Jehuda Bauer

Yehuda Bauer
יהודה <a i=2>באואר ‎
Urodzić się	( 06.04.1926 ) 6 kwietnia 1926 Praga , Czechosłowacja
Wykształcenie
Alma Mater	Uniwersytet Hebrajski w Cardiff
Praca dyplomowa	Brytyjski mandat Palestyny
Praca akademicka
Dyscyplina	Studia nad Holokaustem
Instytucje	Uniwersytet Hebrajski

Yehuda Bauer ( hebr . יהודה באואר ; ur. 6 kwietnia 1926) to urodzony w Czechach izraelski historyk i badacz Holokaustu . Jest profesorem Holocaust Studies w Avraham Harman Institute of Contemporary Jewry na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie .

Biografia

Yehuda Bauer urodził się w Pradze w Czechosłowacji i biegle włada językiem czeskim , słowackim i niemieckim . Później uczył się hebrajskiego , jidysz , angielskiego , francuskiego i polskiego . Jego ojciec miał silne syjonistyczne iw latach 30. próbował zebrać pieniądze na przeniesienie rodziny do Brytyjskiego Mandatu Palestyny . W dniu nazistowskie Niemcy , 15 marca 1939 r., rodzina wyemigrowali do Palestyny , ominąwszy nazistowskich urzędników w pociągu, który przewiózł ich przez granicę do Polski . Stamtąd przez Rumunię przedostali się do Palestyny.

Bauer uczęszczał do liceum w Hajfie iw wieku szesnastu lat, zainspirowany nauczycielką historii, Rachelą Krulik, postanowił poświęcić się studiowaniu historii . Po ukończeniu szkoły średniej wstąpił do Palmach . Uczęszczał na Cardiff University w Walii na brytyjskie stypendium, przerywając studia, aby walczyć w wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 roku , po czym ukończył studia.

Bauer wrócił do Izraela, aby dołączyć do kibucu Shoval i rozpoczął pracę magisterską z historii na Uniwersytecie Hebrajskim . Doktoryzował się w 1960 za pracę o brytyjskim mandacie Palestyny . W następnym roku rozpoczął nauczanie w Instytucie Współczesnego Żydostwa na Uniwersytecie Hebrajskim .

Zasiadał w komitecie centralnym Mapam , wówczas młodszej partii partnerskiej rządzącej w Izraelu Mapai (Izraelskiej Partii Pracy), był profesorem wizytującym na Brandeis University , Yale University , Richard Stockton College i Clark University . Był założycielem i redaktorem czasopisma Holocaust and Genocide Studies oraz członkiem rady redakcyjnej Encyclopaedia of the Holocaust , wydawanej przez Yad Vashem w 1990 roku.

Poglądy i opinie

Bauer specjalizuje się w Holokauście, antysemityzmie – słowo to, jak twierdzi, powinno być pisane bez dzielenia – oraz żydowskim ruchu oporu podczas Holokaustu i opowiada się za szerszą definicją tego terminu. Zdaniem Bauera opór wobec nazistów obejmował nie tylko fizyczny sprzeciw, ale wszelkie działania, które dawały narodowi żydowskiemu godność i człowieczeństwo w najbardziej upokarzających i nieludzkich warunkach. Co więcej, Bauer zakwestionował popularny pogląd, że większość Żydów szła na śmierć biernie – „ jak owce na rzeź ”. Argumentuje, że biorąc pod uwagę warunki, w jakich musieli znosić Żydzi z Europy Wschodniej , zaskakujące jest nie to, jak mały był opór, ale raczej jak duży. Bauer bronił Rudolfa Kastnera i Komitetu Pomocy i Ratunku , którzy został skrytykowany za rzekome nieupublicznienie raportu Vrby-Wetzlera , który dokumentował deportację węgierskich Żydów do Auschwitz.Według Bauera warunki uniemożliwiły Kastnerowi i innym żydowskim przywódcom opublikowanie tego, co wiedzieli, i uniemożliwiły Żydom ucieczkę.

