Motywy propagandy nazistowskiej
Część serii o |
nazizmie |
---|
Propaganda reżimu nazistowskiego , który rządził Niemcami w latach 1933-1945, promowała ideologię nazistowską poprzez demonizowanie wrogów partii nazistowskiej , zwłaszcza Żydów i komunistów , ale także kapitalistów i intelektualistów . Promował wartości głoszone przez nazistów, w tym heroiczną śmierć, Führerprinzip (zasadę przywództwa), Volksgemeinschaft (społeczność ludową), Blut und Boden (krew i ziemia) oraz dumę z germańskiego Herrenvolk ( rasa panów ). Propaganda była również wykorzystywana do podtrzymywania kultu jednostki wokół nazistowskiego przywódcy Adolfa Hitlera oraz do promowania kampanii na rzecz eugeniki i aneksji obszarów niemieckojęzycznych . Po wybuchu II wojny światowej nazistowska propaganda oczerniała wrogów Niemiec, zwłaszcza Wielką Brytanię, Związek Radziecki i Stany Zjednoczone, aw 1943 r. nawoływała ludność do wojny totalnej .
Wrogowie
Żydzi
antysemicka była częstym tematem propagandy nazistowskiej. Jednak czasami był zmniejszany ze taktycznych , na przykład na igrzyska olimpijskie w 1936 roku . Był to powracający temat w książce Hitlera Mein Kampf (1925–26), która była kluczowym elementem ideologii nazistowskiej .
Na początku swojego członkostwa w partii nazistowskiej Hitler przedstawiał Żydów jako stojących za wszystkimi moralnymi i ekonomicznymi problemami Niemiec, występujących zarówno w komunizmie, jak i międzynarodowym kapitalizmie. Za wszystkie problemy gospodarcze weimarskich Niemiec obwiniał „karczujących pieniądze Żydów”. Odwołał się także do antysemickich elementów legendy o dźgnięciu w plecy, aby wyjaśnić klęskę w I wojnie światowej i uzasadnić nazistowskie poglądy jako samoobronę. W jednym z przemówień, kiedy Hitler zapytał, kto stoi za nieudanymi wysiłkami wojennymi Niemiec, publiczność wybuchła słowami „Żydzi”.
Po niepowodzeniu puczu w Beer Hall w listopadzie 1923 r. Złagodził ton procesu, koncentrując swoją obronę na bezinteresownym oddaniu dobru narodu i potrzebie odważnych działań w celu ich ocalenia; chociaż jego odniesienia do Żydów nie zostały wyeliminowane (mówiąc na przykład o „gruźlicy rasowej” w „niemieckich płucach”), zostały one zmniejszone, aby zdobyć poparcie. Niektórzy naziści obawiali się, że ich ruch stracił swój antysemicki charakter, a Hitler prywatnie zapewnił ich, że uważa swoje wcześniejsze poglądy za łagodne. Hitler w Mein Kampf opisuje Żydów jako „niebezpieczny prątek”.
Później Hitler publicznie stłumił swój antysemityzm; przemówienia zawierały odniesienia do Żydów, ale przestały być czysto antysemickimi grzmotami, chyba że taki język przemawiałby do słuchaczy. Niektóre przemówienia w ogóle nie zawierały odniesień do Żydów, przez co wielu uważało, że jego antysemityzm był wcześniejszym etapem.
Mimo to antysemickie deski pozostały na platformie partii nazistowskiej. Jeszcze zanim doszli do władzy, nazistowskie eseje i hasła wzywały do bojkotu Żydów. Żydzi byli kojarzeni z lichwiarzami, lichwą i bankami, byli przedstawiani jako wrogowie drobnych sklepikarzy, drobnych rolników i rzemieślników. Żydów obwiniano za Ligę Narodów , za pacyfizm , za marksizm , za międzynarodowy kapitalizm , za homoseksualizm , za prostytucję i za zmiany kulturowe lat dwudziestych.
W 1933 r. przemówienia Hitlera mówiły o służbie Niemcom i obronie ich przed wrogami: wrogimi krajami, komunizmem, liberałami i upadkiem kultury, ale nie Żydami. Przejęcie władzy po pożarze Reichstagu zainaugurował 1 kwietnia jako dzień bojkotu żydowskich sklepów, a Hitler w radiu iw gazetach żarliwie nawoływał do tego. Propagandowy plakat popierający bojkot głosił, że „w Paryżu, Londynie i Nowym Jorku niemieckie przedsiębiorstwa były niszczone przez Żydów, Niemcy byli atakowani i bici na ulicach, niemieckie dzieci były torturowane i bezczeszczone przez żydowskich sadystów” i zatytułowane na Niemców, aby „zrobili Żydom w Niemczech to, co robią Niemcom za granicą”. Rzeczywisty efekt apatii poza nazistowskimi twierdzami spowodował, że naziści zwrócili się ku bardziej stopniowym i subtelnym efektom.
W 1935 roku w nazistowskich Niemczech wszedł w życie pierwszy zestaw praw antysemickich; ustawy norymberskie zabraniają Żydom i oponentom politycznym pełnienia służby cywilnej. Osoby z czterema niemieckimi dziadkami klasyfikowali jako „krew niemiecką lub pokrewną”, podczas gdy osoby klasyfikowano jako Żydów, jeśli pochodziły od trzech lub czterech żydowskich dziadków. Osoba mająca jednego lub dwóch żydowskich dziadków była mieszańcem, mieszańcem. Prawa te pozbawiały Żydów obywatelstwa niemieckiego i zabraniały zawierania małżeństw między Żydami a innymi Niemcami. Ustawy norymberskie zabraniają jakichkolwiek stosunków seksualnych między Aryjczykami i nie-Aryjczykami, którzy byli razem z Żydami, na przykład „Cyganami, Murzynami i ich nieślubnym potomstwem”.
Paragraf aryjski , który wykluczył Żydów i innych „nie-Aryjczyków” z wielu zawodów i urzędów publicznych, został oficjalnie usprawiedliwiony jawnym antysemityzmem, przedstawiając Żydów jako mających nienależną reprezentację w zawodach. Działania antyżydowskie przedstawiano jako obronne. Nazistowskim mówcom polecono powiedzieć, że Żydzi są traktowani łagodnie. Przedstawiono im standardowe odpowiedzi na kontrargumenty. Zaatakowano Żydów jako ucieleśnienie kapitalizmu. Po sześciu numerach poświęconych dumie etnicznej, Neues Volk zamieścił artykuł o typach „Żyda-kryminalisty”; w późniejszych wydaniach nie nawoływał do współczucia dla ofiar ustaw norymberskich, argumentując jednocześnie, że jego czytelnik mógł zobaczyć, jak toczy się wokół nich żydowskie życie bez prześladowań. Goebbels bronił nazistowskiej polityki rasowej, twierdząc nawet, że zła reklama była pomyłką Żydów, ponieważ podniosła temat do dyskusji.
Na wiecu kongresowym partii nazistowskiej w Norymberdze w 1935 r. Goebbels oświadczył, że „ bolszewizm jest wypowiedzeniem wojny przez międzynarodowych podludzi kierowanych przez Żydów przeciwko samej kulturze”.
Naziści określali Żydów jako Untermenschen (podludzi), termin ten był wielokrotnie używany w pismach i przemówieniach skierowanych przeciwko nim, najbardziej znanym przykładem jest publikacja SS z 1942 r. Zatytułowana „Der Untermensch”, która zawiera antysemicką tyradę. W broszurze „SS jako antybolszewicka organizacja bojowa” Himmler napisał w 1936 r.: „Zadbamy o to, aby już nigdy w Niemczech, sercu Europy, nie rozpaliła się żydowsko-bolszewicka rewolucja podludzi ani z wewnątrz lub przez emisariuszy z zewnątrz”.
W połowie lat trzydziestych XX wieku w klasach używano podręczników o treściach bardziej antysemickich. (Czasami przynosiło to odwrotny skutek, a antysemickie karykatury były tak prymitywne, że dzieci nie były w stanie rozpoznać w nich swoich żydowskich kolegów z klasy). „Kwestia żydowska w edukacji” zapewniła nauczycieli, że dzieci nie tylko są w stanie ją zrozumieć, ale że ich zdrowe instynkty byli lepsi niż ich rodzice, na dowód tego, że dzieci uciekały i chowały się, gdy żydowski handlarz bydłem przychodził do ich rodziców.
Zajęcia z biologii miały podkreślać podział gatunkowy w przyrodzie, naprowadzać dzieci na analogię:
Kiedy ptaki wędrowne odlatują jesienią na południe, szpaki lecą ze szpakami, bociany z bocianami, jaskółki z jaskółkami. Chociaż wszystkie są ptakami, każdy trzyma się ściśle swojego rodzaju. Stada kozic nigdy nie prowadzi jeleń ani stada dzikich koni dzik. Każdy rodzaj trzyma się swojego i szuka przywódcy tego samego gatunku. Taka jest natura. Kiedy te fakty są wyjaśniane w szkole, musi nadejść czas, kiedy chłopiec lub dziewczynka wstanie i powie: „Jeżeli tak jest w przyrodzie, to z ludźmi musi być tak samo. Ale nasi Niemcy kiedyś pozwolili być prowadzonym przez Żydów obcej rasy”. Starszym uczniom można wytłumaczyć, że samiec szpaka łączy się tylko z samicą szpaka. Budują gniazdo, składają jaja, opiekują się pisklętami. Młode szpaki pochodzą z tego gniazda. Podobne jest przyciągane do podobnych i tworzy swój własny rodzaj. Taka jest natura! Tylko tam, gdzie interweniuje ludzkość, powstają sztuczne krzyżówki, rasa mieszana, bękart. Ludzie krzyżują konia i osła, aby wyhodować muła. Muł jest przykładem bękarta. Natura nie chce, żeby się rozmnażał.
Dzięki temu, poinformowano nauczycieli, logika Ustaw Norymberskich będzie łatwa do wyjaśnienia.
Tym razem nastąpił również ogromny wzrost antysemickiej kultury popularnej; nie nosząc jawnej aprobaty nazistów, uznano ją za bardziej obiektywną niż informacje Ministerstwa Propagandy . Nawet książki dla dzieci, takie jak Der Giftpilz, promowały antysemityzm. Naukowcy, w obliczu rosnącej presji nazistów, stworzyli całe tomy „nauki o rasach”, aby wykazać różnice między Żydami a Niemcami, często ignorując wszystkie inne rasy. W książkach środki przedstawiano jako rozsądne, a nawet samoobrony. Das Schwarze Korps zwiększył ostrość tonu wobec Żydów, aby przygotować SS do wojny rasowej. Ten element mógł pojawić się również w innej propagandzie, w której nie był centralnym elementem. Złoczyńcami Hansa Westmara byli nie tylko komuniści, ale także Żydzi.
To jednak nie osiągnęło ton późniejszej propagandy, po wojnie. Goebbels, pomimo swojego osobistego rasizmu, zatwierdził tylko dwie komedie i jeden dramat historyczny z jawnym antysemityzmem. Kroniki filmowe nie zawierały wzmianek o Żydach. Propaganda wymierzona w kobiety jako bastion przeciwko degeneracji rasowej kładzie duży nacisk na ich rolę w ochronie czystości rasowej, bez pobłażania antysemityzmowi Mein Kampf czy Der Stürmer . Gerharda Wagnera , na wiecu w Norymberdze w 1936 r., omawiał prawo rasowe bardziej w kategoriach czystej i rozwijającej się rasy niż zła Żydów. Broszura z 1938 r. wzywająca do poparcia Hitlera w referendum wyszczególniała osiągnięcia nazistów bez wzmianki o antysemityzmie. Odzwierciedlało to chęć subtelnego przedstawienia ich doktryn rasowych, jako pozornie obiektywnej nauki. Podstawę dla późniejszych dzieł antysemickich położył duży nacisk na etniczny szowinizm. Hitler wygłosił tylko trzy jawnie antysemickie przemówienia między przejęciem władzy a wojną, ale zawierał różne tajemnicze komentarze na temat Żydów, o których naziści wiedzieli, że nie porzucił swoich przekonań. Propaganda antysemicka była szczególnie tłumiona podczas igrzysk olimpijskich, kiedy to Der Stürmer nie mógł być sprzedawany na ulicach.
W 1939 r. przemówienie Hitlera z 30 stycznia rozpoczęło się pochwałą rozkwitu narodu niemieckiego, ale dalej oświadczono, że wszystko, co jest szkodliwe dla ludu, nie może być etyczne, i zagroził Żydom jako autorom każdej nadchodzącej wojny. W 1942 roku gazety cytowały Hitlera, mówiącego, że jego „przepowiednia” się spełnia.
Holokaust
W 1941 r., kiedy Żydzi byli zmuszani do noszenia Gwiazdy Dawida , nazistowskie broszury pouczały ludzi, aby pamiętali antysemickie argumenty na jej widok, zwłaszcza Niemcy Kaufmana muszą zginąć! . Ta książka była również mocno oparta na broszurze „Cel wojny światowej plutokracji”.
