Pusta Ziemia

Ten artykuł jest o koncepcji. W przypadku innych zastosowań zobacz Hollow Earth (ujednoznacznienie) .
Przekrojowy rysunek planety Ziemia przedstawiający „Wewnętrzny świat” Atvatabar, z powieści science-fiction Williama R. Bradshawa z 1892 r . The Goddess of Atvatabar
Część serii o zjawiskach
paranormalnych
Główne artykuły

Podobno nawiedzone miejsca:

Sceptycyzm
Parapsychologia
Powiązany

Pusta Ziemia to koncepcja sugerująca, że ​​planeta Ziemia jest całkowicie pusta lub zawiera znaczną przestrzeń wewnętrzną. W szczególności zasugerowany przez Edmonda Halleya pod koniec XVII wieku, pogląd ten został obalony, najpierw wstępnie przez Pierre'a Bouguera w 1740 r., A następnie ostatecznie przez Charlesa Huttona w jego eksperymencie Schiehallion około 1774 r.

W połowie XIX wieku nadal była czasami broniona, zwłaszcza przez Johna Clevesa Symmesa Jr. i Jeremiaha N. Reynoldsa , ale do tego czasu była częścią popularnej pseudonauki i nie była już naukowo wykonalną hipotezą.

Koncepcja pustej Ziemi wciąż powraca w folklorze i jako przesłanka dla podziemnej fikcji , podgatunku fikcji przygodowej .

Mitologia

W starożytności koncepcja podziemnej krainy wewnątrz Ziemi pojawiała się w mitologii , folklorze i legendach . Idea podziemnych królestw wydawała się dyskusyjna i została spleciona z koncepcją „miejsc” pochodzenia lub życia pozagrobowego, takich jak greckie podziemia , nordycki Svartálfaheimr , chrześcijańskie piekło i żydowski Szeol (ze szczegółami opisującymi wewnętrzną Ziemię w literaturze kabalistycznej , takich jak Zohar i Hesed L’Avraham ). Idea podziemnego królestwa jest również wspomniana w buddyzmu tybetańskiego . Według jednej opowieści z tradycji buddyzmu tybetańskiego, istnieje starożytne miasto o nazwie Shamballa , które znajduje się wewnątrz Ziemi.

Według starożytnych Greków pod powierzchnią znajdowały się jaskinie , które były wejściami prowadzącymi do świata podziemnego , z których niektóre były jaskiniami w Tainaron w Lakonii , w Troezen w Argolidzie , w Efii w Tesprotii , w Heraklei w Pontos iw Ermioni . W trackich i dackich mówi się, że istnieją jaskinie zajmowane przez starożytnego boga zwanego Zalmoksis . W religii Mezopotamii istnieje opowieść o człowieku, który po przejściu przez ciemność tunelu w górze „Mashu” wszedł do podziemnego ogrodu.

Kaplica, dzwonnica i łóżka pokutne na Station Island . Dzwonnica stoi na kopcu będącym miejscem jaskini, która według różnych mitów jest wejściem do miejsca czyśćca wewnątrz Ziemi. Jaskinia jest zamknięta od 25 października 1632 roku.

W mitologii celtyckiej istnieje legenda o jaskini zwanej „ Cruachan ”, znanej również jako „Irlandzka brama do piekła”, mitycznej i starożytnej jaskini, z której według legendy wyłaniały się dziwne stworzenia i były widoczne na powierzchni Ziemi. Istnieją również opowieści o średniowiecznych rycerzach i świętych, którzy pielgrzymowali do jaskini znajdującej się w Station Island w hrabstwie Donegal w Irlandii, gdzie odbywali podróże w głąb Ziemi do miejsca czyśćca . W hrabstwie Down w Irlandii Północnej istnieje mit, który mówi, że tunele prowadzą do podziemnej krainy Tuatha Dé Danann , grupy ludzi, którzy, jak się uważa, sprowadzili druidyzm do Irlandii, a następnie zeszli z powrotem do podziemia.

W mitologii hinduskiej podziemie jest określane jako Patala . W bengalskiej wersji hinduskiego eposu Ramajana przedstawiono, jak Rama i Lakszmana zostali porwani przez króla podziemia Ahirawana , brata demonicznego króla Rawany . Później zostali uratowani przez Hanumana . Plemiona Angami Naga z Indii twierdzą, że ich przodkowie wyłonili się w starożytności z podziemnej krainy wewnątrz Ziemi. Taino _ z Kuby uważają, że ich przodkowie wyłonili się w starożytności z dwóch jaskiń w górskich podziemiach.

