjskiej II), środkowej i północno-drawidyjskiej, ale istnieją różne propozycje dotyczące relacji między tymi grupami. Wcześniejsze klasyfikacje grupowały środkową i południowo-środkową drawidyjską w jedną gałąź. Z drugiej strony Krishnamurti grupuje razem południowo-środkową i południową drawidyjską.
- South Drawidian (lub South Drawidian I)
-
Południowo-środkowy drawidyjski (lub południowy drawidyjski II)
- Gondi-Kui
- Języki gondi , w tym gondi
Niektórzy autorzy zaprzeczają, że North Drawidian tworzy ważną podgrupę, dzieląc ją na północno-wschodni (Kurukh – Malto) i północno-zachodni (Brahui). Ich przynależność została zaproponowana głównie na podstawie niewielkiej liczby wspólnych zmian fonetycznych, w tym:
- W niektórych słowach, *k jest cofnięte lub spirantyzowane, przesuwając się do /x/ w Kurukh i Brahui, /q/ w Malto.
- W niektórych słowach, *c jest cofnięte do /k/ .
- Początkowe słowo *v rozwija się do /b/ . Rozwój ten występuje jednak również w kilku innych językach drawidyjskich, w tym kannada, kodagu i tulu.
McAlpin (2003) zauważa, że nie można ustalić dokładnych uwarunkowań dla pierwszych dwóch zmian, i proponuje, aby za tymi odpowiednikami zrekonstruować odrębne Proto-Dravidian * q i * kʲ oraz że Brahui, Kurukh-Malto i reszta Dravidian mogą to być trzy gałęzie współrzędnych, prawdopodobnie z brahui jako najwcześniejszym językiem, który się oddzielił. Znanych jest również kilka podobieństw morfologicznych między Brahui i Kurukh-Malto, ale według McAlpina można je analizować raczej jako wspólne archaizmy niż wspólne innowacje.
Ponadto Ethnologue wymienia kilka niesklasyfikowanych języków drawidyjskich: Allar , Bazigar , Bharia , Malankuravan (prawdopodobnie dialekt malajalam) i Vishavan . Ethnologue wymienia również kilka niesklasyfikowanych języków południowej Dravidian: Mala Malasar , Malasar , Thachanadan , Ullatan , Kalanadi , Kumbaran , Kunduvadi , Kurichiya , Attapady Kurumba , Muduga , Pathiya i Wayanad Chetti . Pattapu może być również południowodravidyjskim.
Obliczeniowe badanie filogenetyczne rodziny języków drawidyjskich zostało przeprowadzone przez Kolipakam i in. (2018). Kolipakam i in. (2018) popiera wewnętrzną spójność czterech gałęzi drawidyjskich południowych (lub południowo-drawidyjskich I), południowo-środkowych (lub południowo-drawidyjskich II), środkowych i północnych, ale nie ma pewności co do dokładnych relacji między tymi czterema gałęziami. Datę drawidyjską szacuje się na 4500 lat.
Dystrybucja
Od 1981 r. Spis ludności Indii podaje tylko języki, którymi posługuje się ponad 10 000 osób, w tym 17 języków drawidyjskich. W 1981 roku stanowili oni około 24% populacji Indii.
W spisie powszechnym z 2001 roku obejmowały one 214 milionów ludzi, czyli około 21% całkowitej populacji Indii liczącej 1,02 miliarda. Ponadto największa grupa mówiąca po drawidyjsku poza Indiami, mówiąca po tamilsku na Sri Lance, liczy około 4,7 miliona. Całkowita liczba użytkowników języków drawidyjskich wynosi około 227 milionów ludzi, czyli około 13% populacji subkontynentu indyjskiego.
Największą grupą języków drawidyjskich jest południowo-drawidyjski, z prawie 150 milionami użytkowników. Tamil , kannada i malajalam stanowią około 98% użytkowników, z odpowiednio 75 milionami, 44 milionami i 37 milionami native speakerów.
Następnym co do wielkości jest oddział południowo-środkowy, który ma 78 milionów native speakerów, z których zdecydowana większość mówi po telugu . Całkowita liczba użytkowników języka telugu, w tym tych, których pierwszym językiem nie jest telugu, wynosi około 84 milionów ludzi. Ta gałąź obejmuje również język plemienny Gondi używany w środkowych Indiach.
Drugą najmniejszą gałęzią jest gałąź północna, z około 6,3 milionami mówców. Jest to jedyna podgrupa, w której mówi się językiem w Pakistanie — brahui .
Najmniejszą gałęzią jest gałąź centralna, która ma tylko około 200 000 mówców. Języki te są w większości plemienne i używane w środkowych Indiach.