Holokaust nie był tematem dyskusji nawet na spotkaniach ministerialnych ; gdy raz postawiono to pytanie, odrzucono je jako nieprzydatne w propagandzie. Nawet urzędnikom Ministerstwa Propagandy powiedziano, że okrucieństwa wobec Żydów są wrogą propagandą. Ale wraz z Holokaustem wdrożono agresywną propagandę antysemicką. Artykuły Goebbelsa w Das Reich zawierały jadowity antysemityzm. Domniemany dokument The Eternal Jew rzekomo przedstawiał nędzne życie i zniszczenia dokonane przez Żydów, którzy byli gorsi od robactwa, oraz dramat historyczny Jud Süß przedstawiał Żyda jako zdobywającego władzę nad księciem, pożyczając mu pieniądze i wykorzystując władzę do uciskania poddanych i umożliwienia sobie zgwałcenia czystej Niemki poprzez aresztowanie i torturowanie jej męża. Plakaty wojenne często opisywały Żydów jako odpowiedzialnych za wojnę i stojących za aliantami. Opublikowano żarliwie antysemickie broszury, w tym rzekome cytaty z pism żydowskich, które były na ogół kiepskimi tłumaczeniami, wyrwane z kontekstu lub wymyślone. Atak na „amerykanizm” zapewniał, że stoją za nim Żydzi.
Trudność w jednoczesnym utrzymaniu propagandy antykomunistycznej i propagandy przeciwko Wielkiej Brytanii jako plutokracji również doprowadziła do zwiększenia nacisku na antysemityzm, opisując Żydów jako stojących za jednym i drugim.
Instrukcje dla mówców propagandowych z 1943 r. Nakazywały im twierdzić, że antysemityzm narasta na całym świecie, cytując rzekomego brytyjskiego marynarza, który życzył Hitlerowi zabicia pięciu milionów Żydów, co jest jednym z najwyraźniejszych odniesień do eksterminacji w nazistowskiej propagandzie.
Poza Niemcami
Antysemicka propaganda szerzyła się także poza granicami Niemiec. Ukraińcom powiedziano, że w przeszłości wielokrotnie występowali przeciwko Żydom za ich „arogancję” i teraz będą żądać pełnej zapłaty za wszystkie szkody. Raporty wskazywały, że chociaż wysoki odsetek Żydów w partii komunistycznej miał swoje skutki, Ukraińcy postrzegali to jako sprawę religijną, a nie rasową.
W Der Stürmer
Czasopismo propagandowe Der Stürmer zawsze opierało się na materiałach antysemickich, przez cały okres swojego istnienia przed i podczas władzy nazistowskiej. Był przykładem prymitywnego antysemityzmu, który Hitler ukrywał, aby zdobyć poparcie społeczne i zagraniczne, ale jego rozpowszechnianie wzrosło w całym reżimie nazistowskim. Nawet po tym, jak Streicher przebywał w areszcie domowym za rażące nadużycie urzędu, Hitler zapewnił mu środki na kontynuację propagandy.
Lubieżne relacje o przestępstwach seksualnych pojawiały się w prawie każdym numerze. Pożar Reichstagu przypisywano spiskowi żydowskiemu. Popierał wczesny plan przetransportowania wszystkich Żydów na Madagaskar, ale ta perspektywa została odrzucona, gdy tylko stała się faktyczną możliwością. Później, biorąc Theodore'a N. Kaufmana ze znaczeniem, jakie ogólnie przypisywali mu naziści, przekonywał, że Żydzi zamierzają eksterminować Niemcy, i przekonywał, że tylko dzięki zniszczeniu Żydów Niemcy będą bezpieczne.
Jego „skrzynka pocztowa” zachęcała do zgłaszania czynów żydowskich; nieoficjalny styl pomógł uniknąć podejrzeń o propagandę i nadał jej autentyczności.
Podręcznik napisany przez Elvirę Bauer w 1936 r., zatytułowany Nie ufaj lisowi na zielonym wrzosowisku i żadnemu Żydowi na przysięgę , miał pokazać Niemcom, że Żydom nie można ufać. Przedstawiał Żydów jako gorszych, niegodnych zaufania i pasożytniczych. Kolejna antysemicka książka dla dzieci zatytułowana Trujący grzyb , napisany przez Ernsta Hiemera, został rozdany w 1938 roku. Ponownie przedstawiał Żydów jako bezwartościowych podludzi i poprzez tekst zawierający siedemnaście opowiadań, jako antytezę aryjskiego człowieczeństwa. Żyd został odczłowieczony i był postrzegany jako trujący grzyb. Książka obejmowała wątki zarówno religijnego, jak i rasowego antysemityzmu wobec Żydów. Treść tej książki obejmowała następujące tematy: „Jak powiedzieć Żydowi”, „Jak żydowscy handlarze oszukują”, „Jak Żydzi dręczą zwierzęta”, „Czy istnieją porządni Żydzi?” i wreszcie „Bez rozwiązania kwestii żydowskiej nie ma zbawienia dla ludzkości”.
Dwa lata później tego samego autora inny podręcznik, który atakował Żydów poprzez antysemityzm rasowy i potępiał zło krzyżowania ras . W tekście tym Żydzi zostali przedstawieni jako krwiopijcy. Twierdził, że Żydzi są równi tasiemcom, twierdząc, że „Tasiemiec i Żyd to pasożyty najgorszego rodzaju. Chcemy ich eliminacji. Chcemy znów stać się zdrowi i silni. Wtedy pomoże tylko jedno: Ich eksterminacja”. Celem takich tekstów była próba uzasadnienia nazistowskiej polityki rasowej wobec Żydów. Der Stürmer był często używany w szkołach w ramach nazistowskiej „edukacji” niemieckiej młodzieży. Pomimo swojego nadmiernie antysemickiego statusu, gazeta opublikowała aprobujące ją listy od nauczycieli i dzieci.
Książka została wydrukowana w nakładzie około 100 000 egzemplarzy. Tytuł pochodzi od sformułowania Marcina Lutra , którego antyżydowskich uwag chętnie używali naziści.
komuniści
Antykomunizm Adolfa Hitlera był już centralnym elementem jego książki Mein Kampf. Nazistowska propaganda przedstawiała komunizm jako wroga zarówno w Niemczech, jak iw całej Europie. Komuniści byli pierwszą grupą zaatakowaną jako wrogowie państwa, gdy naziści doszli do władzy. Według Hitlera Żydzi byli archetypowymi wrogami niemieckiego narodu , a żaden komunizm ani bolszewizm nie istniał poza żydostwem.
W przemówieniu wygłoszonym w bawarskim parlamencie regionalnym w 1927 roku nazistowski propagandysta Julius Streicher, wydawca Der Stürmer , użył terminu „Untermensch” w odniesieniu do komunistów Niemieckiej Bawarskiej Republiki Radzieckiej : „Stało się to w czasie [bawarskiej] sowieckiej Republika: Kiedy spuszczeni podludzie włóczyli się po ulicach mordując, posłowie ukryli się za kominem w bawarskim parlamencie”.
Przed przejęciem przez nich władzy konflikty z komunistami i próby ich pozyskania były częstym tematem propagandy nazistowskiej. Artykuły prasowe przedstawiały nazistów jako niewinne ofiary komunistycznych napaści. Ulotka wyborcza mająca na celu nawracanie komunistów. Artykuły doradzające nazistowskiemu propagandyście omawiały pozyskanie robotników od marksistów. Hasła wyborcze nawoływały, że jeśli chcesz bolszewizmu, to głosuj na komunistów, ale pozostań wolnymi Niemcami, głosuj na nazistów.
Goebbels, świadomy wartości rozgłosu (zarówno pozytywnego, jak i negatywnego), celowo prowokował bitwy w piwiarni i bójki uliczne, w tym brutalne ataki na Komunistyczną Partię Niemiec . Wykorzystał śmierć Horsta Wessela , zabitego w 1930 roku przez dwóch członków Komunistycznej Partii Niemiec, jako narzędzie propagandy przeciwko „komunistycznym podludziom”.
Widmo komunizmu zostało wykorzystane do zdobycia władzy dyktatorskiej. Pożar Reichstagu został przedstawiony przez nazistowską gazetę jako pierwszy krok w przejęciu władzy przez komunistów. Hitler wykorzystał to, aby przedstawić nazistów jako jedyną alternatywę dla komunistów, przed którymi wzbudził obawy. Ta propaganda doprowadziła do akceptacji przemocy antykomunistycznej w tamtym czasie, chociaż przemoc antysemicka była mniej aprobowana.
Kiedy papież zaatakował błędy nazizmu, oficjalną reakcją rządu była nota, w której oskarżano papieża o narażanie na niebezpieczeństwo obrony przed światowym bolszewizmem.
Po dojściu nazistów do władzy w 1933 r. komuniści byli jednymi z pierwszych wysłanych do obozów koncentracyjnych. Zostali wysłani ze względu na ich związki ze Związkiem Radzieckim i ponieważ nazizm bardzo sprzeciwiał się komunizmowi.
Hiszpańska wojna domowa zapoczątkowała propagandę przedstawiania Niemiec jako obrońcy przed „ żydowskim bolszewizmem ”, intensywnie wykorzystując opowieści o okrucieństwach.
Przed paktem Ribbentrop-Mołotow w latach 1936-1938 prowadzono znaczące kampanie antybolszewickie. W 1937 roku Reichspropagandaleitung zorganizowała antybolszewicką wystawę w głównych miastach. W filmie rosyjscy komuniści byli przedstawiani jako bezwzględni mordercy. We Flüchtlinge tylko bohaterski niemiecki przywódca ratuje Niemców z Wołgi przed prześladowaniami bolszewickimi na chińsko-rosyjskiej granicy w Mandżurii. Fryzowie w niebezpieczeństwie przedstawia wioskę Niemców z Wołgi, która jest bezwzględnie prześladowana w Związku Radzieckim. Goebbels przemawiał na dorocznym kongresie partii nazistowskiej w 1935 r. Przemówieniem antykomunistycznym.
Pierwsza deklaracja Paktu przedstawiała go jako autentyczną zmianę, ale była ona nie do przyjęcia dla wiernych nazistów i linia została wkrótce rozwodniona, jeszcze przed jej naruszeniem. Doniesienia prasowe miały być neutralne w stosunku do armii rosyjskiej i starannie usuwane z „typowych zwrotów bolszewickich”. Mimo to wycofywano filmy antykomunistyczne.
Po inwazji na Związek Radziecki propaganda została wznowiona, szybko łącząc atak z siłami brytyjskimi, co uprościło zadanie jednoczesnego zaatakowania zarówno komunizmu, jak i „plutokracji”. W ciągu dwóch tygodni od inwazji Goebbels ogłosił atak na obronę cywilizacji europejskiej przed komunizmem. Cotygodniowy plakat propagandowy głosił, że żołnierze wyzwolą Europę od bolszewizmu. Wznowiono filmy antykomunistyczne i wydano nowe filmy, takie jak Czerwony terror . Wytyczne wydane armii określały sowieckich komisarzy jako nieludzkich i pełnych nienawiści. Powiedziano im również, że Sowieci nie biorą jeńców.
Pozwoliło to również Goebbelsowi wykorzystać propagandę antykomunistyczną do okupowanych narodów, przedstawiając utopię chronioną przez Niemców w porównaniu z obozem niewolników w czasach komunizmu. Termin żelazna kurtyna został wymyślony, aby opisać ten stan. Propaganda ta twierdziła z rażącym fałszem, że Niemcy chciały chronić kulturę europejską, a nie niemiecką, przed zagrożeniem. Rzadki ukraiński plakat z 1941 roku przedstawia ludzi patrzących przez ścianę i mówiących Ukraińcom, że Sowieci zbudowali wokół nich mur, aby ich nędza była niewidoczna.
W 1942 r. Otwarto wystawę „Radziecki raj”, przedstawiającą Związek Radziecki jako miejsce brudu i biedy. Uzupełnieniem tego była broszura i „film dokumentalny” pod tym samym tytułem.
Również w 1942 r. rząd nazistowski uważał, że upadek Churchilla jest możliwy, co Goebbels wybrał, by kręcić, gdy Anglia poddała Europę bolszewizmowi. To otrzymało ciągły plan i było głównym elementem przemówienia Sportpalast .
W oczekiwaniu na zwycięstwo w Rosji przygotowywano się do przedstawienia go jako triumfu nad komunizmem.
W 1943 r. klęska pod Stalingradem doprowadziła do poważnej kampanii antybolszewickiej w obliczu możliwości klęski. Zbrodnia katyńska została wykorzystana w 1943 r. do wbicia klina między Polskę, zachodnich aliantów i Związek Radziecki oraz wzmocnienia nazistowskiej linii propagandowej o okropnościach bolszewizmu oraz amerykańskiej i brytyjskiej uległości wobec niego. Wydano broszury, aby wzbudzić strach przed komunizmem. Negatywne skutki polityki sowieckiej realizowanej w latach 30. wciąż były żywe w pamięci Ukraińców. Obejmowały one Hołodomor 1933 r., Wielki Terror, prześladowania intelektualistów podczas Wielkiej Czystki 1937–38, masakrę ukraińskich intelektualistów po aneksji Zachodniej Ukrainy z Polski w 1939 r., Wprowadzenie i wdrożenie kolektywizacji. W rezultacie ludność całych miasteczek i wsi witała Niemców jak wyzwolicieli, co pomaga wyjaśnić bezprecedensowy szybki postęp wojsk niemieckich w okupacji Ukrainy. Ukraińcom najpierw powiedziano, że to wyzwolenie od komunizmu; szybko ustąpiło to miejsca wyzyskowi, gdzie zakazano nawet świętowania „wyzwolenia” Kijowa, ale niepowodzenie pod Stalingradem uruchomiło propagandę.
