Historia Irlandii

Pierwsze dowody obecności człowieka w Irlandii pochodzą z około 33 000 lat temu, a dalsze odkrycia datują obecność homo sapiens na około 10 500 do 7 000 pne. Cofanie się lodu po zimnej fazie młodszego dryasu czwartorzędu około 9700 rpne zwiastuje początek prehistorycznej Irlandii , która obejmuje okresy archeologiczne znane jako mezolit , neolit od około 4000 rpne i epokę miedzi rozpoczynającą się około 2500 rpne z przybycie Kultura zlewek . Właściwa irlandzka epoka brązu rozpoczyna się około 2000 rpne i kończy się wraz z nadejściem epoki żelaza celtyckiej kultury Hallstatt , rozpoczynającej się około 600 rpne. Późniejsza kultura La Tène przyniosła nowe style i praktyki do 300 roku pne.

Greccy i rzymscy pisarze podają pewne informacje o Irlandii w okresie klasycznym (patrz okres „ protohistoryczny ”), kiedy to wyspę można nazwać „ Irlandią gaelicką ”. Pod koniec IV wieku Chrześcijaństwo zaczęło stopniowo przejmować lub zastępować wcześniejszy celtycki politeizm . Pod koniec VI wieku wprowadził pismo wraz z przeważnie monastycznym celtyckim kościołem chrześcijańskim, głęboko zmieniając społeczeństwo irlandzkie. Wiking najazdy i osadnictwo z końca VIII wieku naszej ery zaowocowały rozległą wymianą kulturową, a także innowacjami w technologii wojskowej i transportowej. Wiele irlandzkich miast powstało w tym czasie, gdy po raz pierwszy pojawiły się punkty handlowe i monety Wikingów. bitwie pod Clontarf w 1014 roku przestała być głównym zagrożeniem dla kultury celtyckiej . w 1169 r. ponownie zaowocowało częściowym podbojem wyspy i zapoczątkowało ponad 800-letnie zaangażowanie polityczne i wojskowe Anglii w Irlandii. Początkowo odnoszące sukcesy zdobycze Normanów zostały cofnięte w następnych stuleciach, gdy odrodzenie gaelickie przywróciło celtycki prymat kulturowy w większości kraju, z wyjątkiem otoczonych murami miast i obszaru wokół Dublina , znanego jako The Pale .

Zredukowana do kontroli małych kieszeni, Korona Angielska podjęła kolejną próbę podboju wyspy dopiero po zakończeniu Wojny Dwóch Róż (1488). To uwolniło zasoby i siłę roboczą do ekspansji zagranicznej, począwszy od początku XVI wieku. Jednak charakter zdecentralizowanej organizacji politycznej Irlandii na małe terytoria (znane jako túatha ), tradycje wojenne, trudny teren i klimat oraz brak infrastruktury miejskiej sprawiły, że próby dochodzenia władzy koronnej były powolne i kosztowne. Próbom narzucenia nowej wiary protestanckiej skutecznie przeciwstawili się zarówno Gaelic, jak i Norman-Irlandczycy. Nowa polityka wywołała w 1534 r. bunt Hiberno -Normańskiego hrabiego Kildare Silken Thomas , pragnącego bronić swojej tradycyjnej autonomii i katolicyzmu, i zapoczątkowała przedłużający się podbój Irlandii przez Tudorów , trwający od 1534 do 1603 r. Henryk VIII ogłosił się królem Irlandii w 1541 r., aby ułatwić projekt. Irlandia stała się potencjalnym polem bitwy w wojnach między katolicką kontrreformacją a protestancką Reformacją w Europie.

Próby Anglii podboju lub asymilacji zarówno zwierzchnictwa Hiberno-Normanów, jak i terytoriów gaelickich z Królestwem Irlandii dostarczyły impulsu do trwającej wojny, czego godnymi uwagi przykładami są 1. powstanie Desmonda , 2. powstanie Desmonda i wojna dziewięcioletnia . Okres ten charakteryzował się polityką Korony, która początkowo polegała na kapitulacji i regrancie , a później na plantacjach , co wiązało się z przybyciem tysięcy angielskich i szkockich protestantów . osadników i wysiedlenie zarówno Hiberno-Normanów (lub staroangielskich, jak ich wówczas nazywano), jak i rdzennych katolickich właścicieli ziemskich. Z koloniami angielskimi sięgającymi lat pięćdziesiątych XVI wieku, Irlandia była prawdopodobnie pierwszym terytorium angielskim, a następnie brytyjskim skolonizowanym przez grupę znaną jako West Country Men . Irlandia celtycka została ostatecznie pokonana w bitwie pod Kinsale w 1601 r., która oznaczała upadek systemu gaelickiego i początek historii Irlandii jako pełnej części imperium angielskiego, a później brytyjskiego .

W XVII wieku ten podział między protestancką mniejszością posiadającą ziemię a wywłaszczoną większością katolicką nasilił się, a konflikt między nimi miał stać się powracającym tematem w historii Irlandii. Dominacja Irlandii przez dominację protestancką została wzmocniona po dwóch okresach wojen religijnych, irlandzkich wojen konfederackich w latach 1641-52 i wojny williamskiej w latach 1689-91. Władza polityczna spoczywała odtąd prawie wyłącznie w rękach mniejszości protestanckiej, podczas gdy katolicy i członkowie dysydentów Wyznania protestanckie doznały poważnych niedostatków politycznych i ekonomicznych na mocy przepisów karnych .

1 stycznia 1801 r., w następstwie republikańskiego powstania Zjednoczonych Irlandczyków , parlament irlandzki został zniesiony, a Irlandia stała się częścią nowego Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii utworzonego na mocy aktów unii z 1800 r . Katolicy nie otrzymali pełnych praw aż do emancypacji katolików w 1829 r., Osiągniętej przez Daniela O'Connella . Katastrofa Wielkiego Głodu dotknęła Irlandię w 1845 roku, powodując ponad milion zgonów z powodu głodu i chorób oraz milion uchodźców uciekających z kraju, głównie do Ameryki. Irlandzkie próby oderwania trwały Irlandzka Partia Parlamentarna Parnella , która od lat osiemdziesiątych XIX wieku dążyła do uzyskania autonomii poprzez parlamentarny ruch konstytucyjny, ostatecznie zdobywając ustawę o autonomii z 1914 r . , chociaż ustawa ta została zawieszona z chwilą wybuchu I wojny światowej . W 1916 r. Powstaniu Wielkanocnemu udało się skierować opinię publiczną przeciwko brytyjskiemu establishmentowi po egzekucji przywódców przez władze brytyjskie. To również przyćmiło ruch home rule. W 1922 roku, po irlandzkiej wojnie o niepodległość większość Irlandii odłączyła się od Wielkiej Brytanii, aby stać się niezależnym Wolnym Państwem Irlandzkim, ale na mocy traktatu anglo-irlandzkiego sześć północno-wschodnich hrabstw, znanych jako Irlandia Północna , pozostało w Wielkiej Brytanii, tworząc podział Irlandii. Wielu sprzeciwiało się traktatowi; ich sprzeciw doprowadził do wybuchu irlandzkiej wojny domowej , w której zwyciężyły siły Wolnego Państwa Irlandzkiego , czyli sił „pro-traktatowych”.

Historia Irlandii Północnej została od tego czasu zdominowana przez podział społeczeństwa wzdłuż podziałów wyznaniowych i konflikt między (głównie katolickimi) irlandzkimi nacjonalistami a (głównie protestanckimi) brytyjskimi związkowcami . Podziały te przerodziły się w Kłopoty pod koniec lat sześćdziesiątych, po tym, jak marsze praw obywatelskich spotkały się ze sprzeciwem władz. Przemoc nasiliła się po rozmieszczeniu armii brytyjskiej utrzymanie władzy doprowadziło do starć ze środowiskami nacjonalistycznymi. Przemoc trwała przez dwadzieścia osiem lat, aż do niespokojnego, ale w dużej mierze pomyślnego pokoju, który został ostatecznie osiągnięty dzięki Porozumieniu Wielkopiątkowemu w 1998 roku.

Prehistoria (10 500 pne – 600 pne)

Od epoki kamienia do epoki brązu

Irlandia w epoce lodowcowej

To, co wiadomo o przedchrześcijańskiej Irlandii, pochodzi z wzmianek w pismach rzymskich , poezji irlandzkiej , mitach i archeologii. Chociaż znaleziono kilka możliwych narzędzi paleolitycznych , żadne ze znalezisk nie przekonuje o osadnictwie paleolitycznym w Irlandii. Jednak kość niedźwiedzia znaleziona w jaskini Alice i Gwendoline w hrabstwie Clare w 1903 roku może cofnąć daty najwcześniejszego osadnictwa ludzkiego w Irlandii do 10 500 pne. Kość nosi wyraźne ślady nacięć kamiennymi narzędziami i została datowana na 12 500 lat temu metodą radiowęglową.

Możliwe, że ludzie przekroczyli most lądowy w ciepłym okresie, zwanym ociepleniem Bølling-Allerød , który trwał od 14 700 do 12 700 lat temu pod koniec ostatniej epoki lodowcowej i umożliwił ponowne zasiedlenie północnej Europy. Nagły powrót do mrozów, znany jako młodszego dryasu , która trwała od 10 900 pne do 9700 pne, mógł wyludnić Irlandię. Podczas młodszego dryasu poziom mórz nadal się podnosił i nigdy nie powrócił żaden wolny od lodu most lądowy między Wielką Brytanią a Irlandią.

Najwcześniejszymi potwierdzonymi mieszkańcami Irlandii byli mezolityczni łowcy-zbieracze , którzy przybyli około 7900 pne. Chociaż niektórzy autorzy uważają, że most lądowy łączący Irlandię z Wielką Brytanią , nowsze badania wskazują, że Irlandia była oddzielona od Wielkiej Brytanii ok. 14 000 pne, kiedy klimat był jeszcze zimny, a lokalne czapy lodowe utrzymywały się w niektórych częściach kraju. Ludzie pozostawali łowcami-zbieraczami do około 4000 pne. Uważa się, że właśnie wtedy zaczęły pojawiać się pierwsze oznaki rolnictwa, co doprowadziło do powstania neolitu kultura, charakteryzująca się pojawieniem się ceramiki, narzędzi z polerowanego kamienia, prostokątnych drewnianych domów, megalitycznych grobowców oraz udomowionych owiec i bydła. Niektóre z tych grobowców, jak w Knowth i Dowth , to ogromne kamienne pomniki, a wiele z nich, takich jak Grobowce Passage w Newgrange , jest astronomicznie wyrównanych. Zidentyfikowano cztery główne typy irlandzkich grobowców megalitycznych : dolmeny , kurhany dworskie , grobowce korytarzowe i groby galeryjne w kształcie klina . w Leinsterze i Munster, pojedyncze dorosłe samce chowano w małych kamiennych konstrukcjach, zwanych cystami , pod ziemnymi kopcami i towarzyszyła im charakterystyczna zdobiona ceramika. Ta kultura najwyraźniej prosperowała, a wyspa stała się gęściej zaludniona. Pod koniec neolitu rozwinęły się nowe typy pomników, takie jak okrągłe ogrody z obwałowaniami oraz kręgi z drewna, kamienia i słupów.

