Brytyjczycy

Brytyjczycy
	Flaga Unii
Całkowita populacja
	brytyjski C. 72 miliony ; diaspora brytyjska ok. 200 milionów ;
Regiony o znacznej populacji
Zjednoczone Królestwo	57 678 000
Stany Zjednoczone	72 065 000 (2015) ; ; 678 000 ;
Kanada	11 211 850 ; 603 000 ;
Australia	10 764 870 ; 1 300 000 ;
Nowa Zelandia	2425278 ; 215 tys ;
Afryka Południowa	1 603 575 ; 212 tys ;
Chile	700 000
Francja	400 000
Hiszpania	297229
Irlandia	291 000
Argentyna	250 000
Zjednoczone Emiraty Arabskie	240 000
Niemcy	115 000
Pakistan	79447
Golf	77373
Wyspa Man	73 811
Cypr	59 000
Tajlandia	51 000
Singapur	45 000
Szwajcaria	45 000
Holandia	44 000
Izrael	44 000
Portugalia	41 000
Szwecja	39 989
Włochy	26 000 ; 39177 ;
Norwegia	34279
Indyk	34 000
Indie	32 000
Kenia	29 000
Belgia	28 000
Barbados	27 000
Arabia Saudyjska	26 000
Jamajka	25 000
Trynidad i Tobago	25 000
Japonia	23 000
Hongkong	19405 ; 3 400 000 ; 33733 ;
Dania	18512
Grecja	18 000
Finlandia	16732
Języki
	język angielski angloromski; kreolski z Antigui i Barbudy; Brytyjski znak; kornwalijski; Guernésiais; Irlandczyk; Irlandzki znak; Jèrriais; Llanito; Manx; Pitkern; Sercquiais; Shelta; Kreolski Turks i Caicos; Kreolski z Wysp Dziewiczych; walijski; Szkoci (w tym Ulster-Scots ) ; szkocki gaelicki;
Religia
	Głównie chrześcijaństwo ( anglikanizm , prezbiterianizm , katolicyzm , metodyzm ) ; Zobacz też: Religia w Wielkiej Brytanii ;

Brytyjczycy lub Brytyjczycy , zwani także potocznie Brytyjczykami , są obywatelami Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej , Brytyjskich Terytoriów Zamorskich oraz terytoriów zależnych Korony Brytyjskiej . Brytyjskie prawo dotyczące obywatelstwa reguluje współczesne obywatelstwo i obywatelstwo brytyjskie, które można uzyskać na przykład przez pochodzenie od obywateli brytyjskich. W kontekście historycznym określenie „Brytyjczycy” lub „Brytyjczycy” może odnosić się do starożytnych Brytyjczyków , rdzennych mieszkańców Wielkiej Brytanii i Bretanii , których ocalałymi członkami są współcześni Walijczycy , Kornwalijczycy i Bretończycy . Odnosi się to również do obywateli byłego Imperium Brytyjskiego , którzy osiedlili się w tym kraju przed 1973 rokiem i nie posiadają ani obywatelstwa ani obywatelstwa brytyjskiego.

Chociaż wczesne twierdzenia o byciu Brytyjczykami pochodzą z późnego średniowiecza , unia koronna w 1603 r. i utworzenie Królestwa Wielkiej Brytanii w 1707 r. wywołały poczucie brytyjskiej tożsamości narodowej. Pojęcie brytyjskości i wspólnej brytyjskiej tożsamości powstało w XVIII i na początku XIX wieku, kiedy Wielka Brytania zaangażowała się w kilka globalnych konfliktów z Francją, a następnie rozwinęło się w epoce wiktoriańskiej . Złożona historia powstania Wielkiej Brytanii stworzyła „szczególne poczucie przynależności narodowej i przynależności” w Wielkiej Brytanii i Irlandii; Brytyjskość została „nałożona na znacznie starsze tożsamości” angielskiej , szkockiej , walijskiej i irlandzkiej , których odrębność wciąż opiera się wyobrażeniom o ujednoliconej tożsamości brytyjskiej. Ze względu na długotrwałe podziały etniczno-sekciarskie tożsamość brytyjska w Irlandii Północnej jest kontrowersyjna, ale związkowcy utrzymują ją z silnym przekonaniem .

Współcześni Brytyjczycy wywodzą się głównie z różnych grup etnicznych, które osiedliły się w Wielkiej Brytanii w XI wieku i wcześniej: prehistorycznych , brytyjskich, rzymskich , anglosaskich , nordyckich i normańskich . Postępujące zjednoczenie polityczne Wysp Brytyjskich ułatwiło migrację, wymianę kulturową i językową oraz małżeństwa mieszane między ludami Anglii, Szkocji i Walii w późnym średniowieczu, wczesnej epoce nowożytnej i później . Od 1922 r. i wcześniej do Wielkiej Brytanii napływali ludzie z terenów dzisiejszej Republiki Irlandii , Wspólnoty Narodów , Europy kontynentalnej i innych krajów; oni i ich potomkowie są w większości obywatelami brytyjskimi, a niektórzy przyjmują tożsamość brytyjską, podwójną lub z łącznikiem. Obejmuje to grupy Czarnych Brytyjczyków i Azjatów , którzy razem stanowią około 10% brytyjskiej populacji.

Brytyjczycy to zróżnicowany, wielonarodowy , wielokulturowy i wielojęzyczny naród, z „silnymi regionalnymi akcentami, wyrażeniami i tożsamościami”. Struktura społeczna Wielkiej Brytanii zmieniła się radykalnie od XIX wieku, wraz ze spadkiem praktyk religijnych, powiększeniem klasy średniej i zwiększoną różnorodnością etniczną , zwłaszcza od lat pięćdziesiątych XX wieku, kiedy zachęcano obywateli Imperium Brytyjskiego do imigracji do Wielkiej Brytanii do pracy w ramach odbudowy po II wojnie światowej. Populacja Wielkiej Brytanii wynosi około 67 milionów, a diaspora brytyjska licząca około 140 milionów jest skoncentrowana w Stanach Zjednoczonych, Australii, Kanadzie i Nowej Zelandii, z mniejszymi skupiskami w Republice Irlandii, Chile, RPA i części Karaiby.

Historia terminu

Najwcześniejsza znana wzmianka o mieszkańcach Wielkiej Brytanii mogła pochodzić z zapisków z IV wieku pne dotyczących podróży Pyteasza , greckiego geografa, który odbył wyprawę badawczą wokół Wysp Brytyjskich . Chociaż nie zachowało się żadne z jego własnych pism, pisarze z czasów Cesarstwa Rzymskiego często się do nich odwoływali. Pyteasz nazwał wyspy zbiorczo αἱ Βρεττανίαι ( hai Brettaniai ), co zostało przetłumaczone jako Wyspy Brittanic , a ludy dzisiejszej Anglii , Walii , Szkocji i wyspy Man of Prettanike nazwano Πρεττανοί ( Prettanoi ), Priteni , Pritani lub Pretani .

Grupa ta obejmowała Irlandię , którą określano jako Ierne ( Insula sacra „święta wyspa”, jak ją interpretowali Grecy) „zamieszkaną przez inną rasę Hiberni ” ( gens hibernorum ) oraz Wielką Brytanię jako insula Albionum , „wyspa Albionów” . Termin Pritani mógł dotrzeć do Pyteasza od Galów , którzy prawdopodobnie używali go jako określenia mieszkańców wysp.

Greccy i rzymscy pisarze w I wieku pne i I wieku naszej ery nazywają mieszkańców Wielkiej Brytanii i Irlandii jako Priteni , skąd pochodzi łacińskie słowo Britanni . Sugerowano, że nazwa ta wywodzi się z galijskiego opisu tłumaczonego jako „ludzie form”, odnoszącego się do zwyczaju tatuowania lub malowania ich ciał niebieskim urzetem wykonanym z Isatis tinctoria . Parthenius , ^{greki gramatyk starożytnej Grecji jako} z I wieku i Etymologicum Genuinum , encyklopedia leksykalna z IX wieku, wspominają o mitycznej postaci Bretannus (zlatynizowana forma starożytnej : Βρεττανός , Brettanós ) ojciec Celtine , matka Celtusa, tytułowego przodka Celtów .

Do 50 roku pne greccy geografowie używali odpowiedników Prettanikē jako zbiorowej nazwy Wysp Brytyjskich . Jednak wraz z podbojem Wielkiej Brytanii przez Rzymian łaciński termin Britannia był używany na określenie wyspy Wielkiej Brytanii, a później okupowanej przez Rzymian Brytanii na południe od Kaledonii (dzisiejsza Szkocja na północ od rzek Forth i Clyde), chociaż mieszkańcy Kaledonii i północ byli również tymi samymi Brytyjczykami w okresie rzymskim, a Gaelowie przybyli cztery wieki później. Po zakończeniu rządów rzymskich w Wielkiej Brytanii , wyspa Wielkiej Brytanii stała się otwarta na inwazję pogańskich żeglarzy, takich jak germańskojęzyczni Anglosasi i Jutowie z Europy kontynentalnej , którzy przejęli kontrolę nad obszarami na południowym wschodzie i Ludzie mówiący po irlandzku środkowo -irlandzkim migrujący z dzisiejszej Irlandii Północnej na północ od Wielkiej Brytanii (współczesna Szkocja ), zakładając gaelickie królestwa, takie jak Dál Riata i Alba , które ostatecznie przejęły rodzime królestwa brytyjskie i piktyjskie i stały się Szkocją.

W tej subrzymskiej Wielkiej Brytanii , gdy kultura anglosaska rozprzestrzeniła się na południową i wschodnią Brytanię, a gaelicki na znacznej części północy, demonim „Brytyjczyk” został ograniczony do mówiących po brytyjsku mieszkańców tego, co później nazwano Walią , Kornwalią , Północną Zachodnia Anglia ( Cumbria ) i południowa część Szkocji ( Strathclyde ). Ponadto termin ten był również stosowany do Bretanii w dzisiejszej Francji i Brytanii w północno-zachodniej Hiszpanii , oba regiony zostały skolonizowane przez Brytyjczyków w V wieku uciekających przed inwazjami anglosaskimi. Jednak termin Britannia przetrwał jako łacińska nazwa wyspy. Historia Brittonum twierdziła, że ma legendarne pochodzenie jako prestiżowa genealogia królów brytyjskich , a następnie Historia Regum Britanniae , która spopularyzowała tę pseudo-historię, aby poprzeć twierdzenia królów Anglii .

W średniowieczu , a zwłaszcza w okresie Tudorów , termin „Brytyjczycy” był używany w odniesieniu do Walijczyków i Kornwalii . W tamtym czasie panowało „od dawna przekonanie, że byli to pozostali potomkowie Brytyjczyków i że mówili„ językiem brytyjskim ” ”. Pogląd ten został poparty takimi tekstami, jak Historia Regum Britanniae , pseudohistoryczny opis starożytnej historii Wielkiej Brytanii, napisany w połowie XII wieku przez Geoffreya z Monmouth . Historia Regum Britanniae jest kroniką życia legendarnych królów Brytyjczyków w narracji obejmującej 2000 lat, począwszy od trojanów , którzy założyli starożytny naród brytyjski, aż do osadnictwa anglosaskiego w Wielkiej Brytanii w VII wieku, które zmusiło Brytyjczyków do na zachód, tj. Walia i Kornwalia oraz północ, tj. Kumbria , Strathclyde i północna Szkocja. Ta legendarna celtycka historia Wielkiej Brytanii jest znana jako Matter of Britain . The Matter of Britain, mit narodowy , został powtórzony lub zreinterpretowany w pracach Geralda z Walii , kronikarza z Cambro-Norman , który w XII i XIII wieku używał terminu Brytyjczycy w odniesieniu do ludzi znanych później jako Walijczycy.

Historia

Korzenie przodków

Rdzenni mieszkańcy Wysp Brytyjskich mają połączenie pochodzenia celtyckiego , anglosaskiego , nordyckiego i normańskiego .

Między VIII a XI wiekiem w Wielkiej Brytanii pojawiły się „trzy główne podziały kulturowe”: Anglicy , Szkoci i Walijczycy . Szkocja gaelicka na początku XI wieku. Anglicy zostali zjednoczeni w ramach jednego państwa narodowego w 937 roku przez króla Athelstana z Wessex po bitwie pod Brunanburh . Wcześniej Anglicy (znani wówczas w staroangielskim jako Anglecynn ) byli pod rządami niezależnych anglosaskich małych królestw , które stopniowo łączyły się w Heptarchię siedmiu potężnych państw, z których najpotężniejszymi były Mercia i Wessex . Szkocki historyk i archeolog Neil Oliver powiedział, że bitwa pod Brunanburh „zdefiniowała kształt Wielkiej Brytanii w epoce nowożytnej”, była to „pojedynek dwóch bardzo różnych tożsamości etnicznych - sojuszu nordycko-celtyckiego z anglosaskim. i dla wszystkich, niezależnie od tego, czy Wielka Brytania byłaby kontrolowana przez jedno mocarstwo imperialne, czy też pozostanie kilkoma oddzielnymi niezależnymi królestwami, rozłam w postrzeganiu, który nadal jest z nami bardzo obecny ”. Jednak historyk Simon Schama zasugerował, że to Edward I z Anglii był wyłącznie „odpowiedzialny za sprowokowanie ludów Wielkiej Brytanii do uświadomienia sobie ich narodowości” w XIII wieku. Schama postawił hipotezę, że szkocka tożsamość narodowa , „złożony amalgamat” pochodzenia gaelickiego , brytyjskiego , piktyjskiego , nordyckiego i anglo-normańskiego , nie została ostatecznie wykuta aż do wojen o niepodległość Szkocji przeciwko Królestwu Anglii pod koniec XIII i na początku XIV wieku.