Filmy takie jak Hans Westmar i Hitler Youth Quex przedstawiały śmierć ich bohaterów jako męczenników zabitych przez komunizm; w obu filmach ruch pojawia się jako ogólne zagrożenie, z niektórymi bezwzględnymi złoczyńcami jako przywódcami, ale z pewnymi wprowadzonymi w błąd komunistami, których mogliby zainspirować bohaterowie - jak rzeczywiście potencjalni naziści. Również literatura przedstawiała bohaterskich niemieckich robotników, których schwytał międzynarodowy marksizm, ale których aryjska natura zbuntowała się, by dowiedzieć się więcej o nim. Der Giftpilz kazał mężczyźnie powiedzieć członkom Hitlerjugend , że kiedyś był komunistą, ale zdał sobie sprawę, że byli prowadzeni przez Żydów, którzy próbowali poświęcić Niemcy dla dobra Rosji.
Od samego początku po inwazji na Związek Radziecki zezwolono na eliminację wszystkich komunistów:
Konieczna jest eliminacja czerwonych podludzi wraz z ich kremlowskimi dyktatorami. Naród niemiecki będzie miał do wykonania największe zadanie w swojej historii, a świat usłyszy coraz więcej o tym, że zadanie to zostanie wykonane do końca.
— Biuletyn dla wojska (Mitteilungen für die Truppe), w czerwcu 1941 r.,
kapitaliści
Atakowano również kapitalizm jako moralnie gorszy od niemieckich wartości i jako niezdolny do utrzymania narodu niemieckiego. Wielka Brytania została zaatakowana jako plutokracja . Kilka miesięcy po inwazji na Polskę Goebbels wygłosił przemówienie „Anglia o winie”, w którym za wojnę obwiniał „kapitalistyczną demokrację” i podżegaczy wojennych imperialnej Wielkiej Brytanii, potępiając Anglię za posiadanie najbogatszych ludzi na ziemi, podczas gdy ich lud otrzymuje niewiele z tego bogactwa. W tym przemówieniu Goebbels stwierdził, że „angielscy kapitaliści chcą zniszczyć hitleryzm”, aby zachować swój imperialny status i szkodliwą politykę gospodarczą.
Zostało to przedstawione jako żydowskie, aby zaatakować zarówno komunizm , jak i plutokrację, opisując Żydów jako stojących za obydwoma. Propaganda antykapitalistyczna , atakująca „niewolnictwo interesu”, wykorzystywała kojarzenie Żydów z lichwiarzami.
Nazistowska propaganda i urzędnicy, tacy jak Robert Ley, opisują Niemcy jako „ naród proletariacki ” w przeciwieństwie do plutokratycznej Anglii, podział polityczny, który Goebbels opisał jako „Anglia jest demokracją kapitalistyczną”, a „Niemcy to socjalistyczne państwo ludowe”.
Początkowo naziści chcieli sojuszu z Wielką Brytanią, jednak po wybuchu wojny zostali potępieni jako „Żydzi wśród ludów aryjskich” i plutokraci walczący o pieniądze. Innym ważnym tematem była różnica między brytyjską „plutokracją” a nazistowskimi Niemcami. Niemieckie gazety i kroniki filmowe często przedstawiały zdjęcia i nagrania brytyjskich bezrobotnych i slumsów wraz z nieprzychylnymi komentarzami na temat różnic w poziomie życia klasy robotniczej nazistowskich Niemiec i klasy robotniczej żyjącej pod brytyjską „plutokracją”. Jednocześnie propaganda przedstawiała ich jako narzędzia komunistów. Niemiecki znaczek parodii, przedstawiający króla Jerzego i królową Elżbietę, zastąpił królową Stalinem i dodał sierp i młot oraz gwiazdy Dawida. Tygodnik ścienny Parole der Woche ogłosił, że Stany Zjednoczone i Wielka Brytania zgodziły się pozwolić Stalinowi przejąć Europę. Używanie propagandy do przedstawiania Żydów jako stojących za jednym i drugim pomogło pogodzić kwestie przeciwstawienia się „plutokracji” i komunizmowi jednocześnie.
Po inwazji na Związek Radziecki propaganda została wznowiona, szybko łącząc atak z siłami brytyjskimi, co uprościło zadanie jednoczesnego zaatakowania zarówno komunizmu, jak i „plutokracji”.
Intelektualiści
Ruch nazistowski był jawnie antyracjonalny , faworyzując odwoływanie się do emocji i kulturowych mitów. Preferował takie „nieintelektualne” cnoty, jak lojalność, patriotyzm, obowiązek, czystość i krew, i rzekomo wywoływał wszechobecną pogardę dla intelektualistów. Zarówno jawne wypowiedzi, jak i propaganda w książkach przedkładały szczere uczucie nad myśl, ponieważ takie uczucia, wynikające z natury, byłyby proste i bezpośrednie. W Mein Kampf , Hitler narzekał na stronniczą nadmierną edukację, pranie mózgu oraz brak instynktu i woli, aw wielu innych fragmentach jasno dał do zrozumienia swoje antyintelektualne skłonności. Intelektualiści często byli obiektem żartów Hitlera. Hitlerjugend i Liga Niemieckich Dziewcząt zostały otwarcie poinstruowane, aby dążyły raczej do budowania charakteru niż do edukacji. Teoria oferowana nazizmowi została rozwinięta dopiero po praktyce, która oczerniała myślenie ekspertów, tylko po to, by szukać intelektualistów, których można by było przekonać do jej poparcia.
Używano głośników Sturmabteilung , chociaż ich zaufanie czasami obrażało dobrze wykształconą publiczność, ale ich dosadny i ludowy sposób bycia często miał swój własny urok. Jeden z popularnych monachijskich mówców, który stwierdził, że badania biologiczne są nudne, odwołał się do emocji rasowych; ich „zdrowe instynkty etniczne” ujawniłyby cechy typu aryjskiego.
Esej z 1937 r. Skierowany do propagandzistów „Serce czy rozum? Czego nie chcemy od naszych mówców” wyraźnie narzekał, że mówcy powinni dążyć do serca, a nie do zrozumienia, i wielu z nich nie spróbowało tego. Obejmowało to nieubłaganie optymistyczny pogląd. Czysty rozum został zaatakowany jako rzecz bezbarwna, odcięta od krwi. Minister edukacji Rust nakazał kolegiom nauczycielskim przeniesienie się z „zbyt intelektualnych” ośrodków uniwersyteckich na wieś, gdzie można je było łatwiej zindoktrynować, a także skorzystać na kontakcie z czysto niemieckim chłopstwem.
Artykuł SS stwierdzał, że IQ zmienia się odwrotnie wraz z niepłodnością męską, a artykuły medyczne stwierdzały, że rozprzestrzenianie się zajęć edukacyjnych obniżyło wskaźnik urodzeń.
Często odnosiło się to do doktryn krwi i ziemi oraz organicznego poglądu na naród niemiecki. Na przykład sztuki „Krew i ziemia” przedstawiały kobietę, która odrzuca swojego książkowego narzeczonego, aby poślubić właściciela majątku ziemskiego.
Odnosiło się to również do antysemityzmu, gdyż często oskarżano Żydów o intelektualizm i destrukcyjnego „ducha krytycznego”. Palenie książek zostało okrzyknięte przez Goebbelsa zakończeniem „ery skrajnego żydowskiego intelektualizmu”.
Pogląd ten wpłynął również na tworzenie propagandy. Goebbels, który nigdy nie przestawał narzekać na intelektualistów, kazał propagandystom skierować swoją pracę na drwala w Bad Aibling.
Ogólnie rzecz biorąc, tematy te odzwierciedlały podział nazistowskich Niemiec między mitem a nowoczesnością.
Rosjanie
Rosja była głównym celem ekspansjonistycznej polityki zagranicznej Hitlera. W swojej książce Mein Kampf Adolf Hitler poświęcił rozdział polityce wschodniej i szczegółowo przedstawił swoje plany zdobycia „przestrzeni życiowej” ( Lebensraum ) na Wschodzie. Wezwał naród niemiecki do „zabezpieczenia swojej prawowitej ziemi na tej ziemi” i ogłosił:
My, narodowi socjaliści, świadomie wyznaczamy linię pod kierunkiem naszej wojny w polityce zagranicznej. Zaczynamy tam, gdzie skończyliśmy sześć wieków temu. Zatrzymujemy nieustanny pochód germański na południe i zachód Europy i mamy widok na kraj na wschodzie. Odkładamy wreszcie politykę kolonialną i handlową okresu przedwojennego i przechodzimy do polityki terytorialnej przyszłości. Ale jeśli mówimy dzisiaj w Europie o nowej ziemi, możemy przede wszystkim myśleć tylko o Rosji i poddanych mu państwach granicznych”.
Ponieważ naród rosyjski był słowiańskim, a nie germańskim, Związek Radziecki był również atakowany z powodów rasowych za „przestrzeń życiową”, ponieważ ideologia nazistowska wierzyła, że tylko naród nordycki (określany jako naród germański) reprezentował Herrenvolk ( rasę panów ), która była rozszerzyć się na Wschód ( Drang nach Osten ). Dla Hitlera operacja Barbarossa była „wojną unicestwienia”, będącą zarówno wojną ideologiczną między niemieckim nazizmem a żydowskim bolszewizmem, jak i wojną rasową między Niemcami a bolszewikami, Żydami, Cyganami i Słowianami. Untermenschen ( Generalplan Ost ).
Pod wpływem wytycznych, w dyrektywie wysłanej do podległych mu oddziałów, generał Erich Hoepner z 4 Grupy Pancernej stwierdził:
Wojna z Rosją jest ważnym rozdziałem w walce narodu niemieckiego o byt. Jest to stara bitwa Germanów z narodami słowiańskimi, obrona kultury europejskiej przed zalewem moskiewskim i azjatyckim oraz odparcie żydowskiego bolszewizmu. Celem tej bitwy musi być zniszczenie dzisiejszej Rosji i dlatego musi być prowadzona z bezprecedensową surowością. Każdej akcji wojskowej musi towarzyszyć w planowaniu i wykonaniu żelazne postanowienie bezlitosnej i całkowitej eksterminacji wroga. W szczególności nie można oszczędzić żadnych zwolenników współczesnego rosyjskiego systemu bolszewickiego.
Heinrich Himmler w przemówieniu do Grupy Bojowej Frontu Wschodniego „Nord” oświadczył:
To wojna ideologii i walczących ras. Po jednej stronie stoi narodowy socjalizm: ideologia oparta na wartościach naszej germańskiej, nordyckiej krwi. Warty jest świata takiego, jaki chcemy widzieć: pięknego, uporządkowanego, sprawiedliwego, społecznie, świata, który może być, wciąż ma wady, ale ogólnie szczęśliwego, pięknego świata przepełnionego kulturą, jakim są właśnie Niemcy. Po drugiej stronie stoi 180-milionowy naród, mieszanka ras i ludów, których imion nie da się wymówić, a których natura fizyczna jest taka, że jedyne, co potrafią, to strzelać bez litości i litości. Te zwierzęta, które poddawane są torturom i maltretowaniu każdego więźnia z naszej strony, które nie mają opieki medycznej, schwytały naszych rannych, podobnie jak porządni ludzie, sami je zobaczycie. Ci ludzie przyłączyli się do żydowskiej religii, jednej ideologii, zwanej bolszewizmem, z zadaniem: mieć teraz Rosjan, w połowie [położonych] w Azji, części Europy, zmiażdżyć Niemcy i świat. Kiedy wy, moi przyjaciele, walczycie na Wschodzie, toczycie tę samą walkę z tymi samymi podludźmi, z tymi samymi niższymi rasami, które kiedyś pojawiły się pod nazwą Hunów, a później - 1000 lat temu za czasów króla Henryka i Ottona I, - nazwa Węgrów, a później pod nazwą Tatarów, a potem przybyli ponownie pod nazwą Czyngis-chana i Mongołów. Dziś nazywa się ich Rosjanami pod politycznym sztandarem bolszewizmu.
Podczas wojny Himmler opublikował broszurę „Der Untermensch” (Podczłowiek), która zawierała zdjęcia idealnych Aryjczyków skontrastowane ze zdjęciami spustoszeń ras barbarzyńskich (Żydów) od czasów Attyli i Czyngis-chana do masakr w zdominowanym przez Żydów sowieckim Unia .
Hitler uważał, że po inwazji na Związek Sowiecki wojna na Wschodzie miała na celu zniszczenie bolszewizmu , a także zrujnowanie Wielkiego Cesarstwa Rosyjskiego oraz wojna o niemiecką ekspansję i wyzysk gospodarczy.
Goebbels w Das Reich wyjaśnił rosyjski opór w kategoriach upartej, ale zwierzęcej duszy. Rosjan nazywano „azjatyckimi”, a Armię Czerwoną „hordami azjatyckimi”.