Bauer uważa, że ​​Hitler był kluczową postacią, która spowodowała Holokaust i że w pewnym momencie w drugiej połowie 1941 r. wydał szereg rozkazów wzywających do ludobójstwa całej ludności żydowskiej. Bauer wskazał na odkrycie wpisu w notatniku Himmlera z 18 grudnia 1941 r., w którym Himmler zapisał pytanie „Co zrobić z Żydami w Rosji?” Według tego samego notatnika odpowiedź Hitlera na to pytanie brzmiała: „Wytępić ich jako partyzantów”. Zdaniem Bauera jest to tak blisko, jak tylko historycy kiedykolwiek dojdą do ostatecznego rozkazu Hitlera nakazującego Holokaust. Bauer uważa, że ​​mniej więcej w tym samym czasie Hitler wydał dalsze ustne rozkazy dotyczące Holokaustu, ale niestety dla historyków nikt nie zadał sobie trudu, aby je spisać. Jak naziści nazywali „ Ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej ” uważa się za sformalizowane na konferencji w Wannsee 20 stycznia 1942 r., chociaż Bauer odrzucił ten pogląd, nazywając go „głupią historyjką”.

Bauer nie zgadza się z tymi, którzy twierdzą, że Holokaust był kolejnym ludobójstwem. Chociaż zgadza się, że w historii były inne ludobójstwa , twierdzi, że Holokaust był najgorszym pojedynczym przypadkiem ludobójstwa w historii, w którym każdy członek narodu został wybrany do unicestwienia. Amerykański historyk Henry Friedlander twierdzi, że Romowie i niepełnosprawni byli w takim samym stopniu ofiarami Holokaustu jak Żydzi. Jednak Bauer powiedział, że Romowie byli ofiarami ludobójstwa (ale nie „Holokaustu”) i poparł żądania Romów dotyczące reparacji od Niemiec.

Innym trendem, który Bauer potępił, jest przedstawianie Holokaustu jako doświadczenia mistycznego wykraczającego poza normalny zakres ludzkiego rozumienia. Sprzeciwiał się pracy niektórych ortodoksyjnych rabinów i teologów , którzy twierdzą, że Holokaust był dziełem Boga i częścią tajemniczego głównego planu dla narodu żydowskiego. Zdaniem Bauera ci, którzy starają się promować ten sposób myślenia, argumentują, że Bóg jest sprawiedliwy i dobry, a jednocześnie ściąga na naród żydowski Holokaust. Bauer argumentował, że Bóg, który zadaje mu Shoah Naród Wybrany nie jest ani dobry, ani sprawiedliwy. Co więcej, Bauer argumentował, że ta linia rozumowania pozbawia Adolfa Hitlera jego zła : jeśli Hitler po prostu wypełniał wolę Bożą dotyczącą Żydów, to był jedynie narzędziem boskiego gniewu i nie wybrał zła.

W styczniu 2012 roku artykuł Bauera w Israel Journal of Foreign Affairs zatytułowany „The Holocaust, America and American Jewry” wywołał gorzką debatę między nim, Rafaelem Medoffem (Wyman Institute) i Alexandrem J. Grothem (University of California, Davis), na temat co rząd USA i Żydzi w Ameryce mogli, a czego nie mogli zrobić, aby uratować Żydów w Europie. Bauer skrytykował amerykańskiego politologa Daniela Goldhagena , który pisze, że Holokaust był wynikiem rzekomo wyjątkowej „eliminacyjnej” antysemickiej kultury Niemców. Oskarżył Goldhagena o Germanofobiczny rasizm i tylko wybierania dowodów, które są korzystne dla jego tezy.

W 2003 roku Bauer stwierdził, że „to, co mamy tutaj między Izraelczykami a Palestyńczykami, to konflikt zbrojny - jeśli jedna strona stanie się silniejsza, istnieje ryzyko ludobójstwa”. Kiedy jeden z gości zapytał: „Czy mam rozumieć, że myślisz, że Izrael mógłby popełnić ludobójstwo na narodzie palestyńskim?” Bauer odpowiedział „Tak” i dodał: „Zaledwie dwa dni temu ekstremistyczni osadnicy rozdawali ulotki, aby uwolnić Arabów od tej ziemi. Czystki etniczne prowadzą do masowych mordów ”. Bauer powiedział, że sondaże pokazują, że duży odsetek Palestyńczyków chce pozbyć się Żydów.