Tubylcy z Wysp Trobriandzkich wierzą, że ich przodkowie przybyli z podziemnej krainy przez jaskinię zwaną „Obukula”. Meksykański folklor opowiada również o jaskini w górach, pięć mil na południe od Ojinagi , oraz o tym, że Meksyk jest opętany przez diabelskie stworzenia, które przybyły z wnętrza Ziemi.

W średniowieczu starożytny niemiecki mit głosił, że niektóre góry położone między Eisenach a Gotha posiadają portal do wewnętrznej Ziemi. Rosyjska legenda mówi, że Samoyedowie , starożytne plemię syberyjskie , podróżowali do jaskiniowego miasta, aby żyć wewnątrz Ziemi. Włoski pisarz Dante opisuje pustą ziemię w swoim znanym XIV-wiecznym dziele Inferno , w którym upadek Lucyfera z nieba spowodował pojawienie się ogromnego lejka w poprzednio stałej i kulistej ziemi, a także naprzeciw niego olbrzymia góra "Czyściec".

W mitologii rdzennych Amerykanów mówi się, że przodkowie ludu Mandan w starożytności wyłonili się z podziemnej krainy przez jaskinię na północnym brzegu rzeki Missouri . Istnieje również opowieść o tunelu w rezerwacie Indian San Carlos Apache w Arizonie w pobliżu Cedar Creek , który podobno prowadzi w głąb Ziemi do krainy zamieszkałej przez tajemnicze plemię. Jest to również wiara plemion Irokezów że ich starożytni przodkowie wyłonili się z podziemnego świata wewnątrz Ziemi. Starszyzna ludu Hopi wierzy, że w Wielkim Kanionie istnieje wejście Sipapu , które prowadzi do świata podziemnego .

Indianie brazylijscy , którzy mieszkają nad rzeką Parima w Brazylii, twierdzą, że ich przodkowie wyłonili się w starożytności z podziemnej krainy, a wielu z nich nadal pozostało na Ziemi. Przodkowie Inków podobno wywodzili się z jaskiń znajdujących się na wschód od Cuzco w Peru.

Nowoczesna koncepcja

XVI do XVIII wieku

Hipoteza Edmonda Halleya

Poniższe wersety z Aktu 3, Scena 2 sztuki Szekspira Sen nocy letniej , napisanej w Londynie w latach 1595/6, sugerują, że pomysł ten mógł być znany w Europie Zachodniej 100 lat wcześniej, zanim przybrał bardziej naukową formę:

HERMIA: „Uwierzę, że zaraz / Cała ta ziemia może się nudzić i że księżyc / Może przez środek pełzać i tak nie podobać się / Południe jej brata z Antypodami”.

Pojęcie to zostało dodatkowo spopularyzowane przez literaturę faktu Athanasiusa Kirchera Mundus Subterraneus (1665), w której spekulowano, że istnieje „skomplikowany system wnęk i kanał wodny łączący bieguny”.

Edmond Halley w 1692 roku przypuszczał, że Ziemia może składać się z wydrążonej skorupy o grubości około 800 km (500 mil), dwóch wewnętrznych koncentrycznych powłok i najbardziej wewnętrznego rdzenia. Atmosfery oddzielają te powłoki, a każda powłoka ma swoje własne bieguny magnetyczne. Kule obracają się z różnymi prędkościami. Halley zaproponował ten schemat w celu wyjaśnienia anomalnych odczytów kompasu. Wyobraził sobie atmosferę wewnątrz jako świetlistą (i prawdopodobnie zamieszkaną) i spekulował, że uciekający gaz spowodował zorzę polarną .

Le Clerc Milfort w 1781 roku poprowadził podróż z setkami ludów Muscogee do szeregu jaskiń w pobliżu Rzeki Czerwonej, powyżej zbiegu rzeki Mississippi . Według Milforta uważa się, że pierwotni przodkowie ludu Muscogee wynurzyli się na powierzchnię Ziemi w starożytności z jaskiń. Milfort twierdził również, że jaskinie, które widzieli, „mogą z łatwością pomieścić 15 000–20 000 rodzin”.

