Rasa aryjska

Rasa aryjska jest przestarzałą historyczną koncepcją rasy , która pojawiła się pod koniec XIX wieku w celu opisania ludzi o dziedzictwie praindoeuropejskim jako grupy rasowej . Terminologia wywodzi się z historycznego użycia aryjskiego , używanego przez współczesnych Indo-Irańczyków jako epitet „szlachetny”. Dowody antropologiczne , historyczne i archeologiczne nie potwierdzają słuszności tej koncepcji.

Koncepcja wywodzi się z poglądu, że pierwotni użytkownicy języka praindoeuropejskiego byli odrębnymi protoplastami wyższego gatunku ludzkiego i że ich potomkowie do dnia dzisiejszego stanowią albo odrębną rasę, albo podrasę rasy kaukaskiej . rasy , obok rasy semickiej i rasy chamickiej . To taksonomiczne podejście do kategoryzacji grup populacji ludzkiej jest obecnie uważane za błędne i biologicznie bezsensowne z powodu bliskiego podobieństwa genetycznego i złożonych wzajemnych powiązań między tymi grupami . Izomorfizm rasy, kultury i języka został odrzucony jako błędna koncepcja przez współczesnych uczonych.

  Termin ten został przyjęty przez różnych pisarzy rasistowskich i antysemickich w XIX wieku, w tym Arthura de Gobineau , Richarda Wagnera i Houstona Stewarta Chamberlaina , których naukowy rasizm wpłynął na późniejszą nazistowską ideologię rasową . W latach trzydziestych XX wieku koncepcja ta była kojarzona zarówno z nazizmem , jak i nordycyzmem i była wykorzystywana do wspierania ideologii białej supremacji aryjskiej , która przedstawiała rasę aryjską jako „ rasę panów ”, z nie-Aryjczykami uważanymi za gorszych rasowo ( Untermensch , dosł . „podczłowiek”) i egzystencjalnym zagrożeniem, które należało zlikwidować . W nazistowskich Niemczech idee te stanowiły zasadniczą część ideologii państwowej, która doprowadziła do Holokaustu .

Historia

Debaty o językowej ojczyźnie

Pod koniec XVIII wieku proto-indoeuropejski (SROKA) został skonstruowany jako hipotetyczny wspólny prajęzyk języków indoeuropejskich . Sir William Jones , który został uznany za „najbardziej szanowanego lingwistę w Europie” za swoją Gramatykę języka perskiego (1771), został mianowany jednym z trzech sędziów Sądu Najwyższego Bengalu . Jones, który przybył do Kalkuty i rozpoczął studia nad sanskrytem i Rygwedą , był zdumiony podobieństwami leksykalnymi między sanskrytem a innymi językami indoeuropejskimi, takimi jak perski , gotycki , grecki i łacina , i doszedł do wniosku, że sanskryt — jako potomek język — należał do tego samego prajęzyka lub języka macierzystego w rodzinie językowej — to znaczy SROKA, podobnie jak inne języki indoeuropejskie, w jego Dyskursie o Hindusach z okazji trzeciej rocznicy (1786). Jednak językowa ojczyzna pierwotnych użytkowników języka praindoeuropejskiego była od początku upolitycznioną debatą wśród archeologów i porównawczych językoznawców historycznych , uwikłaną w szowinistyczne przyczyny. Niektórzy europejscy nacjonaliści i dyktatorzy , zwłaszcza naziści, próbowali później zidentyfikować praindoeuropejską ojczyznę w swoim kraju lub regionie jako wyższą rasowo.