Średniowieczny gobelin przedstawiający króla Artura , legendarnego starożytnego brytyjskiego władcę, który odegrał wiodącą rolę w Sprawie Wielkiej Brytanii , narodowym micie używanym jako propaganda na temat przodków brytyjskiej rodziny królewskiej i jej brytyjskich poddanych .

Chociaż Walia została podbita przez Anglię, a jej system prawny został zastąpiony systemem prawnym Królestwa Anglii na mocy ustaw w Walii z lat 1535–1542 , Walijczycy przetrwali jako naród odrębny od Anglików i do pewnego stopnia Kornwalii , chociaż podbici do Anglii w XI wieku, również zachował odrębną brytyjską tożsamość i język. Później, wraz z reformacją angielską i szkocką , Edward VI z Anglii , pod radą Edwarda Seymoura, 1. księcia Somerset , opowiadał się za unią z Królestwem Szkocji , łącząc Anglię, Walię i Szkocję w zjednoczonej Wielkiej Brytania. Książę Somerset poparł zjednoczenie Anglików, Walijczyków i Szkotów pod „starą obojętną nazwą Brytyjczyków” na podstawie tego, że ich monarchie „obie wywodzą się z przedrzymskiej monarchii brytyjskiej ” .

Po śmierci Elżbiety I w 1603 roku tron Anglii odziedziczył Jakub VI, król Szkocji, tak że Królestwo Anglii i Królestwo Szkocji zostały zjednoczone w unii personalnej pod panowaniem Jakuba VI ze Szkocji i I z Anglia , wydarzenie zwane Unią Koron . Król Jakub opowiadał się za pełną unią polityczną między Anglią a Szkocją, a 20 października 1604 r. ogłosił przyjęcie tytułu „ króla Wielkiej Brytanii”, chociaż tytuł ten został odrzucony zarówno przez parlament Anglii, jak i parlament Szkocji , a więc nie miał podstawie prawa angielskiego lub prawa szkockiego .

Unia i rozwój brytyjskości

W dniu 12 kwietnia 1606 r. W dekrecie królewskim określono flagę Unii reprezentującą unię personalną między królestwami Anglii i Szkocji . Krzyż św. Jerzego i sól św. Andrzeja zostały „połączone razem… w celu opublikowania ich poddanym”.

Pomimo wieków konfliktów zbrojnych i religijnych królestwa Anglii i Szkocji „coraz bardziej zbliżały się do siebie” od czasu reformacji protestanckiej w XVI wieku i unii koronnej w 1603 r. Szeroko wspólny język, wyspa, monarcha, religia i Biblia ( autoryzowana wersja króla Jakuba ) dodatkowo przyczyniła się do rosnącego sojuszu kulturowego między dwoma suwerennymi królestwami i ich ludami. Chwalebna rewolucja z 1688 r. Zaowocowała dwoma aktami legislatury angielskiej i szkockiej - odpowiednio Kartą Praw z 1689 r . I Ustawą o roszczeniu prawa z 1689 r . - które zapewniły, że wspólna monarchia konstytucyjna Anglii i Szkocji była w posiadaniu tylko protestantów. Mimo to, choć popularne wśród monarchii i większości arystokracji, próby zjednoczenia obu państw ustawami parlamentu z lat 1606, 1667 i 1689 zakończyły się niepowodzeniem; wzmożone zarządzanie polityczne sprawami Szkocji z Anglii doprowadziło do „krytyki” i napiętych stosunków anglo-szkockich.

Podczas gdy angielskie eksploracje morskie w epoce odkryć dały nowo odkrytą imperialną potęgę i bogactwo Anglikom i Walijczykom pod koniec XVII wieku, Szkocja cierpiała z powodu długotrwałej słabej gospodarki. W odpowiedzi szkockie królestwo, w opozycji do Wilhelma II Szkockiego (III Anglii) , rozpoczęło Plan Dariena , próbę ustanowienia szkockiego cesarskiego ujścia - kolonii Nowej Kaledonii - na przesmyku Panamskim . Jednak dzięki połączeniu choroby, hiszpańskiej wrogości, szkockiego złego zarządzania i sprzeciwu wobec planu Kompanii Wschodnioindyjskiej i rządu angielskiego (który nie chciał prowokować Hiszpanów do wojny) to imperialne przedsięwzięcie zakończyło się „katastrofalną porażką” z szacuje się, że utracono „25% całkowitego płynnego kapitału Szkocji”.

Wydarzenia Planu Dariena i uchwalenie przez angielski parlament Aktu osiedlenia z 1701 r., przyznającego prawo wyboru kolejności dziedziczenia tronu angielskiego, szkockiego i irlandzkiego, nasiliły się polityczne działania wojenne między Anglią a Szkocją i zneutralizowały wezwania do zjednoczeni Brytyjczycy. W odpowiedzi parlament Szkocji uchwalił Akt Bezpieczeństwa z 1704 r. , zezwalający mu na wyznaczenie innego monarchy, który miał przejąć szkocką koronę niż korona angielska, jeśli sobie tego życzył. Angielska perspektywa polityczna polegała na tym, że ustanowienie jakobickiej monarchii w Szkocji otworzyło możliwość francusko-szkockiego podboju militarnego Anglii podczas drugiej wojny stuletniej i wojny o sukcesję hiszpańską . Parlament Anglii uchwalił ustawę o cudzoziemcach z 1705 r ., która stanowiła, że obywatele Szkocji w Anglii mieli być traktowani jak cudzoziemcy , a posiadłości należące do Szkotów jako własność obcych, jednocześnie ograniczając import szkockich produktów do Anglii i jej kolonii (ok. połowa handlu Szkocji). Ustawa zawierała jednak zapis, że zostanie ona zawieszona, jeśli parlament Szkocji przystąpi do negocjacji w sprawie utworzenia jednolitego parlamentu Wielkiej Brytanii , który z kolei zrekompensuje szkockim stratom finansowym na Darien Scheme.

Unia Szkocji i Anglii

Pomimo sprzeciwu zarówno Szkocji, jak i Anglii, w 1706 r. uzgodniono traktat unii , który następnie został ratyfikowany przez parlamenty obu krajów wraz z uchwaleniem aktów unii 1707 . Ze skutkiem od 1 maja 1707 r. Stworzyło to nowe suwerenne państwo zwane „Królestwem Wielkiej Brytanii ”. To królestwo „rozpoczęło się jako wrogie połączenie”, ale doprowadziło do „pełnego partnerstwa w najpotężniejszym przedsiębiorstwie na świecie”; historyk Simon Schama stwierdził, że „była to jedna z najbardziej zdumiewających przemian w historii Europy”.

Po 1707 roku zaczęła się rozwijać brytyjska tożsamość narodowa, choć początkowo napotykała na opór, zwłaszcza Anglicy. W latach pięćdziesiątych XVIII wieku ludy Wielkiej Brytanii zaczęły przyjmować „warstwową tożsamość”: myśleć o sobie jednocześnie jako Brytyjczykach, a także Szkotach, Anglikach lub Walijczykach.

Bitwa pod Trafalgarem autorstwa JMW Turnera (olej na płótnie, 1822–1824) łączy wydarzenia z kilku momentów bitwy pod Trafalgarem w wojnach napoleońskich — wielkiego brytyjskiego zwycięstwa morskiego, na które wywarła wpływ brytyjskość.

Terminy North Briton i South Briton zostały opracowane odpowiednio dla Szkotów i Anglików, przy czym te pierwsze zyskały pewne preferencje w Szkocji, zwłaszcza przez ekonomistów i filozofów szkockiego oświecenia . Rzeczywiście, to „Szkoci [którzy] odegrali kluczową rolę w kształtowaniu konturów brytyjskiej tożsamości”; „ich sceptycyzm wobec Unii dał Szkotom przestrzeń i czas, w których zdominowali konstrukcję brytyjskości we wczesnych, kluczowych latach”, opierając się na pojęciu wspólnego „ducha wolności wspólnego zarówno dla Sasów, jak i Celtów… przeciwko uzurpacji Kościoła Rzymskiego”. James Thomson był poetą i dramaturgiem urodzonym w 1700 roku jako syn pastora Kościoła Szkocji na szkockich nizinach , który był zainteresowany wykuciem w ten sposób wspólnej kultury brytyjskiej i tożsamości narodowej. We współpracy z Thomasem Arne napisali Alfred , operę o zwycięstwie Alfreda Wielkiego nad Wikingami , wystawioną Fryderykowi, księciu Walii w 1740 roku dla upamiętnienia wstąpienia na tron Jerzego I i urodzin księżniczki Augusty . „ Rule, Britannia! ” był kulminacyjnym fragmentem opery i szybko stał się „ szowinistyczną ” brytyjską piosenką patriotyczną świętującą „brytyjską supremację na morzu”. Kraj wyspiarski z serią zwycięstw imperium stowarzyszonego z Royal Navy i wojną morską „nierozerwalnie z ideałami brytyjskości i miejsca Wielkiej Brytanii na świecie”.

Britannia , nowa narodowa personifikacja Wielkiej Brytanii, powstała w latach pięćdziesiątych XVIII wieku jako reprezentacja „narodu i imperium, a nie pojedynczego bohatera narodowego”. O tożsamości brytyjskiej i brytyjskiej historyk Peter Borsay napisał:

Aż do 1797 roku Britannia była konwencjonalnie przedstawiana z włócznią, ale w wyniku coraz bardziej znaczącej roli Królewskiej Marynarki Wojennej w wojnie z Francuzami i kilku spektakularnych zwycięstw, włócznię zastąpiono trójzębem ... Marynarka wojenna miała zaczęli być postrzegani ... jako bastion brytyjskiej wolności i esencja tego, czym było bycie Brytyjczykiem.

Od Unii z 1707 r. Do bitwy pod Waterloo w 1815 r. Wielka Brytania była „uwikłana w kolejne, bardzo niebezpieczne wojny z katolicką Francją”, ale które „przyniosły wystarczająco dużo zwycięstw militarnych i morskich… by schlebiać brytyjskiej dumie”. W miarę wojen napoleońskich z Pierwszym Cesarstwem Francuskim „Anglicy i Szkoci nauczyli się określać siebie jako podobnych przede wszystkim z tego powodu, że nie byli Francuzami ani katolikami”. W połączeniu z potęgą morską i imperium, pojęcie brytyjskości stało się bardziej „ściśle związane z protestantyzmem”, kulturową wspólnością, dzięki której Anglicy, Szkoci i Walijczycy „stali się razem i pozostają [ed], pomimo ich wielu rozbieżności kulturowych ".

Neoklasyczne pomniki, które mnożyły się pod koniec XVIII i na początku XIX wieku, takie jak Kymin w Monmouth , były próbami połączenia koncepcji brytyjskości z grecko-rzymskimi imperiami klasycznej starożytności . Nowe i rozwijające się Imperium Brytyjskie zapewniło „bezprecedensowe możliwości awansu i gromadzenia bogactwa”, dlatego „populacje szkockie, walijskie i irlandzkie były przygotowane do stłumienia kwestii nacjonalistycznych z powodów pragmatycznych”. Imperium Brytyjskie było „kluczowe dla idei brytyjskiej tożsamości i dla własnego obrazu brytyjskości”. Rzeczywiście, Szkoci z zadowoleniem przyjęli brytyjskość w XIX wieku, „ponieważ oferowała ona kontekst, w którym mogli zachować własną tożsamość, uczestnicząc i korzystając z ekspansji imperium [brytyjskiego]”. Podobnie „nowy nacisk na brytyjskość został szeroko przyjęty przez Walijczyków, którzy uważali się za potomków starożytnych Brytyjczyków w linii prostej - słowo, które nadal było używane wyłącznie w odniesieniu do Walijczyków”. Jednak dla Anglików w epoce wiktoriańskiej ich entuzjastyczne przyjęcie brytyjskości oznaczało dla nich, że brytyjskość „oznaczała to samo, co„ angielskość ””, do tego stopnia, że „angielskość i brytyjskość” oraz „Anglia” i „Wielka Brytania” były używane zamiennie w różnych kontekstach”. Brytyjskość zapożyczyła ^{[ potrzebne wyjaśnienie ]} z angielskiej historii politycznej, ponieważ Anglia „zawsze była dominującym składnikiem Wysp Brytyjskich pod względem wielkości, populacji i potęgi”; Magna Carta , prawo zwyczajowe i wrogość do Europy kontynentalnej były angielskimi czynnikami, które wpłynęły na brytyjską wrażliwość.

Unia z Irlandią

Unia polityczna w 1800 r. przeważnie katolickiego Królestwa Irlandii z Wielką Brytanią, w połączeniu z wybuchem pokoju z Francją na początku XIX wieku, rzuciła wyzwanie koncepcji wojowniczej protestanckiej brytyjskości z poprzedniego wieku. Nowe, rozszerzone Zjednoczone Królestwo Wielkiej Brytanii i Irlandii oznaczało, że państwo musiało ponownie ocenić swoje stanowisko w sprawie praw obywatelskich katolików i rozszerzyć swoją definicję brytyjskości na naród irlandzki . Podobnie jak terminy, które zostały wymyślone w czasie Aktów Unii z 1707 r., „ West Briton ” został wprowadzony dla Irlandczyków po 1800 r. W 1832 r. Daniel O'Connell , irlandzki polityk, który prowadził kampanię na rzecz emancypacji katolików , stwierdził w brytyjskiej Izbie wspólne :

Mieszkańcy Irlandii są gotowi stać się częścią Imperium Brytyjskiego , pod warunkiem, że stanie się to w rzeczywistości, a nie tylko z nazwy; są gotowi stać się czymś w rodzaju zachodnich Brytyjczyków, jeśli uczynią to w dobrodziejstwach i sprawiedliwości; ale jeśli nie, znów jesteśmy Irlandczykami.