Céide Fields to stanowisko archeologiczne na północnym wybrzeżu hrabstwa Mayo w zachodniej Irlandii , około 7 kilometrów na północny zachód od Ballycastle , a miejsce to jest najbardziej rozległym stanowiskiem neolitycznym w Irlandii i zawiera najstarsze znane systemy polowe na świecie. Korzystając z różnych metod datowania, odkryto, że powstanie i rozwój pól Céide sięga około pięciu i pół tysiąca lat (ok. 3500 pne).

Newgrange , zbudowany ok. 3200 pne, to irlandzki grobowiec przejściowy znajdujący się w Brú na Bóinne .

Krótkotrwała irlandzka epoka miedzi i późniejsza epoka brązu , która przybyła do Irlandii około 2000 roku pne, była świadkiem produkcji wyszukanych ozdób, broni i narzędzi ze złota i brązu . Nastąpiło odejście od budowy wspólnych megalitycznych grobowców na rzecz grzebania zmarłych w małych kamiennych zbiornikach lub prostych dołach, które można było umieszczać na cmentarzach lub w okrągłej ziemi lub kamiennych kurhanach, zwanych odpowiednio kurhanami i kopcami . W miarę upływu tego okresu pochówki szkieletowe ustąpiły miejsca kremacji, a do środkowej epoki brązu szczątki często umieszczano pod dużymi urnami grobowymi. W późnej epoce brązu nastąpił wzrost przechowywanej broni, co zostało uznane za dowód na większą skalę działań wojennych. Fleshed Bog Bodies , kontynuując epokę żelaza.

Epoka żelaza (600 pne – 400 ne)

Epoka żelaza w Irlandii rozpoczęła się około 600 roku pne. W okresie między początkiem epoki żelaza a okresem historycznym (431 rne) nastąpiła stopniowa infiltracja małych grup ludzi mówiących po celtyku do Irlandii, a przedmioty w stylu kontynentalnego celtyckiego La Tene znajdowano przynajmniej w północnej części Irlandii . wyspę około 300 pne. W wyniku stopniowego mieszania się kultur celtyckich i rdzennych, w V wieku pojawiła się kultura gaelicka. Również w V wieku zaczęły powstawać główne królestwa In Tuisceart, Airgialla, Ulaid, Mide, Laigin, Mumhain, Cóiced Ol nEchmacht (zob. Królestwa starożytnej Irlandii ). W tych królestwach kwitła bogata kultura. Społeczeństwo tych królestw było zdominowane przez klasę wyższą składającą się z arystokratycznych wojowników i uczonych, do której prawdopodobnie należeli druidzi .

Od XVII wieku językoznawcy zdawali sobie sprawę, że język używany przez tych ludzi, języki goidelskie , był gałęzią języków celtyckich . Zwykle tłumaczy się to najazdami Celtów z kontynentu. Jednak inne badania sugerowały, że kultura rozwijała się stopniowo iw sposób ciągły, a wprowadzenie języka celtyckiego i elementów kultury celtyckiej mogło być wynikiem wymiany kulturowej z grupami celtyckimi w południowo-zachodniej Europie kontynentalnej od neolitu do epoki brązu.

Hipoteza, że rdzenni mieszkańcy późnej epoki brązu stopniowo wchłaniali wpływy celtyckie, została od tego czasu poparta przez niektóre niedawne badania genetyczne.

Mówi się, że w 60 rne Rzymianie najechali Anglesey w Walii, wywołując obawy na całym Morzu Irlandzkim, ale istnieje niewielka kontrowersja co do tego, czy w ogóle postawili stopę w Irlandii. Rzym był najbliżej podboju Irlandii w 80 rne, kiedy według Turtle Bunbury z Irish Times „Túathal Techtmar, syn zdetronizowanego wielkiego króla, o którym mówi się, że najechał Irlandię z daleka, aby odzyskać swoje królestwo mniej więcej o tej porze”.

Rzymianie nazywali Irlandię Hibernią około roku 100 ne. Ptolemeusz w roku 100 ne opisał geografię i plemiona Irlandii. Irlandia nigdy nie była częścią Cesarstwa Rzymskiego , ale wpływy rzymskie często sięgały daleko poza jego granice. Tacyt pisze, że wygnany irlandzki książę był z Agrykolą w rzymskiej Brytanii i wrócił, by przejąć władzę w Irlandii. młodzieńczy mówi nam, że rzymska „broń została wywieziona poza brzegi Irlandii”. W ostatnich latach niektórzy eksperci postawili hipotezę, że sponsorowane przez Rzymian siły gaelickie (a może nawet rzymscy regularni żołnierze) zorganizowali jakąś inwazję około roku 100 ne, ale dokładny związek między Rzymem a dynastiami i ludami Hibernii pozostaje niejasny.

Konfederacje irlandzkie ( Scoti ) zaatakowały, a niektóre osiedliły się w Wielkiej Brytanii podczas Wielkiego Spisku w 367 roku. W szczególności Dál Riata osiedlili się w zachodniej Szkocji i na Wyspach Zachodnich .

Irlandia wczesnochrześcijańska (400–800)

Klasztor Kevina w Glendalough w hrabstwie Wicklow

Średnie stulecia pierwszego tysiąclecia naszej ery oznaczały wielkie zmiany w Irlandii. Z politycznego punktu widzenia to, co wydaje się być prehistorycznym naciskiem na przynależność plemienną, zostało w VIII wieku zastąpione patrylinearnymi dynastiami rządzącymi królestwami wyspy. Wiele niegdyś potężnych królestw i ludów zniknęło. Irlandzcy piraci uderzyli na całe wybrzeże zachodniej Wielkiej Brytanii w taki sam sposób, w jaki Wikingowie zaatakowali później Irlandię. Niektórzy z nich założyli zupełnie nowe królestwa w Pictlandzie oraz, w mniejszym stopniu, w niektórych częściach Kornwalii , Walii i Kumbrii . Attacotti _ z południowego Leinster mógł nawet służyć w armii rzymskiej od połowy do późnych lat 300.

Być może to niektórzy z tych ostatnich wracali do domu jako bogaci najemnicy, kupcy lub niewolnicy skradzieni z Wielkiej Brytanii lub Galii jako pierwsi sprowadzili wiarę chrześcijańską do Irlandii. Niektóre wczesne źródła podają, że misjonarze działali w południowej Irlandii na długo przed św. Patrykiem . Niezależnie od trasy, a prawdopodobnie było ich wiele, ta nowa wiara miała wywrzeć najgłębszy wpływ na Irlandczyków.

Tradycja głosi, że w 432 r. na wyspę przybył św. Patryk , który w następnych latach pracował nad nawróceniem Irlandczyków na chrześcijaństwo. Spowiedź św. Patryka , napisana przez niego po łacinie, jest najwcześniejszym irlandzkim dokumentem historycznym. Podaje kilka informacji o św. Z drugiej strony, według współczesnego kronikarza Prospera z Akwitanii , Palladiusz został wysłany do Irlandii przez papieża w 431 roku jako „pierwszy biskup Irlandczyków wierzących w Chrystusa” , co świadczy o tym, że w Irlandii mieszkali już chrześcijanie. Wydaje się, że Palladius pracował wyłącznie jako biskup irlandzkich chrześcijan w królestwach Leinster i Meath, podczas gdy Patryk – który mógł przybyć dopiero w 461 r. – pracował przede wszystkim jako misjonarz wśród pogańskich Irlandczyków w bardziej odległych królestwach Ulsteru i Connacht.

Strona z Księgi z Kells , która otwiera Ewangelię Jana

Patrickowi tradycyjnie przypisuje się zachowanie i kodyfikację irlandzkich praw oraz zmianę tylko tych, które były sprzeczne z praktykami chrześcijańskimi. Przypisuje mu się wprowadzenie alfabetu rzymskiego , co umożliwiło irlandzkim mnichom zachowanie części obszernej literatury ustnej. Historyczność tych twierdzeń pozostaje przedmiotem debaty i nie ma bezpośrednich dowodów łączących Patricka z którymkolwiek z tych osiągnięć. Mit o Patryku, jak określają go uczeni, rozwinął się w stuleciach po jego śmierci.

Irlandzcy uczeni celowali w nauce łaciny i teologii chrześcijańskiej w klasztorach, które rozkwitły wkrótce potem. Misjonarze z Irlandii do Anglii i Europy kontynentalnej rozpowszechniali wieści o rozkwicie nauki, a do irlandzkich klasztorów przybywali uczeni z innych narodów. Doskonałość i izolacja tych klasztorów pomogły zachować naukę łaciny we wczesnym średniowieczu . Okres sztuki wyspiarskiej , głównie w zakresie rękopisów iluminowanych , obróbka metali i rzeźba kwitły i wyprodukowały takie skarby, jak Księga z Kells , kielich Ardagha i wiele rzeźbionych kamiennych krzyży rozsianych po wyspie. Styl wyspiarski miał być kluczowym składnikiem kształtowania się romańskiego i gotyckiego w całej Europie Zachodniej. Miejsca datowane na ten okres to m.in. klochany , forty pierścieniowe i forty na cyplach .

Francis John Byrne opisuje skutki epidemii, które miały miejsce w tej epoce:

Plagi z lat sześćdziesiątych i osiemdziesiątych sześćdziesiątego wieku wywarły traumatyczny wpływ na społeczeństwo irlandzkie. Skończył się złoty wiek świętych, wraz z pokoleniem królów, którzy potrafili rozpalić sagi . Tradycja literacka spogląda wstecz na panowanie synów Aed Slaine (Diarmait i Blathmac, którzy zmarli w 665 r.) jako na koniec epoki. Antykwariusze, brehoni , genealodzy i hagiografowie czuli potrzebę zebrania starożytnych tradycji, zanim zostaną całkowicie zapomniane. Wielu zostało faktycznie pochłoniętych przez zapomnienie; kiedy badamy pismo ks Tirechan napotykamy niejasne odniesienia do plemion, które są zupełnie nieznane późniejszej tradycji genealogicznej. Prawa opisują ... społeczeństwo, które było przestarzałe , a znaczenie i użycie słowa moccu wymiera wraz z archaicznym staroirlandzkim na początku nowego wieku.