Języki uznane za języki urzędowe Indii są tu zaznaczone pogrubioną czcionką .
| Język | Liczba głośników | Lokalizacja |
|---|---|---|
| Brahui | 2.430.000 | Beludżystan ( Pakistan ), Helmand ( Afganistan ), Beluchistan . Kerman ( Iran ) |
| Kuruch | 2 280 000 | Chhattisgarh , Jharkhand , Odisha , Bengal Zachodni , Bihar ( Indie ) |
| Malto | 234 000 | Bihar , Jharkhand , Bengal Zachodni ( Indie ) |
| Kurambhag Paharia | 12500 | Jharkhand , Zachodni Bengal , Odisha |
| Język | Liczba głośników | Lokalizacja |
|---|---|---|
| Kolami | 122 tys | Maharasztra , Telangana |
| Duruwa | 51 000 | Odisha , Chhattisgarh , Andhra Pradesh |
| Ollari | 15 000 | Odisha , Andhra Pradesh |
| Naiki | 10 000 | Maharasztra |
| Język | Liczba głośników | Lokalizacja |
|---|---|---|
| telugu | 81 100 000 | Andhra Pradesh , Telangana i części Tamil Nadu , Karnataka , Kerala , Maharasztra , Odisha , Chhattisgarh , Puducherry |
| Gondi | 2 980 000 | Madhya Pradesh , Maharashtra , Chhattisgarh , Telangana , Odisha , Andhra Pradesh |
| Kui | 942 000 | Odisha , Andhra Pradesh |
| Koya | 360 000 | Andhra Pradesh , Telangana , Chhattisgarh |
| Madiya | 360 000 | Chhattisgarh , Telangana , Maharasztra |
| Kuvi | 155 000 | Odisha , Andhra Pradesh |
| Pengo | 350 000 | Odisha |
| Pardhan | 135 000 | Telangana , Chhattisgarh , Maharashtra , Madhya Pradesh |
| Khirwar | 36.400 | Chhattisgarh ( dystrykt Surguja ) |
| Czenczu | 26 000 | Andhra Pradesh , Telangana |
| Konda | 20 000 | Andhra Pradesh , Odisha |
| Muria | 15 000 | Chhattisgarh , Maharashtra , Odisha |
| Manda | 4040 | Odisha |
| Język | Liczba głośników | Lokalizacja |
|---|---|---|
| Pattapu | 200 000+ | Andhra Pradesh |
| Bharia | 197 000 | Chhattisgarh ( dystrykt Bilaspur , dystrykt Durg , dystrykt Surguja ), Madhya Pradesh , Uttar Pradesh , Bengal Zachodni , Bihar |
| Allar | 350 | Kerala ( dystrykt Palakkad , dystrykt Malappuram ) |
| Wiszawan | 150 | Kerala ( dystrykt Ernakulam , dystrykt Kottayam , dystrykt Thrissur ) |
Proponowane relacje z innymi rodzinami
Rodzina drawidyjska przeciwstawiła się wszelkim próbom wykazania związku z innymi językami, w tym indoeuropejskim , huryckim , baskijskim , sumeryjskim , koreańskim i japońskim . Dokonano porównań nie tylko z innymi rodzinami językowymi subkontynentu indyjskiego ( indoeuropejskimi , austroazjatyckimi , chińsko-tybetańskimi i nihalijskimi ), ale ze wszystkimi typologicznie podobnymi rodzinami językowymi Starego Świata. Niemniej jednak, chociaż nie ma łatwo wykrywalnych powiązań genealogicznych, drawidyjski ma kilka wspólnych cech obszarowych z językami indo-aryjskimi , które przypisuje się wpływowi podłoża drawidyjskiego na indo-aryjskie.
Języki drawidyjskie wykazują podobieństwa typologiczne z grupą języków uralskich , aw przeszłości podejmowano kilka prób ustalenia pokrewieństwa genetycznego. Pomysł ten był popularny wśród lingwistów drawidyjskich, w tym Roberta Caldwella , Thomasa Burrowa , Kamila Zvelebila i Michaiła Andronowa. Hipoteza ta jest jednak odrzucana przez większość specjalistów od języków uralskich, a także w ostatnich czasach przez lingwistów drawidyjskich, takich jak Bhadriraju Krishnamurti .
We wczesnych latach siedemdziesiątych lingwista David McAlpin przedstawił szczegółową propozycję związku genetycznego między drawidyjskim a wymarłym językiem elamickim starożytnego Elamu (dzisiejszy południowo-zachodni Iran ). Hipoteza elamo -drawidyjska została poparta pod koniec lat 80. XX wieku przez archeologa Colina Renfrew i genetyka Luigiego Luca Cavalli-Sforza , którzy zasugerowali, że proto-drawidian został przywieziony do Indii przez rolników z irańskiej części Żyznego Półksiężyca . (W swojej książce z 2000 roku Cavalli-Sforza zasugerował zachodnie Indie, północne Indie i północny Iran jako alternatywne punkty wyjścia). Jednak lingwiści uznali pokrewne McAlpina za nieprzekonujące i skrytykowali jego proponowane reguły fonologiczne jako ad hoc . Uczeni powszechnie uważają, że elamicki jest izolatem językowym , a teoria ta nie miała wpływu na badania języka. W 2012 roku Southworth zasugerował „rodzinę zagrozjańską” pochodzenia zachodnioazjatyckiego, w tym elamicką , brahui i drawidyjską jako trzy gałęzie.
