Henryk Heras
Henry Heras (11 września 1888, Barcelona , Hiszpania – 14 grudnia 1955, Bombaj , Indie ) był hiszpańskim jezuitą , archeologiem i historykiem w Indiach .
Edukacja
Enric Heras de Sicars (później w Indiach zangielizował swoje chrześcijańskie imię na Henry) był spadkobiercą zamożnej wiejskiej rodziny z wioski Canet d'Adri , niedaleko Girony , w Katalonii . Jego rodzicami byli Ponç Heras i Maria Sicars. Ród Herasów funkcjonował w dobrach Adri od końca XIII wieku, jednak Enric zrzekł się swoich praw, by podążać za powołaniem zakonnym. Po zostaniu jezuitą w 1904 r. Heras przeszedł zwykły kurs jezuickiej formacji kapłańskiej: trzy lata filozofii w Tortosa , trzy lata nauczania historii w Orihuela , Alacant, Hiszpania, oraz kurs teologiczny w Sarrià , Barcelona, na zakończenie którego został wyświęcony na katolickiego księdza w 1920 roku.
Historyk w Indiach
Po przybyciu do Indii (1922) został powołany do nauczania historii w St Xavier's College w Bombaju . Zdecydował się uczyć historii Indii, „ponieważ chciał ją studiować”. Stało się to jego ulubionym przedmiotem i dziedziną kompetencji. Napisał krótką książkę o metodologii historycznej, The Writing of History , która stała się obowiązkową lekturą dla jego uczniów.
Założył Indyjski Instytut Badań Historycznych (1926), który szkolił wielu historyków i indologów, w tym dr George'a M. Moraesa , dr Liladhara B. Keny'ego, dr BA Saletore i innych. Instytut został później przemianowany na Instytut Historii i Kultury Indii Heras. Corocznie w Instytucie odbywa się Wykład Pamięci Herasa.
Protohistoryk i archeolog
Od 1935 roku zwrócił uwagę na nowo odkryte stanowiska archeologiczne Mohendżo-Daro i Harappa : szczególnie zależało mu na rozszyfrowaniu inskrypcji tzw. cywilizacji doliny Indusu . Napisał wiele artykułów na ten temat, podsumowując w końcu swoje badania nad tym, co pozostanie jego arcydziełem: Studies in Proto-Indo-Mediterranean Culture (1953), w których zaproponował rozwiązanie tajemniczego pisma Mohendżo-Daro i ustanowił kulturę powiązania między cywilizacją doliny Indusu, sumeryjsko - egipską cywilizacji i starożytnych kultur śródziemnomorskich. Chociaż zaproponowane przez niego rozszyfrowanie nie jest jeszcze w pełni przekonujące, „zyska sobie coraz większą akceptację specjalistów”. Chociaż inni jezuici w Indiach, jak ojciec George Gispert (tj. Jordi Gispert-Saüch) powiedzieli, że jego najważniejszą pracą była książka o Vijayanagarze.
Inne działania i osiągnięcia
Heras był także założycielem Towarzystwa Historycznego w Bombaju, a także był aktywnie zaangażowany w Indyjską Komisję ds. Dokumentów Historycznych, Kongres Historii Indii i Międzynarodowy Kongres Nauk Historycznych. Będąc całkowicie utożsamionym z kulturą kraju, postanowił zostać obywatelem Indii jak najszybciej po uzyskaniu niepodległości w 1947 roku. Wśród wielu jego uczniów jest dr SV Sohoni , który studiował pod jego kierunkiem na początku XX wieku.
Ten sam podziw dla kultury indyjskiej skłonił go do zachęcania chrześcijańskich artystów do przyjmowania indyjskich form sztuki i symboli w celu wyrażenia chrześcijańskich motywów. W malarstwie zachwycał się nad Angelo Fonsecą, Olimpio Coleto Rodriguesem i in. W architekturze był osobiście zaangażowany w opracowanie planów katedry w Belgaum . Z okazji Roku Świętego 1950 prowadził w Rzymie wystawę poświęconą indyjskiej sztuce chrześcijańskiej . Jest uznawany za „ojca chrześcijańskiej sztuki indyjskiej”.
Wybrane prace
- Pisanie historii , Madras, 1926.
- Dynastia Aravidu z Widźajanagary , Madras, 1927.
- Początek historii Widźajanagary , Bombaj, 1929.
- Polityka konwersji jezuitów w Indiach , Bombaj, 1933.
- Studia z historii Pallavy , Madras, 1933.
- Studia nad kulturą proto-indo-śródziemnomorską , 1955.
przypisy
Bibliografia
- Correia-Afonso, J. (red.). Henry Heras, uczony i jego praca , Bombaj, 1976.
- Balaguer, Melchior. Ks. Henryk Heras (1888–1955), w : Jezuici w Indiach: z perspektywy historycznej , Makao, 1992, s. 297–300.