W tym okresie miało miejsce pierwsze zaangażowanie Anglików w Irlandii. Tullylease, Rath Melsigi i Maigh Eo na Saxain zostały założone przez 670 dla studentów języka angielskiego, którzy chcieli studiować lub mieszkać w Irlandii. Latem 684 angielskie siły ekspedycyjne wysłane przez króla Northumbrii Ecgfritha najechały na Bregę.

Era wczesnego średniowiecza i Wikingów (800–1169)

Mapa przedstawiająca osady Wikingów w Irlandii

Pierwszy odnotowany najazd Wikingów w historii Irlandii miał miejsce w 795 rne, kiedy Wikingowie z Norwegii splądrowali wyspę. Wczesne najazdy Wikingów były na ogół szybkie i miały niewielką skalę. Te wczesne najazdy przerwały złoty wiek chrześcijańskiej kultury irlandzkiej i zapoczątkowały dwa stulecia sporadycznych działań wojennych, podczas których fale wikingów plądrowały klasztory i miasta w całej Irlandii. Większość z tych wczesnych najeźdźców pochodziła z zachodniej Norwegii.

Wikingowie byli doświadczonymi żeglarzami, którzy podróżowali na długich łodziach i na początku lat czterdziestych XIX wieku zaczęli zakładać osady wzdłuż irlandzkich wybrzeży i spędzać tam zimowe miesiące. Longships były zaawansowane technologicznie, co pozwalało im szybciej podróżować po wąskich rzekach. Wikingowie zakładali osady w kilku miejscach; najbardziej znany w Dublinie . Większość osad znajdowała się w pobliżu wody, dzięki czemu Wikingowie mogli handlować za pomocą swoich długich łodzi. Pisemne relacje z tego czasu (od początku do połowy lat czterdziestych XIX wieku) pokazują, że Wikingowie posuwali się dalej w głąb lądu, aby zaatakować (często używając rzek), a następnie wycofywali się do swojej nadmorskiej kwatery głównej.

W 852 roku Wikingowie wylądowali w Zatoce Dublińskiej i założył fortecę. Dublin stał się ośrodkiem handlu wieloma towarami, zwłaszcza niewolnikami. Przywożąc nowe pomysły i motywacje, zaczęli osiedlać się na stałe. W X wieku wokół miasta zbudowano wał ziemny, a drugi większy brzeg zbudowano poza tym w XI wieku. We wnętrzu miasta przy Fishamble Street w Dublinie wykopano obszerną serię umocnień. Witryna obejmowała dziewięć nabrzeży, w tym dwa możliwe wały przeciwpowodziowe i dwa pozytywne wały obronne w epoce Wikingów. Wczesne wały nie miały charakteru obronnego, miały tylko jeden metr wysokości i nie jest pewne, jaką część terenu otaczały. Po kilku pokoleniach powstała grupa o mieszanym irlandzkim i nordyckim pochodzeniu etnicznym, tzw Gall-Gaels , „( Gall to staroirlandzkie słowo oznaczające obcy).

Druga fala Wikingów utworzyła stacje w bazach zimowych zwanych longfortami , które służyły jako centra kontroli, aby wywierać bardziej zlokalizowane siły na wyspę poprzez najazdy. Trzecia fala w 917 r. Ustanowiła miasta nie tylko jako centra kontroli, ale także jako centra handlowe, które wkraczały w irlandzką gospodarkę i większą Europę Zachodnią. Po powrocie do Dublina założyli miasteczko targowe. W ciągu następnego stulecia wielki okres wzrostu gospodarczego rozprzestrzenił się na ten pasterski kraj. Wikingowie wprowadzili Irlandię do swojego szeroko zakrojonego systemu handlu międzynarodowego, a także spopularyzowali gospodarkę opartą na srebrze poprzez lokalny handel i pierwsze bicie monet w 997 roku.

W 902 Máel Finnia mac Flannacain z Brega i Cerball mac Muirecáin z Leinster połączyli siły przeciwko Dublinowi i „poganie zostali wypędzeni z Irlandii, tj. z twierdzy Áth Cliath [Dublin]”. Sasi pozwolili im osiedlić się w Wirral w Anglii, ale później wrócili, by odzyskać Dublin.

Wikingowie nigdy nie osiągnęli całkowitej dominacji nad Irlandią, często walcząc za i przeciwko różnym irlandzkim królom. Wielki Wielki Król Irlandii , Brian Boru , pokonał Wikingów w bitwie pod Clontarf w 1014 roku, która zapoczątkowała upadek potęgi Wikingów w Irlandii, ale miasta założone przez Wikingów nadal kwitły, a handel stał się ważną częścią irlandzkiej gospodarki .

Brian Boru , mniej lub bardziej jednocząc Irlandię, zmienił Wysokiego Króla w taki sposób, że Najwyższy Król miałby teraz większą władzę i kontrolę nad krajem oraz mógł zarządzać sprawami kraju. Doprowadziło to do dobrobytu dla Irlandii w ciągu najbliższych kilku lat. Irlandzka gospodarka rozwijała się, gdy handel międzynarodowy stał się bardziej powszechny. Miasta założone przez Wikingów nadal rosły i prosperowały jako centra irlandzkiego handlu i finansów. Tak pozostają do dziś.

Pomimo złamania potęgi nordyckiej w Irlandii, nordyccy nadal utrzymywali kontrolę nad Królestwem Dublina . Chociaż król Leinster pobierał daninę od Norsów, rzadko ingerowali oni bezpośrednio w sprawy miasta-państwa, ponieważ sprowadzało to handel na ten obszar. Zmieniło się to jednak, gdy Diarmuit mac Maél na mBó , król Leinster, zdobył Dublin w 1052 roku. Dało to Irlandczykom większy dostęp do Królestwa Wysp . Diarmuit mógł zostać Najwyższym Królem Irlandii , a po jego śmierci dynastia O'Brienów , który rządził Irlandią od czasów Briana Boru, odzyskał Wysokie Królestwo, a irlandzkie wpływy w rejonie Morza Irlandzkiego dramatycznie wzrosną w ciągu następnych kilku dziesięcioleci, zwłaszcza pod rządami Wielkiego Króla Muircherteacha Ua Briaina , który był znany ze swojego zainteresowania sprawami zagranicznymi.

Być może to rosnąca potęga Muircherteacha na Wyspach skłoniła Magnusa Barefoota , króla Norwegii , do prowadzenia kampanii przeciwko Irlandczykom w 1098 i ponownie w 1102, aby przywrócić norweską kontrolę nad obszarami nordyckimi, jednocześnie najeżdżając różne królestwa brytyjskie. Chociaż bezpośredni konflikt z Królestwem Norwegii wydawał się nieuchronny, dwaj królowie zawarli sojusz poprzez małżeństwo córki Muircherteacha z synem Magnusa. Obaj prowadzili razem kampanię w Ulsterze , dopóki Magnus nie został zabity w zasadzce przez Ulaidów w sierpniu 1103 r. w niewyjaśnionych okolicznościach (niewykluczone, że Muircherteach nakazał jego zabicie). Muircherteach był również zaangażowany politycznie w królestwach Szkocji i Anglii , a także w Walii .

Jednym z najlepiej prosperujących rządów Wielkiego Króla było panowanie Toirdelbacha Ua Conchobhaira , który obalił Muircherteach i podzielił Munster w 1118 roku. Jako król Connacht, a następnie król Irlandii , Irlandia przeszła okres modernizacji i wyniesienia na scenę europejską . Pod jego rządami zbudowano pierwsze zamki w Irlandii, co przyniosło lepszą obronę i nadało nowy aspekt irlandzkiej wojnie. Zbudował także bazę morską i zamek w Dún Gaillimhe . Wokół tego zamku wyrosła osada, która wyrosła na tzw Galway . Był znakomitym dowódcą wojskowym , co pozwoliło mu zachować kontrolę nad Irlandią, z pomocą zbudowanych przez siebie zamków i floty stacjonującej w Dún Gaillimhe . Miał również powiązania handlowe i polityczne z władcami Francji , Hiszpanii i Anglii , zwiększając międzynarodową obecność Irlandii, co przyniosło wzrost handlu na wyspie. Jego panowanie trwało ponad 50 lat.

Jeden z synów Tairrdelbacha, Ruadhrí , został później sam Wielkim Królem . Był prawdopodobnie pierwszym Wielkim Królem bez sprzeciwu, jednak później abdykował po inwazji Normanów na Irlandię .

Irlandia normańska (1169-1536)

Przybycie Normanów

Dom z wieżą w pobliżu Quin w hrabstwie Clare . Normanowie umocnili swoją obecność w Irlandii, budując setki zamków i wież, takich jak ta.

W XII wieku Irlandia była podzielona politycznie na zmieniającą się hierarchię małych królestw i nadkrólestw. Władzę sprawowali przywódcy kilku regionalnych dynastii, walczących ze sobą o zwierzchnictwo nad całą wyspą. Jeden z tych ludzi, król Diarmait Mac Murchada z Leinster , został przymusowo wygnany przez nowego Wielkiego Króla, Ruaidri mac Tairrdelbach Ua Conchobair z zachodniego królestwa Connacht. Uciekając do Akwitanii , Diarmait uzyskał pozwolenie od Henryka II na rekrutację Normana rycerzy, aby odzyskać swoje królestwo. Pierwsi rycerze normańscy wylądowali w Irlandii w 1167 r., a następnie główne siły Normanów, Walijczyków i Flamandów . Kilka hrabstw zostało przywróconych pod kontrolę Diarmait, który nazwał swojego zięcia, Normana Richarda de Clare , znanego jako Strongbow, spadkobiercą swojego królestwa. To zaniepokoiło króla Henryka, który obawiał się ustanowienia rywalizującego państwa normańskiego w Irlandii. W związku z tym postanowił ustanowić swoją władzę. W 1177 roku książę Jan Lackland został lordem Irlandii przez swojego ojca Henryka II z Anglii na Radzie Oksfordzkiej .

Na mocy bulli papieskiej Laudabiliter wydanej przez Adriana IV Henryk wylądował z dużą flotą w Waterford w 1171 roku, stając się pierwszym królem Anglii, który postawił stopę na ziemi irlandzkiej. Henryk nadał swoje irlandzkie terytoria swojemu młodszemu synowi Johnowi tytułem Dominus Hiberniae („Pan Irlandii”). Kiedy John nieoczekiwanie zastąpił swojego brata jako króla Jana Anglii , „ panowanie Irlandii ” znalazło się bezpośrednio pod angielską koroną.