Często twierdzi się, że matematyk Leonhard Euler zaproponował jednopowłokową pustą Ziemię z małym słońcem (o średnicy 1000 kilometrów) w środku, dostarczającym światło i ciepło cywilizacji wewnątrz Ziemi, ale to nieprawda. Zamiast tego przeprowadził eksperyment myślowy z obiektem wrzuconym do otworu wywierconego przez środek, niezwiązanego z pustą Ziemią.

19 wiek

W 1818 roku John Cleves Symmes Jr. zasugerował, że Ziemia składa się z wydrążonej skorupy o grubości około 1300 km (810 mil), z otworami o średnicy około 2300 km (1400 mil) na obu biegunach , z 4 wewnętrznymi skorupami, z których każda jest otwarta na biegunach. Symmes stał się najbardziej znanym z wczesnych orędowników Hollow Earth, a Hamilton w stanie Ohio ma nawet pomnik jemu i jego pomysłom. Zaproponował wyprawę do dziury na Biegunie Północnym , dzięki staraniom jednego z jego zwolenników, Jamesa McBride'a .

Jeremiah Reynolds wygłosił również wykłady na temat „Pustej Ziemi” i opowiadał się za wyprawą. Reynolds sam udał się na wyprawę na Antarktydę, ale przegapił udział w Wielkiej Ekspedycji Odkrywczej Stanów Zjednoczonych w latach 1838–1842, mimo że przedsięwzięcie to było wynikiem jego niepokoju.

Chociaż sam Symmes nigdy nie napisał książki na ten temat, kilku autorów opublikowało prace omawiające jego idee. McBride napisał Symmes' Theory of Concentric Spheres w 1826. Wygląda na to, że Reynolds ma artykuł, który ukazał się jako osobna broszura w 1827: Remarks of Symmes' Theory, która ukazała się w American Quarterly Review. W 1868 roku profesor WF Lyons opublikował The Hollow Globe , w którym przedstawił hipotezę podobną do Symmesa Hollow Earth, ale nie wspomniał o samym Symmesie. Syn Symmesa, Americus, opublikował następnie Theory of Concentric Spheres Symmesa w 1878 r., aby wyjaśnić sprawę.

Sir John Leslie zaproponował pustą Ziemię w swoim 1829 Elements of Natural Philosophy (s. 449–53).

W 1864 roku w Podróży do wnętrza Ziemi Jules Verne opisuje wyprawę do wnętrza Ziemi przez fikcyjny islandzki wulkan Scartaris. Bohaterowie właściwie nie docierają do centrum, ale mimo to odkrywają podziemny ocean zamieszkany przez stworzenia uważane za wymarłe. Uciekają przez kolejny wulkan na włoskiej wyspie Stromboli .

William Fairfield Warren w swojej książce Paradise Found – The Cradle of the Human Race at the North Pole (1885) przedstawił swoje przekonanie, że ludzkość powstała na kontynencie w Arktyce zwanym Hyperborea . Wpłynęło to na niektórych wczesnych zwolenników Hollow Earth. Według Marshalla Gardnera zarówno Eskimosów , jak i Mongołów przybyły z wnętrza Ziemi przez wejście na biegunie północnym .

XX wiek

NEQUA lub The Problem of the Ages , po raz pierwszy opublikowana w odcinkach w gazecie drukowanej w Topeka w stanie Kansas w 1900 roku i uważana za wczesną feministyczną powieść utopijną, wspomina teorię Johna Clevesa Symmesa, aby wyjaśnić jej umiejscowienie w pustej Ziemi.

Zwolennik pustej Ziemi z początku XX wieku, William Reed , napisał w 1906 roku Phantom of the Poles. Poparł ideę pustej Ziemi, ale bez wewnętrznych skorup i wewnętrznego słońca.

Spirytystyczna pisarka Walburga, Lady Paget w swojej książce Kolokacje z niewidzialnym przyjacielem (1907) była wczesnym pisarzem, który wspomniał o hipotezie pustej Ziemi . Twierdziła, że ​​miasta istnieją pod pustynią, do której przenieśli się mieszkańcy Atlantydy . Powiedziała, że ​​wejście do podziemnego królestwa zostanie odkryte w XXI wieku.