Romantyzm i darwinizm społeczny

Zobacz także: nacjonalizm romantyczny i nacjonalizm niemiecki § nacjonalizm romantyczny

Wpływ romantyzmu w Niemczech przyniósł odrodzenie intelektualnych poszukiwań „niemieckiego języka i tradycji” oraz chęć „odrzucenia zimnej, sztucznej logiki oświecenia ” . Po opublikowaniu przez Darwina w 1859 roku O powstawaniu gatunków i opublikowaniu teoretycznego modelu języka praindoeuropejskiego (SROKA), romantycy przekonali się, że język jest czynnikiem definiującym tożsamość narodową , w połączeniu z nowymi ideami darwinizmu . Niemieccy nacjonaliści błędnie wykorzystali naukową teorię doboru naturalnego do racjonalizacji rzekomego dopasowania niektórych ras do innych, chociaż sam Darwin nigdy nie zastosował swojej teorii dopasowania do niejasnych bytów, takich jak rasy czy języki. Rasy „nienadające się” sugerowano jako źródło słabości genetycznej i zagrożenie, które może zanieczyścić nadrzędne cechy ras „dopasowanych”. Wprowadzająca w błąd mieszanka pseudonauki i romantyzmu stworzyła nowe ideologie rasowe, które wykorzystywały zniekształcone darwinistyczne interpretacje rasy do wyjaśnienia „wyższej biologiczno-duchowo-językowej istoty mieszkańców Europy Północnej ” w badaniach samozadowolenia. Następnie poszukiwanie „czystego” dziedzictwa narodowego przez niemieckich romantyków doprowadziło do interpretacji starożytnych użytkowników języka PIE jako odrębnych przodków „rasowo-językowo-narodowego stereotypu”.

Wynalazek rasy aryjskiej

Skojarzenie rasowe terminu Aryjczyk

Zobacz też: Aryjczyk

Termin „ aryjczyk ” był używany jako etnokulturowa samooznaczająca tożsamość Indo -Irańczyków i autorów najstarszych znanych tekstów religijnych Rigwedy i Awesty w indo-irańskiej gałęzi indoeuropejskiej rodziny językowej - sanskryt i irański , który żył w starożytnych Indiach i Iranie . Chociaż sanskryckie ā́rya- i irańskie *arya- wywodziły się z formy *ā̆rya-, zostało to potwierdzone tylko w przypadku plemion indo-irańskich. Benjamin W. Fortson twierdzi, że mogło nie być terminu na samookreślenie Proto-Indoeuropejczyków i żadne takie morfemy nie przetrwały. JP Mallory i in. stany, chociaż termin „Aryjczyk” nabiera znaczenia etnicznego świadczącego o Indo-Irańczykach, nie ma podstaw, aby przypisywać to użycie semantyczne praindoeuropejskiej rekonstrukcji leksykonu *h₂eryós, tj. nie ma dowodów na to, że użytkownicy języka proto- język określał siebie jako „Aryjczyków”. Jednak w XIX wieku zaproponowano, że ā́rya- było nie tylko plemiennym samookreśleniem Indo-Irańczyków, ale także samookreśleniem samych Proto-Indoeuropejczyków, teoria odrzucona przez współczesne stypendia. Następnie XIX-wieczni uczeni zaczęli używać terminu „aryjczyk” w odniesieniu do Indoeuropejczyków. Obecnie zdyskredytowana i zrekonstruowana chronologicznie hipoteza północnoeuropejska została poparta przez takich uczonych, którzy umieścili ojczyznę SROKI w północnej Europie, co doprowadziło do skojarzenia „ Proto-Indoeuropejczyków ”, pierwotnie hipotetycznej populacji językowej mówiących w Eurazji SROKA, z nowa, wyimaginowana kategoria biologiczna: „wysoka, jasna karnacja, blond, niebieskooka rasa” – domniemane cechy fenotypowe rasy nordyckiej . Zangielizowany „ Aryjczyk” rozwinął się następnie w czysto rasistowskie znaczenie implikujące nordycki typ rasowy. Jednak współczesne badania indoeuropejskie używają „aryjskiego” i „indoaryjskiego” w ich pierwotnym znaczeniu, odnosząc się do indo-irańskiej i indyjskiej gałęzi Indoeuropejczyków.