Irlandia w 1014: mozaika rywalizujących królestw

Zakres kontroli Normanów nad Irlandią w 1300 roku

Panowanie Irlandii

Normanowie początkowo kontrolowali całe wschodnie wybrzeże, od Waterford po wschodni Ulster , a także penetrowali znaczną odległość w głąb lądu. Hrabstwami rządziło wielu mniejszych królów. Pierwszym lordem Irlandii był król Jan, który odwiedził Irlandię w 1185 i 1210 roku i pomógł skonsolidować obszary kontrolowane przez Normanów, zapewniając jednocześnie, że wielu irlandzkich królów złożyło mu przysięgę wierności.

Przez cały XIII wiek polityka królów angielskich polegała na osłabianiu potęgi lordów normańskich w Irlandii. Na przykład król Jan zachęcał Hugh de Lacy do destabilizacji, a następnie obalenia Lorda Ulsteru, zanim mianował go pierwszym hrabią Ulsteru. Hiberno -Norman społeczność ucierpiała z powodu serii najazdów, które powstrzymały rozprzestrzenianie się ich osadnictwa i potęgi. Polityka i wydarzenia w celtyckiej Irlandii posłużyły do wciągnięcia osadników głębiej w orbitę Irlandczyków. Co więcej, w przeciwieństwie do Anglo-Normanów, królowie celtyccy nie prowadzili szczegółowych inwentarzy i rachunków majątkowych. W połączeniu z brakiem archeologicznych dowodów przeciwnych, kusi to wielu uczonych średniowiecznej zachodniej Irlandii, by zgodzić się z XII-wiecznym historykiem Giraldusem Cambrensisem , który argumentował, że gaeliccy królowie nie budowali zamków.

Odrodzenie gaelickie i upadek Normanów

Irlandzcy żołnierze, 1521 – Albrecht Dürer .

W 1261 roku osłabienie Normanów stało się oczywiste, kiedy Fineen MacCarthy pokonał armię normańską w bitwie pod Callann . Wojna trwała między różnymi lordami i hrabiami przez około 100 lat, powodując wiele zniszczeń, zwłaszcza w okolicach Dublina. W tej chaotycznej sytuacji miejscowi irlandzcy lordowie odzyskali duże ilości ziemi, które ich rodziny utraciły od czasu podboju i utrzymali je po zakończeniu wojny.

Czarna śmierć przybyła do Irlandii w 1348 roku. Ponieważ większość angielskich i normańskich mieszkańców Irlandii mieszkała w miastach i wioskach, zaraza dotknęła ich znacznie mocniej niż rdzennych Irlandczyków, którzy mieszkali w bardziej rozproszonych osadach wiejskich. Kiedy to minęło, irlandzki język i zwyczaje gaelickie ponownie zdominowały kraj. Terytorium kontrolowane przez Anglików skurczyło się do ufortyfikowanego obszaru wokół Dublina ( The Pale ), którego władcy mieli niewielką rzeczywistą władzę na zewnątrz (poza Pale).

Pod koniec XV wieku środkowa angielska władza w Irlandii prawie zniknęła. Uwaga Anglii została odwrócona przez Wojnę Dwóch Róż . Panowanie nad Irlandią spoczywało w rękach potężnego Fitzgeralda, hrabiego Kildare , który zdominował kraj za pomocą siły militarnej i sojuszy z irlandzkimi lordami i klanami. W całym kraju lokalni lordowie celtyccy i gaeliccy rozszerzyli swoje uprawnienia kosztem rządu angielskiego w Dublinie, ale władza rządu dublińskiego została poważnie ograniczona przez wprowadzenie prawa Poyningsa w 1494 r. Zgodnie z tą ustawą parlament irlandzki zasadniczo znalazł się pod kontrolą parlamentu westminsterskiego .

Wczesna nowożytna Irlandia (1536-1691)

XVI-wieczne postrzeganie irlandzkich kobiet i dziewcząt, zilustrowane w rękopisie „Théâtre de tous les peuples et nations de la terre avec leurshabits et ornemens divers, tant anciens que modernes, diligemment depeints au naturel”. Namalowany przez Lucasa d'Heere w 2. poł. XVI wieku. Zachowane w Bibliotece Uniwersyteckiej w Gandawie .

Podbój i bunt

Od 1536 roku Henryk VIII, król Anglii, postanowił podbić Irlandię i poddać ją kontroli koronnej. Dynastia Fitzgeraldów z Kildare , która stała się skutecznymi władcami Irlandii w XV wieku, stała się niewiarygodnymi sojusznikami monarchów Tudorów. W 1487 roku zaprosili burgundzkie do Dublina, aby koronowali jorczyckiego pretendenta Lamberta Simnela na króla Anglii . Ponownie w 1536 roku Silken Thomas Fitzgerald wszczął otwarty bunt przeciwko koronie. Po stłumieniu tego buntu Henryk postanowił poddać Irlandię kontroli rządu angielskiego, aby wyspa nie stała się bazą dla przyszłych buntów lub obcych inwazji na Anglię. W 1542 roku podniósł Irlandię z panowania do pełnego królestwa. Henryk został ogłoszony królem Irlandii na posiedzeniu parlamentu irlandzkiego w tym samym roku. Było to pierwsze posiedzenie irlandzkiego parlamentu, w którym uczestniczyli m.in Gaeliccy wodzowie irlandzcy, a także arystokracja Hiberno-Norman . Po wprowadzeniu instytucji rządowych następnym krokiem było rozszerzenie kontroli angielskiego Królestwa Irlandii na całe zajęte terytorium. Zajęło to prawie sto lat, kiedy różne angielskie administracje negocjowały lub walczyły z niezależnymi lordami irlandzkimi i staroangielskimi. Hiszpańska Armada w Irlandii poniosła ciężkie straty podczas niezwykłego sezonu burz jesienią 1588 roku. Wśród ocalałych był kapitan Francisco de Cuellar , który w niezwykły sposób opisał swoje doświadczenia związane z ucieczką w Irlandii.

Ponowny podbój został zakończony za panowania Elżbiety i Jakuba I , po kilku brutalnych konfliktach. ( Szczegółowe informacje można znaleźć w Rebelii Desmonda w latach 1569–1573 i 1579–83 oraz w wojnie dziewięcioletniej 1594–1603). rząd na całej wyspie i skutecznie rozbroił tubylców. W 1614 r. katolicka większość w parlamencie irlandzkim została obalona poprzez utworzenie licznych nowych gmin, w których dominowali nowi osadnicy. Anglikom nie udało się jednak nawrócić katolickich Irlandczyków na religię protestancką, a brutalne metody stosowane przez władzę koronną (m.in. stanu wojennego ) w celu poddania kraju angielskiej kontroli, wzmogło niechęć do angielskich rządów.

Od połowy XVI do początku XVII wieku rządy koronne prowadziły politykę konfiskaty ziemi i kolonizacji zwaną plantacjami . Szkoccy i angielscy koloniści protestanccy zostali wysłani do prowincji Munster , Ulster oraz hrabstw Laois i Offaly . Ci protestanccy osadnicy zastąpili irlandzkich katolickich właścicieli ziemskich, którzy zostali usunięci z ich ziem. Ci osadnicy utworzyli klasę rządzącą przyszłych brytyjskich administracji w Irlandii. Kilka ustaw karnych , skierowane do katolików, baptystów i prezbiterianów, zostały wprowadzone w celu zachęcenia do nawrócenia na ustanowiony ( anglikański ) Kościół Irlandii .

Wojny i prawa karne

Po niezwykle gorzkim irlandzkim buncie katolickim i wojnie domowej Oliver Cromwell w imieniu Wspólnoty Brytyjskiej ponownie podbił Irlandię przez inwazję, która trwała od 1649 do 1651 roku. Pod rządami Cromwella własność ziemska w Irlandii została w przeważającej mierze przekazana purytańskim żołnierzom i komercyjnym przedsiębiorcom pogrzebowym zapłacić za wojnę.

Wiek XVII był prawdopodobnie najbardziej krwawym wiekiem w historii Irlandii. Dwa okresy wojen (1641-53 i 1689-91) spowodowały ogromne straty w ludziach. Zaplanowano ostateczne wywłaszczenie większości irlandzkich katolickich właścicieli ziemskich, a rekuzantom podporządkowano przepisy prawa karnego .

W XVII wieku Irlandią wstrząsnęło jedenaście lat działań wojennych , poczynając od buntu w 1641 r ., kiedy to irlandzcy katolicy zbuntowali się przeciwko dominacji angielskich i protestanckich osadników. Katolicka szlachta krótko rządziła krajem jako Konfederacyjna Irlandia (1642–1649) na tle Wojen Trzech Królestw, aż Oliver Cromwell odzyskał Irlandię w latach 1649–1653 w imieniu Wspólnoty Angielskiej . Podbój Cromwella był najbardziej brutalną fazą wojny. Pod koniec około połowa przedwojennej populacji Irlandii została zabita lub zesłana jako niewolnicy, gdzie wielu zmarło z powodu trudnych warunków. W ramach odwetu za bunt z 1641 r. skonfiskowano pozostałe lepszej jakości ziemie należące do irlandzkich katolików i przekazano osadnikom brytyjskim . Kilkuset pozostałych rodzimych właścicieli ziemskich zostało przeniesionych do Connacht .

Portret Jakuba II z Anglii autorstwa Sir Godfreya Knellera . Czterdzieści lat później irlandzcy katolicy, znani jako „jakobici”, walczyli o Jakuba od 1688 do 1691 roku, ale nie udało im się przywrócić Jakuba na tron Irlandii, Anglii i Szkocji.

Irlandia stała się głównym polem bitwy po chwalebnej rewolucji 1688 r., kiedy katolik Jakub II opuścił Londyn, a angielski parlament zastąpił go Wilhelmem Orańskim . Bogatsi irlandzcy katolicy poparli Jakuba w próbie odwrócenia przepisów karnych i konfiskaty ziemi, podczas gdy protestanci poparli Wilhelma i Marię w tej „chwalebnej rewolucji”, aby zachować ich własność w kraju. James i William walczyli o Królestwo Irlandii w wojnie williamskiej , najsłynniejszej w Bitwa nad Boyne w 1690 roku, w której pokonano przeważające siły Jamesa.