Dravidian jest jedną z podstawowych rodzin językowych w propozycji Nostratic , która łączyłaby większość języków w Afryce Północnej , Europie i Azji Zachodniej w rodzinę wywodzącą się z Żyznego Półksiężyca, gdzieś między ostatnim okresem zlodowacenia a pojawieniem się Proto-Indo- Europejski 4000–6 000 pne. Jednak ogólny konsensus jest taki, że takie głębokie powiązania nie są lub jeszcze nie są możliwe do wykazania.
Pre-historia
Pochodzenie języków drawidyjskich, a także ich późniejszy rozwój i okres ich zróżnicowania są niejasne, częściowo z powodu braku porównawczych badań językowych nad językami drawidyjskimi. Uważa się, że języki drawidyjskie były najbardziej rozpowszechnionymi językami tubylczymi na subkontynencie indyjskim przed pojawieniem się języków indoaryjskich. Chociaż niektórzy uczeni argumentowali, że języki drawidyjskie mogły zostać sprowadzone do Indii w wyniku migracji z płaskowyżu irańskiego w czwartym lub trzecim tysiącleciu pne lub nawet wcześniej, zrekonstruowane słownictwo proto-drawidyjskie sugeruje, że rodzina ta pochodzi z Indii.
Proto-dravidian i początek dywersyfikacji
Jako prajęzyk , język proto-drawidyjski nie jest sam w sobie poświadczony w zapisach historycznych. Jego nowoczesna koncepcja opiera się wyłącznie na rekonstrukcji. W latach 80. sugerowano, że język był używany w IV tysiącleciu pne i zaczął się rozpadać na różne gałęzie około III tysiąclecia pne. Według Krishnamurtiego , proto-dravidian mógł być używany w cywilizacji Indusu, co sugeruje „wstępną datę proto-dravidian około wczesnej części trzeciego tysiąclecia”. Krishnamurti stwierdza dalej, że południowy drawidyjski I (w tym przedtamilski) i południowy drawidyjski II (w tym przedtelugu) podzieliły się około XI wieku pne, a inne główne gałęzie oddzieliły się mniej więcej w tym samym czasie. Kolipakam i in. (2018) podają podobne oszacowanie na 2500 pne dla Proto-Dravidian.
Kilku genetyków zauważyło silną korelację między drawidyjskim a przodkiem południowoindyjskim (ASI) w składzie genetycznym Azji Południowej . Narasimhan i in. (2019) argumentują, że sam składnik ASI powstał na początku drugiego tysiąclecia pne z mieszanki populacji związanej z cywilizacją doliny Indusu i populacji zamieszkującej półwysep w Indiach. Dochodzą do wniosku, że jedna z tych dwóch grup mogła być źródłem proto-dravidian. Pochodzenie z doliny Indusu byłoby zgodne z lokalizacją Brahui i próbami interpretacji pisma Indusu jako drawidyjskiego. Z drugiej strony zrekonstruowane terminy proto-drawidyjskie dotyczące flory i fauny potwierdzają półwyspowe pochodzenie indyjskie.
Cywilizacja doliny Indusu
cywilizacja doliny Indusu (3300–1900 pne), znajdująca się w regionie doliny Indusu , była drawidyjska. Już w 1924 roku, po odkryciu cywilizacji doliny Indusu, John Marshall stwierdził, że (jeden z) języków mógł być drawidyjski. Podobieństwa kulturowe i językowe zostały przytoczone przez badaczy Henry'ego Herasa , Kamila Zvelebila , Asko Parpolę i Iravathama Mahadevana jako mocny dowód na proto-drawidyjskie pochodzenie starożytnej cywilizacji doliny Indusu. Odkrycie w Tamil Nadu kamiennego celta z późnego neolitu (początek drugiego tysiąclecia pne , tj. po schyłku harappańskim) rzekomo oznaczonego znakami indusu zostało uznane przez niektórych za znaczące dla identyfikacji drawidyjskiej.
Jurij Knorozow przypuszczał, że symbole reprezentują pismo logosylabiczne i zasugerował, na podstawie analizy komputerowej, bazowy aglutynacyjny język drawidyjski jako najbardziej prawdopodobnego kandydata na język bazowy. Sugestię Knorozowa poprzedziła praca Henryka Herasa, który zasugerował kilka odczytań znaków opartych na założeniu proto-drawidyjskim.