Żołnierzom powiedziano, że podczas I wojny światowej wojska rosyjskie często udawały śmierć lub poddanie się lub zakładały niemieckie mundury, aby zabić niemieckich żołnierzy.
Do początku 1942 roku obowiązywało hasło „Rosjanin to bestia, musi rechotać” (der Russe sei eine Bestie, er muesse verrecken), ale zapotrzebowanie na rosyjską siłę roboczą wśród niemieckiej siły roboczej doprowadziło do jej upadku.
Wydarzenia takie jak masakra w Nemmersdorfie i masakra w Metgethen były również wykorzystywane przez niemiecką propagandę do wzmocnienia ducha walki na froncie wschodnim pod koniec wojny.
Czechów i Słowaków
Do końca Czechosłowacji w marcu 1939 r. państwo to było głównym obiektem nadużyć. Czechosłowacja była przedstawiana jako „ohyda” stworzona przez traktat wersalski , sztuczne państwo, które nigdy nie powinno było powstać. [ potrzebne źródło ] Co więcej, Czechosłowacja była często oskarżana o udział w jakimś rodzaju ludobójstwa na etnicznych Niemcach z Sudetów z niemieckimi mediami powtarzającymi się i fałszywymi doniesieniami o masakrach Sudetów. Ponadto traktat czechosłowacko-radziecki z 1935 r. Przedstawiono jako agresywne posunięcie wymierzone w Niemcy. Szczególnie ulubionym twierdzeniem było to, że Czechosłowacja była „radzieckim lotniskowcem” w Europie Środkowej, a mianowicie, że były to tajne Czerwonych Sił Powietrznych w Czechosłowacji, które pozwoliłyby Sowietom bombardować i niszczyć niemieckie miasta. Punktem kulminacyjnym propagandy antyczechosłowackiej był rok 1938, kryzys, który zakończył się układem monachijskim .
Polacy
Początkowo Hitler i naziści postrzegali Polskę jako potencjalnego sojusznika przeciwko Związkowi Sowieckiemu, Hitler wielokrotnie sugerował sojusz polsko-niemiecki przeciwko Związkowi Sowieckiemu, ale Piłsudski odmówił, szukając cennego czasu na przygotowanie się do potencjalnej wojny z Niemcami lub z Sowietami Unia. Ostatecznie w styczniu 1934 r. niemiecko-polski pakt o nieagresji została podpisana i ustały wszelkie ataki na Polskę. Znak zmiany nastąpił w 1933 r., Kiedy niemiecki profesor opublikował książkę, która wzbudziła duże zainteresowanie mediów, wzywającą do przyjaźni polsko-niemieckiej i wychwalającą „szczególnie bliskie stosunki polityczne i kulturowe” między Niemcami a Polską, o których mówiono, że mają 1000 lat stary.
Przez wiele lat w Polsce nie wolno było rozmawiać o mniejszości niemieckiej i trwało to do początku 1939 r., nawet gdy gazety proszono o nagłaśnianie sprawy Gdańska. Przyczyny tego leżały w niemiecko-polskim pakcie o nieagresji z 1934 r., Próbie ze strony Niemiec rozbicia Cordon sanitaire jak nazywano francuski system sojuszniczy w Europie Wschodniej. Ataki propagandowe na Polskę skłoniłyby Polaków do zwątpienia w szczerość niemieckiej polityki zbliżenia z Polską. W 1935 r., kiedy dwóch sekretarzy niemieckiego Ministerstwa Wojny zostało przyłapanych na ujawnianiu tajemnic państwowych swojemu kochankowi, polskiemu dyplomacie, obie kobiety zostały ścięte za zdradę stanu, a dyplomatę uznano za persona non grata . Przez to, że obie kobiety były szeroko oczerniane w prasie niemieckiej za szpiegostwo na rzecz „obcego mocarstwa”, nazwa „obcego mocarstwa” nigdy nie została wymieniona w celu utrzymania dobrych stosunków z Polską. Jednocześnie utrata terytorium na rzecz Polski na mocy traktatu wersalskiego spotkała się z powszechną niechęcią w Niemczech, a za Republiki Weimarskiej żaden rząd niemiecki nie chciał uznać granic z Polską, a wielu Niemców nie chciało zaakceptować legitymizacji Polski w ogóle. W międzywojennych Niemczech nastroje antypolskie rosły. Amerykański historyk Gerhard Weinberg zauważył, że dla wielu Niemców w Republice Weimarskiej Polska była obrzydliwością, której lud postrzegano jako „wschodnioeuropejski gatunek karalucha”. Polska była zwykle opisywana jako Saisonstaat (państwo na sezon). W międzywojennych Niemczech wyrażenie polnische Wirtschaft (Polska gospodarka) – tak Niemcy określali każdą sytuację, która była beznadziejnym zamętem. Weinberg zauważył, że w latach dwudziestych wszyscy czołowi niemieccy politycy odmawiali uznania Polski za prawowity naród i zamiast tego mieli nadzieję na rozbiór Polski ze Związkiem Radzieckim. Naziści nie byli przygotowani na to, by być postrzegani jako mniej twardzi wobec Polski niż Republika Weimarska, więc do 1939 roku po prostu unikano tematu Polski.
Nazistowska propaganda domagała się zwrotu Gdańska Niemcom. Od czasu traktatu wersalskiego Gdańsk oddzielił się od Niemiec i stał się częścią półautonomicznego miasta-państwa Wolne Miasto Gdańsk . Liczba ludności wzrosła z 357 000 (1919) do 408 000 w 1929 r., Z czego według oficjalnego spisu 95% stanowili Niemcy. Niemcy, którzy opowiadali się za ponownym włączeniem do Niemiec, otrzymali wsparcie polityczne i finansowe od reżimu nazistowskiego. Nazistowskie Niemcy oficjalnie zażądały zwrotu Gdańska Niemcom wraz z eksterytorialnością (czyli pod niemiecką jurysdykcją ) autostrady przez obszar polskiego korytarza dla dostępu lądowego między tymi częściami Niemiec. W Gdańsku było wielu niemieckich zwolenników nazistowskich, na początku lat 30. lokalna partia nazistowska wykorzystała nastroje proniemieckie iw 1933 r. Uzyskała 50% głosów w parlamencie. Hitler wykorzystał kwestię statusu miasta jako pretekst do ataku na Polskę iw maju 1939 r. podczas spotkania wysokiego szczebla niemieckich wojskowych wyjaśnił im: „To nie Gdańsk jest zagrożony. Dla nas to kwestia rozszerzenia naszego Lebensraum na wschód , dodając, że sytuacja w Czechach się nie powtórzy, a Niemcy zaatakują Polskę przy pierwszej okazji, po odizolowaniu kraju od zachodnich aliantów. Wraz ze wzrostem żądań nazistowskich stosunki niemiecko-polskie gwałtownie się pogorszyły.
Wiosną 1939 roku, tuż przed inwazją na Polskę, rozpoczęto wielką kampanię antypolską, podnosząc takie roszczenia, jak przymusowa praca etnicznych Niemców, prześladowanie ich, zamieszki w Polsce, prowokowanie przez Polaków incydentów granicznych i agresywne zamiary ze strony rządu . Gazety obficie pisały o tej sprawie. W takich filmach jak Heimkehr przedstawiano polskich Niemców jako głęboko prześladowanych - często z rozpoznawalną nazistowską taktyką - i inwazję jako konieczną do ich ochrony.
Próbując usprawiedliwić nazistowską inwazję na Polskę, Goebbels przedstawił zdjęcia i inne dowody na zarzuty, że etniczni Niemcy zostali zmasakrowani przez Polaków. Krwawa niedziela została przedstawiona w sposób najbardziej sprzyjający nazistowskiej propagandzie. Naziści wykorzystali incydent w Gliwicach , aby usprawiedliwić swoją inwazję na Polskę, chociaż incydent został zorganizowany przez Himmlera i Heydricha przy użyciu obozu koncentracyjnego więźniowie ubrani w polskie mundury” Zarzucano, że Polacy zaatakowali niemiecką rozgłośnię radiową przy pomocy więźniów, których wszyscy zginęli na miejscu.
Niemcy zaatakowały Polskę 1 września po podpisaniu paktu o nieagresji ze Związkiem Radzieckim pod koniec sierpnia. Natarcie niemieckie rozpoczęło się w Gdańsku bombardowaniem polskich pozycji na Westerplatte przez niemiecki pancernik Schleswig-Holstein i lądowaniem piechoty niemieckiej na półwyspie. Polscy obrońcy w przewadze liczebnej na Westerplatte stawiali opór przez siedem dni, zanim skończyła im się amunicja. Tymczasem po całodniowej zaciętej walce (1 września 1939 r.) obrońcy Poczty Polskiej zostali osądzeni i straceni, a następnie pochowani na miejscu w gdańskiej dzielnicy Zaspa w październiku 1939 r. W 1998 r. niemiecki sąd uchylił ich wyrok i wyrok. Miasto zostało oficjalnie zaanektowane przez nazistowskie Niemcy i włączone do Reichsgau Gdańsk-Prusy Zachodnie .
Śmierć niektórych żołnierzy polskiej kawalerii spowodowana przez czołgi stworzyła mit, że zaatakowali czołgi, co wykorzystała niemiecka propaganda do promowania niemieckiej wyższości.
Propaganda nazistowska w październiku 1939 roku kazała Niemcom traktować wszystkich etnicznych Polaków, Cyganów (Romów) i Żydów na tym samym poziomie co Untermenschen .
Aby zapobiec takiemu antypolskiemu napiętnowaniu, kiedy polskie dzieci były porywane w celu germanizacji , oficjalne zarządzenia zabraniały podawania do wiadomości publicznej terminu „polskie dzieci nadające się do germanizacji”. Nazywano je „ spolonizowanymi dziećmi niemieckimi”, „dziećmi niemieckiego pochodzenia”, a nawet „sierotami niemieckimi”. Niemcy zostali poinformowani, że metryki urodzenia dzieci zostały sfałszowane, aby pokazać je jako Polaków i ograbić z niemieckiego dziedzictwa.
Brytyjczycy
Stanowisko propagandy nazistowskiej wobec Wielkiej Brytanii zmieniało się z biegiem czasu zgodnie ze stosunkami anglo-niemieckimi . Przed 1938 r., gdy reżim nazistowski próbował zabiegać o sojusz z Brytyjczykami, nazistowska propaganda wychwalała „ aryjski ” charakter Brytyjczyków i Imperium Brytyjskiego . Jednak gdy stosunki anglo-niemieckie pogorszyły się i druga wojna światowa , nazistowska propaganda oczerniła Brytyjczyków jako opresyjnych, nienawidzących Niemców plutokratów . W czasie wojny oskarżył „ perfidny Albion ” o zbrodnie wojenne i starał się wbić klin między Wielką Brytanię i Francję.
Amerykanie
Propaganda antyamerykańska mocno zajmowała się brakiem „jedności etnicznej” w Stanach Zjednoczonych. Kraina bez serca przedstawiała to jako rasowy miszmasz, w którym dobrzy ludzie zostali zniszczeni. Kultura amerykańska była przedstawiana jako dziecinna, a Amerykanie jako niezdolni do docenienia kultury europejskiej. Artykuł „Ameryka jako wypaczenie kultury europejskiej”, sam sklasyfikowany, został udostępniony propagandzistom. Odwoływało się to do długiej tradycji, sięgającej czasów niemieckiego romantyzmu, według której Ameryka była kulturlose Gesellschaft , społeczeństwem niezdolnym do kultury.
Goebbels wygłosił przemówienie na temat negatywnych reakcji Ameryki na kampanie antyżydowskie w 1938 roku, wzywając do zaprzestania krytyki.
Hitler ogłosił Amerykę „narodem kundli”, który zbyt wcześnie się wzbogacił i był rządzony przez kapitalistyczną elitę silnie powiązaną z Żydami, a Amerykanie byli „narodem kundli”, niezdolnym do wyższej kultury ani wielkich osiągnięć twórczych.
Wkrótce po wybuchu wojny ostrzeżono gazety, aby unikały przedstawiania wiadomości w sposób, który mógłby zawstydzić amerykańskich izolacjonistów, oraz że Stany Zjednoczone są znacznie bardziej wrogie niż przed I wojną światową. przystąpienie Ameryki do wojny, która wywarła wielki wpływ w 1918 roku i ogólnie zakończyła się sukcesem. Podobnie jak w przypadku Brytyjczyków, twierdzono, że wojna została narzucona Niemcom przez Amerykę.
W 1943 r. zbrodnia katyńska została wykorzystana do przedstawienia rządów amerykańskich i brytyjskich jako podporządkowanych komunizmowi.
Książka Theodore'a N. Kaufmana z 1941 r. Niemcy muszą zginąć została wykorzystana do przedstawienia Ameryki jako dążącej do zniszczenia Niemiec.
