Judenrat

Judenrat w Szydłowcu w okupowanej Polsce , gdzie przed Holokaustem ludność żydowska stanowiła większość

Judenrat ( niemiecki: [ˈjuːdn̩ˌʁaːt] , „rada żydowska”) był lokalnym organem administracyjnym utworzonym w okupowanej przez Niemców Europie podczas II wojny światowej, który rzekomo reprezentował społeczność żydowską w stosunkach z władzami nazistowskimi . Niemcy wymagali od Żydów utworzenia Judenräte na terytoriach okupowanych na poziomie lokalnym, a czasem krajowym.

Judenräte były szczególnie powszechne w nazistowskich gettach , gdzie w niektórych przypadkach, takich jak getto łódzkie i Theresienstadt , były znane jako „Żydowska Rada Starszych” ( Jüdischer Ęltestenrat lub Ęltestenrat der Juden ). Same gminy żydowskie już w średniowieczu powoływały rady samorządowe . Społeczność żydowska używała hebrajskiego terminu Kahal (קהל) lub Kehillah (קהילה), podczas gdy władze niemieckie na ogół używały tego terminu Judenrata . [ potrzebne źródło ]

Judenraty są dziś znane ze współpracy z reżimem nazistowskim , prawie zawsze pod ekstremalnym przymusem. Zakres ich współpracy i jej konsekwencje pozostają przedmiotem znacznej różnicy zdań wśród historyków.

Nazistowskie rozważania na temat statusu prawnego Żydów

Struktura i misje Judenräte pod rządami nazistów były bardzo zróżnicowane, często w zależności od tego, czy były przeznaczone dla jednego getta , miasta czy całego regionu. Jurysdykcję nad całym krajem, podobnie jak w nazistowskich Niemczech , sprawowało powołane 4 lipca 1939 r . Reichsvereinigung der Juden in Deutschland (Związek Żydów Rzeszy w Niemczech).

Na początku kwietnia 1933 r., wkrótce po dojściu do władzy rządu narodowosocjalistycznego, przedstawiony został raport niemieckiej komisji rządowej ds. walki z Żydami. Raport ten zalecał utworzenie uznanego „Stowarzyszenia Żydów w Niemczech” ( Verband der Juden in Deutschland ), do którego wszyscy Żydzi w Niemczech byliby zmuszeni się zrzeszać. Powołany przez Reichskanzlera niemiecki Okręg Ludowy miał wówczas przejąć odpowiedzialność za tę grupę. Jako wiodąca organizacja żydowska przewidywano, że stowarzyszenie to będzie miało 25-osobową radę zwaną Judenrat . Jednak raport nie został oficjalnie rozpatrzony. [ potrzebne źródło ]

Izraelski historyk Dan Michman uznał za prawdopodobne, że komisja, która badała status prawny i interakcje Żydów i nie-Żydów przed ich emancypacją , sięgnęła terminu Judenräte do epoki średniowiecza . To rzuca światło na pozorny zamiar unieważnienia żydowskiej emancypacji i asymilacji, a tym samym przywrócenia Żydom statusu, jaki posiadali w epoce średniowiecza. [ potrzebne źródło ]

Terytoria okupowane

Budynek Rady Żydowskiej w Warszawie , spalony podczas powstania w getcie warszawskim

Pierwsze rzeczywiste Judenräte powstały w okupowanej Polsce na rozkaz Reinharda Heydricha 21 września 1939 r., w czasie niemieckiego napadu na Polskę , a później na okupowanych terenach Związku Radzieckiego .

Judenräte miały służyć jako środek egzekwowania antyżydowskich przepisów i praw okupanta na zachodnich i centralnych obszarach Polski i nie miały własnej władzy . Ideałem byłoby, gdyby miejscowy Judenrat obejmował rabinów i inne wpływowe osoby z lokalnej społeczności żydowskiej. W ten sposób władze niemieckie mogłyby lepiej ułatwiać egzekwowanie prawa, korzystając z uznanych autorytetów i osobistości żydowskich, jednocześnie podważając wpływy zewnętrzne. [ potrzebne źródło ]