Lingwista Asko Parpola pisze, że pismo induskie i język harappański „najprawdopodobniej należały do rodziny drawidyjskiej”. Parpola kierował fińskim zespołem badającym inskrypcje za pomocą analizy komputerowej. Opierając się na proto-drawidyjskim założeniu, zaproponowali odczytanie wielu znaków, niektóre zgadzały się z sugerowanymi odczytami Herasa i Knorozowa (takie jak zrównanie znaku „ryba” z drawidyjskim słowem oznaczającym rybę „min”), ale nie zgadzali się z kilkoma innymi odczyty. Obszerny opis pracy Parpoli do 1994 roku znajduje się w jego książce Deciphering the Indus Script .
Północne kieszenie drawidyjskie
Chociaż w czasach nowożytnych osoby posługujące się różnymi językami drawidyjskimi zamieszkiwały głównie południową część Indii, we wcześniejszych czasach prawdopodobnie mówiono nimi na większym obszarze. Po migracjach indoaryjskich do północno-zachodnich Indii, które rozpoczęły się ok. 1500 pne, a powstanie królestwa Kuru ok. 1100 p.n.e. rozpoczął się proces sanskrytyzacji mas, co zaowocowało zmianą języka w północnych Indiach. Południowe Indie pozostały w większości drawidyjskie, ale obszary drawidyjskie można znaleźć w środkowych Indiach, Pakistanie, Bangladeszu i Nepalu.
Kurukh i Malto to skupiska języków drawidyjskich w środkowych Indiach, którymi posługują się ludzie, którzy mogli wyemigrować z południowych Indii . Mają mity o zewnętrznym pochodzeniu. Kurukhowie tradycyjnie twierdzili, że pochodzą z Półwyspu Dekan , a dokładniej z Karnataki . Ta sama tradycja istnieje wśród Brahui, którzy nazywają siebie imigrantami. Ten sam pogląd na Brahui ma wielu uczonych, takich jak LH Horace Perera i M. Ratnasabapathy.
Populacja Brahui z pakistańskiej prowincji Beludżystan została przez niektórych uznana za językowy odpowiednik populacji reliktowej , co być może wskazuje, że języki drawidyjskie były wcześniej znacznie bardziej rozpowszechnione i zostały wyparte przez napływające języki indoaryjskie . Jednak argumentowano, że brak jakichkolwiek zapożyczeń ze staroirańskiego (awestyjskiego) w Brahui sugeruje, że Brahui wyemigrowali do Beludżystanu ze środkowych Indii mniej niż 1000 lat temu. Główny irański twórca słownictwa brahui, beludżi , jest zachodnim językiem irańskim, takim jak kurdyjski , i przybył na ten obszar z zachodu dopiero około 1000 roku n.e. Zmiany dźwiękowe udostępnione Kurukh i Malto również sugerują, że brahui był pierwotnie używany w ich pobliżu w środkowych Indiach.
Wpływ drawidyjski na sanskryt
Języki drawidyjskie wykazują rozległe zapożyczenia leksykalne (słownictwo), ale tylko kilka cech zapożyczeń strukturalnych ( fonologicznych lub gramatycznych) z języków indo-aryjskich, podczas gdy języki indo-aryjskie wykazują bardziej strukturalne niż leksykalne zapożyczenia z języków drawidyjskich. Wiele z tych cech występuje już w najstarszym znanym języku indo-aryjskim , języku Rigwedy ( ok. 1500 p.n.e.), który zawiera także kilkanaście słów zapożyczonych z drawidyjskiego.
Wedyjski sanskryt ma spółgłoski retrofleksyjne ( ṭ / ḍ , ṇ ) z około 88 słowami w Rigwedzie mającymi bezwarunkowe retrofleksje. Przykładowe słowa to Iṭanta , Kanva , śakati , kevaṭa , puṇya i maṇḍūka . Ponieważ inne języki indoeuropejskie , w tym inne języki indo-irańskie , nie mają spółgłosek retrofleksyjnych, ich obecność w języku indo-aryjskim jest często cytowana jako dowód wpływu substratu na bliski kontakt osób mówiących wedyjskimi z użytkownikami rodziny języków obcych bogatej w spółgłoski retrofleksyjne . Rodzina drawidyjska jest poważnym kandydatem, ponieważ jest bogata w fonemy retrofleksyjne, które można odtworzyć z powrotem do etapu proto-drawidyjskiego .