Irlandia od 1801 do 1923 roku była naznaczona szeregiem złego zarządzania gospodarczego i politycznego oraz zaniedbań, które marginalizowały Irlandczyków i rozwijały irlandzki nacjonalizm . W ciągu czterdziestu lat, które nastąpiły po Unii, kolejne rządy brytyjskie borykały się z problemami rządzenia krajem, który jak Benjamin Disraeli , zagorzały antyirlandzki i antykatolicki członek Partii Konserwatywnej, z jadowitymi uprzedzeniami rasowymi i religijnymi wobec Irlandii, to w 1844 r. „głodująca ludność, nieobecna arystokracja i obcy Kościół, a ponadto najsłabsza władza wykonawcza na świecie”. Chociaż zdecydowana większość związkowców w Irlandii ogłosiła się „jednocześnie Irlandczykami i Brytyjczykami”, nawet dla nich istniała presja związana z przyjęciem brytyjskości po Wielkim Głodzie .

Wojna nadal była czynnikiem jednoczącym ludność Wielkiej Brytanii: brytyjski szowinizm powrócił podczas wojen burskich w południowej Afryce . Doświadczenie potęgi militarnej, politycznej i ekonomicznej od powstania Imperium Brytyjskiego doprowadziło do bardzo specyficznego dążenia do techniki artystycznej, gustu i wrażliwości na brytyjskość. W 1887 roku Frederic Harrison napisał:

Z moralnego punktu widzenia my, Brytyjczycy, umieszczamy brytyjską flagę na każdym szczycie i przełęczy; a tam, gdzie unosi się brytyjska flaga, tam umieszczamy kardynalne brytyjskie instytucje - herbatę, wanny, urządzenia sanitarne, tenis ziemny i kościoły.

Ustawa o pomocy katolickiej z 1829 r. Odzwierciedlała „wyraźną zmianę postaw” w Wielkiej Brytanii wobec katolików i katolicyzmu. „Znaczącym” tego przykładem była współpraca między Augustusem Welby Puginem , „zagorzałym katolikiem” i synem Francuza, a Sir Charlesem Barrym , „zatwardziałym protestantem”, przy przeprojektowaniu Pałacu Westminsterskiego — „budynku, który najbardziej uświęca… narodowe i imperialne pretensje Wielkiej Brytanii”. Protestantyzm ustąpił miejsca imperializmowi jako wiodącemu elementowi brytyjskiej tożsamości narodowej w epoce wiktoriańskiej i edwardiańskiej i jako taki wprowadzono dla Brytyjczyków serię uroczystości królewskich, cesarskich i narodowych, aby potwierdzić imperialną kulturę brytyjską i dać sobie poczucie wyjątkowość, wyższość i świadomość narodowa. Empire Day i jubileusze królowej Wiktorii zostały wprowadzone do brytyjskiej klasy średniej , ale szybko „połączyły się w narodową„ tradycję ”.

Okres nowożytny

Słynny plakat rekrutacyjny z czasów I wojny światowej , podkreślający koncepcję brytyjskiej tożsamości narodowej

Pierwsza wojna światowa „wzmocniła poczucie brytyjskości” i patriotyzmu na początku XX wieku. Poprzez służbę wojenną (w tym pobór do wojska w Wielkiej Brytanii) „Anglicy, Walijczycy, Szkoci i Irlandczycy walczyli jako Brytyjczycy”. Następstwa wojny zinstytucjonalizowały brytyjskie upamiętnienie narodowe poprzez Niedzielę Pamięci i Apel Poppy . Druga wojna światowa wywarła podobny jednoczący wpływ na naród brytyjski, jednak jej rezultatem było ponowne uwarunkowanie brytyjskości na podstawie wartości demokratycznych i wyraźnego kontrastu z europeizmem . Poglądy, że Brytyjczycy „stanowili rasę wyspiarską i opowiadali się za demokracją, zostały wzmocnione podczas wojny i krążyły po kraju poprzez Winstona Churchilla , książki historyczne i gazety”.

W swoim międzynarodowym zenicie „Brytyjskość łączyła narody na całym świecie we wspólnych tradycjach i wspólnej lojalności, które usilnie utrzymywano”. Ale po dwóch wojnach światowych Imperium Brytyjskie doświadczyło szybkiej dekolonizacji . Secesja Wolnego Państwa Irlandzkiego od Wielkiej Brytanii oznaczała, że brytyjskość straciła „swój irlandzki wymiar” w 1922 r., A kurczące się imperium wyparte przez ruchy niepodległościowe zmniejszyło atrakcyjność brytyjskiej tożsamości we Wspólnocie Narodów w połowie XX wieku.

Od czasu brytyjskiej ustawy o obywatelstwie z 1948 r. i późniejszej masowej imigracji do Wielkiej Brytanii ze Wspólnoty Narodów i innych części świata „ekspresja i doświadczenie życia kulturalnego w Wielkiej Brytanii uległy fragmentacji i przekształceniu pod wpływem płci, pochodzenia etnicznego, klasy i regionu ". Ponadto członkostwo Wielkiej Brytanii w Europejskiej Wspólnocie Gospodarczej w 1973 r. podważyło koncepcję brytyjskości w odróżnieniu od Europy kontynentalnej . W związku z tym od lat 70. XX wieku „panował kryzys dotyczący tego, co to znaczy być Brytyjczykiem”, zaostrzony przez rosnące żądania większej autonomii politycznej dla Irlandii Północnej , Szkocji i Walii .

Pod koniec XX wieku nastąpiły poważne zmiany w polityce Wielkiej Brytanii wraz z utworzeniem zdecentralizowanych administracji krajowych dla Irlandii Północnej, Szkocji i Walii w następstwie referendów przedlegislacyjnych . Wezwania do większej autonomii dla czterech krajów Wielkiej Brytanii istniały od czasu ich pierwotnej unii, ale nabrały tempa w latach 60. i 70. XX wieku. Dewolucja doprowadziła do „coraz bardziej asertywnej szkockiej, walijskiej i irlandzkiej tożsamości narodowej”, skutkując bardziej zróżnicowanymi kulturowymi przejawami brytyjskości lub jej całkowitym odrzuceniem: Gwynfor Evans, walijski polityk nacjonalistyczny działający pod koniec XX wieku , odrzucił brytyjskość jako „ polityczny synonim angielskości, który rozciąga kulturę angielską na Szkotów, Walijczyków i Irlandczyków”.

Brytyjczycy zebrali się w Whitehall , aby wysłuchać zwycięskiego przemówienia Winstona Churchilla 8 maja 1945 r

W 2004 roku Sir Bernard Crick , politolog i demokratyczny socjalista, któremu powierzono zadanie opracowania testu życia w Wielkiej Brytanii, powiedział:

Brytyjskość jest dla mnie nadrzędną koncepcją polityczną i prawną: oznacza wierność prawu, rządowi oraz szerokim pojęciom moralnym i politycznym – takim jak tolerancja i wolność słowa – które spajają Zjednoczone Królestwo.

Gordon Brown zainicjował debatę na temat tożsamości brytyjskiej w 2006 roku. W przemówieniu Browna na konferencji brytyjskości Fabian Society zaproponował, że brytyjskie wartości wymagają nowego rozstrzygnięcia konstytucyjnego i symboli reprezentujących nowoczesny patriotyzm, w tym nowego programu prac społecznych dla młodzieży i brytyjskiego dnia do świętować. Jednym z głównych problemów zidentyfikowanych na konferencji Fabian Society było to, w jaki sposób angielska tożsamość mieści się w ramach zdecentralizowanej Wielkiej Brytanii. Wyrazem rządu Jej Królewskiej Mości na rzecz promowania brytyjskości był inauguracyjny Dzień Weteranów , który po raz pierwszy odbył się 27 czerwca 2006 r. Oprócz uczczenia osiągnięć weteranów sił zbrojnych, przemówienie Browna na pierwszym wydarzeniu obchodów brzmiało:

Szkoci i mieszkańcy pozostałych części Zjednoczonego Królestwa podzielają cel, jakim jest to, aby Wielka Brytania miała coś do powiedzenia reszcie świata na temat wartości wolności, demokracji i godności ludzi, których bronicie. Dlatego w czasach, gdy ludzie mogą rozmawiać o piłce nożnej, decentralizacji i pieniądzach, ważne jest, abyśmy pamiętali również o wspólnych wartościach.

W 2018 r. skandal Windrush zilustrował złożone zmiany w społeczeństwie brytyjskim, kiedy ujawniono, że setki Brytyjczyków zostało bezprawnie deportowanych. Z korzeniami w rozpadzie imperium i powojennej odbudowie; pokolenie Windrush przybyło jako obywatele CUKC w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku. Urodzeni w byłych koloniach brytyjskich , osiedlili się w Wielkiej Brytanii przed 1973 r. i otrzymali „prawo pobytu” na mocy Ustawy o imigracji z 1971 r . W obliczu deportacji lub deportacji wielu Brytyjczyków afrykańskiego i karaibskiego cierpiało z powodu utraty domu, środków do życia i zdrowia. W wyniku skandalu politycznego wiele instytucji i wybranych polityków publicznie potwierdziło, że osoby te, choć nie posiadają legalnie obywatelstwa ani narodowości brytyjskiej, w rzeczywistości są Brytyjczykami. Należeli do nich brytyjska premier Theresa May , burmistrz Londynu Sadiq Khan , Inspektorat CPS Jej Królewskiej Mości Wendy Williams i jej przegląd zamówiony przez Izbę Gmin Windrush Lessons Learned Review , Chartered Institute of Housing , Amnesty International , geograf społeczny z Uniwersytetu Oksfordzkiego Danny Dorling , i inne osoby publiczne.

Podział geograficzny

Mapa diaspory brytyjskiej na świecie według populacji (obejmuje osoby o brytyjskim pochodzeniu lub obywatelstwie).

Zjednoczone Królestwo

+ 10 000 000

+ 1 000 000

+ 100 000

+ 10 000

Najwcześniejsze migracje Brytyjczyków pochodzą z V i VI wieku naszej ery, kiedy brytyjscy Celtowie uciekający przed inwazjami anglosaskimi migrowali z terenów dzisiejszej północnej Francji i północno-zachodniej Hiszpanii i założyli kolonie Bretanii i Brytanii . Bretania pozostawała niezależna od Francji aż do początku XVI wieku i nadal zachowuje odrębną brytyjską kulturę i język, podczas gdy Britonia we współczesnej Galicji została wchłonięta przez państwa hiszpańskie pod koniec IX wieku naszej ery.

Brytyjczycy – osoby z obywatelstwem brytyjskim lub pochodzenia brytyjskiego – mają znaczącą obecność w wielu krajach innych niż Wielka Brytania, w szczególności w tych, które mają historyczne powiązania z Imperium Brytyjskim . Po epoce odkryć Brytyjczycy byli jedną z najwcześniejszych i największych społeczności, które wyemigrowały z Europy , a ekspansja Imperium Brytyjskiego w pierwszej połowie XIX wieku wywołała „niezwykłe rozproszenie narodu brytyjskiego”, skutkujące szczególnymi koncentracjami „w Australazji i Ameryce Północnej ”.

Imperium Brytyjskie zostało „zbudowane na falach migracji zamorskich przez Brytyjczyków”, którzy opuścili Wielką Brytanię i „osiągnęli cały świat i trwale wpłynęli na struktury populacji na trzech kontynentach”. W wyniku brytyjskiej kolonizacji obu Ameryk , to, co stało się Stanami Zjednoczonymi , było „z łatwością największym pojedynczym celem emigracji Brytyjczyków”, ale w Australii Brytyjczycy doświadczyli wskaźnika urodzeń wyższego niż „wszystko, co widziano wcześniej”, co skutkowało wysiedleniem rdzenni Australijczycy .

W koloniach, takich jak Rodezja Południowa , Brytyjska Afryka Wschodnia i Kolonia Przylądkowa , powstały stale zamieszkujące społeczności brytyjskie i chociaż Brytyjczycy nigdy nie stanowili więcej niż liczbowa mniejszość, ci Brytyjczycy „wywierali dominujący wpływ” na kulturę i politykę tych ziem. W Australii, Kanadzie i Nowej Zelandii „ludzie pochodzenia brytyjskiego stanowili większość populacji”, przyczyniając się do tego, że stany te stały się integralną częścią anglosfery .

Wielkiej Brytanii z 1861 r. Oszacował liczbę Brytyjczyków za granicą na około 2,5 miliona, ale stwierdził, że większość z nich to „nie konwencjonalni osadnicy”, ale raczej „podróżnicy, kupcy, profesjonaliści i personel wojskowy”. Do 1890 roku w Australii, Kanadzie, Nowej Zelandii i Afryce Południowej mieszkało ponad 1,5 miliona kolejnych osób urodzonych w Wielkiej Brytanii . W publikacji Institute for Public Policy Research z 2006 roku oszacowano, że poza Wielką Brytanią mieszka 5,6 miliona Brytyjczyków.

Poza Zjednoczonym Królestwem i jego terytoriami zamorskimi największy odsetek osób o samookreślającym się pochodzeniu etnicznym brytyjskim na świecie występuje w Nowej Zelandii (59%), Australii (46%) i Kanadzie (31%), a następnie znacznie mniejsza mniejszość w Stanach Zjednoczonych (10,7%) i części Karaibów . Hongkong ma najwyższy odsetek obywateli brytyjskich poza Wielką Brytanią i jej terytoriami zamorskimi, przy czym 47% mieszkańców Hongkongu posiada status obywatela brytyjskiego (zamorskiego) lub obywatelstwo brytyjskie.

Australia

Flaga Australii została zatwierdzona przez władze australijskie i brytyjskie i przedstawia flagę Unii — flagę Zjednoczonego Królestwa — w kantonie. Australia ma jedno z największych skupisk ludzi pochodzenia brytyjskiego.