W każdym razie uczeni zwracają uwagę, że nawet w starożytności tożsamość aryjska, jak twierdzi Rygweda, była kulturowa , religijna i językowa , a nie rasowa; ani też Wedy nie rozważają czystości rasowej . Rygweda potwierdza rytualną barierę : jednostka jest uważana za Aryjczyka, jeśli składa ofiary właściwym bogom, co wymaga odprawiania tradycyjnej modlitwy w tradycyjnym języku i nie oznacza bariery rasowej. Michael Witzel stwierdza, że ​​​​termin Aryjczyk „nie oznacza określonego ludu ani nawet określonej grupy„ rasowej ”, ale wszystkich tych, którzy dołączyli do plemion mówiących w sanskrycie wedyjskim i przestrzegających ich norm kulturowych (takich jak rytuał, poezja itp.) ”. Uczeni twierdzą, że historyczni Aryjczycy, epoki brązu z epoki wedyjskiej , które żyły w Iranie , Afganistanie i na północnym subkontynencie indyjskim — kompozytorzy Rygwedy i Awesty — raczej nie byli blondynami ani niebieskookimi, w przeciwieństwie do zwolenników aryjizmu i nordycyzmu.

Hipoteza Europy Północnej i afirmacja archeologiczna

Rasowa interpretacja Aryjczyków wywodzi się z obecnie pseudonaukowej teorii archeologii kulturowo-historycznej Gustafa Kossinny , który stwierdził zgodność jeden do jednego między kulturą archeologiczną a rasą archeologiczną . Według Kossinny ciągłość „kultury” ujawnia ciągłość „rasy”, która żyła nieprzerwanie na tym samym obszarze, a podobieństwo kultury warstwy młodszej do kultury warstwy starszej wskazuje, że autochtoniczne plemię z ojczyzna wyemigrowała. Kossinna rozwinął paradygmat etniczny w archeologii zwany archeologią osadnictwa i praktykował nacjonalistyczną interpretację niemieckiej archeologii dla Trzeciej Rzeszy . Przestarzała hipoteza północnoeuropejska została poparta przez Kossinnę i Karla Penkę , w tym niemieckich nacjonalistów, co zostało później wykorzystane przez nazistów do zaakceptowania ich ludobójczej i rasistowskiej polityki państwa. Kossinna utożsamiał Proto-indoeuropejczyków z kulturą ceramiki sznurowej , a ojczyznę praindoeuropejską umieścił w Szlezwiku-Holsztynie . Argumentował za dyfuzyjnym modelem kultury i podkreślał wyższość rasową ludów germańskich nad Rzymianami ( Imperium Rzymskie ) i Francuzami , których opisał jako niszczycieli kultury w porównaniu z Germanami. Idee Kossinny były mocno krytykowane za nieodłączne niejasności w metodzie i propagowaniu ideologii germańskiej rasy panów . Izomorfizm rasy, kultury i języka został odrzucony jako błędna koncepcja przez współczesnych uczonych.

Po śmierci Kossinny Heinrich Himmler i inne postacie nazistowskie , takie jak Alfred Rosenberg , przyjęli jego teorie, w tym archeologię osadnictwa, i założyli organizację SS Ahnenerbe ( niem . ".

Najwcześniejsze wykorzystanie przez teoretyków rasy

Dziewiętnastowieczne wydanie Meyers Konversations-Lexikon przedstawia rasę kaukaską (w odcieniach szaro-niebiesko-zielonych) jako składającą się z Aryjczyków , Semitów i Hamitów . Aryjczycy dzielą się na europejskich Aryjczyków i Indo-Aryjczyków (dla tych, których obecnie nazywa się Indo-Irańczykami). Encyklopedie z tej epoki wzmocniły europejskie konstrukcje rasowe.