Wartości
W maju 1938 roku Life zauważył, że ponad 99% niemieckich i austriackich wyborców poparło Anschluss . Chociaż zdarzały się nieprawidłowości, magazyn przyznał, że wyniki były „w dużej mierze uczciwe”. Następnie omówiono „rzeczywistą skuteczność nazistowskiej demagogii” w uzyskiwaniu takich wyników:
Jej sekret polega na traktowaniu ludzi nie jako jednostek, ale jako tłumów. Przesłanie dla tłumu to seria prostych, podstawowych, niezapomnianych słów — naród , ludzie , krew , rodzina , towarzysz , przyjaciel , dom , ziemia , chleb , praca , siła , nadzieja , życie , walka , zwycięstwo , narodziny , śmierć , honor , piękno . Partia jest utworzona jako mająca monopol na dawanie ludziom tych cnót i dobrych rzeczy. Dla ludzi, których najbliższa przeszłość była trudna, zagmatwana i najwyraźniej nie do naprawienia, proste emocjonalne słowa mają ogromny, odbijający się echem autorytet. Ale przede wszystkim mały człowieczek zagubiony i pozbawiony przyjaciół w złożonym, samotnym nowoczesnym społeczeństwie jest traktowany jako ważny, choćby tylko w masie.
Działanie
Jako kontrapunkt dla ich antyintelektualizmu , naziści zdecydowanie opowiadali się za działaniem. Podręczniki dla nauczycieli szkolnych, w części „Literatura”, pouczały, że skoro tylko energiczni są cenni pod względem edukacyjnym, należy unikać wszystkiego, co zniechęca do męskości. Hamlet Williama Szekspira , choć w rzeczywistości nie był zakazany, został potępiony za „zwiotczenie duszy”.
Der Sieg des Glaubens Leni Riefenstahl gloryfikował masowe uwielbienie Adolfa Hitlera na wiecu w Norymberdze w 1933 r., chociaż film propagandowy został później usunięty i zakazany po zabójstwie Röhma w Nocy Długich Noży . Wyprodukowała także Triumph of the Will , swój film z rajdu z 1934 roku, który nadał SS większe znaczenie .
Od kobiet również oczekiwano, że będą silne, zdrowe i witalne, mimo że są przede wszystkim matkami; fotografia z podtytułem „Future Mothers” przedstawiała nastoletnie dziewczyny ubrane do sportu i dzierżące oszczepy. Twarda wieśniaczka, która pracowała na roli i rodziła silne dzieci, była ideałem, przyczyniając się do pochwały wysportowanych kobiet opalonych pracą na świeżym powietrzu. Das deutsche Mädel był mniej zorientowany na przygodę niż Der Pimpf dla chłopców , ale o wiele większy nacisk położono na silne i aktywne Niemki niż w NS-Frauen-Warte .
Śmierć i ofiara
Bohaterska śmierć była często przedstawiana w nazistowskiej propagandzie jako chwalebna. Gloryfikowano go w takich filmach jak Flüchtlinge , Hans Westmar czy Kolberg . Wunschkonzert , choć głównie o froncie domowym, przedstawia jedną postać, która umiera grając na organach w kościele, aby poprowadzić swoich towarzyszy, chociaż wie, że siły wroga również go znajdą. Zmarli z I wojny światowej byli również przedstawiani jako bohaterscy; w filmie „Operacja Michael” generał mówi majorowi, że będą mierzyć się wielkością poświęcenia, a nie zwycięstwem, i w Zostaw na zwolnieniu warunkowym , ludzie są przedstawiani jako skorumpowani pacyfistycznymi hasłami, podczas gdy żołnierze stoją niezachwianie na swoim miejscu. Nawet film Morgenrot , poprzedzający przejęcie władzy przez nazistów i zawierający takie nienazistowskie tematy, jak kobieta odmawiająca radości z powodu cierpień po drugiej stronie, wychwalał takie śmierci i znalazł dla nich przychylność wśród nazistowskich urzędników. Filmy Karla Rittera skierowane do młodzieży były „edukacją wojskową” i gloryfikowały śmierć w bitwie.
Propaganda o Volku przedstawiała go jako większą jednostkę, do której należała jednostka i za którą warto umrzeć. Efekt był taki, że pewna Żydówka, zastanawiając się nad swoim pragnieniem wstąpienia do Ligi Niemieckich Dziewcząt , doszła do wniosku, że najbardziej pociągała ją napomnienie o poświęceniu. To wezwanie do poświęcenia, a nie indywidualności, było chwalone przez wielu Niemców.
Kilku martwych szturmowców zostało wybranych do gloryfikacji przez Goebbelsa, zwłaszcza Horsta Wessela . Jego pośmiertna sława wynikała z jego „śmierci męczeńskiej” i wybrania go przez Goebbela do uwielbienia wśród wielu zmarłych szturmowców. Chociaż film Hans Westmar musiał być fabularyzowany, aby pominąć szczegóły nie do przyjęcia dla nazistów u władzy, był to jeden z pierwszych filmów, w których umieranie za Hitlera było przedstawiane jako umieranie za Niemcy i chwalebne. Jego decyzja o wyjściu na ulice jest przedstawiana jako stoczenie „prawdziwej bitwy”. Filmy Hitlerjugend Quex i SA-Mann Brand gloryfikował także tych, którzy zginęli w walce o przejęcie władzy; Quex został oparty na powieści, która sprzedała się w ponad 200 000 egzemplarzy w ciągu dwóch lat. Bohaterami ruchu nazistowskiego byli żołnierze i bojownicy uliczni – ci, którzy zginęli lub mogli umrzeć. Nawet hymn „młodzieży olimpijskiej” z 1936 roku celebrował nie sport, ale ofiarną śmierć.
Trwało to w czasie wojny. W latach 1942–3 Winter Relief zawierały historie 20 odznaczonych bohaterów wojennych.
Poległych w bitwie pod Stalingradem przedstawiano jako bohaterów Walhalli , nie jako przegranych, ale powstrzymujących rosyjskie pułki. Karta z okazji Dnia Matki z 1944 r., przeznaczona szczególnie dla żon i matek poległych w wojnie, przedstawiała mistyczny pogląd, że chociaż nie ma życia pozagrobowego, umarli kontynuują życie, które po nich nastąpiło. Podobnie „Die grosse Liebe” przedstawia egocentryczną bohaterkę, która uczy się odważnie wysyłać ukochanego porucznika sił powietrznych z powrotem do jego eskadry. Bitwa była postrzegana przez innych spoza Niemiec jako punkt zwrotny w klęsce Hitlera.
Goebbels próbował zestawić niemiecki bohaterstwo z ucieczką Douglasa MacArthura, oskarżając go o tchórzostwo - nieco bezskutecznie, ponieważ Niemcy wiedzieli, że kazano mu odejść.
Stworzenie Volkssturmu sprawiło , że propagandyści w pełni wykorzystali tematy śmierci, transcendencji i upamiętnienia, aby zachęcić do walki.
Podczas gdy mężczyźni byli przedstawiani jako umierający za Niemcy, kobiety były również przedstawiane jako wymagające poświęcenia. Chwalono, że ćwiczenia czynią młode kobiety silnymi, zdolnymi do ciężkiej pracy fizycznej dla ich kraju w potrzebie, zwłaszcza w rolnictwie, gdzie ideologia krwi i gleby upiększa ciężką pracę na farmie. Nie przełożyło się to jednak na silną propagandę nakłaniania kobiet do włączenia się do siły roboczej w czasie wojny; NS-Frauenschaft , w swoim czasopiśmie NS-Frauen-Warte oraz wystąpienia Gertrud Scholtz-Klink , nawoływał do takiego zachowania, a zbiory esejów wychwalały bohaterskie Niemki z przeszłości, ale propaganda była słaba i nie była rozpowszechniona ani powtarzana. Częściowo problem mógł polegać na tym, że rząd niemiecki nieprzerwanie od 1931 roku nawoływał do poświęceń i nie mógł wnieść do niego nowego apelu wraz z wybuchem wojny.
Kobiety i inni cywile zostali również wezwani przez Goebbelsa do obniżenia standardu życia do poziomu żołnierzy i cywilów mieszkających na obszarach zbombardowanych, aby poświęcić ten materiał na rzecz całkowitej mobilizacji.
Wytyczne nauczycieli pouczały, że skoro osoby z dziedzicznymi słabościami są osobiście niewinne, to ich dobrowolne poddanie się sterylizacji jest wielką ofiarą dla dobra ludzi i nie należy ich traktować z pogardą.
Führerprinzip
W wielu filmach propagandowych podkreślono znaczenie zasady Führerprinzip lub przywódcy. Flüchtlinge przedstawił niemieckich uchodźców z Wołgi uratowanych przed prześladowaniami przez przywódcę, który żąda od nich bezwzględnego posłuszeństwa. Der Herrscher zmodyfikował materiał źródłowy, aby przedstawić swojego bohatera, Clausena, jako niezłomnego przywódcę swojej firmy zbrojeniowej, który w obliczu machinacji swoich dzieci wyrzeka się ich i przekazuje firmę państwu, przekonany, że powstanie robotnik zdolny do kontynuowania swojej pracy. pracy i jako prawdziwy przywódca nie potrzebuje instrukcji.
W szkołach dorastającym chłopcom prezentowano sagi nordyckie jako ilustrację Führerprinzip , która została opracowana wraz z takimi bohaterami jak Fryderyk Wielki i Otto von Bismarck . W szczególności Hitlerjugend indoktrynowano do ślepego posłuszeństwa i „kultu Führera”.
Łączyło się to z gloryfikacją jednego, centralnego Führera. W czasie puczu w Beer Hall wykorzystał swój proces, aby się zaprezentować, twierdząc, że była to jego wyłączna odpowiedzialność i inspirując tytuł Führera . Podczas Nocy Długich Noży jego zdecydowane działanie uratowało Niemcy, choć oznaczało (w opisie Goebbelsa) cierpienie „tragicznej samotności” z powodu bycia Zygfrydem zmuszonym do przelania krwi, by ocalić Niemcy. Przemówienie wyraźnie głosi: „Führer ma zawsze rację”. Broszury rozdawane na darowizny na rzecz Winter Relief zawierały „Führer tworzy historię”. , zbiór fotografii Hitlera oraz Bitwa Führera na Wschodzie 2 . Filmy takie jak Marsz do Führera i Triumf woli przyniosły mu chwałę.
Carl Schmitt , przyciągnięty do partii nazistowskiej podziwem dla zdecydowanego przywódcy, wychwalał go w swojej broszurze Państwo , naród i ruch, ponieważ tylko bezwzględna wola takiego przywódcy mogła uratować Niemcy i ich ludność przed „asfaltową kulturą” nowoczesności, doprowadzić do jedności i autentyczności.
Volksgemeinschaft
Volksgemeinschaft , czyli społeczność ludowa, otrzymała duże wsparcie propagandowe, zasadę, którą naziści nieustannie powtarzali . Volk nie był tylko ludem ; łączyła ich mistyczna dusza, a propaganda nieustannie przedstawiała jednostki jako część wielkiej całości, za którą warto umrzeć. Zostało to przedstawione jako przezwyciężenie różnic partyjnych i klas społecznych. Powszechna nazistowska mantra głosiła, że muszą przedkładać „zbiorową potrzebę nad indywidualną chciwość” - powszechny sentyment w tej epoce. Stworzona przez to wspólnota między klasami była jedną z największych zalet nazizmu.
Po niepowodzeniu puczu piwnego Hitler podczas procesu pominął swój zwykły antysemityzm przed puczem i skoncentrował swoją obronę na bezinteresownym oddaniu dobru narodu i potrzebie odważnych działań w celu ich ocalenia. Porozumienie wersalskie zdradziło Niemcy, które próbowali ocalić. Następnie jego przemówienia koncentrowały się na jego bezgranicznym oddaniu narodowi , choć nie eliminowaniu antysemityzmu. Nawet gdy już był u władzy, jego bezpośrednie przemówienia mówiły o służeniu Niemcom.
Volksgemeinschaft był również używany do wsparcia wojennego . Film na froncie domowym w czasie II wojny światowej przedstawiał wojnę jednoczącą wszystkie warstwy społeczne, jak w dwóch najpopularniejszych filmach epoki nazistowskiej, Die grosse Liebe i Wunschkonzert . Brak poparcia dla wojny był aktem antyspołecznym; ta propaganda zdołała doprowadzić produkcję broni do szczytu w 1944 roku.
Krew i ziemia
Ściśle związane ze wspólnotą było pojęcie krwi i ziemi, mistycznej więzi między narodem niemieckim a ziemiami germańskimi. Prawdziwe volkijskie życie było wiejskie i agrarne, a nie miejskie, temat sprzed nazistów, ale intensywnie przez nich wykorzystywany. To było podstawą koncepcji Lebensraum . Przed dojściem do władzy naziści wzywali do powrotu z miast na wieś (co kolidowało z ponownym uzbrojeniem i potrzebą urbanizacji). Powieści i teatr „Krew i ziemia” celebrowały życie rolnika i ludzką płodność, często mistycznie je łącząc.
Neues Volk pokazał wykresy demograficzne, aby ubolewać nad zniszczeniem ziemi uprawnej hojnych rodzin aryjskich i nad tym, jak Żydzi eliminowali tradycyjne niemieckie chłopstwo. Plakaty do szkoły przedstawiały i ubolewały nad ucieczką ludzi ze wsi do miasta. Der Giftpilz , książka dla dzieci, zawierała relację żydowskiego finansisty zmuszającego Niemca do sprzedaży swojej farmy.