Bauer był jednym z architektów roboczej definicji antysemityzmu , która klasyfikuje główne stanowiska palestyńskie jako antysemickie. Twierdził, że wzywanie Palestyńczyków do powrotu jest antysemickie, ponieważ uważa, że ​​jest to wstęp do ludobójstwa Żydów.

Jeśli chodzi o pielgrzymkę papieża Benedykta XVI do Izraela i Jordanii , Bauer argumentował, że papież miał dobre intencje i próbował przejść po linie między arabsko-palestyńsko-muzułmańską i palestyńsko-chrześcijańską wrogością wobec Izraela i Żydów z jednej strony, a zbiorową traumą Żydów w Izraelu i innych krajach w odniesieniu do Holokaustu z drugiej strony.

Nagrody i uznanie

Międzynarodowy wymiar edukacji o Holokauście, UNESCO 31 stycznia 2012 r.

Bauer został doceniony za swoją pracę w dziedzinie badań nad Holokaustem i zapobiegania ludobójstwu .

• W 1998 roku otrzymał Nagrodę Izraela za „ historię narodu żydowskiego ”, głównie w związku ze swoimi badaniami nad Holokaustem.
• W 2001 roku został wybrany członkiem Izraelskiej Akademii Nauk i Nauk Humanistycznych .
• W 2005 uzyskał kworum od rządu szwedzkiego.
• W 2008 roku otrzymał od miasta Jerozolimy nagrodę Jakira Jeruszalaja (Godny Obywatel Jerozolimy) .

Ponadto jest doradcą akademickim Yad Vashem , doradcą akademickim Grupy Zadaniowej ds. Współpracy Międzynarodowej w zakresie Edukacji, Pamięci i Badań nad Holokaustem oraz starszym doradcą szwedzkiego rządu w Międzynarodowym Forum ds. Zapobiegania Ludobójstwu.