Max Müller jest często identyfikowany jako pierwszy pisarz, który wspomniał o rasie aryjskiej w języku angielskim i rozpoczął rasową interpretację fragmentów wedyjskich w oparciu o swoją edycję Rigwedy w latach 1849-1874. Postulował mały aryjski klan żyjący na wysokim wzniesieniu w Azji Środkowej, posługując się prajęzykiem przodka późniejszych języków indoeuropejskich, które później rozgałęziły się w dwóch kierunkach: jeden skierował się w stronę Europy, a drugi wyemigrował do Iranu, ostatecznie rozdzielając się ponownie z jedną grupą najeżdżającą północno-zachodnie Indie i podbijającą ciemność -oskórowani dasowie pochodzenia scytyjskiego , którzy tam mieszkali. Północni Aryjczycy z Europy stali się energiczni i wojowniczy i wymyślili ideę narodu, podczas gdy południowi Aryjczycy z Iranu i Indii byli bierni i medytujący oraz skupieni na religii i filozofii. Współcześni uczeni odrzucają charakterystykę jako podział rasowy między ludźmi o ciemnej lub jasnej karnacji i wskazują, że opozycja Rig Vedic między Ārya i Dasyu polega na rozróżnieniu między ciemnymi i jasnymi światami, światłem i ciemnością, dobrem i złem.

Chociaż później Müller od czasu do czasu używał terminu „rasa aryjska”, później sprzeciwił się mieszaniu kategorii językowych i rasowych, a w swoim wykładzie w Oksfordzie w 1888 roku stwierdził , że „nauka o języku i nauka o człowieku nie mogą być zbyt rozdzielone… byłoby równie źle mówić o krwi aryjskiej, jak o gramatyce dolichocefalicznej ”, aw swoich Biografiach słów i domu Aryów (1888) pisze: „[] etnolog, który mówi o Rasa aryjska, aryjska krew, aryjskie oczy i włosy, jest wielkim grzesznikiem jako językoznawca [...]”. Jednak rosnąca liczba zachodnich pisarzy, zwłaszcza wśród antropologów i niespecjalistów pozostających pod wpływem teorii darwinistycznych, przeciwstawiała Aryjczykom raczej „gatunek fizyczno-genetyczny” niż kategorię etnolingwistyczną, tak jak Arthur de Gobineau , który twierdził, że Aryjczycy reprezentowali wyższą gałąź ludzkości. Gobineau próbował zidentyfikować rasy europejskie jako aryjskie i powiązał je z synami Noego , podkreślając wyższość, i sklasyfikował nie-aryjskie jako wtargnięcie rasy semickiej . W 1878 roku niemiecko-amerykański antropolog Theodor Poesche opublikował przegląd odniesień historycznych, próbując wykazać, że Aryjczycy byli jasnoskórymi niebieskookimi blondynami.

Podczas gdy teoria rasy aryjskiej pozostawała popularna, szczególnie w Niemczech , niektórzy autorzy sprzeciwiali się jej, w szczególności Otto Schrader , Rudolph von Jhering i etnolog Robert Hartmann (1831–1893), którzy zaproponowali zakazanie pojęcia Aryjczyka w antropologii. Helena Blavatsky opowiadała się za ideą ras podstawowych , w których każdy cykliczny wzrost i upadek siedmiu kolejnych ras podstawowych w skali rozwoju duchowego, z których każda była podzielona na siedem ras podrzędnych, zanim wznosiła się stopniowo do wyższych ras podstawowych; w jej kosmogonii rasa aryjska była piątą rasą podstawową, poprzedzoną przez Atlantów, i kładła nacisk na zasadę elitaryzmu i hierarchii rasowej .

Teorie supremacji rasowej

Termin Aryjczyk został przyjęty przez różnych rasistów i pisarzy antysemickich , takich jak Arthur de Gobineau , Theodor Poesche , Houston Chamberlain , Paul Broca , Karl Penka i Hans Günther w XIX wieku w celu promowania naukowego rasizmu , dając początek ideologiom, takim jak nordycyzm i aryanizm . W tym czasie konotacja terminu aryjskiego została oderwana od jego właściwego geograficznego i językowego ograniczenia jako indo-irańskiej gałęzi rodziny języków indoeuropejskich .