Carl Schmitt argumentował, że naród opracuje prawa odpowiednie dla jego „krwi i ziemi”, ponieważ autentyczność wymaga lojalności wobec Volku w stosunku do abstrakcyjnych uniwersaliów.
Zarzut wobec zdegenerowanej sztuki polegał na tym, że została ona odcięta od krwi i ziemi. Obrazy pejzażowe były najczęściej prezentowane na Wystawach Sztuki Wielkoniemieckiej , aby przedstawiać Lebensraum narodu niemieckiego . Popularnymi wizerunkami byli także chłopi, promujący proste życie w zgodzie z naturą.
Blut und Boden również podkreślały wspólnotę Germanes i wsi. W Die goldene Stadt bohaterka ucieka do miasta; po zajściu w ciążę topi się. Jej ostatnie słowa błagają ojca, by wybaczył jej, że nie kochała wsi tak jak on.
Bękarty z Nadrenii , dzieci niemieckich matek i czarnych ojców z francuskich oddziałów okupacyjnych, cieszyły się tak dużym zainteresowaniem propagandy jako rozrzedzające niemiecką krew przed przejęciem władzy przez nazistów, że spis ludności, który wykazał jedynie 145, wydawał się zawstydzający.
Propaganda antyamerykańska mocno zajmowała się brakiem „jedności etnicznej” w Stanach Zjednoczonych.
Duma rasowa
Naziści dołożyli wszelkich starań, aby uczyć niemiecką młodzież dumy ze swojej rasy poprzez nauczanie biologii, w szczególności Narodowa Socjalistyczna Liga Nauczycieli (NSLB) uczyła w szkołach, że powinni być dumni ze swojej rasy i nie mieszać się.
Biologia rasy miała zachęcić Niemców do zachowania czystości rasowej. NSLB podkreśliła nordycki element rasowy niemieckiego ludu (ludu) i porównała go z różnicami rasowymi w stosunku do obcych ludów, takich jak Żydzi. Można to zrobić bez konieczności bycia antysemitą. Nazistowska polityka rasowa nie zawsze obejmowała poniżanie Żydów, ale zawsze musiała podtrzymywać znaczenie niemieckiej krwi i rasy aryjskiej.
Często wiązało się to z ideologią krwi i ziemi . Podczas gdy młodych Niemców uczono o znaczeniu krwi, uczono ich także o niebezpieczeństwach, jakie Żydzi stanowili w Niemczech i niezbędnej przestrzeni życiowej Niemiec na Wschodzie, w szczególności w Rosji.
Powieści przedstawiały Niemców jako wyjątkowo obdarzonych i posiadaczy wyjątkowego przeznaczenia. Mówiono, że segregacja ras jest naturalna, podobnie jak odrębne gatunki nie spotykają się w naturze. Biologia rasowa często kładła nacisk na „ kwestię żydowską ”, pokazując dzieciom, że gatunki nie koegzystują ze sobą.
Podręczniki szkolne, plakaty i filmy podkreślały różnice między Niemcami a Żydami, między aryjską rasą panów a niegodnymi zaufania, pasożytniczymi i gorszymi podludźmi (Untermenschen). Chociaż propaganda mająca na celu zachowanie rasy skierowana była do młodzieży, to i dorosłych od połowy lat 30. XX wieku podporządkowano przekonaniu, że Żydzi (w tym kobiety i dzieci) są nie tylko niebezpieczni dla Niemiec, ale także podludźmi.
W 1935 roku ustawy norymberskie uczyniły wszelkie stosunki seksualne między Aryjczykami i nie-Aryjczykami za przestępstwo. Aryjczykom, którzy zostali uznani za winnych na mocy prawa i oskarżeni o Rassenschande („wstyd rasowy”), groziło uwięzienie w obozie koncentracyjnym, podczas gdy nie-Aryjczykom groziła kara śmierci.
W 1922 roku niemiecki badacz rasy i eugenik Republiki Weimarskiej i III Rzeszy, Hans Günther , opublikował książkę zatytułowaną Rassenkunde des deutschen Volkes (Nauka rasowa narodu niemieckiego). W książce Günther rozpoznaje Niemców jako składających się z pięciu różnych aryjskich podtypów rasowych: nordyckiej, śródziemnomorskiej, alpejskiej, wschodniobałtyckiej i dynarskiej. Uważał Niemców nordyckich za znajdujących się na szczycie hierarchii rasowej. Książka zawierała zdjęcia Niemców określanych jako nordyckie na obszarach takich jak Salzburg i Bedan ; i dostarczył zdjęcia Niemców zidentyfikowanych jako alpejskie i śródziemnomorskie , zwłaszcza w Vorarlbergu i Bawarii . Książka silnie wpłynęła na politykę rasową partii nazistowskiej; Adolf Hitler był pod takim wrażeniem tej pracy, że uczynił z niej podstawę swojej eugenicznej .
Naziści często opisywali Niemców jako Ubermenschen (nadludzi) aryjską rasę panów. To również stworzyło ich ideę Untermenschen ( podludzi), w szczególności było to skierowane do Żydów i Romów (Cyganów). Naziści zachęcali Niemców, aby nie mieszali ras i aby dopuszczali do rozmnażania tylko czystych rasowo Aryjczyków. Gdy tylko naziści doszli do władzy w 1933 r., wprowadzili politykę „higienizmu rasowego”, taką jak „Ustawa o zapobieganiu potomstwu z chorobami dziedzicznymi” z lipca 1933 r., która nałożyła obowiązek sterylizacji na ludzi, o których mówiono, że mają szereg warunków, które były podobno dziedziczna. To później rozwinęło program eutanazji reżimów nazistowskich w 1939 roku, znany jako Action T4 , głównym celem tego programu była poprawa rasy aryjskiej poprzez higienę rasową i eugenikę oraz pozbyć się „chorych dziedzicznie”. Niemiecka młodzież dowiedziała się, że blondyni, wysocy, smukli i wyprostowani (nordyccy) są bardziej „czystszymi” i idealnymi aryjskimi typami, niż powinni, i że ciemne, małe, grube i zgarbione ciała niższych rasy (Żydzi) to ludzie, z którymi nie powinni się mieszać. Nauczono ich, aby nie mieli z nimi nic wspólnego i postrzegali ich jako podludzi. Chociaż ideałem fizycznym nazistów był nordycko-aryjski, wbrew powszechnemu przekonaniu nie dyskryminowali oni osób, które nie miały tych cech (jasne włosy i jasne oczy), o ile jednostka mogła udowodnić swoje pochodzenie jako aryjskie w zgodnie z ustawami norymberskimi.
Podczas procesu po puczu w piwnicy, rezygnując ze swoich zwykłych antysemickich przemówień, Hitler przedstawił swoje zaangażowanie jako wynik głębokiej miłości do narodu . Jego przemówienia koncentrowały się na gloryfikacji narodu niemieckiego i jego cnocie. Chociaż obniżono lub nawet całkowicie pominięto odniesienia do Żydów, położyło to podwaliny pod późniejszą propagandę antysemicką, podkreślając potrzebę ochrony ludu przed wszystkimi wrogami.
Trwało to po przejęciu władzy. Jeden z popularnych monachijskich mówców, który stwierdził, że badania biologiczne są nudne, odwołał się do emocji rasowych; ich „zdrowe instynkty etniczne” ujawniłyby cechy typu aryjskiego. Propaganda wymierzona w kobiety jako szczególne bastiony przeciwko degeneracji rasowej nie obejmowała wyboru mężów (który kładł znacznie większy nacisk na czystość rasową niż propaganda antysemicka), ale tworzenie niemieckiego domu, gotowanie niemieckiego jedzenia, śpiewanie niemieckich piosenek, a tym samym instalowanie w dzieciach miłość do Niemiec. W artykułach omawiano architekturę niemieckiego domu, jego wystrój wnętrz oraz obchodzone w nim święta.
Obalenie rządów prawa uzasadniono tym, że prawo wynikało z „prawa ludu do życia”.
Walter Gross , jako szef Narodowo-Socjalistycznego Biura Oświecenia w sprawie Polityki Ludnościowej i Opieki Rasowej, nadzorował ogromny wysiłek propagandowy mający na celu zwiększenie świadomości etnicznej; władze nazistowskie nazwały to raczej „oświeceniem” niż „propagandą”, ponieważ nie było to wezwanie do natychmiastowego działania, ale długoterminowa zmiana nastawienia. Gross opisał pogląd, który należy podważyć, jako ludzi myślących o sobie jako o jednostkach, a nie pojedynczych ogniwach w wielkim łańcuchu życia. Pierwsze sześć numerów przedstawiało wyłącznie dumę etniczną, zanim poruszono jakąkolwiek kwestię „niepożądanych”.
Bernhard Rust informował nauczycieli, że ich zadaniem jest edukowanie świadomych etnicznie Niemców. Jego posługa nakazywała, aby żadne dziecko nie ukończyło studiów bez wiedzy o rasie i dziedziczeniu oraz jakie to nakładało na niego obowiązki. Wielu nauczycieli minimalizowało nauki o Żydach i kładło nacisk na nauki ludu , dając efekt bardziej podstępny niż mniej smaczne lekcje.
Wielu nazistowskich mówców wyciszyło antysemickie motywy dla szerokiej publiczności, aby zamiast tego rozwodzić się nad etniczną doskonałością Niemców. Gerhard Wagner na wiecu norymberskim w 1936 r. omawiał prawo rasowe bardziej w kategoriach czystej i rozwijającej się rasy niż zła Żydów.
Niezwykle popularne historie „Red Indian” autorstwa Karla Maya były dozwolone pomimo heroicznego traktowania bohatera Winnetou i „kolorowych” ras; zamiast tego argumentowano, że historie wykazały, że upadek Czerwonych Indian był spowodowany brakiem świadomości rasowej, aby zachęcić do tego Niemców.
W 1939 roku przemówienie Hitlera z 30 stycznia, które groziło zniszczeniem Żydów jako sprawców nadchodzącej wojny, rozpoczęło się pochwałą rozkwitu narodu niemieckiego i oświadczeniem, że wszystko, co jest szkodliwe dla narodu, nie może być etyczne.
Przemówienie Bożonarodzeniowe Goebbelsa z 1941 r. Poświęcone było raczej wielkości Niemców i ich pewnemu zwycięstwu niż wojnie. Jeden z ataków na Stany Zjednoczone polegał na tym, że ich dziecinna i płytka kultura oznaczała, że nie mogli pojąć wartości kultury europejskiej, którą chroniły Niemcy. Goebbels rzeczywiście nawoływał Niemców, aby nie pozwolili wrogowi wykorzystać ich wyrafinowanego poczucia sprawiedliwości. Wykorzystał także otwarcie Niemieckiej Wystawy Sztuki w czasie wojny, aby argumentować za kulturą Niemiec i barbarzyństwem ich wrogów.
Dzieci
Propaganda nazistowska podkreślała, że rasa aryjska może trwać tylko przez dzieci dla przyszłych pokoleń. Dzieci uczono, że są biologicznie lepsze i że należą do Übermensch (nadludzkich). Mówiono, że „krew i ziemia” są częścią natury. W podręcznikach omawiano, w jaki sposób płodne narody słowiańskie spowodują najazd Niemców. Kobieta została nauczona poprzez edukację, że powinna urodzić jak najwięcej dzieci dla przyszłej rasy panów następnego pokolenia.
Broszura „Ty i twoi ludzie”, wręczana dzieciom w wieku czternastu lat, kiedy kończyły szkołę, nakłaniała je do jedności z Volkiem , ich przodków i żywotnej wagi zawierania małżeństw w obrębie własnej rasy i posiadania wielu dzieci. Podobnie „Zasady wychowawcze Nowych Niemiec”, artykuł opublikowany w czasopiśmie dla kobiet, mówił o znaczeniu młodzieży dla przyszłości oraz o tym, jak musi ona uczyć się o znaczeniu swojego narodu i ojczyzny. Propaganda głosiła, że wielcy ludzie są jednym z wielu rodzeństwa lub mają wiele dzieci. dzieci , pobłogosławiony dziećmi, był szeroko stosowany, podczas gdy pragnienie braku lub niewielkiej liczby dzieci zostało potępione jako pochodzące z „cywilizacji asfaltu. 12 sierpnia został poświęcony na cześć matek, zwłaszcza tych wielodzietnych. Neues Volk wyśmiewał bezdzietne pary .
Deklarowane przyczyny tego niskiego wskaźnika urodzeń nie zawsze były takie same; Völkischer Beobachter wzbudził drobne kontrowersje, czy wynikało to z sytuacji ekonomicznej, polegającej na tym, że kobietom, które chciały mieć dzieci, odmawiano ich, czy też z demoralizujących skutków liberalizmu i marksizmu, które pozbawiły mężczyzn i kobiety pragnienia posiadania dzieci i mogły jedynie przeciwstawić się duchowej odnowie. W obu przypadkach nazizm był przedstawiany jako lekarstwo, przywracające gospodarkę Niemiec lub angażujące się w duchową odnowę.