Praca kontraktowa

Od XV do XVIII wieku więźniowie irlandzcy, angielscy, szkoccy i walijscy byli transportowani na roboty przymusowe na Karaiby w celu odrobienia kary. Jeszcze większa liczba przybyła dobrowolnie jako słudzy kontraktowi. W XVIII wieku wysłano ich do kolonii amerykańskich, a na początku XIX wieku do Australii. Irlandczycy zostali odczłowieczeni przez Anglików, określani jako „dzikusy”, więc ich wysiedlenie wydawało się tym bardziej uzasadnione. W 1654 r. brytyjski parlament dał Oliverowi Cromwellowi wolną rękę w wypędzeniu irlandzkich „niepożądanych”. Cromwell zebrał katolików z całej irlandzkiej wsi i umieścił ich na statkach zmierzających do Karaiby , głównie wyspa Barbados . Do 1655 r. 12 000 więźniów politycznych zostało przymusowo wysłanych na Barbados w celu przymusowej niewoli.

Dominacja protestantów (1691–1800)

Większość mieszkańców Irlandii stanowili katoliccy chłopi; byli bardzo biedni iw dużej mierze bierni politycznie w XVIII wieku, ponieważ wielu ich przywódców przeszło na protestantyzm, aby uniknąć surowych kar ekonomicznych i politycznych. Niemniej jednak trwało narastające katolickie przebudzenie kulturowe. Były dwie grupy protestanckie. Prezbiterianie w Ulsterze na północy żyli w znacznie lepszych warunkach ekonomicznych, ale praktycznie nie mieli władzy politycznej. Władzę sprawowała niewielka grupa Anglo-Irlandczyków rodziny, które były lojalne wobec anglikańskiego Kościoła Irlandii. Byli właścicielami większości gruntów rolnych, na których pracę wykonywali katoliccy chłopi. Wiele z tych rodzin mieszkało w Anglii i było nieobecnymi właścicielami ziemskimi, których lojalność była zasadniczo wobec Anglii. Anglo-Irlandczycy mieszkający w Irlandii byli coraz bardziej identyfikowani jako irlandzcy nacjonaliści i byli urażeni angielską kontrolą ich wyspy. Ich rzecznicy, tacy jak Jonathan Swift i Edmund Burke , szukali większej kontroli lokalnej.

Jakobicki opór w Irlandii został ostatecznie zakończony po bitwie pod Aughrim w lipcu 1691 r. Prawa karne , które zostały nieco złagodzone po Restauracji zostały dokładniej wzmocnione po tej wojnie, ponieważ nowo powstała brytyjsko-irlandzka dominacja chciała mieć pewność, że irlandzcy katolicy nie będą w stanie powtórzyć swoich buntów. Władzę sprawowało 5% protestantów należących do Kościoła Irlandii. Kontrolowali wszystkie główne sektory irlandzkiej gospodarki, większość gruntów rolnych, system prawny, samorząd lokalny i posiadali zdecydowaną większość w obu izbach irlandzkiego parlamentu. Nie ufali prezbiterianom w Ulsterze i byli przekonani, że katolicy powinni mieć minimalne prawa. Nie mieli pełnej kontroli politycznej, ponieważ rząd w Londynie miał nadrzędną władzę i traktował Irlandię jako zacofaną kolonię. Kiedy kolonie amerykańskie zbuntowały się w latach siedemdziesiątych XVIII wieku, Ascendency zdobyło wiele ustępstw, aby wzmocnić swoją władzę. Nie dążyli do niepodległości, ponieważ wiedzieli, że mają znaczną przewagę liczebną i ostatecznie polegali na armii brytyjskiej, która zagwarantuje im bezpieczeństwo.

Późniejszy irlandzki antagonizm wobec Anglii został zaostrzony przez sytuację gospodarczą Irlandii w XVIII wieku. Niektórzy nieobecni właściciele ziemscy zarządzali swoimi posiadłościami nieefektywnie, a żywność była raczej produkowana na eksport niż do konsumpcji krajowej. Dwie bardzo mroźne zimy pod koniec małej epoki lodowcowej doprowadziły bezpośrednio do głodu między 1740 a 1741 rokiem , który zabił około 400 000 ludzi i spowodował, że ponad 150 000 Irlandczyków opuściło wyspę. Ponadto irlandzki eksport został ograniczony przez Akty nawigacyjne z lat sześćdziesiątych XVII wieku, który nakładał cła na produkty irlandzkie wwożone do Anglii, ale zwalniał towary angielskie z ceł przy wjeździe do Irlandii. Mimo to większość XVIII wieku była stosunkowo spokojna w porównaniu z poprzednimi dwoma stuleciami, a liczba ludności podwoiła się do ponad czterech milionów.

W XVIII wieku anglo-irlandzka klasa rządząca zaczęła postrzegać Irlandię, a nie Anglię, jako kraj ojczysty. Frakcja parlamentarna kierowana przez Henry'ego Grattana agitowała za korzystniejszymi stosunkami handlowymi z Wielką Brytanią i większą niezależnością legislacyjną irlandzkiego parlamentu . Jednak reforma w Irlandii utknęła w martwym punkcie z powodu bardziej radykalnych propozycji dotyczących uwłaszczenia irlandzkich katolików . Było to częściowo możliwe w 1793 r., Ale katolicy nie mogli jeszcze zostać członkami irlandzkiego parlamentu ani zostać urzędnikami państwowymi. Niektórych pociągał bardziej wojowniczy przykład Rewolucja francuska 1789 r.

Prezbiterianie i dysydenci również stanęli w obliczu prześladowań na mniejszą skalę, aw 1791 roku grupa protestanckich dysydentów, z których wszyscy oprócz dwóch byli prezbiterianami, zorganizowała pierwsze spotkanie tego, co miało stać się Towarzystwem Zjednoczonych Irlandczyków . Pierwotnie dążyli do zreformowania parlamentu irlandzkiego, który był kontrolowany przez członków kościoła państwowego; szukać katolickiej emancypacji; i pomóż usunąć religię z polityki. Kiedy ich ideały wydawały się nieosiągalne, stali się bardziej zdeterminowani, by użyć siły w celu obalenia rządów brytyjskich i założyli niesekciarską republikę. Kulminacją ich działalności było powstanie irlandzkie w 1798 roku , który został krwawo stłumiony.

Irlandia była odrębnym królestwem rządzonym przez króla Wielkiej Brytanii Jerzego III; ustalił politykę dla Irlandii, mianując Lorda Namiestnika Irlandii lub wicekróla. W praktyce wicekrólowie mieszkali w Anglii, a sprawy na wyspie były w dużej mierze kontrolowane przez elitarną grupę irlandzkich protestantów zwanych „pogrzebaczami”. System zmienił się w 1767 roku wraz z mianowaniem angielskiego polityka, który został bardzo silnym wicekrólem. George Townshend służył w latach 1767-72 i przebywał w zamku w Dublinie. Townsend miał silne poparcie zarówno króla, jak i brytyjskiego gabinetu w Londynie, a wszystkie najważniejsze decyzje były w zasadzie podejmowane w Londynie. Ascendancy złożyło skargę i uzyskało szereg nowych praw w latach osiemdziesiątych XVIII wieku, które uczyniły irlandzki parlament skutecznym i niezależnym od parlamentu brytyjskiego, chociaż nadal znajdował się pod nadzorem króla i jego Tajnej Rady.

W dużej mierze w odpowiedzi na bunt z 1798 r. Irlandzki samorząd został całkowicie zakończony postanowieniami Aktów Unii z 1800 r. (Które zniosły irlandzki parlament tamtej epoki).

Unia z Wielką Brytanią (1801–1912)

Daniela O'Connella

W 1800 r., po powstaniu irlandzkim w 1798 r ., parlamenty Irlandii i Wielkiej Brytanii uchwaliły Akty Unii . Fuzja stworzyła nowy podmiot polityczny o nazwie Zjednoczone Królestwo Wielkiej Brytanii i Irlandii ze skutkiem od 1 stycznia 1801 r. Częścią porozumienia stanowiącego podstawę unii było uchylenie ustawy testowej w celu usunięcia wszelkiej pozostałej dyskryminacji katolików, prezbiterian , Baptyści i inne religie dysydentów w nowo Zjednoczonym Królestwie. Jednak król Jerzy III , powołując się na postanowienia Aktu osiedlenia z 1701 r., kontrowersyjnie i stanowczo blokował próby premiera Williama Pitta Młodszego . Pitt złożył rezygnację w proteście, ale jego następca Henry Addington i jego nowy gabinet nie zdołali uchwalić ustawy uchylającej lub zmieniającej ustawę o testach . Następnie wydano pierwszą irlandzką ustawę reformującą z 1832 r. , która zezwoliła katolickim członkom parlamentu, ale podniosła kwalifikację majątkową do 10 funtów, skutecznie usuwając z prawa wyborczego biedniejszych irlandzkich posiadaczy wolnych gruntów .

W 1823 r. przedsiębiorczy prawnik katolicki, Daniel O'Connell , znany w Irlandii jako „Wyzwoliciel”, rozpoczął ostatecznie udaną irlandzką kampanię mającą na celu osiągnięcie emancypacji i zasiadanie w parlamencie. Skończyło się to pomyślnym wyborem O'Connella w wyborach uzupełniających do Clare, które ożywiły parlamentarne wysiłki na rzecz reform.

Ustawa o pomocy katolickiej z 1829 r. została ostatecznie zatwierdzona przez parlament Wielkiej Brytanii pod przewodnictwem urodzonego w Dublinie premiera Arthura Wellesleya, pierwszego księcia Wellington . Ten niestrudzony anglo-irlandzki mąż stanu, były sekretarz generalny Irlandii i bohater wojen napoleońskich , z powodzeniem poprowadził ustawodawstwo przez obie izby parlamentu. Grożąc rezygnacją, przekonał króla Jerzego IV do podpisania ustawy w 1829 r. Ciągłe zobowiązanie katolików do finansowania ustanowionego Kościoła Irlandii doprowadziło jednak do sporadycznych potyczek między Wojna o dziesięcinę 1831–38. Kościół został rozwiązany przez rząd Gladstone w 1867 r. Ciągłe wprowadzanie reform parlamentarnych podczas kolejnych administracji dodatkowo rozszerzyło początkowo ograniczone prawo wyborcze. Poseł Daniel O'Connell poprowadził później Stowarzyszenie Unieważnienia w nieudanej kampanii mającej na celu cofnięcie Aktu Unii z 1800 roku .