Marshall Gardner napisał Podróż do wnętrza Ziemi w 1913 r. I opublikował rozszerzone wydanie w 1920 r. Umieścił wewnętrzne słońce na Ziemi i zbudował działający model Pustej Ziemi, który opatentował ( patent USA 1,096,102 ). Gardner nie wspomniał o Reedzie, ale skrytykował Symmesa za jego pomysły. Mniej więcej w tym samym czasie Vladimir Obruchev napisał powieść zatytułowaną Plutonia , w której Pusta Ziemia posiadała wewnętrzne Słońce i była zamieszkana przez prehistoryczne gatunki. Wnętrze było połączone z powierzchnią otworem w Arktyce .

Odkrywca Ferdynand Ossendowski napisał w 1922 roku książkę zatytułowaną Bestie, ludzie i bogowie . Ossendowski powiedział, że powiedziano mu o podziemnym królestwie, które istnieje wewnątrz Ziemi. Znany był buddystom jako Agharti .

George Papashvily w swoim „Everything Can Happen” (1940) twierdził, że w górach Kaukazu odkryto jaskinię zawierającą ludzkie szkielety „z głowami tak dużymi jak kosze na korce” oraz starożytny tunel prowadzący do środka Ziemi. Jeden człowiek wszedł do tunelu i nigdy nie wrócił.

Powieściopisarz Lobsang Rampa w swojej książce The Cave of the Ancients powiedział, że pod Himalajami Tybetu istnieje system podziemnych komór , wypełniony starożytnymi maszynami, zapisami i skarbami. Michael Grumley , kryptozoolog , połączył Wielką Stopę i inne kryptydy hominidów ze starożytnymi podziemnymi systemami tuneli.

Według starożytnego pisarza astronautów , Petera Kolosimo, widziano robota wchodzącego do tunelu pod klasztorem w Mongolii. Kolosimo twierdził również, że z podziemia w Azerbejdżanie widziano światło. Kolosimo i inni pisarze starożytnych astronautów, tacy jak Robert Charroux, powiązali te działania z UFO.

Książka „Dr. Raymonda Bernarda ”, która ukazała się w 1964 roku, The Hollow Earth , jest przykładem idei UFO pochodzącej z wnętrza Ziemi i dodaje pomysł, że Mgławica Pierścień dowodzi istnienia pustych światów, jak również spekulacje na temat losy Atlantydy i pochodzenie latających spodków. Artykuł Martina Gardnera ujawnił, że Walter Siegmeister używał pseudonimu „Bernard”, ale dopiero w 1989 r. Światy podziemne: 100 000 lat smoków, krasnoludów, umarłych, zaginionych ras i UFO z wnętrza Ziemi sprawiło, że cała historia Bernarda/Siegmeistera stała się dobrze znana.

Magazyn science fiction Amazing Stories promował jeden z takich pomysłów w latach 1945-1949 jako „The Shaver Mystery”. Redaktor magazynu, Ray Palmer , opublikował serię opowiadań Richarda Sharpe'a Shavera , twierdząc, że prehistoryczna rasa zbudowała na Ziemi plaster miodu i że ich zdegenerowani potomkowie, znani jako „Dero”, żyją tam nadal , używając fantastycznych maszyn porzuconych przez starożytne rasy, aby dręczyć tych z nas, którzy żyją na powierzchni. Jako jedną z cech charakterystycznych tej udręki, Shaver opisał „głosy”, które rzekomo pochodziły z niewyjaśnionego źródła. Tysiące czytelników napisało, aby potwierdzić, że oni również słyszeli diabelskie głosy z wnętrza Ziemi. Pisarz David Hatcher Childress jest autorem Lost Continents and the Hollow Earth (1998), w którym przedrukował historie Palmera i bronił idei Hollow Earth opartej na rzekomych systemach tuneli pod Ameryką Południową i Azją Środkową.

Zwolennicy pustej ziemi twierdzili, że wejścia prowadzące do wnętrza Ziemi znajdują się w wielu różnych lokalizacjach. Poza biegunami północnym i południowym, cytowane miejsca obejmują: Paryż we Francji, Staffordshire w Anglii, Montreal w Kanadzie, Hangchow w Chinach i lasy deszczowe Amazonii .