Od początku okresu kolonialnego Australii aż po drugą wojnę światową, ludzie z Wielkiej Brytanii stanowili zdecydowaną większość ludzi przybywających do Australii, co oznacza, że wiele osób urodzonych w Australii może wywodzić się z Wielkiej Brytanii. Kolonia Nowej Południowej Walii , założona 26 stycznia 1788 r., była częścią wschodniej części Australii, do której w 1770 r. przejęło Królestwo Wielkiej Brytanii, i początkowo zasiedlona przez Brytyjczyków transportem karnym . Wraz z kolejnymi pięcioma w dużej mierze samorządnymi koloniami Korony, federacja Australii została osiągnięta 1 stycznia 1901 roku.

Jej historia dominacji brytyjskiej oznaczała, że Australia była „zakorzeniona w brytyjskiej kulturze i tradycjach politycznych, które zostały przetransportowane do australijskich kolonii w XIX wieku i stały się częścią kultury i polityki kolonialnej”. Australia utrzymuje westminsterski system rządów parlamentarnych i Karola III jako króla Australii . Do 1987 r. Status narodowy obywateli Australii był formalnie określany jako „podmiot brytyjski: obywatel Australii”. Brytyjczycy nadal stanowią znaczną część imigrantów.

W 1947 r. Australia była zasadniczo pochodzenia brytyjskiego, a 7 524 129, czyli 99,3% populacji, deklarowało się jako Europejczycy. W spisie powszechnym z 2016 r . duża część Australijczyków samodzielnie zidentyfikowała się jako brytyjscy przodkowie, w tym 36,1% lub 7 852 224 jako Anglicy i 9,3% (2 023 474) jako sami Szkoci . Znaczna część - 33,5% - zdecydowała się identyfikować jako „Australijczycy”, Biuro Spisu Ludności stwierdziło, że większość z nich pochodzi z kolonii anglo-celtyckich .

Wszystkie 6 stanów Australii zachowuje Union Jack w kantonie swoich odpowiednich flag.

Brytyjskie terytoria zamorskie

Około 250 000 mieszkańców brytyjskich terytoriów zamorskich jest Brytyjczykami z powodu obywatelstwa , pochodzenia lub naturalizacji . Wraz z aspektami wspólnej brytyjskiej tożsamości, każdy z nich ma swoją odrębną tożsamość ukształtowaną w odpowiednich szczególnych okolicznościach historii politycznej, gospodarczej, etnicznej, społecznej i kulturowej. Na przykład w przypadku mieszkańców Falklandów ówczesny przewodniczący Rady Legislacyjnej Falklandów Lewis Clifton wyjaśnia:

Brytyjskie wartości kulturowe, gospodarcze, społeczne, polityczne i edukacyjne tworzą wyjątkowe, przypominające Brytyjczyków, Falklandy. Jednak wyspiarze czują się wyraźnie różni od swoich współobywateli mieszkających w Wielkiej Brytanii. Może to mieć coś wspólnego z izolacją geograficzną lub życiem na mniejszej wyspie – być może podobnie jak Brytyjczycy, którzy nie czują się Europejczykami.

W przeciwieństwie do tego, dla większości Gibraltarczyków , którzy mieszkają na Gibraltarze , istnieje „naleganie na ich brytyjskość”, co „niesie ze sobą nadmierną lojalność” wobec Wielkiej Brytanii. Suwerenność Gibraltaru była punktem spornym w stosunkach hiszpańsko-brytyjskich , ale przytłaczająca liczba Gibraltarczyków popiera brytyjskość z silnym przekonaniem, w bezpośredniej opozycji do hiszpańskich roszczeń terytorialnych .

Kanada

Dnia Zwycięstwa w Toronto , maj 1945 r

Kanada wywodzi swoją państwowość od francuskich , angielskich i szkockich wypraw do Ameryki Północnej z końca XV wieku. Francja scedowała prawie całą Nową Francję w 1763 r. Po wojnie siedmioletniej , więc po Deklaracji Niepodległości Stanów Zjednoczonych w 1776 r. Quebec i Nowa Szkocja utworzyły „jądro kolonii, które stanowiły pozostałą część Wielkiej Brytanii na kontynencie północnoamerykańskim” . Brytyjska Ameryka Północna przyciągnęła lojalistów Zjednoczonego Imperium , Brytyjczyków, którzy wyemigrowali z tego, co uważali za „buntownicze” Stany Zjednoczone , zwiększając wielkość społeczności brytyjskich w tym, co miało stać się Kanadą.

Znaczek pocztowy z portretem królowej Elżbiety II , 1954 r

W 1867 doszło do połączenia trzech kolonii z brytyjską Ameryką Północną, które razem utworzyły Konfederację Kanadyjską , federalne dominium . To zapoczątkowało narastanie dodatkowych prowincji i terytoriów oraz proces zwiększania autonomii od Wielkiej Brytanii, podkreślony przez Statut Westminsterski z 1931 r. , którego kulminacją była ustawa kanadyjska z 1982 r ., która zerwała ślady zależności prawnej od parlamentu Zjednoczonego Królestwa . Niemniej jednak uznaje się, że „długie i bliskie stosunki Kanady z Wielką Brytanią mają nieustające znaczenie”; duża część współczesnej populacji Kanady twierdzi, że ma „brytyjskie pochodzenie”, a wpływ kultury brytyjskiej na instytucje Kanady jest głęboki.

Dopiero w 1977 r. W paszportach kanadyjskich przestało być używane sformułowanie „Obywatel kanadyjski jest poddanym brytyjskim”. Polityka Kanady jest pod silnym wpływem brytyjskiej kultury politycznej. Chociaż dokonano znaczących modyfikacji, Kanada jest rządzona przez demokratyczne ramy parlamentarne porównywalne z systemem Westminster i zachowuje Karola III jako króla Kanady i głowę państwa. Angielski jest najczęściej używanym językiem używanym w Kanadzie i jest językiem urzędowym Kanady.

Ikonografia brytyjska jest nadal obecna w projektach wielu kanadyjskich flag , przy czym 10 z 13 kanadyjskich flag prowincjonalnych i terytorialnych przyjęło w swoim projekcie jakąś formę brytyjskiej symboliki. Union Jack jest również oficjalną flagą ceremonialną w Kanadzie, znaną jako Royal Union Flag, która jest wywieszana poza budynkami federalnymi przez trzy dni w roku.

Nowa Zelandia

Flaga Nowej Zelandii przedstawia flagę Unii - flagę Wielkiej Brytanii - w kantonie. Referendum przeprowadzone w 2016 roku wykazało, że 57% wyborców w Nowej Zelandii chciało zachować obecny projekt flagi Nowej Zelandii.

Długoterminowym wynikiem podróży Jamesa Cooka w latach 1768–1771 jest znaczna liczba Nowozelandczyków pochodzenia brytyjskiego, dla których poczucie brytyjskości przyczyniło się do ich tożsamości. Jeszcze w latach pięćdziesiątych brytyjscy Nowozelandczycy mówili o sobie jako o Brytyjczykach, tak jak wtedy, gdy premier Keith Holyoake opisał udane wejście na Mount Everest przez Sir Edmunda Hillary'ego jako postawienie „rasy brytyjskiej i Nowej Zelandii na szczycie świat". Paszporty nowozelandzkie opisywały obywateli jako „przedmiot brytyjski: obywatel Nowej Zelandii” do 1974 r., Kiedy to zmieniono to na „obywatel Nowej Zelandii”.

W wywiadzie udzielonym New Zealand Listener w 2006 roku Don Brash , ówczesny lider opozycji , powiedział:

Brytyjscy imigranci pasują tu bardzo dobrze. Moje własne pochodzenie jest całkowicie brytyjskie. Wartości nowozelandzkie są wartościami brytyjskimi, wywodzącymi się z wieków walki od czasów Wielkiej Karty. Te rzeczy sprawiają, że Nowa Zelandia jest takim społeczeństwem.

Polityka Nowej Zelandii jest pod silnym wpływem brytyjskiej kultury politycznej. Chociaż dokonano znaczących modyfikacji, Nowa Zelandia jest rządzona przez demokratyczne ramy parlamentarne porównywalne z systemem westminsterskim i zachowuje Karola III jako głowę monarchii Nowej Zelandii . Angielski jest dominującym językiem urzędowym używanym w Nowej Zelandii.

Hongkong

Brytyjskie prawo dotyczące obywatelstwa w odniesieniu do Hongkongu było niezwykłe od czasu, gdy Hongkong stał się kolonią brytyjską w 1842 r. Od jego początków jako słabo zaludnionego portu handlowego do współczesnej roli kosmopolitycznego międzynarodowego centrum finansowego liczącego ponad siedem milionów ludzi, terytorium przyciąga uchodźców, imigrantów i emigrantów poszukujących nowego życia. Sprawy obywatelstwa komplikował fakt, że brytyjskie prawo dotyczące obywatelstwa traktowało osoby urodzone w Hongkongu jako poddanych brytyjskich (chociaż nie korzystali oni z pełnych praw i obywatelstwa), podczas gdy Chińska Republika Ludowa (ChRL) nie uznawała Chińczyków z Hongkongu za takich. Głównym tego powodem było to, że uznanie tych ludzi za Brytyjczyków było postrzegane jako milcząca akceptacja szeregu traktatów historycznych, które ChRL określiła jako „nierówne”, w tym tych, które scedowały Hongkong, Półwysep Kowloon i Nowe Terytoria na Brytania. Jednak rząd brytyjski, uznając wyjątkową sytuację polityczną Hongkongu, przyznał 3,4 milionom mieszkańców Hongkongu nowy typ obywatelstwa, znany jako British National (Overseas) , które zostało ustanowione zgodnie z ustawą z Hongkongu z 1985 r. Wśród tych 3,4 mln osób , istnieje wielu obywateli brytyjskich (za granicą), którzy kwalifikują się do pełnego obywatelstwa brytyjskiego. Zarówno obywatele brytyjscy (za granicą), jak i obywatele brytyjscy są obywatelami brytyjskimi i obywatelami Wspólnoty Narodów zgodnie z brytyjską ustawą o obywatelstwie, która zapewnia im różne prawa w Wielkiej Brytanii i Unii Europejskiej .

Stany Zjednoczone

Angielska obecność w Ameryce Północnej rozpoczęła się wraz z kolonią Roanoke i kolonią Wirginii pod koniec XVI wieku, ale pierwsza odnosząca sukcesy osada angielska została założona w 1607 roku nad rzeką James w Jamestown . Około 1610 roku około 1300 Anglików podróżowało do Ameryki Północnej, „pierwszej z wielu milionów z Wysp Brytyjskich”. W 1620 r. Pielgrzymi założyli angielską imperialną kolonię Plymouth , rozpoczynając „niezwykłe przyspieszenie stałej emigracji z Anglii”, kiedy ponad 60% transatlantyckich migrantów angielskich osiedliło się w koloniach Nowej Anglii . Szacuje się, że w XVII wieku około 350 000 migrantów z Anglii i Walii przybyło do Ameryki Północnej, którą w stuleciu po Aktach Unii z 1707 r. Przewyższyła pod względem tempa i liczby migrantów ze Szkocji i Irlandii.

Brytyjska polityka zbawiennego zaniedbania swoich północnoamerykańskich kolonii miała na celu zminimalizowanie ograniczeń handlowych jako sposób na zapewnienie lojalności wobec brytyjskich interesów. Pozwoliło to na rozwój amerykańskiego snu , ducha kulturowego innego niż jego europejscy założyciele. Trzynaście kolonii Ameryki Brytyjskiej rozpoczęło zbrojny bunt przeciwko rządom brytyjskim w 1775 r., kiedy odrzuciły prawo Parlamentu Wielkiej Brytanii do rządzenia nimi bez reprezentacji ; proklamowali niepodległość w 1776 r. i stanowili pierwsze trzynaście stanów Stanów Zjednoczonych Ameryki, które stały się suwerennym państwem w 1781 r. wraz z ratyfikacją Statutu Konfederacji . Traktat paryski z 1783 r. Stanowił formalne uznanie przez Wielką Brytanię suwerenności Stanów Zjednoczonych pod koniec wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych .

Niemniej jednak długotrwałe więzi kulturowe i historyczne zaowocowały w bardziej współczesnych czasach specjalnymi stosunkami , historycznie bliską współpracą polityczną, dyplomatyczną i wojskową między Wielką Brytanią a Stanami Zjednoczonymi . Linda Colley , profesor historii na Uniwersytecie Princeton i specjalistka od brytyjskości, zasugerowała, że ze względu na swój kolonialny wpływ na Stany Zjednoczone, Brytyjczycy uważają Amerykanów za „tajemniczy i paradoksalny naród, fizycznie odległy, ale kulturowo bliski, ujmująco podobny, ale irytująco inny”. .

Przez ponad dwa stulecia (1789-1989) wczesnej historii Stanów Zjednoczonych wszyscy prezydenci , z wyjątkiem dwóch (Van Buren i Kennedy), wywodzili się z różnych brytyjskich kolonii, od Pielgrzymów i Purytanów po szkocko-irlandzkich i Anglików, którzy osiedlili się na Appalachy . _

W badaniu American Community Survey z 2015 r. Stwierdzono, że największe skupiska brytyjskiego pochodzenia etnicznego w Stanach Zjednoczonych, które sami zgłaszali, występowały w Utah (35%), Maine (30%), New Hampshire (25%) i Vermont (25%). Ogółem 10,7% Amerykanów zgłosiło swoje pochodzenie etniczne jako jakąś formę „brytyjskiego” w ACS 2013–2017, za przodkami niemieckimi i afrykańskimi oraz na równi z przodkami meksykańskimi i irlandzkimi .

Chile

Brytyjskie i chilijskie flagi w pomniku w mieście Antofagasta

Herb Coquimbo z flagą Unii.