Ponadto wydaje się, że wiele cech gramatycznych sanskrytu wedyjskiego, których nie ma w jego siostrzanym języku awestyjskim , zostało zapożyczonych z języków drawidyjskich. Należą do nich gerundia , która ma taką samą funkcję jak w drawidyjskim. Niektórzy lingwiści wyjaśniają to asymetryczne zapożyczenie, argumentując, że języki środkowo-indo-aryjskie zostały zbudowane na podłożu drawidyjskim . Uczeni ci argumentują, że najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem obecności rysidyjskich cech strukturalnych w języku indyjskim jest zmiana języka , to znaczy, że rodzimi użytkownicy języka drawidyjskiego uczą się i przyjmują języki indyjskie z powodu dominacji elit . Chociaż każdą z innowacyjnych cech w języku indyjskim można wytłumaczyć wewnętrznymi wyjaśnieniami, wpływ wczesnego drawidyjskiego jest jedynym wyjaśnieniem, które może wyjaśnić wszystkie innowacje naraz; co więcej, lepiej wyjaśnia kilka innowacyjnych cech języka indyjskiego niż jakiekolwiek zaproponowane wewnętrzne wyjaśnienie.
Gramatyka
Najbardziej charakterystyczne cechy gramatyczne języków drawidyjskich to:
- Języki drawidyjskie są aglutynacyjne .
- Kolejność słów to podmiot – przedmiot – czasownik (SOV).
- Większość języków drawidyjskich ma rozróżnienie na klusywność .
- Główne klasy słów to rzeczowniki (rzeczowniki, liczebniki, zaimki), przymiotniki, czasowniki i nieodmienne (partykuły, enklityki, przysłówki , wykrzykniki, słowa onomatopetyczne, słowa echa).
- Proto-dravidian używał tylko sufiksów, nigdy przedrostków ani infiksów, w konstrukcji form fleksyjnych. Dlatego korzenie słów zawsze występowały na początku. Rzeczowniki, czasowniki i słowa nieodmienne stanowiły pierwotne klasy słów.
- Istnieją dwie liczby i cztery różne systemy płci, przy czym system przodków prawdopodobnie ma „mężczyzna: nie-mężczyzna” w liczbie pojedynczej i „osoba: nie-osoba” w liczbie mnogiej.
- W zdaniu, jakkolwiek złożonym, występuje tylko jeden czasownik skończony, zwykle na końcu, w razie potrzeby poprzedzony liczbą rzeczowników odczasownikowych.
- Kolejność słów jest zgodna z pewnymi podstawowymi zasadami, ale jest względnie swobodna.
- Główna (i prawdopodobnie oryginalna) dychotomia czasu to przeszłość: nie-przeszłość. Czas teraźniejszy rozwinął się później i niezależnie w każdym języku lub podgrupie.
- Czasowniki są nieprzechodnie, przechodnie i przyczynowe; istnieją również formy czynne i bierne.
- Wszystkie pozytywne formy czasowników mają swoje odpowiedniki w przeczeniach, czasowniki przeczące .
Fonologia
Języki drawidyjskie są znane z braku rozróżnienia między zwartymi przydechowymi i bezprzydechowymi. Podczas gdy niektóre języki drawidyjskie przyjęły dużą liczbę zapożyczeń z sanskrytu i innych języków indo-irańskich oprócz ich już obszernego słownictwa, w którym ortografia wykazuje różnice w głosie i aspiracjach , słowa są wymawiane w języku drawidyjskim zgodnie z różnymi zasadami fonologii i fonotaktyka : aspiracja spółgłosek wybuchowych jest generalnie nieobecna, niezależnie od pisowni słowa. Nie jest to zjawisko uniwersalne i generalnie unika się go w oficjalnej lub ostrożnej mowie, zwłaszcza podczas recytacji. Na przykład tamilski nie rozróżnia zwartych dźwięcznych i bezdźwięcznych. W rzeczywistości w alfabecie tamilskim brakuje symboli zwartych dźwięcznych i przydechowych. Języki drawidyjskie charakteryzują się również trójstopniowym rozróżnieniem między zębowymi , zębodołowymi i retrofleksyjnymi , a także dużą liczbą płynów .
Proto-drawidyjskie
Proto-dravidian miał pięć krótkich i długich samogłosek: *a , *ā , *i , *ī , *u , *ū , *e , *ē , *o , *ō . Nie było dwugłosek; ai i au są traktowane jako * ay i * av (lub * aw ). System pięciu samogłosek z długością fonemiczną jest w dużej mierze zachowany w podgrupach potomnych, ale jest kilka godnych uwagi wyjątków. Języki nilgiri (z wyjątkiem Kota, ale w tym Kodagu) rozwijają serię samogłosek centralnych, które powstały z samogłosek w pobliżu retrofleksji i spółgłosek zębodołowych. Krótkie u (głównie słowo ostatecznie) stały się ŭ / ụ , a także stały się fonemami w tulu i malajalam, głównie z powodu pożyczek. Brahui ma nieco uboższy system samogłosek, gdzie e i o są zawsze wymawiane długo.