Wklęsłe puste ziemie

Przykład wklęsłej pustej Ziemi. Ludzie żyją we wnętrzu, z wszechświatem w centrum

Zamiast twierdzić, że ludzie żyją na zewnętrznej powierzchni pustej planety — czasami nazywanej hipotezą „wypukłej” pustej Ziemi — niektórzy twierdzą, że ludzie żyją na wewnętrznej powierzchni pustego kulistego świata, tak że nasz wszechświat leży we wnętrzu tego świata . Zostało to nazwane hipotezą „wklęsłej” pustej Ziemi lub skycentryzmem.

Cyrus Teed , lekarz z północnej części stanu Nowy Jork, zaproponował taką wklęsłą pustą ziemię w 1869 roku, nazywając swój plan „kosmogonią komórkową”. Teed założył grupę o nazwie Koreshan Unity opartą na tym założeniu, którą nazwał Koreshanity . Główna kolonia przetrwała jako zachowane miejsce historyczne stanu Floryda, w Estero na Florydzie , ale wszyscy wyznawcy Teeda już nie żyją. Zwolennicy Teeda twierdzili, że eksperymentalnie zweryfikowali wklęsłość krzywizny Ziemi, przeprowadzając badania wybrzeża Florydy przy użyciu sprzętu „prostownika”.

Kilku niemieckich pisarzy XX wieku, w tym Peter Bender, Johannes Lang, Karl Neupert i Fritz Braut, opublikowało prace opowiadające się za hipotezą pustej ziemi lub Hohlweltlehre . Donoszono nawet, choć najwyraźniej bez dokumentacji historycznej, że Adolf Hitler był pod wpływem idei wklęsłej pustej ziemi i wysłał ekspedycję w nieudanej próbie szpiegowania floty brytyjskiej przez skierowanie kamer na podczerwień w niebo.

Egipski matematyk Mostafa Abdelkader napisał kilka artykułów naukowych, w których opracował szczegółowe odwzorowanie modelu wklęsłej Ziemi.

W jednym z rozdziałów swojej książki On the Wild Side (1992) Martin Gardner omawia model pustej ziemi wyartykułowany przez Abdelkadera. Według Gardnera hipoteza ta zakłada, że ​​promienie światła poruszają się po kołowych ścieżkach i zwalniają, gdy zbliżają się do środka kulistej jaskini wypełnionej gwiazdami. Żadna energia nie może dotrzeć do środka jaskini, co odpowiada żadnemu punktowi w skończonej odległości od Ziemi w powszechnie akceptowanej naukowej kosmologii. Gardner mówi, że wiertło wydłużałoby się w miarę oddalania się od jaskini i ostatecznie przechodziło przez „punkt w nieskończoności” odpowiadający środkowi Ziemi w powszechnie akceptowanej kosmologii naukowej. Podobno żaden eksperyment nie może rozróżnić tych dwóch kosmologii.

Gardner zauważa, że ​​„większość matematyków wierzy, że wszechświat wywrócony na lewą stronę, z odpowiednio dostosowanymi prawami fizycznymi, jest empirycznie niepodważalny”. Gardner odrzuca hipotezę wklęsłej pustej Ziemi na podstawie brzytwy Ockhama .

Rzekomo weryfikowalne hipotezy o wklęsłej pustej Ziemi należy odróżnić od eksperymentu myślowego, który definiuje transformację współrzędnych w taki sposób, że wnętrze Ziemi staje się „zewnętrzne”, a zewnętrzne „wewnętrzne”. (Na przykład we współrzędnych sferycznych niech promień r osiągnie R 2 / r , gdzie R jest promieniem Ziemi; patrz geometria odwrotna .) Transformacja pociąga za sobą odpowiednie zmiany form praw fizycznych. Nie jest to hipoteza, ale ilustracja faktu, że każdy opis świata fizycznego można równoważnie wyrazić na więcej niż jeden sposób.