W 1853 roku Arthur de Gobineau opublikował An Essay on the Inequality of the Human Races , w którym pierwotnie zidentyfikował rasę aryjską jako rasę białą i jedyną cywilizowaną, i pojmował upadek kulturowy i krzyżowanie ras jako ściśle ze sobą powiązane. Według niego północni Europejczycy migrowali po całym świecie i założyli główne cywilizacje, zanim zostali rozrzedzeni przez mieszanie rasowe z rdzennymi populacjami opisywanymi jako gorsze rasowo, co doprowadziło do postępującego rozkładu starożytnych cywilizacji aryjskich. Nierówność ras i pojęcie „rasy nadrzędnej” były powszechnie akceptowane przez uczonych tej epoki, dlatego rasę odnoszono do „charakteru narodowego i kultury narodowej” poza biologicznymi ograniczeniami. W 1899 roku Houston Stewart Chamberlain opublikował „jeden z najważniejszych proto-nazistowskich tekstów”, The Foundations of the Nineteenth Century , w którym teoretyzował egzystencjalną walkę na śmierć i życie między wyższą rasą niemiecko-aryjską a niszczycielskim Rasa żydowsko-semicka .

W 1916 roku Madison Grant opublikował The Passing of the Great Race , polemikę przeciwko krzyżowaniu się „aryjskich” Amerykanów, pierwotnych osadników z Trzynastu Kolonii pochodzenia brytyjsko-szkocko-irlandzko-niemieckiego, z imigranckimi „rasami niższymi”, które według niego były , Polacy , Czesi , Żydzi i Włosi . Książka była wówczas bestsellerem. W 1920 roku w bestsellerze HG Wellsa The Outline of History użyto tego terminu w liczbie mnogiej („ludy aryjskie”). W 1922 roku w „ Krótkiej historii świata” Wells przedstawił wysoce zróżnicowaną grupę różnych „ludów aryjskich” uczących się „metod cywilizacji”, a następnie za pomocą różnych nieskoordynowanych ruchów, które zdaniem Wellsa były częścią większego dialektycznego rytmu konfliktu między osiadłymi cywilizacjami a koczowniczymi najeźdźcami, które obejmowały również ludy Morza Egejskiego i Mongołów , między innymi „ujarzmienie [ing]” - „w formie”, ale nie w „ideach i metodach” - „cały starożytny świat, zarówno semicki, egejski, jak i egipski”.

nazizm

Główny artykuł: nazistowskie teorie rasowe

Zobacz także: Polityka rasowa nazistowskich Niemiec

Podludzie i określenie terminu Aryjczyk

Zobacz też: Dehumanizacja

Polityka rasowa nazistowskich Niemiec , ustawy norymberskie z 1935 r . i rasistowskie doktryny Adolfa Hitlera uznawały Żydów , Romów i Słowian , w tym Polaków , Czechów , Rosjan i Serbów , za „podludzi niższej rasy” ( niem . Untermensch , dosł   . „ człekokształtny'); termin ten był również stosowany do rasy mieszanej i czarnych . Jednak definicja Aryjczyków, która obejmowała wszystkich nieżydowskich Europejczyków, została uznana za niedopuszczalną, a Komitet Ekspertów ds. Zagadnień Ludnościowych i Polityki Rasowej z 1933 roku zebrał razem ważnych nazistowskich intelektualistów Alfreda Ploetza , Fritza Thyssena i Ernsta Rüdina , aby zaplanować przebieg nazistowskiej polityka rasowa, definiująca Aryjczyka jako kogoś, kto był „plemiennie spokrewniony z niemiecką krwią i potomkiem Volka ” .

Nazistowscy uczeni poparli hipotezę północnoeuropejską , starając się udowodnić, że SROKA była pierwotnie używana przez „aryjską rasę panów” i powiązali języki semickie z „rasami niższymi”. Historyczny rewizjonizm dotyczący rasy był rozpowszechniany przez Ahnenerbe , nazistowski think tank . Hitler regularnie powoływał się na koncepcje darwinizmu społecznego Ernsta Haeckela dotyczące wyższej ewolucji ( niem . Höherentwicklung ) , walki o byt ( niem . Naród i rasa” Mein Kampf . Darwinizm społeczny Haeckela był również chwalony przez Alfreda Ploetza, założyciela Niemieckiego Towarzystwa Higieny Rasowej , który uczynił go honorowym członkiem organizacji eugenicznej.