Kolejne Judenräte powstały 18 listopada 1939 r. na rozkaz szefa Generalnego Gubernatorstwa Hansa Franka . Rady te miały liczyć 12 członków dla gmin żydowskich liczących do 10 000 osób i do 24 członków dla większych gmin żydowskich. Gminy żydowskie miały wybrać własne rady, a do końca 1939 r. wybrać także wykonawcę i wicedyrektora. Wyniki miały być przedstawione do rozpoznania niemieckiemu urzędnikowi kontrolnemu miejskiemu lub powiatowemu. Choć teoretycznie demokratyczne, w rzeczywistości rady były często wyznaczane przez okupantów. Podczas gdy niemieccy okupanci tylko minimalnie angażowali się w głosowanie, ci, których Niemcy wybrali jako pierwsi, często odmawiali udziału, aby uniknąć wyzysku przez okupantów. Z reguły zatem wyznaczano i wybierano tradycyjnego mówcę wspólnoty, zachowując ciągłość wspólnoty. [ potrzebne źródło ]

Misje i obowiązki

Ubieganie się o identyfikację i pozwolenie na pracę w Radzie Żydowskiej w Getcie Krakowskim

Naziści systematycznie dążyli do osłabienia potencjału oporu i możliwości Żydów z Europy Środkowej i Wschodniej . Wczesne Judenräte miały przede wszystkim zgłaszać liczbę ludności żydowskiej, oczyszczać domy i przekazywać je, przedstawiać robotników do pracy przymusowej, konfiskować kosztowności oraz zbierać daninę i przekazywać je. Nieprzestrzeganie groziłoby karami zbiorowymi lub innymi środkami. Późniejsze zadania Judenräte obejmowało przekazywanie członków społeczności w celu deportacji. Ostatecznie ta polityka i współpraca władz żydowskich doprowadziły do ​​​​masowej śmierci Żydów z kilkoma ofiarami niemieckimi z powodu minimalnego oporu. Będąc pod kontrolą nazistów i sprawdzając pod kątem broni, duża liczba Żydów mogła ostatecznie zostać łatwo zamordowana lub zniewolona. Smutek katastrofalnie dużej liczby zgonów z powodu tego braku oporu doprowadził do powiedzenia „nigdy więcej”.

W wyniku tych środków okupacyjnych i jednoczesnego uniemożliwienia służbom rządowym społeczności żydowskie cierpiały z powodu poważnych niedoborów. Z tego powodu wczesne Judenräte próbowały założyć własne instytucje usług zastępczych. Starali się organizować dystrybucję żywności, punkty pomocy, domy starców, sierocińce i szkoły. Jednocześnie, biorąc pod uwagę ograniczone okoliczności i pozostałe opcje, próbowali przeciwdziałać przymusowym działaniom okupanta i zyskać na czasie. Jednym ze sposobów było opóźnianie przekazywania i realizacji rozkazów oraz próba rozgrywania sprzecznych żądań konkurujących ze sobą interesów niemieckich. Przedstawiali swoje wysiłki jako niezbędne Niemcom w zarządzaniu gminą żydowską, w celu poprawy sytuacji materialnej Żydów i skłonienia Niemców do zniesienia kar zbiorowych. [ potrzebne źródło ]

Miało to jednak bardzo ograniczone pozytywne skutki. Przedstawione ogólnie trudne sytuacje często prowadziły do ​​postrzeganych niesprawiedliwych działań, takich jak preferencje osobowości, pochlebstwa i protekcjonizm kilku osób w stosunku do reszty społeczności. W ten sposób członkowie gminy szybko stali się bardzo krytyczni, a nawet otwarcie sprzeciwiali się swojemu Judenratowi . [ potrzebne źródło ]

Tadeusz Piotrowski cytuje ocalałego Żyda Barucha Milcha, który stwierdził, że „Judenrat stał się narzędziem w ręku gestapo do eksterminacji Żydów… Nie znam ani jednego przypadku, kiedy Judenrat pomógłby jakiemuś Żydowi w sposób bezinteresowny”. za pośrednictwem Piotrowskiego ostrzega, że ​​​​„Milch jest szczególną relacją z określonego miejsca i czasu… zachowanie członków Judenratu nie było jednolite”.