Przeciwne dowody

Eksperyment Schiehalliona

Główny artykuł: eksperyment Schiehalliona

W 1735 roku Pierre Bouguer i Charles Marie de La Condamine wyczarterowali wyprawę z Francji na wulkan Chimborazo w Ekwadorze. Przybywając i wspinając się na wulkan w 1738 roku, przeprowadzili odchylenia pionowego na dwóch różnych wysokościach, aby określić, w jaki sposób lokalne anomalie masy wpływają na przyciąganie grawitacyjne. W artykule napisanym nieco ponad dziesięć lat później Bouguer skomentował, że jego wyniki przynajmniej sfalsyfikowały teorię pustej ziemi. W 1772 Nevil Maskelyne zaproponował powtórzenie tego samego eksperymentu Towarzystwu Królewskiemu. W tym samym roku powstał Komitet Przyciągania, który wysłał Charlesa Masona , aby znalazł idealnego kandydata do eksperymentu z odchyleniem pionowym. Mason znalazł górę Schiehallion, gdzie miał miejsce eksperyment i nie tylko wsparł wcześniejszy Eksperyment Chimborazo, ale dał znacznie lepsze wyniki.

Sejsmiczny

Obraz struktury Ziemi uzyskany dzięki badaniu fal sejsmicznych różni się znacznie od całkowicie pustej Ziemi. Czas potrzebny falom sejsmicznym na podróż przez Ziemię i wokół niej jest bezpośrednio sprzeczny z całkowicie wydrążoną kulą. Dowody wskazują, że Ziemia jest w większości wypełniona litą skałą (płaszcz i skorupa), płynnym stopem niklowo-żelazowym (rdzeń zewnętrzny) i litym niklem i żelazem (rdzeń wewnętrzny).

Powaga

Główne artykuły: eksperyment Schiehalliona i eksperyment Cavendisha

Kolejny zestaw naukowych argumentów przeciwko Pustej Ziemi lub jakiejkolwiek pustej planecie pochodzi z grawitacji . Masywne obiekty mają tendencję do skupiania się grawitacyjnie, tworząc niepuste kuliste obiekty, takie jak gwiazdy i planety. Stała sferoida to najlepszy sposób na zminimalizowanie grawitacyjnej energii potencjalnej obracającego się obiektu fizycznego; posiadanie pustki jest niekorzystne w sensie energetycznym. Ponadto zwykła materia nie jest wystarczająco mocna, aby utrzymać wydrążony kształt wielkości planety wbrew sile grawitacji; wydrążona skorupa wielkości planety o znanej, obserwowanej grubości skorupy ziemskiej nie byłaby w stanie osiągnąć równowadze hydrostatycznej z własną masą i zapadłaby się.

Biorąc pod uwagę rozmiar Ziemi i siłę grawitacji na jej powierzchni, średnia gęstość planety Ziemi wynosi 5,515 g/cm 3 , a typowa gęstość skał powierzchniowych jest tylko o połowę mniejsza (około 2,75 g/cm 3 ). Gdyby jakakolwiek znacząca część Ziemi była pusta w środku, średnia gęstość byłaby znacznie niższa niż w przypadku skał powierzchniowych. Jedynym sposobem, aby Ziemia miała siłę grawitacji, jaką ma, jest znacznie gęstszy materiał, który stanowi dużą część wnętrza. Stop niklowo-żelazowy w warunkach spodziewanych w niepustej Ziemi miałby gęstość w zakresie od około 10 do 13 g/cm 3 , co sprowadza średnią gęstość Ziemi do obserwowanej wartości.

Bezpośrednia obserwacja

Wiercenie otworów nie dostarcza bezpośrednich dowodów przeciwko hipotezie. Najgłębszym otworem wywierconym do tej pory jest Kola Superdeep Borehole , z rzeczywistą pionową głębokością wiercenia ponad 7,5 mili (12 kilometrów). Jednak odległość do środka Ziemi wynosi prawie 4000 mil (6400 kilometrów). [ potrzebne źródło ]

W fikcji

Główny artykuł: Podziemna fikcja

Idea pustej Ziemi jest powszechnym elementem fikcji, pojawiając się już w powieści Ludviga Holberga z 1741 r ., Nicolai Klimii iter subterraneum ( Podziemne podróże Nielsa Klima ), w której Nicolai Klim wpada do jaskini podczas eksploracji jaskini i spędza kilka lat mieszkając na mniejszy globus zarówno wewnątrz, jak i wewnątrz zewnętrznej powłoki.