Konotacja terminu Aryjczyk w nazistowskich teoriach rasowych

Nazistowskie teorie rasowe uważały za „najczystszą rasę Aryjczyków” lud nordycki , identyfikowany przez fizyczne cechy antropologiczne , takie jak wzrost, biała skóra, niebieskie oczy, wąskie i proste nosy, czaszki doliocefaliczne , wydatne podbródki i blond włosy, w tym Skandynawowie , Niemcy , angielski i francuski .

Nazistowska eugenika i nordycka supremacja

Zobacz też: nordycyzm

W 1938 r. Ministerstwo Edukacji Rzeszy wydało niemiecki program nauczania biologii, który odzwierciedlał program opracowany przez Narodowo-Socjalistyczną Ligę Nauczycieli i podkreślał darwinowską interpretację ewolucji ras ludzkich. Hans Weinert , który wstąpił do SS i pracował dla Kaiser Wilhelm Institute of Anthropology , publikując teorie nazistowskiej eugeniki i ewolucji rasowej, twierdził, że rasa nordycka jest rasą wysoce rozwiniętą, a Aborygeni Australijscy zajmują najniższą pozycję w hierarchii rasowej . Hans FK Günther był uważany za najbardziej wpływowego nazistowskiego antropologa, chociaż nie był profesjonalnie wyszkolony. Rasistowskie pisma Günthera na temat nordycyzmu były przesiąknięte ideami Gobineau, który wierzył, że rasa nordycka wywodzi się z północnej Europy i rozprzestrzeniła się poprzez podboje; wyrażało to aprobatę nazistowskiej eugenicznej i miało krytyczny wpływ na naukowy rasizm. Teorie Günthera zyskały uznanie Hitlera, który później umieścił swoje książki jako zalecaną lekturę dla członków partii nazistowskiej . Po dojściu nazistów do władzy zachęcano do selektywnej hodowli rzekomych cech aryjskich, takich jak atletyzm, blond włosy i niebieskie oczy, podczas gdy „niższe rasy” oraz osoby z chorobami fizycznymi lub psychicznymi uznano za „ życie niegodne życia ” ( niemiecki : lebensunwertes Leben , dosł.   „ życie niegodne życia ”), a wielu internowano w obozach koncentracyjnych .

Czystki etniczne i Holokaust

Główne artykuły: Holokaust i ostateczne rozwiązanie

Zobacz też: Zagłada przez pracę , Generalplan Ost , Porajmos i Aktion T4

Kulminacja nazistowskich eugeników i rasowych programów sterylizacji i eksterminacji, których celem było stworzenie „ aryjskiej rasy panów ” i wyeliminowanie „gorszych niearyjskich typów”, takich jak Żydzi, Słowianie, Polacy, Romowie, homoseksualiści i niepełnosprawni . Nazistowskie Niemcy wprowadziły antyżydowskie ustawodawstwo , które systemowo dyskryminowało Żydów , wymagając od obywatela Rzeszy Niemieckiej zaświadczenia aryjskiego . Po tym, jak Hitler został kanclerzem Niemiec , polityka publiczna nazistowskich Niemiec stawała się coraz bardziej wroga wobec rzekomych „gorszych typów”, zwłaszcza Żydów, których uważano za najwyższy przejaw rasy semickiej, a segregacja Żydów w gettach doprowadziła do polityki zagłady, którą naziści nazwali ostatecznym rozwiązaniem kwestii żydowskiej . Sponsorowane przez państwo prześladowania systematycznie mordowały ponad sześć milionów Żydów , 5,7 miliona Słowian, 1,8-3 milionów Polaków, osoby niepełnosprawne, w tym dzieci, poprzez masowe rozstrzeliwania , komory gazowe , furgonetki z gazem i obozy koncentracyjne , w procesie znanym jako Holokaust . Wiara w rasę aryjską została wykorzystana przez nazistów do usprawiedliwienia prześladowań, przedstawiając ofiary jako „antypod i odwieczny wróg Aryjczyków”.