Wielki Głód w Irlandii ( An Gorta Mór ) był drugim z „Wielkich Głodów” w Irlandii. W latach 1845–49 kraj nawiedziła zaraza ziemniaczana , zaostrzona przez ówczesne czynniki polityczne, prowadzące do masowego głodu i emigracji. Wpływ emigracji w Irlandii był poważny; populacja spadła z ponad 8 milionów przed głodem do 4,4 miliona w 1911 roku. Gaelicki lub irlandzki, niegdyś używany na wyspie, gwałtownie spadł w użyciu w XIX wieku w wyniku głodu i utworzenia Szkoły Narodowej system edukacji, a także wrogość do języka ze strony czołowych irlandzkich polityków tamtych czasów; został w dużej mierze zastąpiony przez angielski.

Roberta Emmeta miała miejsce seria gwałtownych buntów irlandzkich republikanów ; w 1848 r. bunt Młodych Irlandczyków , wśród nich najwybitniejszy Thomas Francis Meagher ; aw 1867 r. kolejne powstanie Irlandzkiego Bractwa Republikańskiego . Wszystkie zakończyły się niepowodzeniem, ale nacjonalizm oparty na sile fizycznej pozostał w dziewiętnastym wieku nurtem.

Irlandzka rodzina eksmitowana w Moyasta w hrabstwie Clare podczas wojny lądowej , ok. 1879 r

Centralną kwestią w XIX i na początku XX wieku była własność ziemi. Niewielka grupa około 10 000 angielskich rodzin posiadała praktycznie wszystkie pola uprawne; Większość była stałymi mieszkańcami Anglii i rzadko prezentowała ziemię. Wynajęli go irlandzkim dzierżawcom. Zaleganie z czynszem oznaczało eksmisję i bardzo złe samopoczucie – często przemoc. Pod koniec XIX wieku nastąpiła poważna reforma rolna, na czele której stanęła Liga Ziemska pod przywództwem Michaela Davitta, domagająca się czegoś, co stało się znane jako 3 F; Uczciwy czynsz, bezpłatna sprzedaż, stała kadencja . Parlament uchwalił ustawy w latach 1870, 1881, 1903 i 1909, które umożliwiły większości dzierżawców zakup ziemi i obniżyły czynsze dla innych. Od 1870 r., w wyniku z wojną lądową i późniejszego planu kampanii z lat 80. XIX wieku, różne rządy brytyjskie wprowadziły szereg irlandzkich ustaw o ziemi . William O'Brien odegrał wiodącą rolę na konferencji gruntów w 1902 r ., Aby utorować drogę najbardziej zaawansowanemu ustawodawstwu socjalnemu w Irlandii od czasów Unii, ustawie o zakupie ziemi (Irlandia) z 1903 r. . Ustawa ta określała warunki rozpadu wielkich majątków ziemskich i stopniowo przechodziła na właścicieli ziemskich, a własność gruntów na dzierżawców. To skutecznie zakończyło erę nieobecnego właściciela , ostatecznie rozwiązując irlandzką kwestię ziemi.

W latach siedemdziesiątych XIX wieku kwestia irlandzkiego samorządu ponownie stała się głównym przedmiotem debaty pod rządami Charlesa Stewarta Parnella , założyciela Irlandzkiej Partii Parlamentarnej . Premier Gladstone podjął dwie nieudane próby uchwalenia autonomii w 1886 i 1893 r. Przywództwo Parnella zakończyło się, gdy został zamieszany w skandal rozwodowy, który zyskał międzynarodowy rozgłos w 1890 r. Przez lata potajemnie mieszkał z Katherine O'Shea , od dawna żyjącej w separacji żony irlandzkiego posła. Katastrofa nadeszła szybko: Gladstone i Partia Liberalna odmówiły współpracy z nim; rozłam w jego partii; irlandzcy biskupi katoliccy poprowadzili udaną próbę zmiażdżenia jego mniejszościowej frakcji w wyborach uzupełniających. Parnell walczył o kontrolę do końca, ale jego ciało się rozpadało i zmarł w 1891 roku w wieku 45 lat.

Po wprowadzeniu ustawy o samorządzie lokalnym (Irlandia) z 1898 r., Która złamała władzę zdominowanych przez właścicieli ziemskich „wielkich ław przysięgłych”, przekazując po raz pierwszy demokratyczną kontrolę nad sprawami lokalnymi w ręce ludzi za pośrednictwem wybranych lokalnych rad hrabstw, debata nad pełną autonomią doprowadził do napięć między irlandzkimi nacjonalistami a irlandzkimi związkowcami (tymi, którzy opowiadali się za utrzymaniem Unii). Większość wyspy była przeważnie nacjonalistyczna, katolicka i rolniczy. Północny wschód był jednak głównie związkowy, protestancki i uprzemysłowiony. Związkowcy obawiali się utraty władzy politycznej i bogactwa gospodarczego w przeważającym stopniu wiejskim, nacjonalistycznym, katolickim państwie samorządowym. Nacjonaliści wierzyli, że bez samorządu pozostaną ekonomicznie i politycznie obywatelami drugiej kategorii. Z tego podziału wyewoluowały dwa przeciwstawne ruchy sekciarskie, protestancki Zakon Pomarańczowy i Katolicki Starożytny Zakon Hibernian .

Samorząd, powstanie wielkanocne i wojna o niepodległość (1912–1922)

Rządy wewnętrzne stały się prawdopodobne, gdy w 1910 r. Irlandzka Partia Parlamentarna (IPP) pod przywództwem Johna Redmonda utrzymała równowagę sił w Izbie Gmin , a trzecia ustawa o rządach wewnętrznych została wprowadzona w 1912 r. Opór związkowców był natychmiastowy dzięki przywództwu Edwarda Carsona i utworzeniu Wolontariusze z Ulsteru . Z kolei Ochotnicy Irlandzcy powstali, aby przeciwstawić się wysiłkom unionistów na rzecz oporu i wymusić wprowadzenie samorządu.

Proklamacja Wielkanocna , wydana przez Przywódców Powstania Wielkanocnego

We wrześniu 1914 r., gdy wybuchła pierwsza wojna światowa , parlament Wielkiej Brytanii uchwalił ustawę o rządzie Irlandii z 1914 r. , ustanawiającą samorząd Irlandii, ale została ona zawieszona na czas wojny. Aby zapewnić wdrożenie Home Rule po wojnie, przywódcy nacjonalistyczni i IPP pod Redmond poparli udział Irlandii w wysiłkach wojennych Wielkiej Brytanii i aliantów w ramach Triple Entente przeciwko ekspansji mocarstw centralnych . Trzon Ochotników Irlandzkich był przeciwny tej decyzji, ale większość odeszła, aby utworzyć Ochotników Narodowych , którzy zaciągnęli się do irlandzkich pułków Nowej Armii Brytyjskiej , 10. i 16. (irlandzkiej) dywizji , ich północnych odpowiedników w 36. . Przed zakończeniem wojny Wielka Brytania podjęła dwa skoordynowane wysiłki w celu wdrożenia autonomii, jeden w maju 1916 r. I ponownie z Konwencją Irlandzką w latach 1917–1918, ale strony irlandzkie (nacjonaliści, unioniści) nie były w stanie uzgodnić warunków czasowego lub stałego wyłączenia Ulsteru z jego postanowień.

Lata 1916–1921 upłynęły pod znakiem przemocy politycznej i przewrotów, które zakończyły się podziałem Irlandii w 1920 r. i uzyskaniem przez 26 z 32 hrabstw niepodległości. Podjęto nieudaną bojową próbę uzyskania odrębnej niepodległości dla Irlandii podczas powstania wielkanocnego w 1916 r. , powstania w Dublinie. Chociaż poparcie dla powstańców było niewielkie, przemoc zastosowana w jego stłumieniu doprowadziła do niechęci do rządów brytyjskich i zmiany poparcia dla rebeliantów. Ponadto bezprecedensowe zagrożenie powołaniem Irlandczyków do armii brytyjskiej w 1918 r. (do służby na froncie zachodnim w wyniku niemieckiej ofensywy wiosennej ) przyspieszyły tę zmianę. W wyborach w grudniu 1918 r. Sinn Féin , partia rebeliantów, zdobyła trzy czwarte wszystkich mandatów w Irlandii, z których dwudziestu siedmiu posłów zebrało się w Dublinie 21 stycznia 1919 r., Tworząc 32-hrabstwa Parlament Republiki Irlandii , pierwszy Dáil Éireann jednostronnie deklarując suwerenność nad całą wyspą.

irlandzkie parlamenty

Izba Lordów Królestwa Irlandii (zniesiona 1800)

Izba Gmin Królestwa Irlandii (zniesiona 1800)

Leinster House , siedziba irlandzkiego parlamentu od 1922 roku.

Budynki parlamentu (Stormont) . Wcześniej siedziba parlamentu . Obecnie używany przez Zgromadzenie .

Nie chcąc negocjować z Wielką Brytanią jakiegokolwiek porozumienia, które nie doprowadziłoby do całkowitej niepodległości, Irlandzka Armia Republikańska , armia nowo ogłoszonej Republiki Irlandzkiej, prowadziła wojnę partyzancką ( irlandzką wojnę o niepodległość ) od 1919 do 1921 roku. z wielką zaciekłością, Ustawa o czwartym rządzie Irlandii z 1920 r. Wprowadziła autonomię, dzieląc wyspę na coś, co ustawa rządu brytyjskiego określała jako „ Irlandię Północną ” i „ Irlandię Południową W lipcu 1921 r. rządy irlandzki i brytyjski zgodziły się na rozejm, który wstrzymał wojnę. W grudniu 1921 r. przedstawiciele obu rządów podpisali traktat anglo -irlandzki . Delegacji irlandzkiej przewodzili Arthur Griffith i Michael Collins . To zniosło Republikę Irlandzką i utworzył Wolne Państwo Irlandzkie , samorządne Dominium Wspólnoty Narodów na wzór Kanady i Australii. Zgodnie z Traktatem Irlandia Północna mógł zrezygnować z Wolnego Państwa i pozostać w Wielkiej Brytanii: niezwłocznie to zrobił. W 1922 r. oba parlamenty ratyfikowały Traktat , formalizując niepodległość dla Wolnego Państwa Irlandzkiego składającego się z 26 hrabstw (które w 1937 r. zmieniło nazwę na Irlandię , aw 1949 r . ogłosiło się republiką ); podczas gdy Irlandia Północna składająca się z 6 hrabstw, zyskując dla siebie autonomię, pozostała częścią Wielkiej Brytanii. Przez większość następnych 75 lat każde terytorium było silnie powiązane z katolicką lub protestancką , chociaż było to bardziej widoczne w sześciu hrabstwach Irlandii Północnej.