Około 4% populacji Chile jest pochodzenia brytyjskiego lub irlandzkiego. Ponad 50 000 brytyjskich imigrantów osiedliło się w Chile od 1840 do 1914 roku. Znaczna liczba z nich osiedliła się w prowincji Magallanes , zwłaszcza w mieście Punta Arenas , kiedy kwitło jako główny światowy port morski dla statków przepływających między Oceanem Atlantyckim a Pacyfikiem przez Cieśninę Magellan. Około 32 000 Anglików osiedliło się w Valparaíso , wpływając na miasto portowe do tego stopnia, że uczyniło je praktycznie kolonią brytyjską w ostatnich dziesięcioleciach XIX wieku i na początku XX wieku. Jednak otwarcie Kanału Panamskiego w 1914 roku i wybuch I wojny światowej wypędziło wielu z nich z miasta lub z powrotem do Europy.

W Valparaíso stworzyli swoją największą i najważniejszą kolonię, przynosząc ze sobą dzielnice o charakterze brytyjskim, szkoły, kluby towarzyskie , kluby sportowe , organizacje biznesowe i czasopisma . Nawet dzisiaj ich wpływ jest widoczny w określonych obszarach, takich jak banki i marynarka wojenna, a także w niektórych działaniach społecznych, takich jak piłka nożna , wyścigi konne i zwyczaj picia herbaty.

Podczas ruchu niepodległościowego (1818) to głównie Brytyjczycy utworzyli chilijską marynarkę wojenną pod dowództwem Lorda Cochrane'a .

Brytyjskie inwestycje pomogły Chile stać się zamożnym, a brytyjscy marynarze pomogli chilijskiej marynarce wojennej stać się silną siłą na południowym Pacyfiku. Chile wygrało dwie wojny, pierwszą przeciwko Konfederacji Peru-Boliwii, a drugą, wojnę na Pacyfiku , w latach 1878–79, przeciwko sojuszowi między Peru i Boliwią . Liberalno-socjalistyczna „rewolucja 1891” wprowadziła reformy polityczne wzorowane na brytyjskiej praktyce parlamentarnej i stanowieniu prawa.

Brytyjscy imigranci byli również ważni w północnej strefie kraju w okresie boomu saletry , w portach Iquique i Pisagua . „Król Saltpetre”, John Thomas North , był głównym potentatem w wydobyciu azotanów. Brytyjskie dziedzictwo znajduje odzwierciedlenie na ulicach zabytkowej dzielnicy miasta Iquique, gdzie powstały różne instytucje, takie jak Club Hípico (klub wyścigowy). Niemniej jednak aktywna obecność Brytyjczyków dobiegła końca wraz z kryzysem saletry w latach trzydziestych XX wieku.

Niektórzy Szkoci osiedlili się w bardziej umiarkowanych regionach kraju, gdzie klimat i zalesiony krajobraz z lodowcami i wyspami mogły im przypominać o ich ojczyźnie (wyżyny i północna Szkocja), podczas gdy Anglicy i Walijczycy stanowili resztę. Irlandzcy imigranci, często myleni z Brytyjczykami, przybyli jako kupcy , handlarze i marynarze, osiedlając się wraz z Brytyjczykami w głównych miastach handlowych i portach.

Ważny kontyngent brytyjskich (głównie walijskich) imigrantów przybył w latach 1914-1950, osiedlając się w dzisiejszym regionie Magallanes . Rodziny brytyjskie powstały w innych częściach kraju, takich jak Santiago , Coquimbo , Araucanía i Chiloé .

Dziedzictwo kulturowe Brytyjczyków w Chile jest godne uwagi i rozprzestrzeniło się poza brytyjską społeczność chilijską na całe społeczeństwo. Zwyczaje przejęte od Brytyjczyków to popołudniowa herbata (tak nazywana przez Chilijczyków), piłka nożna , rugby i wyścigi konne . Innym dziedzictwem jest powszechne używanie przez Chilijczyków brytyjskich nazwisk.

Chile ma największą populację potomków brytyjskich osadników w Ameryce Łacińskiej. Ponad 700 000 Chilijczyków może mieć pochodzenie brytyjskie (angielskie, szkockie i walijskie ), co stanowi 4,5% populacji Chile.

Afryka Południowa

Cecil John Rhodes , szósty premier Kolonii Przylądkowej (podzielonej na dwie prowincje we współczesnej Afryce Południowej) i założyciel firmy diamentowej De Beers .

Brytyjczycy przybyli na obszar, który miał stać się współczesną Afryką Południową na początku XVIII wieku, jednak znaczące osadnictwo rozpoczęło się dopiero pod koniec XVIII wieku na Przylądku Dobrej Nadziei . Pod koniec XIX wieku odkrycie złota i diamentów dodatkowo zachęciło Brytyjczyków do kolonizacji Republiki Południowej Afryki, a populacja Brytyjczyków z Południowej Afryki znacznie wzrosła, chociaż istniała zaciekła rywalizacja między Brytyjczykami a Afrykanerami (potomkami holenderskich kolonistów ) w okresie znanym jako wojny burskie . Kiedy zaczął się apartheid, większość Brytyjczyków z RPA była w dużej mierze zainteresowana utrzymaniem, a nawet wzmocnieniem więzi z Wielką Brytanią. Ostatni spis powszechny w RPA wykazał, że jest tam prawie 2 miliony Brytyjczyków z RPA; stanowią około 40% całej białej rasy południowoafrykańskiej , a największe populacje białych brytyjskich przodków w Afryce Południowej znajdują się w prowincji KwaZulu-Natal oraz w miastach Kapsztad , Durban i Port Elizabeth .

Irlandia

Paddy Mayne z County Down ; członek-założyciel SAS ; był jednym z najbardziej odznaczonych brytyjskich żołnierzy II wojny światowej. Grał także w rugby dla Irlandii.

Irlandii dużą liczbę ludzi z Wielkiej Brytanii w całym średniowieczu i wczesnej epoce nowożytnej . Powstała w ten sposób Protestant Ascendancy , arystokratyczna klasa panowania Irlandii , szeroko identyfikowała się jako Anglo-Irlandczycy . W XVI i XVII wieku protestanccy osadnicy brytyjscy podporządkowali sobie katolickich, gaelickich mieszkańców północnej Irlandii podczas Plantacji Ulsteru i wojny williamskiej w Irlandii ; była to „wyraźna próba strategicznego kontrolowania Irlandii poprzez wprowadzenie elementów etnicznych i religijnych lojalnych brytyjskim interesom w Irlandii”.

Ulster Scots to grupa etniczna pochodzenia brytyjskiego w Irlandii, zasadniczo wywodząca się od Szkotów z Niziny , którzy licznie osiedlili się w prowincji Ulster podczas planowanego procesu kolonizacji Irlandii, który miał miejsce za panowania Jakuba VI ze Szkocji i I Anglii. Wraz z osadnikami angielskimi i walijskimi Szkoci ci wprowadzili protestantyzm (zwłaszcza prezbiterianizm Kościoła Szkocji ) oraz Ulster Scots i języki angielskie , głównie do północno-wschodniej Irlandii. Wraz z podziałem Irlandii i uzyskaniem niepodległości przez obecną Republikę Irlandii niektórzy z tych ludzi nie mieszkali już w Wielkiej Brytanii.

Sama Irlandia Północna była przez wiele lat miejscem gwałtownego i zaciekłego konfliktu etniczno-sekciarskiego — The Troubles — między tymi, którzy twierdzą, że reprezentują irlandzki nacjonalizm , w większości rzymskokatoliccy , a tymi, którzy twierdzą, że reprezentują brytyjski ruch związkowy , w większości protestancki . Związkowcy chcą, aby Irlandia Północna pozostała częścią Zjednoczonego Królestwa, podczas gdy nacjonaliści chcą zjednoczonej Irlandii .

Od czasu podpisania Porozumienia Wielkopiątkowego w 1998 roku większość grup paramilitarnych zaangażowanych w Kłopoty zaprzestała kampanii zbrojnych, a zgodnie z konstytucją ludność Irlandii Północnej została uznana za „wszystkie osoby urodzone w Irlandii Północnej i posiadające w chwili chwili ich narodzin, przynajmniej jedno z rodziców, które jest obywatelem brytyjskim, obywatelem irlandzkim lub jest w inny sposób uprawnione do pobytu w Irlandii Północnej bez żadnych ograniczeń co do okresu ich pobytu”. Porozumienie Wielkopiątkowe gwarantuje „uznanie prawa pierworództwa wszystkich mieszkańców Irlandii Północnej do identyfikowania się i bycia akceptowanym jako Irlandczycy lub Brytyjczycy, lub obaj, według własnego uznania”.

Kultura

W wyniku ekspansji Imperium Brytyjskiego , brytyjskie wpływy kulturowe można zaobserwować w języku i kulturze szerokiej gamy krajów, takich jak Kanada , Australia , Nowa Zelandia , Republika Południowej Afryki , Indie , Pakistan , Stany Zjednoczone i Brytyjczycy terytoria zamorskie . Stany te są czasami określane zbiorczo jako anglosfera . Oprócz brytyjskiego wpływu na swoje imperium, imperium wpłynęło również na kulturę brytyjską, zwłaszcza brytyjską kuchnię . Innowacje i ruchy w szerzej rozumianej kulturze Europy zmieniły także Wielką Brytanię; Humanizm , protestantyzm i demokracja przedstawicielska rozwinęły się z szerszej kultury Zachodu .

W wyniku historii powstania Wielkiej Brytanii kultury Anglii , Szkocji , Walii i Irlandii Północnej są zróżnicowane i mają różny stopień nakładania się i odrębności.

Kuchnia jako sposób gotowania

Fish and chips , popularne jedzenie na wynos w całej Wielkiej Brytanii, zostało opisane jako kwintesencja brytyjskiego dania.

Historycznie kuchnia brytyjska oznaczała „proste dania przygotowywane z wysokiej jakości lokalnych składników, połączone z prostymi sosami, aby podkreślić smak, a nie go ukryć”. Został „oczerniony jako pozbawiony wyobraźni i ciężki”, a jego międzynarodowe uznanie tradycyjnie ograniczało się do pełnego śniadania i świątecznej kolacji . Dzieje się tak pomimo tego, że kuchnia brytyjska wchłonęła kulinarne wpływy tych, którzy osiedlili się w Wielkiej Brytanii , co zaowocowało daniami hybrydowymi, takimi jak British Asian Chicken tikka masala , okrzyknięty przez niektórych „prawdziwym brytyjskim daniem narodowym”.

Celtyckie rolnictwo i hodowla zwierząt produkowały szeroką gamę artykułów spożywczych dla Celtów i Brytyjczyków. Anglosasi opracowali techniki duszenia mięsa i pikantnych ziół, zanim ta praktyka stała się powszechna w Europie. Podbój Anglii przez Normanów wprowadził egzotyczne przyprawy do Wielkiej Brytanii w średniowieczu. Imperium Brytyjskie ułatwiło poznanie indyjskiej tradycji kulinarnej „mocnych, przenikliwych przypraw i ziół”. Mówi się, że polityka racjonowania żywności , narzucona przez rząd brytyjski w okresie wojennym XX wieku, była bodźcem do słabej międzynarodowej reputacji kuchni brytyjskiej.

Dania brytyjskie obejmują rybę z frytkami , niedzielną pieczeń oraz kiełbaski z puree . Kuchnia brytyjska ma kilka odmian narodowych i regionalnych, w tym kuchnię angielską , szkocką i walijską , z których każda opracowała własne regionalne lub lokalne potrawy, z których wiele to produkty oznaczone geograficznie, takie jak ser Cheddar , ser Cheshire , pudding Yorkshire , Arbroath Smokie , ciasta kornwalijskie i walijskie .

Brytyjczycy są drugim co do wielkości konsumentem herbaty na mieszkańca na świecie, zużywając średnio 2,1 kilograma (4,6 funta) na osobę rocznie. Brytyjska kultura herbaciana sięga XIX wieku, kiedy Indie były częścią Imperium Brytyjskiego , a brytyjskie interesy kontrolowały produkcję herbaty na subkontynencie.

Języki

Nie ma jednego języka brytyjskiego, chociaż angielski jest zdecydowanie głównym językiem używanym przez obywateli brytyjskich, a ponad 70% populacji Wielkiej Brytanii posługuje się nim jednojęzycznie. Angielski jest zatem de facto językiem urzędowym Wielkiej Brytanii. Jednak zgodnie z Europejską kartą języków regionalnych lub mniejszościowych języki walijski , gaelicki szkocki , kornwalijski , gaelicki irlandzki , ulsterski szkocki , manx , szkocki i szkocki nizinny są oficjalnie uznawane przez rząd Wielkiej Brytanii za języki regionalne lub mniejszościowe. Wyspiarskie odmiany języka normańskiego są uznanymi językami Baliwatów Jersey i Guernsey, chociaż wymierają. Standardowy francuski jest językiem urzędowym obu baliwatów. Jako języki tubylcze , które nadal są pierwszym językiem rdzennych mieszkańców, walijski i szkocki gaelicki mają inny status prawny niż inne języki mniejszości. W niektórych częściach Wielkiej Brytanii niektóre z tych języków są powszechnie używane jako pierwszy język; na szerszych obszarach ich użycie w kontekście dwujęzycznym jest czasami wspierane lub promowane przez politykę władz centralnych lub lokalnych. Do celów naturalizacji wymagany jest standard kompetencji w języku angielskim, szkockim gaelickim lub walijskim, aby zdać egzamin dożywotni w Wielkiej Brytanii . Jednak angielski jest używany rutynowo i chociaż jest uważany za ważny kulturowo, szkocki gaelicki i walijski są znacznie rzadziej używane.