Rekonstruowane są następujące fonemy spółgłoskowe:
| Wargowy | Dentystyczny | Pęcherzykowy | Retroflex | Palatalny | Tylnojęzykowy | krtaniowy | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| nosy | *M | *N | *N (?) | *N | *N | ||
| Wybuchowe | *P | *T | *T | *T | *C | * k | |
| Półsamogłoska | *w | *y | *H | ||||
| Stuknij / Rotyczny | *R | *ẓ | |||||
| Boczny | *l | *ḷ |
Cyfry
Cyfry od 1 do 10 w różnych językach drawidyjskich i indoaryjskich (tutaj na przykładzie sanskrytu w języku indoaryjskim i perskim w języku irańskim ) .
| Numer | Południe | Południowo centralny | Centralny | Północny | Proto-drawidyjskie | Indo-aryjskie | irański | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tamil | malajalam | Kodawa | kannada | Tulu | Toda | Beary | telugu | Gondi | Kolami | Kuruch | Brahui | sanskryt | perski | ||
| 1 | oṉṟŭ, oṇṇŭ 6 | onnŭ | ondi | ondu | onji | wïd̠ | onnu | okoti 7 , oṇḍu |
undi | dobrze 7 | oṇṭa | asit | *w dniu 1 | eka | tak |
| 2 | iraṇṭŭ, reṇḍŭ 6 | randŭ | dandi | eradu | eradŭ, iraḍŭ | ēḍ | Jend | reṇḍu | skraj | irat | indyjski | irat | *iraṇṭu 2 | dvi | Do |
| 3 | mūṉṟŭ, muūṇŭ 6 | mūnnŭ | świat | muru | muji | błoto | mūnnu | mū̃ḍu | świat | mūndiŋ | mūnd | musieć | *mūnt̠u | tri | seh |
| 4 | nāl, nālku, nāṉkŭ, nālŭ 6 | nał | nali | nalku | nał | nong | nal | nalugu | nalung | naliŋ | nax | car (II) | *nāl, *nālnk(k)V, *nānk(k)V | katur | cahar |
| 5 | aintŭ, añjŭ 6 | anjŭ | anji | adiu | ajin, ajn | üɀ | anji | ajidu, ēnu |
saiyung, hayuṅ | pomoc 3 | pance (II) | pancz (II) | * caymtu | panca | panj |
| 6 | āṟŭ | āṟŭ | ari | aru | aji | Lub | ar | asu | sarung, harung | ar 3 | soja (II) | szasz (II) | *catu | Szasz | śeś |
| 7 | ēḻŭ | ēḻŭ | ë̄ḷï | ēḷu | ēḍŭ, ēlŭ, ēḷŭ | ow | el | ēḍu | yeḍuṅg, ēṛuṅg | ēḍ 3 | satte (II) | haft (II) | *ēẓ | saptá | rękojeść |
| 8 | eṭṭŭ | eṭṭŭ | ëṭṭï | entu | enma, enma, eḍma | öt | itd | enimidi | ammur | enumadi 3 | aṭṭhē (II) | hast (II) | *eṇṭṭu | asta | haśt |
| 9 | ompatŭ 4 5 |
oṉbadŭ, ombadŭ 5 |
ombaj 5 | ombattu 5 | ormba 5 | wïnboθ 5 | olimbo 5 | Tommidi | unmāk | tomdi 3 | naiṃyē (II) | noh (II) | *toḷ, *ton | nava | nie |
| 10 | pattŭ | pattŭ | Patti | kapelusz | pattŭ | garnek | patt | padi | Podkładka | padi 3 | dasse (II) | da (II) | *paHtu | daśa | tak |
- Jest to to samo, co słowo oznaczające inną formę liczby jeden w języku tamilskim i malajalam , używane jako przedimek nieokreślony („a”), a gdy liczba jest atrybutem poprzedzającym rzeczownik (jak w przypadku „jedna osoba”), w przeciwieństwie do do kiedy jest to rzeczownik (jak w „Ilu ich jest?” „Jeden”).
- Rdzeń *īr nadal występuje w wyrazach złożonych i nabrał znaczenia „podwójny” w języku tamilskim , telugu , kannada i malajalam . Na przykład irupatu (20, co dosłownie oznacza „podwójna dziesiątka”), iravai (20 w języku telugu), „iraṭṭi” („podwójne”) lub iruvar („dwie osoby” w języku tamilskim) i „ippattu” (ipp-hattu , podwójna dziesiątka” w języku kannada).
- Numery Kolami od 5 do 10 są zapożyczone z języka telugu.
- Słowo toṇṭu było również używane w odniesieniu do liczby dziewięć w starożytnych tekstach Sangam , ale później zostało całkowicie zastąpione słowem oṉpatu .
- Formy te wywodzą się od „jednego (mniej niż) dziesięciu”. Proto-dravidian * toḷ / * toṇ (co może oznaczać 9 lub 9/10) jest nadal używany w języku tamilskim i malajalam jako podstawa liczb, takich jak 90 i 900, toṇṇūṟu ( 9 / 10 * 100 = 90 ) , a także Tombattu kannada (9*10 = 90).