Wolne Państwo i Republika (1922 – obecnie)

Polityczna mapa Irlandii

Traktat o zerwaniu Unii podzielił ruch republikański na zwolenników antytraktatowych (którzy chcieli walczyć aż do powstania Republiki Irlandii) i zwolenników traktatowych (którzy zaakceptowali Wolne Państwo jako pierwszy krok w kierunku pełnej niepodległości i jedności). W latach 1922-1923 obie strony toczyły krwawą irlandzką wojnę domową . Nowy rząd Wolnego Państwa Irlandzkiego pokonał antytraktatowe resztki Irlandzkiej Armii Republikańskiej , nakładając wielokrotne egzekucje . Ten podział wśród nacjonalistów nadal kształtuje irlandzką politykę, szczególnie między dwiema czołowymi irlandzkimi partiami politycznymi, Fianna Fáil i Fine Gael .

Nowe Wolne Państwo Irlandzkie (1922–37) istniało na tle rozwoju dyktatur w Europie kontynentalnej i poważnego światowego spowolnienia gospodarczego w 1929 r. W przeciwieństwie do wielu współczesnych państw europejskich pozostało demokracją. Świadectwo tego przyszło, gdy przegrana frakcja w irlandzkiej wojnie domowej, Éamona de Valery , była w stanie pokojowo przejąć władzę, wygrywając wybory powszechne w 1932 roku . Niemniej jednak aż do połowy lat 30. znaczna część społeczeństwa irlandzkiego postrzegała Wolne Państwo przez pryzmat wojny domowej, jako państwo represyjne, narzucone przez Brytyjczyków. Dopiero pokojowa zmiana rządu w 1932 roku zasygnalizowała ostateczną akceptację Wolnego Państwa z ich strony. W przeciwieństwie do wielu innych państw w tym okresie, Wolne Państwo pozostawało wypłacalne finansowo w wyniku niskich wydatków rządowych, pomimo wojny gospodarczej z Wielką Brytanią. Jednak bezrobocie i emigracja były wysokie. Populacja spadła do najniższego poziomu 2,7 miliona odnotowanego w spisie z 1961 roku.

Kościół rzymskokatolicki miał potężny wpływ na państwo irlandzkie przez większą część swojej historii. Wpływ duchowieństwa sprawił, że państwo irlandzkie prowadziło bardzo konserwatywną politykę społeczną, zabraniającą m.in. rozwodów, antykoncepcji, aborcji, pornografii , a także zachęcającą do cenzurowania i zakazywania wielu książek i filmów. Ponadto Kościół w dużej mierze kontrolował państwowe szpitale i szkoły oraz pozostał największym dostawcą wielu innych usług społecznych.

Po podziale Irlandii w 1922 r. 92,6% ludności Wolnego Państwa było katolikami, a 7,4% protestantami. W latach sześćdziesiątych populacja protestancka spadła o połowę. Chociaż emigracja była wysoka wśród całej populacji, ze względu na brak możliwości ekonomicznych, tempo emigracji protestanckiej było w tym okresie nieproporcjonalne. Wielu protestantów opuściło kraj na początku lat dwudziestych, albo dlatego, że czuli się niemile widziani w państwie w przeważającej mierze katolickim i nacjonalistycznym, ponieważ bali się spalenia protestanckich domów (zwłaszcza starej klasy ziemskiej) przez republikanów podczas wojny domowej, ponieważ uważali się za Brytyjczyków i nie chcieli żyć w niezależnym państwie irlandzkim lub z powodu zakłóceń gospodarczych spowodowanych niedawną przemocą. Kościół katolicki wydał także dekret, tzw Ne Temere , zgodnie z którym dzieci z małżeństw katolików i protestantów musiały być wychowywane na katolików. Od 1945 r. wskaźnik emigracji protestantów spadł i stali się oni mniej skłonni do emigracji niż katolicy.

Prezydent John F. Kennedy w konwoju w Cork 27 czerwca 1963 r

W 1937 r. nowa konstytucja ponownie ustanowiła państwo jako Irlandię (lub po irlandzku Éire ). Państwo pozostało neutralne przez całą II wojnę światową (patrz irlandzka neutralność ), co uratowało je od większości okropności wojny, chociaż dziesiątki tysięcy zgłosiło się na ochotnika do służby w siłach brytyjskich. Irlandia została również dotknięta racjonowaniem żywności i niedoborami węgla; produkcja torfu stała się w tym czasie priorytetem. Chociaż nominalnie neutralne, ostatnie badania sugerują znacznie większy poziom zaangażowania Południa w sprawy aliantów, niż sądzono, z D Day ustalona na podstawie tajnych informacji pogodowych o sztormach atlantyckich dostarczonych przez Irlandię. ( Aby uzyskać więcej informacji na temat lat 1939–45, zobacz główny artykuł The Emergency ).

W 1949 roku Irlandia opuściła Brytyjską Wspólnotę Narodów i została formalnie ogłoszona republiką.

W latach sześćdziesiątych Irlandia przeszła poważną zmianę gospodarczą w ramach reformy Taoiseach (premiera) Seána Lemassa i sekretarza Departamentu Finansów TK Whitakera , który opracował szereg planów gospodarczych. Bezpłatne szkolnictwo średnie zostało wprowadzone przez Donogha O'Malleya jako ministra edukacji w 1968 r. Od wczesnych lat 60. Irlandia starała się o przyjęcie do Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej , ale ponieważ 90% eksportu trafiało na rynek Wielkiej Brytanii, nie zrobiła tego. więc dopóki nie zrobiła tego Wielka Brytania w 1973 roku.

Globalne problemy gospodarcze w latach 70. XX wieku, spotęgowane przez zestaw źle przemyślanych polityk gospodarczych prowadzonych przez rządy, w tym premiera Jacka Lyncha , spowodowały stagnację gospodarki irlandzkiej. Kłopoty w Irlandii Północnej zniechęciły inwestorów zagranicznych. Dewaluacja została włączona, gdy funt irlandzki lub Punt został ustanowiony jako oddzielna waluta w 1979 r., zrywając związek z brytyjskim funtem szterlingiem . Jednak reformy gospodarcze pod koniec lat 80., wsparte inwestycjami ze Wspólnoty Europejskiej , doprowadziły do pojawienia się jednego z najwyższych na świecie wskaźników wzrostu gospodarczego, z masową imigracją (zwłaszcza ludności z Azji i Europy Wschodniej) jako cechą późnych lat 90. Okres ten został nazwany Celtyckim Tygrysem i był postrzegany jako model rozwoju gospodarczego w krajach byłego bloku wschodniego, które weszły do Unii Europejskiej na początku lat 2000. (dekada). W latach 1993-2006 wartość nieruchomości wzrosła od czterech do dziesięciu razy, częściowo napędzając boom.

Społeczeństwo irlandzkie przyjęło w tym okresie stosunkowo liberalną politykę społeczną. Rozwód został zalegalizowany, homoseksualizm zdekryminalizowany, a aborcja w ograniczonych przypadkach została dopuszczona przez irlandzki Sąd Najwyższy w wyroku prawnym w sprawie X. Wielkie skandale w Kościele rzymskokatolickim, zarówno seksualne, jak i finansowe, zbiegły się w czasie z powszechnym spadkiem praktyk religijnych, a cotygodniowa frekwencja na mszy rzymskokatolickiej spadła o połowę w ciągu dwudziestu lat. Szereg trybunałów utworzonych od lat 90. badało domniemane nadużycia polityków, duchowieństwa katolickiego, sędziów, szpitali i Gardaí (policji).

Nowo odkryty dobrobyt Irlandii został nagle zakwestionowany w 2008 r., kiedy system bankowy załamał się z powodu pęknięcia irlandzkiej bańki na rynku nieruchomości . Aby ratować upadające irlandzkie banki i wymusić konsolidację sektora bankowego, potrzebne było około 25-26% PKB. Był to największy ratunek bankowy dla dowolnego kraju w historii, dla porównania, do ratowania upadających fińskich banków w kryzysie bankowym w latach 90. potrzeba było tylko 7–8% PKB. Doprowadziło to do poważnego kryzysu finansowego i politycznego, gdy Irlandia weszła w recesję . Emigracja wzrosła do poziomu z 1989 r., Gdy stopa bezrobocia wzrosła z 4,2% w 2007 r. Do 14,6% w lutym 2012 r.

Jednak od 2014 r. Irlandia odnotowuje silny wzrost gospodarczy, nazwany „ celtyckim feniksem ”.

Irlandia Północna (1921 – obecnie)

„Państwo protestanckie” (1921–1972)

Ustawa o rządzie Irlandii z 1920 r. stworzyła stan Irlandia Północna , który składał się z sześciu północno-wschodnich hrabstw Londonderry, Tyrone, Fermanagh, Antrim, Down i Armagh. Od 1921 do 1972 roku Irlandią Północną rządził rząd Unionistów z siedzibą w Stormont we wschodnim Belfaście. Przywódca związkowców i pierwszy premier James Craig , zadeklarował, że będzie to „państwo protestanckie dla ludu protestanckiego”. Celem Craiga było uformowanie i zachowanie władzy protestanckiej w nowym państwie, co było przede wszystkim próbą zabezpieczenia związkowej większości. W 1926 roku większość ludności prowincji stanowili prezbiterianie i anglikanie, co umocniło protestancką władzę polityczną Craiga. Następnie Ulster Unionist Party utworzyła każdy rząd do 1972 roku.

Dyskryminacja mniejszości katolickiej w pracy i mieszkalnictwie oraz całkowite wykluczenie ich z władzy politycznej z powodu większościowego systemu wyborczego doprowadziło do powstania Stowarzyszenia Praw Obywatelskich Irlandii Północnej pod koniec lat 60., zainspirowany ruchem na rzecz praw obywatelskich Martina Luthera Kinga w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Siły zbrojne północnych protestantów i północnych katolików (IRA) zwróciły się ku brutalnym aktom przemocy, aby ustanowić władzę. Z biegiem czasu stało się jasne, że te dwa rywalizujące ze sobą państwa doprowadzą do wojny domowej. Po drugiej wojnie światowej utrzymanie spójności w Stormont wydawało się niemożliwe; zwiększona presja ekonomiczna, umocniona jedność katolików i zaangażowanie Brytyjczyków ostatecznie doprowadziły do upadku Stormont. Gdy ruch na rzecz praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych zyskał uznanie na całym świecie, katolicy zebrali się razem, aby osiągnąć podobne uznanie społeczno-polityczne. Doprowadziło to do powstania różnych organizacji, takich jak Stowarzyszenie Praw Obywatelskich Irlandii Północnej (NICRA) w 1967 r. I Kampania na rzecz Sprawiedliwości Społecznej (CSJ) w 1964 r.