W całej Wielkiej Brytanii istnieją charakterystyczne wyrażenia mówione i regionalne akcenty języka angielskiego , które są postrzegane jako symptomatyczne dla kultury i tożsamości danego miejsca. Świadomość i znajomość akcentów w Wielkiej Brytanii może „umieścić w promieniu kilku mil miejscowość, w której dorastał mężczyzna lub kobieta”.

Literatura

JK Rowling jest jedną z najlepiej sprzedających się brytyjskich autorek na świecie . Jej seria książek o Harrym Potterze sprzedała się w ponad 400 milionach egzemplarzy na całym świecie.

Literatura brytyjska jest „jedną z wiodących literatur na świecie”. Przeważająca część jest napisana w języku angielskim , ale są też utwory napisane w języku szkockim , szkockim gaelickim , ulsterskim , kornwalijskim i walijskim .

Wielka Brytania ma długą historię znanych i wpływowych autorów. Znajdują się w nim jedne z najstarszych dzieł literackich świata zachodniego, takie jak poemat epicki Beowulf , jedno z najstarszych zachowanych dzieł pisanych w języku angielskim. Przed powstaniem brytyjskiego narodu, znani autorzy, którzy zamieszkiwali Wielką Brytanię, to jedni z najbardziej studiowanych i chwalonych pisarzy na świecie. W Anglii dramatopisarze William Shakespeare i Christopher Marlowe zdefiniowali okres elżbietański w Anglii.

Brytyjski ruch romantyczny był jednym z najsilniejszych i najbardziej rozpoznawalnych w Europie. Poeci William Blake , Robert Burns , Wordsworth i Coleridge byli jednymi z pionierów romantyzmu w literaturze. Inni pisarze romantyczni, którzy podążyli za tymi postaciami, jeszcze bardziej wzmocnili profil romantyzmu w Europie, tacy jak John Keats , Percy Bysshe Shelley i Lord Byron . Późniejsze okresy, takie jak epoka wiktoriańska, przyniosły dalszy rozkwit pisarstwa brytyjskiego, w tym Charlesa Dickensa i Williama Thackeraya .

Literatura kobieca w Wielkiej Brytanii ma długą i często burzliwą historię, a wiele pisarek tworzy pod pseudonimem, na przykład George Eliot . Inne wielkie powieściopisarki, które przyczyniły się do światowej literatury, to Frances Burney , Frances Hodgson Burnett , Virginia Woolf , Jane Austen i siostry Brontë, Emily , Charlotte i Anne .

Literatura faktu również odegrała ważną rolę w historii literatury brytyjskiej, a pierwszy słownik języka angielskiego został opracowany i opracowany przez Samuela Johnsona , absolwenta Uniwersytetu Oksfordzkiego i mieszkańca Londynu.

Media i muzyka

The Proms to ośmiotygodniowy letni sezon codziennych orkiestrowych koncertów muzyki klasycznej odbywających się w całej Wielkiej Brytanii. The Last Night of the Proms celebruje brytyjską tradycję patriotyczną muzyką klasyczną Wielkiej Brytanii .

Chociaż kino, teatr, taniec i muzyka na żywo są popularne, ulubioną rozrywką Brytyjczyków jest oglądanie telewizji . Telewizja publiczna w Wielkiej Brytanii rozpoczęła się w 1936 roku wraz z uruchomieniem usługi telewizyjnej BBC (obecnie BBC One ). W Wielkiej Brytanii i krajach zależnych Korony trzeba mieć koncesję telewizyjną , aby legalnie odbierać jakąkolwiek usługę telewizyjną z dowolnego źródła. Obejmuje to kanały komercyjne, transmisje kablowe i satelitarne oraz Internet . Przychody generowane z abonamentu telewizyjnego są wykorzystywane do dostarczania treści radiowych, telewizyjnych i internetowych dla British Broadcasting Corporation oraz programów telewizyjnych w języku walijskim dla S4C . BBC, skrót od British Broadcasting Corporation, jest największym nadawcą na świecie . W przeciwieństwie do innych nadawców w Wielkiej Brytanii , jest quasi-autonomiczną , statutową korporacją opartą na usługach publicznych, prowadzoną przez BBC Trust . Niekodowane kanały telewizji naziemnej dostępne w całym kraju to BBC One , BBC Two , ITV , Channel 4 ( S4C w Walii) i Five .

100 największych brytyjskich programów telewizyjnych to lista opracowana przez Brytyjski Instytut Filmowy w 2000 roku, wybrana w ankiecie przeprowadzonej przez profesjonalistów z branży, aby określić, jakie były największe brytyjskie programy telewizyjne dowolnego gatunku, jakie kiedykolwiek były wyświetlane. Na szczycie listy znalazł się Fawlty Towers , brytyjski serial komediowy , którego akcja toczy się w fikcyjnym hotelu Torquay z Johnem Cleese w roli głównej .

„Brytyjska tradycja muzyczna jest zasadniczo wokalna”, zdominowana przez muzykę Anglii i kulturę germańską , na którą największy wpływ miały hymny i anglikańska muzyka kościelna . Jednak specyficzna, tradycyjna muzyka Walii i muzyka Szkocji jest odrębna, a także celtycka tradycja muzyczna . W Wielkiej Brytanii więcej osób uczestniczy w występach z muzyką na żywo niż w meczach piłki nożnej. Brytyjski rock narodził się w połowie XX wieku pod wpływem rock and rolla oraz rytmu i bluesa ze Stanów Zjednoczonych. Głównymi wczesnymi produktami eksportowymi byli The Beatles , The Rolling Stones , The Who i The Kinks . Wraz z innymi zespołami z Wielkiej Brytanii utworzyli British Invasion , popularyzację brytyjskiej muzyki pop i rock w Stanach Zjednoczonych. W latach 70. heavy metal , nowa fala i 2 tony . Britpop to podgatunek rocka alternatywnego , który wyłonił się z brytyjskiej niezależnej sceny muzycznej wczesnych lat 90. i charakteryzował się zespołami wskrzeszającymi brytyjską gitarową muzykę pop z lat 60. i 70. XX wieku. Wiodącymi przedstawicielami britpopu byli Blur , Oasis i Pulp . W Wielkiej Brytanii w latach 90. spopularyzowało się również kilka produkowanych w kraju odmian elektronicznej muzyki tanecznej ; acid house , brytyjski hard house , dżungla , brytyjski garaż , które z kolei wpłynęły na grime i brytyjski hip hop w 2000 roku. BRIT Awards to coroczne nagrody Brytyjskiego Przemysłu Fonograficznego przyznawane zarówno za międzynarodową, jak i brytyjską muzykę popularną .

Religia

Opactwo Westminsterskie jest wykorzystywane do koronacji brytyjskich monarchów , którzy są również głowami Kościoła anglikańskiego .

Historycznie chrześcijaństwo było najbardziej wpływową i najważniejszą religią w Wielkiej Brytanii i pozostaje wyznawaną wiarą większości Brytyjczyków. Wpływ chrześcijaństwa na kulturę brytyjską był „powszechny, wykraczający poza sferę modlitwy i kultu. Kościoły i katedry wnoszą znaczący wkład w architektoniczny krajobraz miast i miasteczek kraju”, podczas gdy „wiele szkół i szpitali zostało założonych przez ludzi i kobiety, które były pod silnym wpływem motywów chrześcijańskich”. W całej Wielkiej Brytanii Wielkanoc i Boże Narodzenie , „dwa najważniejsze wydarzenia w kalendarzu chrześcijańskim”, są uznawane za święta państwowe .

Chrześcijaństwo pozostaje główną religią ludności Wielkiej Brytanii w XXI wieku, następnie islam , hinduizm , sikhizm , a następnie judaizm pod względem liczby wyznawców. Badanie Tearfund z 2007 r. wykazało, że 53% określiło się jako chrześcijanie, co było podobne do brytyjskiego badania postaw społecznych z 2004 r . oraz do spisu ludności Wielkiej Brytanii z 2001 r. , w którym 71,6% stwierdziło, że chrześcijaństwo jest ich religią. Jednak badanie Tearfund wykazało tylko jedno w dziesięciu Brytyjczyków co tydzień chodzi do kościoła. Sekularyzm rozwinął się w Wielkiej Brytanii w epoce oświecenia , a nowoczesne organizacje brytyjskie, takie jak British Humanist Association i National Secular Society, oferują swoim członkom możliwość „debatowania i zgłębiania kwestii moralnych i filozoficznych w środowisku niereligijnym”.

Traktat unii , który doprowadził do powstania Królestwa Wielkiej Brytanii, zapewnił sukcesję protestancką , a także związek między kościołem a państwem , który nadal istnieje. Kościół anglikański ( anglikański ) jest prawnie uznany za kościół ustanowiony , a więc zachowuje reprezentację w parlamencie Zjednoczonego Królestwa poprzez Lords Spiritual , podczas gdy brytyjski monarcha jest członkiem kościoła , jak również jego najwyższym gubernatorem . Kościół anglikański zachowuje również prawo do opracowywania projektów środków legislacyjnych (związanych z administracją religijną) za pośrednictwem Synodu Generalnego , które następnie mogą zostać uchwalone przez parlament. Kościół rzymskokatolicki w Anglii i Walii jest drugim co do wielkości kościołem chrześcijańskim z około pięcioma milionami członków, głównie w Anglii. Rosną również prawosławne , ewangelickie i zielonoświątkowe , przy czym kościoły zielonoświątkowe w Anglii są obecnie trzecie pod względem frekwencji w kościołach po Kościele anglikańskim i rzymskokatolickim. Inne duże grupy chrześcijańskie to metodyści i baptyści .

Presbyterian Church of Scotland (znany nieformalnie jako The Kirk ) jest uznawany za kościół narodowy Szkocji i nie podlega kontroli państwa . Brytyjski monarcha jest członkiem zwyczajnym i musi złożyć przysięgę, że będzie „bronić bezpieczeństwa” kościoła w momencie wstąpienia na tron. Kościół rzymskokatolicki w Szkocji jest drugim co do wielkości kościołem chrześcijańskim w Szkocji, a wyznawcy reprezentują jedną szóstą populacji Szkocji. Szkocki Kościół Episkopalny , który jest częścią Wspólnoty Anglikańskiej, pochodzi z ostatecznego ustanowienia prezbiterianizmu w Szkocji w 1690 roku, kiedy to oddzielił się od Kościoła Szkocji w kwestiach teologicznych i rytualnych. Dalsze rozłamy w Kościele Szkocji, zwłaszcza w XIX wieku, doprowadziły do powstania innych kościołów prezbiteriańskich w Szkocji, w tym Wolnego Kościoła Szkocji . W latach dwudziestych Kościół w Walii uniezależnił się od Kościoła anglikańskiego i został „ rozwiązany” , ale pozostaje we wspólnocie anglikańskiej . Metodyzm i inne kościoły protestanckie były obecne w Walii. Główne grupy religijne w Irlandii Północnej są zorganizowane w całej Irlandii . Chociaż zbiorowo protestanci stanowią ogólną większość, Kościół rzymskokatolicki w Irlandii jest największym pojedynczym kościołem. Kościół prezbiteriański w Irlandii , blisko związany z Kościołem Szkocji pod względem teologicznym i historycznym, jest drugim co do wielkości kościołem, a następnie Kościół Irlandii (anglikański), który został rozwiązany w XIX wieku.

Sport

Brytyjska sztafeta, złota medalistka Mistrzostw Świata w Biegu na Orientację 2008 .

Sport jest ważnym elementem kultury brytyjskiej i jedną z najpopularniejszych form spędzania wolnego czasu przez Brytyjczyków. W Zjednoczonym Królestwie prawie połowa wszystkich dorosłych bierze udział w co najmniej jednej aktywności sportowej każdego tygodnia. Niektóre z głównych sportów w Wielkiej Brytanii „zostały wymyślone przez Brytyjczyków”, w tym piłka nożna , rugby , liga rugby i krykiet , oraz „eksportowane różne inne gry”, w tym tenis , badminton , boks , golf , snooker i squash .

W większości dyscyplin sportowych oddzielne organizacje, drużyny i kluby reprezentują poszczególne kraje Zjednoczonego Królestwa na poziomie międzynarodowym, chociaż w niektórych dyscyplinach sportowych, takich jak związek rugby, drużyna obejmująca całą Irlandię reprezentuje zarówno Irlandię Północną, jak i Irlandię (Republikę), a Brytyjczyków a Irish Lions reprezentują Irlandię i Wielką Brytanię jako całość. Wielka Brytania jest reprezentowana przez jedną drużynę na Igrzyskach Olimpijskich , a na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 2012 drużyna Wielkiej Brytanii zdobyła 65 medali: 29 złotych (najwięcej od Letnich Igrzysk Olimpijskich 1908 ), 17 srebrnych i 19 brązowych, zajmując 3 miejsce. W sumie sportowcy z Wielkiej Brytanii „posiadają ponad 50 tytułów mistrza świata w różnych dyscyplinach sportowych, takich jak boks zawodowy, wioślarstwo, snooker, squash i sporty motocyklowe”.

Ankieta przeprowadzona w 2006 roku wykazała, że futbol federacyjny był najpopularniejszym sportem w Wielkiej Brytanii. W Anglii 320 klubów piłkarskich jest zrzeszonych w The Football Association (FA), a ponad 42 000 klubów w stowarzyszeniach regionalnych lub okręgowych. FA, założona w 1863 roku, i Football League, założona w 1888 roku, były pierwszymi tego rodzaju na świecie. W Szkocji istnieje 78 pełnych i stowarzyszonych klubów oraz prawie 6000 zarejestrowanych klubów podlegających jurysdykcji Szkockiego Związku Piłki Nożnej . Dwa walijskie kluby grają w angielskiej Football League i inne na poziomie pozaligowym, podczas gdy Welsh Football League obejmuje 20 klubów półprofesjonalnych. W Irlandii Północnej 12 półprofesjonalnych klubów gra w IFA Premiership , drugiej najstarszej lidze na świecie.