Podczas gdy niektórzy badacze określali instytucję Judenratów jako kolaboracyjną , kwestia, czy udział w Judenracie stanowił kolaborację z Niemcami, do dziś pozostaje kwestią kontrowersyjną. Pogląd, że rady żydowskie współpracowały podczas Holokaustu, został zakwestionowany przez historyków Holokaustu, w tym Izajasza Trunk w jego książce Judenrat: Rady żydowskie w Europie Wschodniej pod okupacją nazistowską z 1972 r . Podsumowując badania Trunk, badacz Holokaustu Michael Berenbaum pisze: „W ostatecznym rozrachunku Judenräte nie miała wpływu na przerażający wynik Holokaustu ; wyłącznie nazistowska machina zagłady była odpowiedzialna za tragedię, a Żydzi na terenach okupowanych, zwłaszcza w Polsce , byli zbyt bezsilni, by zapobiec To." Pozostaje to przedmiotem znacznych sporów naukowych.

Getta

Policja żydowska w getcie węgrowskim

Judenräte były odpowiedzialne za wewnętrzną administrację gett, stojąc między nazistowskimi okupantami a ich społecznościami żydowskimi. Ogólnie rzecz biorąc, Judenräte reprezentowała elitę swoich społeczności żydowskich. Często Judenrat miał grupę do spraw bezpieczeństwa wewnętrznego i kontroli, Żydowską Policję Getta (niem. Jüdische Ghetto-Polizei lub Jüdischer Ordnungsdienst). Próbowali także zarządzać usługami rządowymi normalnie występującymi w mieście, takimi jak te wymienione powyżej. Niemcy zażądali jednak od nich dostarczenia członków gminy na roboty przymusowe lub wywózki do obozach koncentracyjnych , postawili ich w pozycji współpracujących z niemieckim okupantem. Sprzeciwianie się takim rozkazom oznaczało ryzyko doraźnej egzekucji lub szybkiej wymiany i włączenia do następnej wysyłki do obozu koncentracyjnego. [ potrzebne źródło ]

W wielu przypadkach, np. w getcie w Mińsku iw Łachwie , Judenräte współpracowało z ruchem oporu . W innych przypadkach Judenräte współpracowało z Niemcami (choć, jak omówiono powyżej, zakres tej współpracy pozostaje przedmiotem dyskusji).

Zobacz też

Literatura

  •   Izajasz Trunk: Judenrat. Rady żydowskie w Europie Wschodniej pod okupacją nazistowską, Stein & Day, 1977, ISBN 0-8128-2170-X
  • V. Wahlen: Wybór bibliografii na temat Judenraete pod rządami nazistów , w: Yad Vashem Studies 10/1974, s. 277-294
  • Aharon Weiss: Żydowskie przywództwo w okupowanej Polsce. Postawy i postawy , w: Studia Yad Vashem 12/1977, s. 335-365
  •   Marian Fuks: Das Problemm der Judenraete und Adam Czerniaks Anstaendigkeit. inSt. Jersch-Wenzel: Deutsche - Polen - Juden Colloquium, Berlin, 1987 ISBN 3-7678-0694-0 , s. 229-239
  •   Dan Diner: Jenseits der Vorstellbaren- Der „Judenrat” als Situation . W: Hanno Loewy, Gerhard Schoenberner: „Unser Einziger Weg ist Arbeit”. Das Ghetto w Łodzi 1940–1944. . Wiedeń 1990, ISBN 3-85409-169-9
  •   Dan Diner: Gedaechtniszeiten. Ueber Juedische und Andere Geschichten. Beck 2003, ISBN 3-406-50560-0
  •   Doron Rabinovici: Instanzen der Ohnmacht. Wiedeń 1938–1945. Der Weg zum Judenrat. Juedischer Verlag bei Suhrkamp, ​​2000, ISBN 3-633-54162-4
  •   Dan Michman: „Żydowskie „zwierzchnictwo” pod rządami nazistów: ewolucja i realizacja koncepcji administracyjnej”, w: Dan Michman: Holocaust Historiography, a Jewish Perspective. Konceptualizacje, terminologia, podejścia i podstawowe zagadnienia , Londyn/Portland, Or.: Vallentine Mitchell, 2003, s. 159–175. ISBN 0-85303-436-2
  • Dan Michmann: „O historycznej interpretacji kwestii Judenräte: między intencjonalizmem, funkcjonalizmem a podejściem integracjonistycznym lat 90.”, w: Moshe Zimmermann (red.), O Niemcach i Żydach pod reżimem nazistowskim. Eseje trzech pokoleń historyków . A Festschrift in Honor of Otto Dov Kulka (Jerozolima: The Hebrew University Magnes Press, 2006), s. 385–397.

Linki zewnętrzne