Inne godne uwagi wczesne przykłady to Icosaméron Giacomo Casanovy z 1788 r. , 5-tomowa, 1800-stronicowa opowieść o bracie i siostrze, którzy wpadają na Ziemię i odkrywają podziemną utopię Mégamicres, rasy wielobarwnych, hermafrodytycznych krasnoludów; Vril opublikowany anonimowo w 1819 roku; Symzonia: A Voyage of Discovery autorstwa „Kapitana Adama Seaborna” (1820), która odzwierciedlała idee Johna Clevesa Symmesa Jr .; Powieść Edgara Allana Poe z 1838 r. Narracja Arthura Gordona Pyma z Nantucket ; Powieść Juliusza Verne'a z 1864 r. Podróż do wnętrza Ziemi , która ukazała podziemny świat pełen prehistorycznego życia; Powieść George Sand Laura, Voyage dans le Cristal z 1864 r., w której we wnętrzu Ziemi można było znaleźć gigantyczne kryształy ; Etidorhpa , alegoria science-fiction z 1895 roku z głównymi podziemnymi motywami; oraz The Smoky God , powieść z 1908 roku, która zawierała pomysł, że biegun północny był wejściem do pustej planety.

W romansie Williama Henry'ego Hudsona A Crystal Age z 1887 roku bohater spada ze wzgórza do utopijnego raju; odkąd wpada na ten świat, jest to czasami klasyfikowane jako opowieść o pustej Ziemi; chociaż sam bohater myśli, że mógł podróżować w czasie o tysiąclecia.

Pomysł ten wykorzystał Edgar Rice Burroughs w siedmiopowieściowej serii Pellucidar , zaczynającej się od At the Earth's Core (1914). Używając mechanicznego wiertła, zwanego Żelaznym Kretem, jego bohaterowie David Innes i profesor Abner Perry odkrywają prehistoryczny świat zwany Pellucidar, 500 mil pod powierzchnią, który jest oświetlony przez stałe wewnętrzne słońce w południe. Znajdują prehistorycznych ludzi, dinozaury, prehistoryczne ssaki i Mahar , który wyewoluował z pterozaurów. Seria obejmowała jeszcze sześć książek, kończąc na Savage Pellucidar (1963). Powieść Vladimira Obrucheva Plutonia z 1915 roku wykorzystuje koncepcję pustej ziemi, aby przeprowadzić czytelnika przez różne epoki geologiczne.

W ostatnich dziesięcioleciach pomysł ten stał się podstawą gatunków science fiction i przygodowych w filmach ( Children Who Chase Lost Voices , Ice Age: Dawn of the Dinosaurs , Aquaman and the MonsterVerse ), programach telewizyjnych ( Inside Job , Slugterra i trzeci i czwarty sezon Sanctuary ), gry fabularne (np. zestaw Hollow World Campaign Set for Dungeons & Dragons , Hollow Earth Expedition ) oraz gry wideo ( Przejście Torina i Gears of War ). Pomysł ten jest również częściowo wykorzystywany we Marvel Comics , gdzie pod ziemią istnieje podziemna kraina znana jako Subterranea . Gra wideo Super Nintendo Entertainment System (SNES) Terranigma przedstawia tę koncepcję w aktach otwierających i zamykających grę.

W sztuce popularnej

W 1975 roku japoński artysta Tadanori Yokoo wykorzystał elementy legendy Agharthy wraz z innymi podziemnymi mitami Wschodu , aby przedstawić zaawansowaną cywilizację na okładce albumu muzyka jazzowego Milesa Davisa Agharta . Tadanori powiedział, że częściowo zainspirowała go lektura książki Raymonda W. Bernarda z 1969 roku The Hollow Earth .

Zobacz też

Literatura ogólna i cytowana

  • Kafton-Minkel, Walter. Światy podziemne . Loompanics Unlimited, 1989.
  • Lamprecht, Jan. Puste planety: studium wykonalności możliwych pustych światów, poważne publikacje rozpraszające uwagę, 2014.
  • Lewis, Dawid. Niesamowite miasta Wewnętrznej Ziemi . Wydawnictwo Naukowo-Badawcze, 1979.
  • Seaborn, kapitanie Adamie. symzonia; Podróż odkrywcza . J. Seymour, 1820.
  • Standy, Dawid. Pusta Ziemia: długa i ciekawa historia wyobrażania sobie dziwnych krain, fantastycznych stworzeń, zaawansowanych cywilizacji i cudownych maszyn pod powierzchnią Ziemi . Prasa Da Capo, 2006.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hollow_Earth&oldid=1137979670 ”