Wędkarstwo rekreacyjne , zwłaszcza wędkarstwo , jest jednym z najpopularniejszych zajęć w Wielkiej Brytanii, z szacunkową liczbą 3-4 milionów wędkarzy w tym kraju. Najszerzej praktykowaną formą wędkowania w Anglii i Walii jest łowienie ryb grubych , podczas gdy w Szkocji wędkarstwo to zazwyczaj łosoś i pstrąg .

Sztuki wizualne i architektura

Przez wieki artyści i architekci w Wielkiej Brytanii byli pod ogromnym wpływem zachodniej historii sztuki . Jednym z pierwszych artystów wizualnych, którym przypisuje się rozwój wyraźnie brytyjskiej estetyki i stylu artystycznego, jest William Hogarth . Doświadczenie potęgi militarnej, politycznej i ekonomicznej od powstania Imperium Brytyjskiego doprowadziło do bardzo specyficznego dążenia do techniki artystycznej, smaku i wrażliwości w Wielkiej Brytanii. Brytyjczycy używali swojej sztuki „do zilustrowania swojej wiedzy i panowania nad światem przyrody”, podczas gdy stali osadnicy w brytyjskiej Ameryce Północnej, Australazji i Afryce Południowej „rozpoczęli poszukiwanie charakterystycznej ekspresji artystycznej odpowiedniej dla ich poczucia tożsamości narodowej”. Imperium było „raczej w centrum niż na marginesie historii sztuki brytyjskiej”, a imperialne brytyjskie sztuki wizualne miały fundamentalne znaczenie dla budowania, celebrowania i wyrażania brytyjskości.

Brytyjskie podejście do sztuki współczesnej uległo „spolaryzacji” pod koniec XIX wieku. Ruchy modernistyczne były zarówno cenione, jak i oczerniane przez artystów i krytyków; Impresjonizm był początkowo uważany przez „wielu konserwatywnych krytyków” za „wywrotowy obcy wpływ”, ale został „w pełni zasymilowany” ze sztuką brytyjską na początku XX wieku. Sztuka reprezentacyjna została opisana przez Herberta Reada w okresie międzywojennym jako „koniecznie… rewolucyjna” i była badana i produkowana do tego stopnia, że w latach pięćdziesiątych klasycyzm był faktycznie nieważny w brytyjskiej sztuce wizualnej. Postmodernistyczna , współczesna sztuka brytyjska, zwłaszcza Young British Artists , była pochłonięta postkolonializmem i „charakteryzowała się fundamentalną troską o kulturę materialną… postrzeganą jako postimperialny kulturowy niepokój”.

Architektura Wielkiej Brytanii jest zróżnicowana; najbardziej wpływowe wydarzenia miały zwykle miejsce w Anglii, ale Irlandia, Szkocja i Walia w różnych okresach odgrywały wiodącą rolę w historii architektury. Chociaż na Wyspach Brytyjskich istnieją budowle prehistoryczne i klasyczne, architektura brytyjska faktycznie zaczyna się od pierwszych anglosaskich kościołów chrześcijańskich, zbudowanych wkrótce po przybyciu Augustyna z Canterbury do Wielkiej Brytanii w 597 r. Architektura normańska była budowana na ogromną skalę od XI wieku później w postaci zamków i kościołów, aby pomóc narzucić normańską władzę ich panowaniu. Angielska architektura gotycka , która rozkwitała od 1180 do ok. 1520 r. , został początkowo sprowadzony z Francji, ale szybko rozwinął własne unikalne cechy. Świecka średniowieczna architektura w całej Wielkiej Brytanii pozostawiła spuściznę w postaci dużych kamiennych zamków , z „najlepszymi przykładami” znalezionymi po obu stronach granicy anglo-szkockiej , pochodzącymi z wojen o niepodległość Szkocji w XIV wieku. Wynalezienie prochu strzelniczego i armat sprawiło, że zamki stały się zbędne, a angielski renesans , który nastąpił po nim, ułatwił rozwój nowych stylów artystycznych w architekturze krajowej: styl Tudorów , angielski barok , styl królowej Anny i palladiański . Architektura gruzińska i neoklasyczna rozwinęła się po szkockim oświeceniu . Poza Wielką Brytanią wpływ architektury brytyjskiej jest szczególnie silny w południowych Indiach , w wyniku rządów brytyjskich w Indiach w XIX wieku. W indyjskich miastach Bangalore , Chennai i Bombaju znajdują się sądy, hotele i stacje kolejowe zaprojektowane w brytyjskich stylach architektonicznych odrodzenia gotyku i neoklasycyzmu .

Kultura polityczna

Pałac Westminsterski jest wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO , w którym mieści się parlament Wielkiej Brytanii .

Brytyjska kultura polityczna jest ściśle powiązana z jej instytucjami i obywatelstwem oraz „subtelną fuzją nowych i starych wartości”. Zasada monarchii konstytucyjnej z jej koncepcjami stabilnego rządu parlamentarnego i liberalizmu politycznego „zdominowała kulturę brytyjską”. Poglądy te zostały wzmocnione przez Sir Bernarda Cricka, który powiedział:

Bycie Brytyjczykiem wydaje nam się oznaczać, że szanujemy prawo, wybrane parlamentarne i demokratyczne struktury polityczne, tradycyjne wartości wzajemnej tolerancji, poszanowania równych praw i wzajemnej troski; że oddajemy naszą wierność państwu (co powszechnie symbolizuje Korona ) w zamian za jego ochronę.

Brytyjskie instytucje polityczne obejmują system Westminster , Wspólnotę Narodów i Tajną Radę Wielkiej Brytanii . Chociaż Tajna Rada jest przede wszystkim instytucją brytyjską, do jej ciała powoływani są również urzędnicy z innych królestw Wspólnoty Narodów. Najbardziej godnym uwagi ciągłym przykładem jest premier Nowej Zelandii , jego wyżsi politycy, sędziowie Sądu Najwyższego i sędziowie Sądu Apelacyjnego są tradycyjnie mianowani Tajnymi Radcami, tak jak kiedyś byli premierzy i sędziowie naczelni Kanady i Australii. Premierzy krajów Wspólnoty Narodów, które zachowują monarchę brytyjskiego jako swojego suwerena, nadal są zaprzysiężeni jako Tajni Radcy.

Powszechne prawo wyborcze dla wszystkich mężczyzn powyżej 21 roku życia zostało przyznane w 1918 r., a dla dorosłych kobiet w 1928 r. po ruchu sufrażystek . Polityka w Wielkiej Brytanii jest wielopartyjna , z trzema dominującymi partiami politycznymi: Partią Konserwatywną , Partią Pracy i Szkocką Partią Narodową . Struktura społeczna Wielkiej Brytanii , w szczególności klasa społeczna , „od dawna wyróżnia się wśród czynników używanych do wyjaśnienia lojalności partyjnej” i nadal pozostaje „dominującą podstawą” lojalności politycznej Brytyjczyków. Partia Konserwatywna wywodzi się z historycznej Partii Torysów (założonej w Anglii w 1678 r.) i jest centroprawicową konserwatywną partią polityczną, która tradycyjnie czerpie poparcie ze strony klasy średniej . Partia Pracy (założona przez Szkota Keira Hardiego ) wyrosła z ruchu związkowego i socjalistycznych partii politycznych XIX wieku i nadal określa się jako „demokratyczna partia socjalistyczna”. Partia Pracy twierdzi, że reprezentuje reprezentację nisko opłacanej klasy robotniczej , która tradycyjnie była jej członkami i wyborcami. Szkocka Partia Narodowa jest trzecią co do wielkości partią polityczną w Wielkiej Brytanii zarówno pod względem członkostwa w partii, jak i reprezentacji w parlamencie, zdobywając 56 z 59 szkockich mandatów w wyborach powszechnych w 2015 roku. Liberalni Demokraci to liberalna partia polityczna i czwarta co do wielkości w Anglii pod względem liczby członków i wybranych posłów. Wywodzi się od Partii Liberalnej , głównej partii rządzącej w XIX-wiecznej Wielkiej Brytanii aż do I wojny światowej, kiedy to została wyparta przez Partię Pracy. Liberalni Demokraci historycznie czerpali poparcie z szerokich i „różnych środowisk społecznych”. W Wielkiej Brytanii zarejestrowanych jest ponad 300 innych, mniejszych partii politycznych w Komisji Wyborczej .

Klasyfikacja

Według British Social Attitudes Survey istnieją zasadniczo dwie interpretacje tożsamości brytyjskiej, o wymiarze etnicznym i obywatelskim:

Pierwsza grupa, którą nazywamy wymiarem etnicznym, zawierała pozycje dotyczące miejsca urodzenia, pochodzenia, życia w Wielkiej Brytanii oraz wspólnych brytyjskich zwyczajów i tradycji. Druga grupa, czyli obywatelska, zawierała pozycje dotyczące poczucia się Brytyjczykiem, poszanowania praw i instytucji, mówienia po angielsku oraz posiadania obywatelstwa brytyjskiego.

Z dwóch perspektyw tożsamości brytyjskiej definicja obywatelska stała się „ideą dominującą… zdecydowanie” iw tym charakterze brytyjskość jest czasami uważana za instytucjonalną lub nadrzędną tożsamość państwową . Zostało to wykorzystane do wyjaśnienia, dlaczego imigranci pierwszego, drugiego i trzeciego pokolenia częściej opisują siebie jako Brytyjczyków niż Anglików, ponieważ jest to tożsamość „instytucjonalna, inkluzywna”, którą można uzyskać poprzez naturalizację i obywatelstwo brytyjskie prawo ; zdecydowana większość ludzi w Wielkiej Brytanii, którzy należą do mniejszości etnicznej, czuje się Brytyjczykami.

Jednak taka postawa jest bardziej powszechna w Anglii niż w Szkocji czy Walii; „biali Anglicy postrzegali siebie najpierw jako Anglików, a potem jako Brytyjczyków, a większość ludzi z mniejszości etnicznych postrzegała siebie jako Brytyjczyków, ale żaden nie identyfikował się jako Anglik, etykieta, którą kojarzyli wyłącznie z białymi”. Z drugiej strony w Szkocji i Walii biali Brytyjczycy i przedstawiciele mniejszości etnicznych silniej identyfikowali się ze Szkocją i Walią niż z Wielką Brytanią.

Badania i ankiety „wykazały, że większość Szkotów i Walijczyków postrzega siebie zarówno jako Szkotów / Walijczyków, jak i Brytyjczyków, chociaż z pewnymi różnicami w akcentach”. Komisja ds. Równości Rasowej stwierdziła, że w odniesieniu do pojęć narodowości w Wielkiej Brytanii „najbardziej podstawową, obiektywną i niekontrowersyjną koncepcją narodu brytyjskiego jest koncepcja obejmująca Anglików, Szkotów i Walijczyków”. Jednak „angielscy uczestnicy mieli tendencję do myślenia o sobie jako o nie do odróżnienia Anglikach lub Brytyjczykach, podczas gdy zarówno uczestnicy szkoccy, jak i walijscy identyfikowali się znacznie łatwiej jako Szkoci lub Walijczycy niż jako Brytyjczycy”.

Niektóre osoby zdecydowały się „połączyć obie tożsamości”, ponieważ „czuły się Szkotami lub Walijczykami, ale posiadały brytyjski paszport i dlatego były Brytyjczykami”, podczas gdy inne uważały się za wyłącznie Szkotów lub wyłącznie Walijczyków i „czuły się całkiem rozwiedzione z Brytyjczykami, których widzieli jak Anglicy”. Komentatorzy opisali to ostatnie zjawisko jako „ nacjonalizm ”, odrzucenie brytyjskiej tożsamości, ponieważ niektórzy Szkoci i Walijczycy interpretują je jako „kulturowy imperializm narzucony” Wielkiej Brytanii przez „angielskie elity rządzące” lub też odpowiedź na historyczne sprzeniewierzenie zrównania słowo „angielski” z „brytyjskim”, co „wywołało wśród Szkotów, Walijczyków i Irlandczyków pragnienie, aby dowiedzieć się więcej o ich dziedzictwie i odróżnić się od szerszej tożsamości brytyjskiej”.