Ponieważ teoria wymagała tylko rodziców dobrej krwi, podejmowano propagandowe próby destygmatyzacji urodzeń pozamałżeńskich , chociaż domy Lebensbornów przedstawiano opinii publicznej jako miejsca dla zamężnych kobiet.
Dotyczyło to oczywiście tylko tych, którzy wybrali odpowiednich partnerów na rodziców swoich dzieci. W filmie Friesennot , przedstawiającym etnicznych Niemców prześladowanych w Związku Radzieckim, pół-Fryzyjka zostaje zamordowana za związek z Rosjaninem, ponieważ jej niemiecka krew przeważa nad rosyjską. Jej morderstwo jest przedstawiane jako zgodne ze starożytnym germańskim zwyczajem „skażenia rasą”. Podobnie gdy sudecka niemiecka bohaterka Die goldene Stadt daje się uwieść i zapłodnić Czechowi, topi się. Nawet bajki zostały wykorzystane do tego celu, a Kopciuszek został przedstawiony jako opowieść o tym, jak rasowe instynkty księcia skłoniły go do odrzucenia obcej krwi macochy na rzecz czystej rasowo dziewicy. Ta propaganda pokazała swoje efekty w reklamach małżeństw, które zmniejszyły względy finansowe dla eugenicznych, a reklamodawcy przedstawiali się jako „nordyccy” lub „aryjscy” i pytali.
W czasie wojny NS-Frauen-Warte nakłaniała kobiety do posiadania dzieci, aby zachować swoją rasę. Propaganda wzywająca członków SS do pozostawienia „spadkobiercy”, bez względu na to, czy byli małżeństwem z matką, wywołała furię, ale pomimo cofania się, spowodowała gwałtowny wzrost liczby nieślubnych urodzeń. To oczywiście nadal dotyczyło tylko dzieci rodziców niemieckich; wielokrotnie podejmowano wysiłki w celu propagowania Volksturmu , świadomości rasowej, aby zapobiec stosunkom seksualnym między Niemcami a zagranicznymi robotnikami niewolniczymi . Na przykład broszury nakazywały wszystkim Niemkom unikanie stosunków seksualnych ze wszystkimi zagranicznymi robotnikami przywiezionymi do Niemiec jako zagrożenie dla ich krwi. Liga Niemieckich Dziewcząt była szczególnie uważana za instruującą dziewczęta, aby unikały Rassenschande lub skalań rasowych, co traktowano ze szczególnym uwzględnieniem młodych kobiet.
Macierzyństwo
W czasach partii nazistowskiej w Niemczech polityka i propaganda zachęcały Niemki do wnoszenia wkładu w Trzecią Rzeszę poprzez macierzyństwo. Aby zbudować Trzecią Rzeszę, naziści wierzyli, że silny naród niemiecki, który działał jako fundament, był niezbędny do sukcesu nazistowskich Niemiec. Propaganda macierzyństwa została wdrożona przez nazistów w celu budowy narodu niemieckiego. W ramach tej propagandy używano trzech głównych argumentów.
Pierwszym argumentem używanym w nazistowskiej propagandzie macierzyństwa było to, że niemieckie matki miały urodzić jak najwięcej dzieci. W propagandzie wizualnej gloryfikowano matkę nazistowskich Niemiec. „ Pożyczki małżeńskie ” były również tworzone i promowane przez propagandę, a te były przeznaczone dla świeżo poślubionych par na sfinansowanie dziecka. Pożyczki te miały służyć jako „bony na meble i inne artykuły gospodarstwa domowego, oczywiście pod warunkiem, że kobiety zrezygnują z pracy nad małżeństwem i oddają się macierzyństwu”. Aby zapewnić powodzenie tych pożyczek małżeńskich, podniesiono podatki dla osób samotnych i par bez dzieci.
Innym zastosowaniem nazistowskiej propagandy było to, że chcieli, aby kobiety miały jak najwięcej aryjskich dzieci, jakie były w stanie urodzić, aby zapewnić przyszłość następnym pokoleniom rasy panów. Zachęta ze strony nazistów osiągnęła apogeum w 1939 r. wraz z wprowadzeniem „Krzyża Honorowego Matki Niemki”, który trafiał do matek za „ważne zasługi” dla narodu niemieckiego. Krzyż został podzielony na trzy różne kategorie (brązowy, srebrny, złoty), matka, która miała czworo lub pięcioro dzieci, zasłużyła na brązowy krzyż, podczas gdy matka, która miała sześcioro lub siedmioro dzieci, zasłużyła na srebrny krzyż, a matka, która miała ośmioro lub więcej dzieci zasłużyły na jej złoty krzyż. W Dzień Matki w maju 1939 r. uhonorowano trzy miliony niemieckich matek Mutterkreuz (Krzyż Matki), podczas gdy ich mężowie przygotowywali się do wojny.
Ideologię „dobrej matki” w nazistowskich Niemczech opisuje Rupp: „Jako matka swojej rodziny wychodzi naprzeciw potrzebom narodu, jako gospodyni domowa postępuje zgodnie z prawami ładu ekonomicznego narodu, jako wpisuje się w ogólny plan gospodarstwa domowego… Ale jej życie, podobnie jak życie mężczyzny, jest w swoich głównych zarysach określone przez obowiązujące prawo, że wszystko musi być podporządkowane dobru ludu”. To ilustruje, jak III Rzesza wykorzystała propagandę macierzyństwa do budowania narodu niemieckiego.
Drugim argumentem niemieckiej propagandy jest to, że pożądane rasowo Niemki były wspierane w ich staraniach o posiadanie dzieci; jednak niepożądane matki, takie jak Żydówki i Cyganki, zniechęcano do posiadania większej liczby dzieci. Stało się tak, ponieważ nazistowskie Niemcy chciały wykorzenić „niepożądane” populacje z Trzeciej Rzeszy. Jeśli kobiety nie rodziły upragnionych dzieci, były poddawane goleniu głów, stawianiu pod pręgierzem, publicznemu poniżaniu i egzekucji. Niektóre kobiety same były nawet wykorzystywane do propagandy i zmuszane do publicznego noszenia napisów z napisem „Popełniłem zdradę rasową” lub „Cudzołożę z Żydami”. Wielką wagę przywiązywano do zdolności kobiet do wybierania pożądanych partnerów i posiadania wielu pożądanych dzieci.
Trzeci argument używany w nazistowskiej propagandzie macierzyństwa stworzył idealną nazistowską kobietę, co pośrednio zachęcało kobiety, by zawsze były matkami w taki czy inny sposób.
Pierwszym sposobem, w jaki ten ideał został stworzony, było skonstruowanie duchowego macierzyństwa w nazistowskiej propagandzie. Niemieckie kobiety, które nie mogły mieć dzieci, były zachęcane propagandą do uczestniczenia w macierzyństwie duchowym, a nie fizycznym, wykonując kobiecą pracę. Ich wkład w wojnę miał formę macierzyństwa niemieckiego społeczeństwa. Macierzyństwo duchowe pozwalało wszystkim kobietom na wypełnianie najważniejszego obowiązku opiekuńczego.
Następnym sposobem, w jaki macierzyństwo wobec Niemiec zostało stworzone przez nazistowską propagandę, była idealna Niemka. Ideał ten przedstawiały kobiety zawarte w propagandzie, które były „kobietami o szerokich biodrach, nieobciążonymi gorsetami, które z łatwością mogły rodzić dzieci”. Z powodu tego ideału nazistowskie kobiety były wysportowane i silne, w propagandzie zazwyczaj przedstawiano je jako „pracujące w polu, uprawiające gimnastykę i rzemiosło, a także opiekujące się dziećmi, gotujące i wykonujące inne bardziej typowe „kobiece” zadania ”.
Te apele propagandowe skutecznie przekonały Niemki, ponieważ zawierały odpowiednią mieszankę tradycyjnych idei, mitów przeszłości oraz akceptacji potrzeb nowoczesnej gospodarki i stylu życia. Kobiety, choć nie były uważane za równe sobie w nazistowskich Niemczech, były znane ze swojej zdolności do pomocy w tworzeniu i kształtowaniu silnej Trzeciej Rzeszy, co jest przedstawiane w propagandzie macierzyństwa stosowanej przez nazistowski rząd.
Zasady
Heim w Rzeszy
Propaganda kierowana była również do Niemców spoza III Rzeszy, aby wracali jako regiony lub jako jednostki z innych regionów. Hitler miał nadzieję, że w pełni wykorzysta „niemiecką diasporę”.
Przed Anschlussem potężny nadajnik w Monachium bombardował Austrię propagandą tego, co Hitler zrobił dla Niemiec i co mógł zrobić dla Austrii. Aneksja Austrii została przedstawiona jako „wkroczenie na ziemie niemieckie jako wyraz ogólnej woli Niemiec do zjednoczenia, ustanowienia braterstwa z tamtejszym narodem niemieckim i żołnierzami”. Podobnie ostatni rozdział światowej Eugena Hadamowskiego w marcu gloryfikuje zdobycie przez Hitlera Kemla z Litwy jako ostatni etap postępu historii.
W krajach bałtyckich, po porozumieniu ze Stalinem, który podejrzewał, że będą lojalni wobec nazistów, naziści postanowili zachęcić propagandą do wyjazdu „etnicznych Niemców”. Obejmowało to stosowanie taktyk zastraszania Związku Radzieckiego i doprowadziło do wyjazdu dziesiątek tysięcy. Tych, którzy wyjechali, nie nazywano „uchodźcami”, ale raczej „odpowiadającymi na wezwanie Führera”.
W ramach próby zwabienia etnicznych Niemców z powrotem do Niemiec, do niemieckich imigrantów do Stanów Zjednoczonych wysłano folksy Heimatbriefe , czyli „listy z ojczyzny”. Reakcja na nie była na ogół negatywna, zwłaszcza gdy podniosły się. Goebbels miał również nadzieję, że wykorzysta Amerykanów pochodzenia niemieckiego do utrzymania neutralności Ameryki podczas wojny, ale faktycznie wywołał wielką wrogość wobec nazistowskich propagandystów.
Propaganda radiowa skierowana do Rosji zawierała groźby, że jeśli Niemcy z Wołgi będą prześladowani, Żydzi będą musieli za to zapłacić wielokrotnie.
Gazety na okupowanej Ukrainie drukowały artykuły o przodkach niemieckiego panowania nad Ukrainą, takich jak Katarzyna Wielka i Gotowie.
Przeciwnik palenia
Nazistowskie Niemcy prowadziły propagandę przeciwko paleniu i miały prawdopodobnie najpotężniejszy ruch antytytoniowy na świecie. Badania antytytoniowe otrzymały silne poparcie rządu, a niemieccy naukowcy udowodnili, że dym papierosowy może powodować raka. Niemieckie pionierskie badania nad epidemiologią eksperymentalną doprowadziły do publikacji Franza H. Müllera z 1939 r. oraz Eberharda Schairera i Ericha Schönigera z 1943 r., w których przekonująco wykazano, że głównym winowajcą raka płuc jest palenie tytoniu . Rząd wezwał niemieckich lekarzy do odradzania pacjentom używania tytoniu.
Tytoń i zanieczyszczenia w miejscu pracy były postrzegane jako zagrożenie dla rasy niemieckiej, więc z powodów częściowo ideologicznych rząd nazistowski zdecydował się na prowadzenie przeciwko nim propagandy, jako jednego z wielu kroków zapobiegawczych.
Eugenika
Chociaż dziecko było „najważniejszym skarbem ludu”, nie dotyczyło to wszystkich dzieci, nawet niemieckich, tylko tych, które nie miały dziedzicznych słabości.
Propaganda nazistowskiego programu eugenicznego zaczęła się od propagandy eugenicznej sterylizacji. Artykuły w Neues Volk opisywały żałosny wygląd osób chorych psychicznie i wagę zapobiegania takim porodom. Fotografie dzieci upośledzonych umysłowo zostały zestawione z fotografiami dzieci zdrowych. Film Das Erbe ukazywał konflikt natury w celu usankcjonowania ustawy o zapobieganiu dziedzicznie choremu potomstwu poprzez sterylizację.
Podręczniki biologii należały do najbardziej propagandowych w III Rzeszy ze względu na zawartość zasad eugenicznych i teorii rasowych, w tym objaśnienia ustaw norymberskich , które miały pozwolić narodom niemieckim i żydowskim współistnieć bez niebezpieczeństwa mieszania się. Pomimo wielu fotografii gloryfikujących typ „nordycki”, teksty twierdziły również, że oględziny były niewystarczające, a analiza genealogiczna była wymagana w celu określenia ich typów i zgłoszenia wszelkich problemów dziedzicznych; spowodowało to, że agencje rasowe wykorzystywały dzieci do uzyskiwania informacji o ich rodzinach. Wytyczne dla nauczycieli poinstruowały nauczycieli, aby upewnili się, że sterylizacja myśli dzieci „spełnia przykazanie miłości bliźniego i jest zgodna z nadanymi przez Boga prawami naturalnymi”. Szkolny plakat przedstawiał koszty opieki nad osobami niepełnosprawnymi oraz to, co można było kupić zdrowym rodzinom za tę samą cenę.