Biała supremacja

Główny artykuł: Biała supremacja

Zobacz też: Biały nacjonalizm i Biała duma

Wiele grup neonazistowskich i gangów więziennych zajmujących się białą supremacją , zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych , uważa się za część rasy aryjskiej, w tym Bractwo Aryjskie , Narody Aryjskie , Gwardia Aryjska , Aryjska Armia Republikańska , Biały Opór Aryjski , Koło Aryjskie , Bractwo Aryjskie z Teksasu i innych .

Ruchy neopogańskie

Główny artykuł: Krytyka współczesnego pogaństwa § Kwestie rasowe

Historia indoeuropejska, prawdziwa i udawana, odgrywa znaczącą rolę w różnych ruchach neopogańskich .

neopogaństwo rosyjskie

„ Kolovrat ”, najczęstszy symbol neopogaństwa słowiańskiego. Według jego praktyków jest to starożytny symbol słowiański; jednak historyczne użycie takiej ikonografii nie jest potwierdzone w autentycznych źródłach.

Rosyjskie ruchy słowianofilskie zapożyczyły od nazistowskich Niemiec różne odrębne idee rzekomego „prestiżowego aryjskiego pochodzenia” Europejczyków. Chociaż rosyjskie prawosławie miało główny wpływ religijny na rosyjskich nacjonalistów, prymat chrześcijaństwa był traktowany przez te grupy sceptycznie, które później zaczęły szukać starożytnego tekstu, aby zracjonalizować „powrót do początków”. Różni pisarze z gazety Zhar-Ptitsa wykazywali zainteresowanie rzekomym rękopisem — Księgą Welesa — który podobno pochodzi z I wieku pne. FA Izenbek, Białej Armii , zarzucał odkrycie tego rękopisu podczas rosyjskiej wojny domowej . Jednak jeden z przyjaciół Izenbeka, Iurii Miroliubov, sfałszował rękopis i użył terminu „ wedyzm ” do opisania rosyjskiego neopogaństwa; później przywłaszczył sobie indyjskie pisma religijne, Wedy , aby powiększyć rękopis. Nacjonalistyczni biali rosyjscy emigranci i neopoganie uważają rękopis za autentyczne źródło historyczne słowiańskiej starożytności, którzy twierdzą, że istnieje bezpośredni związek między „starożytnymi Aryjczykami” a nimi samymi jako Słowianami. Jednak rękopis został uznany przez uczonych za fałszerstwo literackie . Alexey Dobrovolsky , rosyjski neonazista , jest uważany za założycieli nazistowskich ideologów słowiańskiego neopogaństwa .

Ruch Bogini

Główny artykuł: ruch Bogini

Wraz z powstaniem pierwszej fali feminizmu , różni autorzy ruchu Bogini przedstawili starożytnych Indoeuropejczyków jako „patriachalnych, wojowniczych najeźdźców, którzy zniszczyli utopijny prehistoryczny świat kobiecego spokoju i piękna” w różnych dramatach archeologicznych i książkach, takich jak Riane Eisler Kielich i ostrze (1987) oraz Cywilizacja bogini Mariji Gimbutas (1991).

Zobacz też

• Nazistowskie eksperymenty na ludziach
• Ezoteryczny nazizm
• Chrześcijaństwo pozytywne
• Prześladowania homoseksualistów w nazistowskich Niemczech
• Prześladowania Czarnych w nazistowskich Niemczech