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Anderson, Monica (2006), Kobiety i polityka podróży, 1870–1914 , Fairleigh Dickinson University Press, ISBN 978-0-8386-4091-3
Allan, David (2008), Making British Culture: English Readers and the Scottish Enlightenment, 1740–1830 , Routledge, ISBN 978-0-415-96286-5
Barringer, TJ; Quilley, Geoff; Fordham, Douglas (2007), Sztuka i Imperium Brytyjskie , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-7392-2
Bartsch-Parker, Elżbieta; O'Maolalaigh, Roibeard; Burger, Stephen (1999), brytyjski rozmówki , Lonely Planet, ISBN 978-0-86442-484-6
Bennett, James C. (2004). Wyzwanie anglosfery: dlaczego narody anglojęzyczne będą przewodzić w XXI wieku . Rowmana i Littlefielda. ISBN 0-7425-3332-8 .
Birnie, Arthur (2006), Historia gospodarcza Wysp Brytyjskich , Taylor & Francis, ISBN 978-0-415-37872-7
Bradley, Ian C. (2007), Wiara w Wielkiej Brytanii: duchowa tożsamość „brytyjskości” , IBTauris, ISBN 978-1-84511-326-1
Bradshaw, Brendan; Roberts, Peter (2003), brytyjska świadomość i tożsamość: tworzenie Wielkiej Brytanii, 1533–1707 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-89361-5
Broadie, Alexander (2003), The Cambridge Companion to the Scottish Enlightenment , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-00323-0
Broich, Ulrich; Bassnett, Susan (2001), Wielka Brytania na przełomie XXI wieku , Rodopy, ISBN 978-90-420-1536-4
Buckner, Phillip (2008), Kanada i Imperium Brytyjskie , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-927164-1
Burch, Martin; Moran, Michael (1987), British Politics: A Reader , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-2302-6
Bush, Barbara (2006), Imperializm i postkolonializm , Pearson Education, ISBN 978-0-582-50583-4
Campbella, Roya Hutchesona; Skinner, Andrew S. (1985), Adam Smith , Routledge, ISBN 978-0-7099-3473-8
Caunce, Stephen; Mazierska, Ewa; Sydney-Smith, Susan (2004), Przenoszenie brytyjskości , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-7026-6
Christopher, David (1999), kultura brytyjska , Routledge, ISBN 978-0-415-14218-2
Colley, Linda (1992), Brytyjczycy: wykuwanie narodu, 1701–1837 , Yale University Press, ISBN 978-0-300-05737-9
Komisja ds. Równości Rasowej (listopad 2005), Obywatelstwo i przynależność: czym jest brytyjskość? (PDF) , Komisja ds. Równości Rasowej, ISBN 1-85442-573-0 , zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 7 stycznia 2009 r.
Cosman, Milein (1957), Szkicownik muzyczny , Cassirer
Craith, Máiréad Nic (2002), Tożsamości mnogie - pojedyncze narracje: przypadek Irlandii Północnej , Berghahn Books, ISBN 978-1-57181-314-5
Croft, Pauline (2003), King James , Basingstoke i Nowy Jork: Palgrave Macmillan, ISBN 0-333-61395-3
Crowest, Frederick James (1896), The Story of British Music , synowie C. Scribnera
Cunliffe, Barry (2002). Niezwykła podróż Greka Pyteasza (poprawiona red.). Nowy Jork: Walker & Co. ISBN 0-14-029784-7 . OCLC 49692050 .
Darian-Smith, Kate; Grimshaw, Patrycja; Macintyre, Stuart (2007), brytyjskość za granicą: ruchy transnarodowe i kultury imperialne , ISBN 978-0-522-85392-6
Kochana, John; Saunders, Peter (2000), Wprowadzenie do polityki brytyjskiej (wyd. 3), Wiley-Blackwell, ISBN 978-0-7456-2096-1
Inaczej, Dawidzie; Attwooll, Jolyon; Buk, Charlotte; Clapton, Laetitia; Jagoda, Oliver; Davenport, Fionn (2007), Wielka Brytania (wyd. 7), Lonely Planet, ISBN 978-1-74104-565-9
Ember, Carol R.; Ember, Melvin; Skoggard, Ian A. (2004), Encyklopedia diaspor: kultury imigrantów i uchodźców na całym świecie , Springer, ISBN 978-0-306-48321-9
Finnegan, Richard B.; McCarron, Edward (2000), Irlandia: echa historyczne, współczesna polityka (wyd. 2), Westview Press, ISBN 978-0-8133-3247-5
Gallagher, Michael (2006), Zjednoczone Królestwo dzisiaj , Londyn: Franklin Watts, ISBN 978-0-7496-6488-6
Galligan, Brian; Roberts, pociągający; Trifiletti, Gabriella (2001), Australijczycy i globalizacja: doświadczenie dwóch stuleci , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-01089-4
wesoły, O/; Rees, A / (2005), „The Tajna Rada” (PDF) , Standardowa notatka biblioteki Izby Gmin , SN / PC / 2708, zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 27 grudnia 2011 r. , pobrane 2 sierpnia 2008 r .
Goldman, Dodi (1993), W poszukiwaniu rzeczywistości: pochodzenie i oryginalność DW Winnicott , Jason Aronson, ISBN 978-0-87668-006-3
Gottlieb, Evan (2007), Feeling British: sympatia i tożsamość narodowa w piśmie szkockim i angielskim, 1707–1832 , Bucknell University Press, ISBN 978-0-8387-5678-2
Hall, Katarzyna; Rose, Sonya (2006), W domu z imperium: Metropolitan Culture and the Imperial World , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-85406-1
Hardill, Irena; Graham, David T.; Kofman, Eleonore (2001), Geografia człowieka w Wielkiej Brytanii: wprowadzenie , Routledge, ISBN 978-0-415-21425-4
Harewood, George HHL (1962), Opera , Rolls House
Harrison, Brian Howard (1996), Transformacja polityki brytyjskiej, 1860–1995 , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-873121-4
Hilton, Boyd (2006), Szaleni, źli i niebezpieczni ludzie ?: Anglia, 1783–1846 , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-822830-1
Howe, Stephen (2002), Irlandia i Imperium: Dziedzictwo kolonialne w historii i kulturze Irlandii , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-924990-9
Ichijo, Atsuko; Spohn, Willfried (2005), splątane tożsamości: narody i Europa , ISBN 978-0-7546-4372-2
James, Robert Rhodes (1978), Rewolucja brytyjska: polityka brytyjska, 1880–1939 , Taylor & Francis, ISBN 978-0-416-71140-0
Clifton, Lewis (1999), Falklandy: Samorząd z wyłaniającą się tożsamością narodową? , Londyn: News and Journal 2004, The 21st Century Trust
Lincoln, Margarette (2002). Reprezentujący Royal Navy: British Sea Power, 1750–1815 . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0-7546-0830-1 .
Lynch, Michael (1992), Szkocja: Nowa historia , Pimlico, ISBN 0-7126-9893-0
Macdonald, AM (1969), Chambers Compact Dictionary , Edynburg : W. & R. Chambers, ISBN 0-550-10605-7
MacKenzie, John M. (1989), Imperializm i kultura popularna , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-1868-8
Marshall, Peter James (2001), The Cambridge Illustrated History of the British Empire , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-00254-7
Mein Smith, Philippa (2005), Zwięzła historia Nowej Zelandii , Australia: Cambridge University Press, ISBN 0-521-54228-6
Mulgan, RG; Aimer, Peter (2004), Polityka w Nowej Zelandii (wyd. 3), Auckland University Press, ISBN 978-1-86940-318-8
O'Meara, Tom (2007), A Miscellany of Britain , Toronto, ISBN 978-1-84193-664-2
O'Neill, Michael (2004), Dewolucja i polityka brytyjska , Pearson / Longman, ISBN 978-0-582-47274-7
O'Rahilly, TF (1946). Wczesna historia i mitologia Irlandii (przedruk 1964, 1971, 1984 wyd.). Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies. ISBN 0-901282-29-4 .
Office for National Statistics (2000), Wielka Brytania 2001: The Official Handbook of the United Kingdom , London: Stationery Office Books , ISBN 978-0-11-621278-8
Park, Alison (2005), brytyjskie postawy społeczne: raport 21 , SAGE, ISBN 978-0-7619-4278-8
Powell, David (2002), narodowość i tożsamość: państwo brytyjskie od 1800 r . , IB Tauris, ISBN 978-1-86064-517-4
Moc, Tymoteusz Józef; Rae, Nicol C. (2006), Eksportowanie Kongresu?: wpływ Kongresu Stanów Zjednoczonych na światowe organy ustawodawcze , University of Pittsburgh Press, ISBN 978-0-8229-5921-2
Richards, Eric (2004), Britannia's Children: Emigracja z Anglii, Szkocji, Walii i Irlandii od 1600 roku , ISBN 1-85285-441-3
Richardson, Lewis Fry; Ashford, Oliver M. (1993), Collected Papers of Lewis Fry Richardson , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-38298-4
Robbins, Keith (1998), Wielka Brytania: tożsamości, instytucje i idea brytyjskości , Longman, ISBN 978-0-582-03138-8
Rojek, Chris (2008), Brit-Myth: Za kogo uważają się Brytyjczycy? , Reaktion Books, ISBN 978-1-86189-336-9
Rose, Arnold Marshall (1958), instytucje zaawansowanych społeczeństw , University of Minnesota Press, ISBN 978-0-8166-0168-4
Rosen, Andrew (2003), Transformacja brytyjskiego życia, 1950–2000: historia społeczna , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-6612-2
Ross, David (2002), Chronologia historii Szkocji , Geddes & Grosset, ISBN 1-85534-380-0
Ryrie, Alec (2006), Początki szkockiej reformacji , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-7105-8
Scholes, Percy A. (1970), The Oxford Companion to Music (wyd. 10), Oxford University Press
Singh, Sarina; Butler, Stuart; Zazdrosny, Wirginia; Karafin, Amy; Richmond, Szymon; Włodarski, Rafael (2007), Południowe Indie (wyd. 4), Lonely Planet, ISBN 978-1-74104-704-2
Smyth, Alfred P. (1998), Średniowieczni Europejczycy: studia nad tożsamością etniczną i perspektywami narodowymi w średniowiecznej Europie , Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-312-21301-5
Snyder, Christopher A. (2003). Brytyjczycy . ISBN 0-631-22260-X . OCLC 237823808 .
Spencer, Colin (2003), British Food: Niezwykłe tysiące lat historii , Columbia University Press , ISBN 978-0-231-13110-0
Trudgill, Peter (1984), Język na Wyspach Brytyjskich , CUP Archive, ISBN 978-0-521-28409-7
Walton, John K. (2000), Ryba z frytkami i brytyjska klasa robotnicza, 1870–1940 , Continuum International, ISBN 978-0-7185-2120-2
Ward, Paul (2004), brytyjskość od 1870 r. , Routledge, ISBN 978-0-203-49472-1
Wieloryb, John C.; Copley, Stephen (1992), Poza romantyzmem: nowe podejście do tekstów i kontekstów, 1780–1832 , Routledge, ISBN 978-0-415-05201-6
Whatley, C. (2006). Szkoci i Unia . Edynburg: Edinburgh University Press. P. 91. ISBN 0-7486-1685-3 .
Whittle, Stephen; Jenkins, Adrian (2005), Napięcie twórcze: sztuka brytyjska 1900–1950 , ISBN 978-1-903470-28-2
Williams, Daniel G. (2006), Pochodzenie etniczne i autorytet kulturowy: od Arnolda do Du Bois , Edinburgh University Press, ISBN 978-0-7486-2205-4
Willson, David Harris (1963), King James VI & I , Londyn: Jonathan Cape, ISBN 0-224-60572-0

Dalsza lektura

Adams, Ian (1993). Ideologia polityczna dzisiaj (wyd. 2). Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. ISBN 978-0-7190-3347-6 .
Cunliffe, Barry (2005). Społeczności epoki żelaza w Wielkiej Brytanii: opis Anglii, Szkocji i Walii od VII wieku pne do podboju rzymskiego (wyd. 4). Routledge'a. ISBN 978-0-415-34779-2 .
Gottlieb, Julia V.; Linehan, Thomas P. (2004). Kultura faszyzmu: wizje skrajnej prawicy w Wielkiej Brytanii . IBTauris. ISBN 978-1-86064-799-4 .
McLean, Iain (2001). Racjonalny wybór i polityka brytyjska . Oxford, Oxfordshire: Oxford University Press. ISBN 0-19-829529-4 .
Oppenheimer, Stephen (2006). Pochodzenie Brytyjczyków: genetyczna historia detektywistyczna . Policjant. ISBN 978-1-84529-158-7 .
Sykes, Bryan (2006). Krew Wysp . Bantam Press. ISBN 978-0-593-05652-3 .
Język, Jonathan (2002). Irlandia Północna: konflikt i zmiana (wyd. 2). Edukacja Pearsona. ISBN 978-0-582-42400-5 .
Woodward, Kath (2000). Kwestionowanie tożsamości: płeć, klasa i naród . Routledge'a. ISBN 978-0-415-22287-7 .

Linki zewnętrzne

Media związane z Ludem Wielkiej Brytanii w Wikimedia Commons
Cytaty związane z Brytyjczykami w Wikicytatach

Kontrola autorytetu
Biblioteki Narodowe	Francja (dane) Izrael Stany Zjednoczone Japonia Republika Czeska
Inny	NARA

Całkowita populacja
Flaga Unii
brytyjski C. 72 miliony diaspora brytyjska ok. 200 milionów
Regiony o znacznej populacji
Zjednoczone Królestwo	57 678 000
Stany Zjednoczone	72 065 000 (2015) 678 000
Kanada	11 211 850 603 000
Australia	10 764 870 1 300 000
Nowa Zelandia	2425278 215 tys
Afryka Południowa	1 603 575 212 tys
Chile	700 000
Francja	400 000
Hiszpania	297229
Irlandia	291 000
Argentyna	250 000
Zjednoczone Emiraty Arabskie	240 000
Niemcy	115 000
Pakistan	79447
Golf	77373
Wyspa Man	73 811
Cypr	59 000
Tajlandia	51 000
Singapur	45 000
Szwajcaria	45 000
Holandia	44 000
Izrael	44 000
Portugalia	41 000
Szwecja	39 989
Włochy	26 000 39177
Norwegia	34279
Indyk	34 000
Indie	32 000
Kenia	29 000
Belgia	28 000
Barbados	27 000
Arabia Saudyjska	26 000
Jamajka	25 000
Trynidad i Tobago	25 000
Japonia	23 000
Hongkong	19405 3 400 000 33733
Dania	18512
Grecja	18 000
Finlandia	16732
Języki
język angielski angloromski kreolski z Antigui i Barbudy Brytyjski znak kornwalijski Guernésiais Irlandczyk Irlandzki znak Jèrriais Llanito Manx Pitkern Sercquiais Shelta Kreolski Turks i Caicos Kreolski z Wysp Dziewiczych walijski Szkoci (w tym Ulster-Scots ) szkocki gaelicki
Religia
Głównie chrześcijaństwo ( anglikanizm , prezbiterianizm , katolicyzm , metodyzm ) Zobacz też: Religia w Wielkiej Brytanii