- Ze względu na wspólne zmiany dźwiękowe, które zaszły na przestrzeni lat w większości dialektów tamilskich, cyfry 1-5 mają różne wymowy potoczne, widoczne tutaj po prawej stronie ich pisemnej, formalnej wymowy.
- W językach, w których słowo jeden zaczyna się od ok(k) - zostało zaczerpnięte z *okk-, co pierwotnie oznaczało „być zjednoczonym”, a nie cyfrą.
- Wskazane słowa (II) są zapożyczeniami z języków indo-irańskich (w przypadku Brahui z beludżi ).
Literatura
Cztery języki drawidyjskie, tj. Języki tamilski , kannada , telugu i malajalam mają długie tradycje literackie. Literatura w Tulu i Kodava jest nowsza. Niedawno odkryto również starą literaturę w Gondi .
Najwcześniejsze znane inskrypcje drawidyjskie to 76 starotamilskich inskrypcji na ścianach jaskiń w dystryktach Madurai i Tirunelveli w Tamil Nadu , pochodzące z II wieku pne. Inskrypcje te są napisane w wariancie pisma Brahmi zwanym Tamil Brahmi . W 2019 roku Departament Archeologii Tamil Nadu opublikował raport z wykopalisk w Keeladi , niedaleko Madurai , Tamil Nadu , w tym opis skorup datowanych na VI wiek pne, na których widnieją imiona osobiste w skrypcie tamilsko-brahmi . Jednak w raporcie brakuje szczegółów pełnych badań archeologicznych, a inni archeolodzy spierali się, czy najstarsze daty uzyskane dla tego stanowiska można przypisać tym skorupom. Najwcześniejszym długim tekstem w języku starotamilskim jest Tolkāppiyam , praca o gramatyce i poetyce tamilskiej zachowana w redakcji z V wieku n.e., której najstarsze warstwy mogą pochodzić z końca II wieku lub I wieku pne.
Najwcześniejszym znanym napisem kannada jest napis na balustradzie lwa ( Simhakatanjana ) wykopany w kompleksie świątynnym Pranaveshwara w Talagunda niedaleko Shiralakoppa w dystrykcie Shivamogga , datowany na 370 rok n.e., który zastąpił napis Halmidi w dystrykcie Hassan (450 n.e.). Pierwszym znanym dziełem literackim jest traktat o poetyce z IX wieku, Kavirajamarga . Najwcześniejsza inskrypcja w języku telugu, pochodząca z Erragudipadu w dystrykcie Kadapa , pochodzi z 575 r. Pierwszym dziełem literackim jest XI-wieczne tłumaczenie części Mahabhāraty . Najwcześniejszym tekstem w języku malajalam jest miedziana płyta Vazhappally (IX wiek). Pierwszym dziełem literackim jest Rāmacaritam (XII wiek).
Zobacz też
- Stowarzyszenie Lingwistów Drawidyjskich
- ludy drawidyjskie
- Studia drawidyjskie
- drawidyzm
- Języki elamo-drawidyjskie
- Zapożyczenia tamilskie w biblijnym języku hebrajskim
- Sen o słowach
Notatki
Bibliografia
- Andronov, Michaił Siergiejewicz (2003), Gramatyka porównawcza języków drawidyjskich , Otto Harrassowitz, ISBN 978-3-447-04455-4 .
- Avari, Burjor (2007), Starożytne Indie: Historia subkontynentu indyjskiego od ok. 7000 pne do 1200 rne , Routledge, ISBN 978-1-134-25162-9 .
- Caldwell, Robert (1856), Gramatyka porównawcza rodziny języków drawidyjskich lub południowo-indyjskich , Londyn: Harrison, OCLC 20216805 ; Przedruk Londyn, K. Paul, Trench, Trubner & co., Ltd., 1913; obrót silnika. wyd. JL Wyatt i T. Ramakrishna Pillai, Madras, University of Madras, 1961, przedruk Asian Educational Services, 1998, ISBN 81-206-0117-3 .
- Campbell, AD (1816), Gramatyka języka Teloogoo, powszechnie nazywanego Gentoo, charakterystycznego dla Hindusów zamieszkujących północno-wschodnie prowincje Półwyspu Indyjskiego , Madras: College Press, OCLC 416559272 .
- Campbell, Lyle ; Poser, William J. (2008), Klasyfikacja języków: historia i metoda , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-88005-3 .
- Cavalli-Sforza, Luigi Luca; Menozzi, Paolo; Piazza, Alberto (1994), Historia i geografia ludzkich genów , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-18726-6 .
- Cavalli-Sforza, Luigi Luca (2000), Geny, ludy i języki , North Point Press, ISBN 978-0-86547-529-8 .
- Elst, Koenraad (1999), Update on the Aryan Invasion Debate , New Delhi: Aditya Prakashan , ISBN 81-86471-77-4 .