Opublikowane prace

Autorskie książki

• Początkowa organizacja ocalałych z Holokaustu w Bawarii , Jerozolima: Yad Vashem, 1970
• Od dyplomacji do ruchu oporu: historia żydowskiej Palestyny ​​. Filadelfia: Jewish Publication Society of America, 1970. Przetłumaczone z hebrajskiego przez Altona M. Wintersa.
• Lot i ratunek: Brichah . Nowy Jork: Random House, 1970
• Wybrali życie: żydowski opór podczas Holokaustu . New York: American Jewish Committee, 1973
• Akcje ratunkowe przez Wilno , Jerozolima: Yad Vashem, 1973
• Strażnik mojego brata: historia Wspólnego Komitetu Dystrybucji Żydów Amerykańskich . Filadelfia: The Jewish Publication Society of America, 1974
• Holokaust i walka Jiszuwu jako czynniki powstania państwa Izrael . [Jerozolima]: [Yad Vashem 1976]
• Trendy w badaniach nad Holokaustem , Jerozolima: Yad Vashem, 1977
• Holokaust w perspektywie historycznej . Seattle: University of Washington Press, 1978
• . Judenraete : niektóre wnioski [Jerozolima]: [Yad Vashem, 1979]
• Żydowskie wyjście z bezsilności . Toronto: University of Toronto Press, 1979
• Holocaust jako doświadczenie historyczne: eseje i dyskusja , Nowy Jork: Holmes & Meier, 1981
•   Żydostwo amerykańskie i Holokaust . American Jewish Joint Distribution Committee , . Detroit: Wayne State University Press, 1981 ISBN 0-8143-1672-7
• Żydowska polityka zagraniczna w czasie Holokaustu . Nowy Jork: 1984
• Żydowscy ocaleni w obozach dla przesiedleńców i She'erith Hapletah , Jerozolima: Yad Vashem, 1984
• Antysemityzm dzisiaj: mit i rzeczywistość . Jerozolima: Uniwersytet Hebrajski. Instytut Współczesnego Żydostwa, 1985
• Antysemityzm w Europie Zachodniej . 1988
• ed., Dzisiejszy antysemityzm: Proceedings of the Eighth International Seminar of the Study Circle on World Jewry pod auspicjami Prezydenta Izraela Chaima Herzoga , Jerozolima 29–31 grudnia 1985. Jerozolima: The Vidal Sassoon International Center for the Study antysemityzmu, Uniwersytet Hebrajski, 1988
• Z popiołów: wpływ amerykańskich Żydów na europejskie żydostwo po Holokauście . Oksford: Pergamon Press, ok. 1989
• Misja Joela Branda . 1989
• red., Pamiętając na przyszłość: dokumenty robocze i dodatki . Oksford: Pergamon Press, 1989
• Żydowskie reakcje na Holokaust . Tel-Aviv: MOD Books, 1989
• Résistance et passivité juive face à l'Holocauste . 1989
• Z popiołów . Oxford, Pergamon Press, 1989
• Antysemityzm i antysyjonizm — nowy i stary . 1990
• II wojna światowa . 1990
• Czy Holocaust da się wytłumaczyć? 1990
• La place d' Auschwitz dans la Shoah . 1990
• Brichah : Jerozolima: Yad Vashem , 1990
• Holokaust, religia i historia Żydów . 1991
• Kto był odpowiedzialny i kiedy? Ponowne przejrzenie niektórych dobrze znanych dokumentów . 1991
• Holokaust i ludobójstwo. Jakieś porównania . 1991
• Tragedia słowackich Żydów w ramach nazistowskiej polityki wobec Żydów w ogóle , 1992
• Vom christlichen Judenhass zum modernen Antisemitismus—Ein Erklaerungsversuch . 1992
• O stosowalności definicji — antysemityzm we współczesnej Europie . 1993
• Antysemityzm jako problem europejski i światowy . 1993
• „Konferencja” w Wannsee i jej znaczenie dla „ostatecznego rozwiązania” . 1993
• Antysemityzm w latach 90 . 1993
• Znaczenie Ostatecznego Rozwiązania . 1994
• Żydzi na sprzedaż?: Negocjacje nazistowsko-żydowskie, . New Haven: Yale University Press, październik 1994
• Wpływ Holokaustu . Tysiąc Oaks, Kalifornia: Sage, 1996
• Historia Holokaustu . Nowy Jork: Franklin Watts, 1982, 2001
• Przemyślenie Holokaustu. Przystań, Uniwersytet Yale , 2001
•   Żydzi - naród przeciwny. LIT Verlag, 2014, ISBN 978-3-643-90501-7

Rozdziały książki

•   „Cyganie”, w Yisrael Gutman i Michael Berenbaum, red., Anatomy of the Auschwitz death camp , Bloomington: Indiana University Press, we współpracy z United States Holocaust Memorial Museum, Washington, DC 1994. ISBN 0-253-32684-2

Redakcja artykułów konferencyjnych

•   Menachem Z. Rosensaft i Yehuda Bauer (red.), Antysemityzm: zagrożenie dla zachodniej cywilizacji . Jerozolima: Międzynarodowe Centrum Badań nad Antysemityzmem Vidal Sassoon, Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie, 1989. ISBN 965-222-126-0 . (Artykuły oparte na konferencji, która odbyła się w New York University School of Law, 27 października 1985).
•   Yehuda Bauer (red.), Zagrożenie antysemityzmem w Europie Środkowo-Wschodniej po latach 1989-1990 . Jerozolima: Międzynarodowe Centrum Badań nad Antysemityzmem Vidal Sassoon, Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie: 1991. ISBN 965-222-242-9 (na podstawie konferencji, która odbyła się 28–29 października 1990 r. W Jerozolimie)

Zobacz też

• Lista laureatów nagrody Izraela

Linki zewnętrzne

• Bio w ADL
• wywiad na KQED Forum 11 stycznia 2005 (audio)
• Przemówienie do Bundestagu 27 stycznia 1998 r
• Wywiad z 1998 r. ( PDF )
• Wywiad z 1993 roku
• w Yad VaSzem
• w HUJI
• Wykłady na ResearchChannel
• „Ostateczne rozwiązanie” – proces biurokratyczny czy ideologiczne ludobójstwo? Fragment wywiadu z Bauerem
• Yehuda Bauer na stronie Memory of Nation .