Proeutanazja
powstał film Ich klage an , który przedstawia kobietę miłosiernie zabijaną przez męża w celu uniknięcia śmiertelnej choroby, a następnie jego proces w celu inscenizacji argumentów za eutanazją. Jej kulminacją jest oświadczenie męża, że oskarża ich o okrucieństwo za próbę zapobieżenia takiej śmierci.
Ta sytuacja przedstawiała sprawę w najkorzystniejszym świetle, dalekim od samotnych, mimowolnych zgonów zabitych przez program w bardzo szerokiej definicji „nieuleczalnie chorych”.
Wojna
Legenda ciosu w plecy
Mit dźgnięcia w plecy , twierdzący, że Niemcy tak naprawdę nie zostały pokonane w I wojnie światowej, ale zamiast tego zdradzone, był integralną częścią potwierdzenia doskonałości Niemiec. Rewolucja listopadowa i wynikające z niej „listopadowe Niemcy” były przedmiotem odrazy; bohater filmu Flüchtlinge odwraca się od „listopadowych Niemiec” z ich lamentem i pochlebstwami, by poświęcić się prawdziwym Niemcom. Wszystkie filmy przedstawiające epokę klęski robią to z punktu widzenia weteranów wojennych: w D III 38 , pilot odmówił kontynuowania walki na wieść o rewolucji, ponieważ „zachowywali się jak świnie” i śmialiby się z jego ofiary, gdyby umarł; w Pour le Mérite weteran wojenny gardzi Weimarem i oświadcza, że zakłóci go, kiedy tylko będzie mógł; aw Leave on Parole ludzie są przedstawiani jako skorumpowani pacyfistycznymi hasłami, podczas gdy żołnierze niezachwianie stali na swoim miejscu.
Upokorzenie Niemiec w Wersalu było korzystne dla Hitlera, zarówno w Niemczech, jak i poza nimi, gdzie wielu obserwatorów okazywało współczucie.
Zniszczenie Niemiec
Częstym motywem wojennym było to, że alianci zamierzali zniszczyć ten kraj ze względu na jego doskonałość. Goebbels przedstawił to jako stawkę wojny. Wypisał na murach miast alianckie żądanie bezwarunkowej kapitulacji. Parole der Woche wielokrotnie twierdził, że cytaty wskazują, że intencją aliantów było zniszczenie Niemiec jako silnego, zjednoczonego i uzbrojonego kraju. Efektem tego było przekonanie wielu żołnierzy, że trzeba walczyć z demoralizującym działaniem okrucieństw, bo walczyli oni o byt swojego narodu.
Pod koniec wojny propaganda wojny totalnej dowodziła, że śmierć byłaby lepsza niż zniszczenie, jakie zamierzali zadać alianci, które jednak zakończyłoby się śmiercią.
Od 1933 r. wysuwano propagandowe twierdzenie, że Niemcy są zagrożone i atakowane oraz że potrzebują obrony.
W krajach okupowanych
Ta linia propagandy przedstawiała oczywiste trudności w krajach okupowanych. Propaganda skierowana do tych krajów głosiła, z jawnym kłamstwem, chęć ochrony kultury europejskiej, a nie niemieckiej, zwłaszcza przed zagrożeniem ze strony komunizmu. W tym samym czasie, gdy plakaty wzywały ludność francuską do zaufania żołnierzom niemieckim, inne plakaty wzywały żołnierzy niemieckich do braku przyjaźni z jeńcami wojennymi. Podobnie niemieckim żołnierzom na Ukrainie kazano hartować serca przed głodującymi kobietami i dziećmi, ponieważ każdy kawałek żywności, który im dano, był kradziony narodowi niemieckiemu, zagrażając jego wyżywieniu.
Kiedy propaganda musiała być widoczna zarówno dla ludności tubylczej, jak i zagranicznej, należało zachować równowagę. Broszury wzywające Niemki do ochrony czystości krwi przed zagranicznymi niewolniczymi robotnikami również zapewniały, że nie jest to przejaw pogardy dla innych narodów.
Niemieckie instytuty w krajach okupowanych, zwłaszcza we Francji, próbowały zademonstrować germańską wyższość kulturową poprzez programy kulturalne, które również łagodziły skutki okupacji i odwracały uwagę od nazistowskich planów. Według historyka Allana Mitchella Hitler nie mógł dojść do wniosku, gdzie Francuzi i ich czystość rasowa przynależą do jego hierarchii rasowej, ponieważ zdaniem Hitlera „Francuzi nie byli ani podludźmi, ani Aryjczykami”.
W Ministerstwie Rzeszy dla Okupowanych Ziem Wschodnich istniał Główny Departament Polityczny, który zajmował się propagandą w walce ze Związkiem Radzieckim.
Wojna totalna
Wczesny sukces sprawił, że wielu w Niemczech uwierzyło, że wojnę można łatwo wygrać. Niepowodzenia spowodowały, że Goebbels wezwał propagandę, aby zahartować naród niemiecki i nie sprawić, by zwycięstwo wyglądało na łatwe. Już na początku bitwy o Anglię zalecał ostrożność w przewidywaniu zwycięstwa. Jego w Das Reich wzywał ludzi do walki, a nie do zastanawiania się, jak długo potrwa wojna. Proces ten zakończył się jego przemówieniem w Sportpalast , wzywając do wojny totalnej. Publiczność została starannie dobrana pod kątem reakcji, aby zmaksymalizować siłę oddziaływania jej audycji radiowej. Próbowano również nakłonić ludność cywilną do podjęcia pracy przy produkcji wojennej. Artykuł ukazujący się z okazji urodzin Hitlera namawiał kobiety do większych wysiłków jako prezent urodzinowy. Goebbels wykorzystał zamach na Hitlera, aby wezwać do najwyższych wysiłków.
Film Kolberg przedstawiał tytułowe miasto w zaciekłym oporze wobec sił francuskich wojen napoleońskich w celu wywołania oporu wśród narodu niemieckiego. Goebbels wyraźnie nakazał wykorzystanie wydarzeń historycznych do filmu, który uznał za wysoce odpowiedni do okoliczności, w jakich znalazły się Niemcy. Sam film można uznać za dowód na utratę nadziei dla sprawy niemieckiej; Gloryfikował opór na śmierć i tylko dzięki wymyślonemu cudowi militarnemu miasto zostało ocalone w filmie.
Upadek Włoch nie był dobrze przygotowany i miał głęboki wpływ; krążyła nawet ulotka, w której rysowano analogie między sytuacją niemiecką i włoską. Rozrzucono kontrulotkę, aby podkreślić różnicę.
Pod koniec wojny propaganda przyjęła jedyną możliwą taktykę: ogłaszanie śmierci lepszą niż klęska. Książka Theodore'a Kaufmana z 1941 r. , Niemcy muszą zginąć , została potraktowana jako znaczące przedstawienie myśli amerykańskiej i twierdzono, że alianci planowali rozczłonkować i podzielić Niemcy, odebrać im przemysł i zamienić 10 milionów Niemców w niewolę . Propagandyści przedstawiali Volkssturm jako wybuch entuzjazmu i woli oporu. Das Reich przedstawiał Berlin walczący do końca, bez obietnic cudownej broni, która uratuje sytuację, jak to zrobiono wcześniej.
Żądanie bezwarunkowej kapitulacji Goebbels wykorzystał do wzmocnienia niemieckiego oporu, wskazując na ponury los, jaki ich czekał.
Plan Morgenthau dotyczący nadchodzącej okupacji Niemiec, zatwierdzony i podpisany pod koniec 1944 r., Kończył się następująco: „oczekuje przekształcenia Niemiec w kraj o charakterze głównie rolniczym i pasterskim”. Wiadomość o planie wyciekła do prasy. Joseph Goebbels powiedział, że „Żyd Morgenthau” chciał zrobić z Niemiec gigantyczną grządkę ziemniaków. Goebbels szeroko wykorzystywał plan Morgenthau w swojej propagandowej . Nagłówek Völkischer Beobachter głosił: „ROOSEVELT I CHURCHILL ZGADZAJĄ SIĘ NA ŻYDOWSKI PLAN MORDU!”
Podpułkownik John Boettiger powiedział, że wojska amerykańskie, które musiały walczyć przez pięć tygodni z zaciekłym niemieckim oporem, aby zdobyć Akwizgran, skarżyły mu się, że plan Morgenthau był „dla Niemców wart trzydziestu dywizji”.
11 grudnia 1944 r. agent OSS William Donovan wysłał Rooseveltowi wiadomość telegraficzną z Berna, ostrzegając go o konsekwencjach, jakie wiedza o planie Morgenthau wywarła na niemiecki ruch oporu. Wiadomość telegraficzna od Donovana była tłumaczeniem niedawnego artykułu w Neue Zürcher Zeitung .
Jak dotąd alianci nie udzielili opozycji żadnej poważnej zachęty. Wręcz przeciwnie, raz po raz jednoczyli naród i nazistów poprzez publikowane oświadczenia, albo z obojętności, albo celowo. Weźmy niedawny przykład: plan Morgenthau dał dr Goebbelsowi najlepszą możliwą szansę. Był w stanie udowodnić rodakom czarno na białym, że wróg planował zniewolenie Niemiec. ... Przekonanie, że po klęsce Niemcy nie mają się czego spodziewać poza uciskiem i wyzyskiem, nadal panuje, i to tłumaczy fakt, że Niemcy nadal walczą. To nie jest kwestia reżimu, ale samej ojczyzny i żeby to ocalić, każdy Niemiec jest zobowiązany do posłuszeństwa wezwaniu, niezależnie od tego, czy jest nazistą, czy członkiem opozycji.
Beztroska rozmowa
Hasło „Wróg słucha” zostało użyte, aby zniechęcić do rozmów o wrażliwych informacjach; hasło „Rozmowa to zdrada” nie zostało zatwierdzone z obawy, że ludzie zastosują je do propagandy. Trzeba było ostrzec prasę przed stwarzaniem wrażenia, że szpiedzy są wszędzie.
Średniowiecze
Innym ważnym tematem w kontekście nazistowskiej propagandy było sprzężenie średniowiecznych obrazów ze współczesną estetyką nazistowską. Wiele plakatów propagandowych używanych w tamtym czasie przedstawiało średniowiecznego rycerza z tarczą ubraną w swastykę.
Dotyczyło to nie tylko nazistów, ponieważ wiele innych krajów europejskich, a nawet cesarski rząd niemiecki używało pewnych form średniowiecznych obrazów, ale to reżim nazistowski faktycznie zaimplementował średniowieczne obrazy w sposób, który utożsamiał się z ich postklasycznymi poprzednikami .
Jednym z najbardziej znanych tego przykładów był portret Hitlera Huberta Lanzingera z 1935 r., zatytułowany Der Bannertrager („Nosiciel chorągiewki”). Hitler jest w nim ubrany w zbroję rycerza, jedzie na koniu bojowym i niesie ze sobą flagę ze swastyką. To jest dokładnie ten rodzaj syntezy między obrazami współczesnymi i średniowiecznymi, którego naziści używali wielokrotnie. W ten sposób naziści chcieli namalować siebie jako powrót bohaterów niemieckiego folkloru.
Zdecydowana większość prac nie dotyczyła jednak żadnych konkretnych przywódców nazistowskich i po prostu zestawiała wyobrażenia obecnej epoki z obrazami z okresu średniowiecza. Innym uderzającym przykładem jest święto rolników z 1936 r., które przedstawia gigantycznego rycerza broniącego małej farmy przed sierpem i młotem. Wizerunki takie jak ten były używane w okresie przedwojennym zazwyczaj w celu zainspirowania narodu niemieckiego do wiary w programy i politykę króla III Rzeszy. W tym okresie zawirowań takie obrazy miały zachęcić przeciętnych ludzi do poparcia skojarzeń z popularnymi i ważnymi kulturowo obrazami.
Większość takich obrazów odzwierciedlała bardziej wojownicze aspekty średniowiecza. Kiedy sama wojna była w toku, naziści próbowali dotrzeć do czegoś więcej niż tylko Niemców, włączając poczucie dumy kulturowej z innych ludów nordyckich. Naziści stworzyli obrazy, które odnosiły się konkretnie do dziedzictwa nordyckich wikingów podczas rekrutacji żołnierzy ze Skandynawów.
Tak jak w Niemczech odwoływali się do dziedzictwa narodowego, starali się stworzyć obraz, że naziści byli ucieleśnieniem germańskiej i nordyckiej przeszłości i że każdy, kto chce zachować ich dziedzictwo kulturowe, powinien do nich dołączyć.
W miarę postępu wojny propaganda stawała się coraz bardziej ukierunkowana na rekrutację i wykorzystywała coraz mniej średniowiecznych obrazów, ale była intensywnie wykorzystywana w prowadzeniu i konsolidacji władzy przez nazistów w okresie przedwojennym. Nadal, choć nieco rzadziej, w czasie samej wojny. Do pewnego stopnia, gdy wojna obróciła się przeciwko Niemcom, surowe realia klęski sprawiły, że przeciętny obywatel Niemiec byłby mniej skłonny do poparcia jakiegoś fantazyjnego przedstawienia rycerza, a bardziej do poparcia realistycznego przedstawienia niemieckiego żołnierza.