Notatki

Bibliografia

•   Anthony, David W. (2007). Koń, koło i język: jak jeźdźcy z epoki brązu ze stepów eurazjatyckich ukształtowali współczesny świat . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 978-0691148182 .
•   Arvindsson, Stefan (2006). Aryjskie idole: mitologia indoeuropejska jako ideologia i nauka . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego . ISBN 978-0226028606 .
•   Bryant, Edwin (2001). Poszukiwanie początków kultury wedyjskiej: debata o migracji indo-aryjskiej . Oxford University Press . doi : 10.1093/0195137779.001.0001 . ISBN 978-0195169478 .
•   Goodrick-Clarke, Mikołaj (1992). Okultystyczne korzenie nazizmu: tajne kulty aryjskie i ich wpływ na ideologię nazistowską . Wydawnictwo Uniwersytetu Nowojorskiego . ISBN 978-0814730607 .
•   Goodrick-Clarke, Mikołaj (2002). Czarne słońce: kulty aryjskie, ezoteryczny nazizm i polityka tożsamości . Wydawnictwo Uniwersytetu Nowojorskiego. ISBN 978-0814731550 .
•   Thapar, Romila (styczeń 1996). „Teoria rasy aryjskiej i Indii: historia i polityka” . Naukowiec społeczny . 24 (1/3): 3–29. doi : 10.2307/3520116 . JSTOR 3520116 .
•   Weikrt, Richard (październik 2013). „Rola darwinizmu w nazistowskiej myśli rasowej: Hitler i darwinizm” . Przegląd studiów germańskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa . 36 (3). JSTOR 43555141 .
•    Connelly, John (16 grudnia 2008). „Naziści i Słowianie: od teorii rasowej do praktyki rasistowskiej” . Historia Europy Środkowej . Cambridge University Press ; Amerykańskie Stowarzyszenie Historyczne . 32 (1): 1–33. doi : 10.1017/S0008938900020628 . PMID 20077627 . S2CID 41052845 .
•   Kaufman, Amy S.; Sturtevant, Paul B. (2020). Historycy diabła: jak współcześni ekstremiści wykorzystują średniowieczną przeszłość . University of Toronto Press . ISBN 978-1487587840 .
•   Schaefer, Richard T. (2008). Encyklopedia rasy, pochodzenia etnicznego i społeczeństwa . SAGE Publications , Uniwersytet Kalifornijski . ISBN 978-1412926942 .
•   Gillette, Aaron (2004). Teorie rasowe w faszystowskich Włoszech (1 wyd.). Londyn : Routledge , Taylor & Francis , University of Houston-Downtown . doi : 10.4324/9780203164891 . ISBN 9780203164891 .
• Zvelebil, Marek (1995). „Na styku archeologii, językoznawstwa i genetyki: rozproszenie indoeuropejskie i transformacja rolnicza w Europie” . Europejski Dziennik Archeologiczny . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . 3 (1): 33–70. doi : 10.1179/096576695800688278 .
•   Pereltsvaig, Azja ; Lewis, Martin W. (2015). Kontrowersje indoeuropejskie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-1107054530 .
•    Mallory, JP (2015). W poszukiwaniu Indoeuropejczyków / Język, archeologia i mit . Praehistorische Zeitschrift . Tom. 67. De Gruyter . doi : 10.1515/pz-1992-0118 . ISBN 978-0500276167 . S2CID 197841755 .
• Santucci, James A (1 lutego 2008). „Pojęcie rasy w teozofii” . Nowa Religia . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego . 2 (3): 37–63. doi : 10.1525/nr.2008.11.3.37 .
•   Fortson, Benjamin W. (2011). „Indo-irański I: Indyjski”. Język i kultura indoeuropejska (wyd. 2). Wyższa Szkoła Literatury, Nauki i Sztuki Uniwersytetu Michigan , John Wiley & Son . ISBN 978-1444359688 .
• Witzel, Michael (17 kwietnia 2008). „Autochtoniczni Aryjczycy? Dowody ze starych tekstów indyjskich i irańskich” . Elektroniczny dziennik studiów wedyjskich . 14 (3). doi : 10.11588/xarep.00000118 .
•   Jones, Sian (1997). Archeologia pochodzenia etnicznego: konstruowanie tożsamości w przeszłości i teraźniejszości (wyd. 1). Londyn: Routledge , Taylor & Francis . doi : 10.4324/9780203438732 . ISBN 978-0203438732 .