- Erdosy, George, wyd. (1995), Indo-Aryjczycy starożytnej Azji Południowej: język, kultura materialna i pochodzenie etniczne , Berlin / Nowy Jork: Walter de Gruyter, ISBN 3-11-014447-6 .
- Heras, Henryk (1953). Studia nad kulturą proto-indo-śródziemnomorską . Bombaj: Indyjski Instytut Badań Historycznych. OCLC 2799353 .
- Knorozow, Jurij W. (1965). „Характеристика протоиндийского языка” [Charakterystyka języka praindyjskiego]. Predvaritel'noe soobshchenie ob issledovanii protoindiyskikh textov Предварительное сообщение об исследовании протоиндийских текстов [ Wstępny raport z badania prototekstów ] (po rosyjsku). Moskwa: Instytut Etnografii ZSRR.
- Krishnamurti, Bhadriraju (2003), języki drawidyjskie , Cambridge University Press, ISBN 0-521-77111-0 .
- Kuiper, FBJ (1991), Aryjczycy w Rygwedzie , Rodopi, ISBN 90-5183-307-5 .
- Mahadevan, Iravatham (2003), wczesna epigrafia tamilska , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-01227-1 .
- Mallory, JP (1989), W poszukiwaniu Indoeuropejczyków: język, archeologia i mit , Londyn: Thames and Hudson, ISBN 978-0-500-05052-1 .
- Narasimhan, Vagheesh M.; Patterson, Nick; Moorjani, Priya; Rohland, Nadin; i in. (2019), „The Formation of Human Populations in South and Central Asia”, Science , 365 (6457): eaat7487, doi : 10.1126/science.aat7487 , PMC 6822619 , PMID 31488661 .
- Parpola, Asko (1994). Rozszyfrowanie pisma Indusu . Nowy Jork: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-43079-1 .
- Parpola, Asko (2010), A drawidyjskie rozwiązanie problemu skryptu Indusu (PDF) , Światowa Konferencja Klasyczna Tamilska.
- Rzesza, Dawid; Thangaraj, Kumarasamy; Patterson, Nick; Cena, Alkes L.; Singh, Lalji (2009), „Rekonstrukcja historii ludności Indii”, Nature , 461 (7263): 489–494, Bibcode : 2009Natur.461..489R , doi : 10.1038/nature08365 , PMC 2842210 , PMID 19779445 .
- Ruhlen, Merritt (1991), Przewodnik po językach świata: Klasyfikacja , Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-1894-3 .
- Shulman, David (2016), tamilski , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-05992-4 .
- Southworth, Franklin C. (2005), Lingwistyczna archeologia Azji Południowej , RoutledgeCurzon, ISBN 978-1-134-31777-6 .
- ——— (2011), „Ryż w języku drawidyjskim” , Ryż , 4 (3–4): 142–148, doi : 10.1007 / s12284-011-9076-9 .
- Sreekumar, P. (2009), „Francis Whyte Ellis i początek lingwistyki porównawczej drawidyjskiej”, Historiographia Linguistica , 36 (1): 75–95, doi : 10.1075/hl.36.1.04sre .
- Steever, Sanford B. (2020), „Wprowadzenie do języków drawidyjskich”, w Steever, Sanford B. (red.), The Drawidian Languages (wyd. 2), Routledge, s. 1–44, ISBN 978-1- 138-85376-8 .
- Subrahmanyam, PS (1983), Dravidian Comparative Fonology , Annamalai University.
- Thomason, Sarah Grey; Kaufman, Terrence (1988), Kontakt językowy, kreolizacja i językoznawstwo genetyczne , University of California Press (opublikowane 1991), ISBN 0-520-07893-4 .
- Trask, Robert Lawrence (2000), Słownik lingwistyki historycznej i porównawczej , Routledge, ISBN 1-57958-218-4 .
- Witzel, Michael (1999), „Wczesne źródła języków podłoża Azji Południowej” (PDF) , język ojczysty (dodatkowy numer): 1–76.
- Zvelebil, Kamil (1973), The Smile of Murugan: O literaturze tamilskiej południowych Indii , BRILL, ISBN 90-04-03591-5 .
- ——— (1975), literatura tamilska , Leiden: Brill, ISBN 90-04-04190-7 .
- ——— (1990), Dravidian Linguistics: An Introduction , Pondicherry Institute of Linguistics and Culture, ISBN 978-81-8545-201-2 .
Dalsza lektura
- Wisznuprija Kolipakam i in. (2018), Bayesowskie badanie filogenetyczne rodziny języków drawidyjskich , Royal Society Open Science. doi : 10.1098/rsos.171504
Linki zewnętrzne
- Słownik etymologiczny drawidyjski . Słownik etymologiczny Burrow and Emeneau A Dravidian (wyd. 2, 1984) w formie online z możliwością przeszukiwania.
| Biblioteki Narodowe | |
|---|---|
| Inny | |