Protesty bez użycia przemocy stawały się coraz ważniejszym czynnikiem mobilizowania sympatii i opinii katolickich, a tym samym bardziej skutecznym w generowaniu poparcia niż aktywnie stosujące przemoc grupy, takie jak IRA . Jednak te pokojowe protesty stanowiły problem dla premiera Irlandii Północnej Terrance'a O'Neila (1963), ponieważ utrudniały jego wysiłki przekonania katolików w Irlandii Północnej, że oni również, podobnie jak ich protestanccy odpowiednicy, należą do Wielkiej Brytanii. Pomimo wysiłków reformatorskich O'Neila narastało niezadowolenie zarówno wśród katolików, jak i związkowców. W październiku 1968 r. pokojowy marsz na rzecz praw obywatelskich w Derry stał się brutalny, gdy policja brutalnie pobiła protestujących. Wybuch był transmitowany przez międzynarodowe media, w wyniku czego marsz został szeroko nagłośniony, co dodatkowo potwierdziło zawirowania społeczno-polityczne w Irlandii. Gwałtowna kontrreakcja ze strony konserwatywnych związkowców doprowadziła do niepokojów społecznych, w szczególności tzw Bitwa nad Bogside i zamieszki w Irlandii Północnej w sierpniu 1969 roku . Aby przywrócić porządek, na ulice Irlandii Północnej w tym czasie wysłano wojska brytyjskie.

Gwałtowne wybuchy pod koniec lat 60. zachęciły i pomogły wzmocnić grupy wojskowe, takie jak IRA, które służyły jako obrońcy katolików z klasy robotniczej, narażonych na brutalność policji i cywilów. W późnych latach sześćdziesiątych i wczesnych siedemdziesiątych rekrutacja do organizacji IRA dramatycznie wzrosła, gdy nasiliła się przemoc uliczna i cywilna. Wtrącenie ze strony wojsk brytyjskich okazało się niewystarczające, aby stłumić przemoc, a tym samym umocniło rosnące znaczenie militarne IRA. W dniu 30 stycznia 1972 roku najgorsze napięcia osiągnęły punkt kulminacyjny wraz z wydarzeniami Krwawej Niedzieli . Spadochroniarze otworzyli ogień do demonstrantów praw obywatelskich w Derry, zabijając 13 nieuzbrojonych cywilów. Krwawy piątek , krwawa niedziela i inne akty przemocy we wczesnych latach 70. stały się znane jako Kłopoty .

Parlament Stormont został odroczony w 1972 r. I zniesiony w 1973 r. Prywatne armie paramilitarne, takie jak Tymczasowa Irlandzka Armia Republikańska , powstały w wyniku rozłamu w IRA, Oficjalna IRA i Irlandzka Narodowa Armia Wyzwolenia walczyły z Ulster Defence Regiment i Ulster Volunteer Force . Ponadto armia brytyjska i (głównie protestancka) Królewska Policja Ulsteru (RUC) również brał udział w chaosie, który doprowadził do śmierci ponad 3000 mężczyzn, kobiet i dzieci, cywilów i wojskowych. Większość aktów przemocy miała miejsce w Irlandii Północnej, ale niektóre rozprzestrzeniły się także na Anglię i granicę z Irlandią.

irlandzka

policja
_ _
_ _
_ _ _ _
_ _
_
_
_ (1847)
Larne Harbour Police (1847)
Royal Military Police (1946)
Belfast International Airport Constabulary (1994)
Policja Irlandii Północnej (2001)
Ministerstwo Obrony Policji (2004)
Republika Irlandii
Garda Síochána (1922)
Póilíní Airm (1922)
Garda Síochána Reserve (2006)

Rządy bezpośrednie (1972–1999)

Przez następne 27 i pół roku, z wyjątkiem pięciu miesięcy w 1974 r., Irlandia Północna znajdowała się pod „ bezpośrednimi rządami ” z sekretarzem stanu ds. Irlandii Północnej w brytyjskim gabinecie odpowiedzialnym za departamenty rządu Irlandii Północnej. Rządy bezpośrednie miały być rozwiązaniem tymczasowym, dopóki Irlandia Północna nie będzie w stanie ponownie rządzić się sama. Główne akty zostały uchwalone przez parlament Zjednoczonego Królestwa w taki sam sposób, jak w przypadku większości pozostałej części Zjednoczonego Królestwa, ale wiele mniejszych środków zostało rozpatrzonych przez rozporządzenie w Radzie przy minimalnej kontroli parlamentarnej. Podejmowano próby ustanowienia władzy wykonawczej z podziałem władzy, reprezentującej zarówno społeczności nacjonalistyczne, jak i związkowe, na mocy Ustawy Konstytucji Irlandii Północnej z 1973 r. I Porozumienia z Sunningdale z grudnia 1973 r.

Oba akty jednak niewiele przyczyniły się do stworzenia spójności między Irlandią Północną a Republiką Irlandii. Ustawa konstytucyjna z 1973 r. sformalizowała potwierdzenie przez rząd Wielkiej Brytanii zjednoczenia Irlandii wyłącznie za zgodą; w związku z tym ostatecznie przekazanie autorytatywnej władzy w kwestii granicy ze Stormont mieszkańcom Irlandii Północnej (i Republice Irlandii). I odwrotnie, umowa z Sunningdale zawierała „postanowienie Rady Irlandii, która miała prawo do wykonywania funkcji wykonawczych i harmonizujących”. Co najważniejsze, porozumienie z Sunningdale zgromadziło przywódców politycznych z Irlandii Północnej, Republiki Irlandii i Wielkiej Brytanii na obradach po raz pierwszy od 1925 r. Tymczasowo wdrożono również konwencję konstytucyjną Irlandii Północnej i zgromadzenie Jima Priora z 1982 r .; jednak wszystkim nie udało się osiągnąć konsensusu ani działać w dłuższej perspektywie.

W latach 70. polityka brytyjska koncentrowała się na pokonaniu Tymczasowej Irlandzkiej Armii Republikańskiej (IRA) środkami wojskowymi, w tym polityką ulsteryzacji (wymagającą, aby RUC i rezerwowy pułk obrony armii brytyjskiej znalazły się na czele walki z IRA). Chociaż przemoc IRA zmniejszyła się, było oczywiste, że żadne zwycięstwo militarne nie było na wyciągnięcie ręki ani w perspektywie krótko-, ani średnioterminowej. Nawet katolicy, którzy generalnie odrzucali IRA, nie byli chętni do wspierania państwa, które wydawało się pogrążone w sekciarskich dyskryminacji, a związkowcy w żadnym wypadku nie byli zainteresowani udziałem katolików w kierowaniu państwem. W latach 80. IRA próbowała zapewnić sobie decydujące zwycięstwo militarne w oparciu o masowe dostawy broni z Libii . Kiedy to się nie powiodło, wyżsi rangą republikanie zaczęli szukać możliwości rozszerzenia walki ze środków czysto wojskowych. Z czasem zapoczątkowało to ruch w kierunku zaprzestania działań wojennych .

W 1985 r. rządy Irlandii i Wielkiej Brytanii podpisały porozumienie anglo-irlandzkie, sygnalizujące formalne partnerstwo w poszukiwaniu rozwiązania politycznego. Umowa anglo-irlandzka (AIA) uznała prawo rządu irlandzkiego do bycia konsultowanym i wysłuchanym, a także zagwarantowała równe traktowanie i uznanie tożsamości irlandzkiej i brytyjskiej obu społeczności. W umowie stwierdzono również, że oba rządy muszą realizować współpracę transgraniczną. Pod względem społecznym i gospodarczym Irlandia Północna odnotowała najgorszy poziom bezrobocia w Wielkiej Brytanii i chociaż wysoki poziom wydatków publicznych zapewniał powolną modernizację usług publicznych i dążenie do równości, postęp był powolny w latach 70. i 80. XX wieku. Dopiero w latach 90., kiedy postęp w kierunku pokoju stał się namacalny, sytuacja gospodarcza poprawiła się. Do tego czasu demografia Irlandii Północnej przeszła znaczące zmiany, a ponad 40% populacji stanowili katolicy.

Dewolucja i bezpośrednie rządy (1999 – obecnie)

Niedawno porozumienie z Belfastu („porozumienie wielkopiątkowe”) z 10 kwietnia 1998 r. Przyniosło - 2 grudnia 1999 r. - pewien stopień podziału władzy w Irlandii Północnej, dając zarówno związkowcom , jak i nacjonalistom kontrolę nad ograniczonymi obszarami rządów. Jednak zarówno władza wykonawcza dzieląca się władzą, jak i wybrane zgromadzenie zostały zawieszone między styczniem a majem 2000 r. oraz od października 2002 r . i wycofanie armii brytyjskiej podstawy. W nowych wyborach w 2003 r. umiarkowane ulsterskie partie unionistów i (nacjonalistyczne) partie socjaldemokratów i laburzystów straciły dominującą pozycję na rzecz bardziej twardogłowych partii demokratycznych unionistów i (nacjonalistycznych) partii Sinn Féin . 28 lipca 2005 r. Tymczasowa IRA ogłosiła koniec swojej kampanii zbrojnej, a 25 września 2005 r. międzynarodowi inspektorzy uzbrojenia nadzorowali rozbrojenie większości broni PIRA. Ostatecznie dewolucja została przywrócona w kwietniu 2007 roku.

Współczesna Irlandia

Gospodarka Irlandii stała się bardziej zróżnicowana i wyrafinowana niż kiedykolwiek wcześniej; integrując się z gospodarką światową poprzez przystąpienie do Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej (EWG), prekursora Wspólnoty Europejskiej (WE) i Unii Europejskiej (UE), w tym samym czasie co Wielka Brytania . Na początku lat 90. Irlandia przekształciła się w nowoczesną gospodarkę przemysłową i generowała znaczny dochód narodowy, z którego korzystał cały naród. Chociaż zależność od rolnictwa nadal pozostawała wysoka, irlandzka gospodarka przemysłowa produkowała wyrafinowane towary, które rywalizowały z międzynarodową konkurencją. Międzynarodowy boom gospodarczy Irlandii w latach 90. stał się znany jako celtycki tygrys .

Kościół katolicki, który niegdyś sprawował wielką władzę, znacznie zmniejszył swój wpływ na kwestie społeczno-polityczne w Irlandii. Biskupi irlandzcy nie byli już w stanie doradzać opinii publicznej i wpływać na nią, jak korzystać ze swoich praw politycznych. Oderwanie się Kościoła współczesnej Irlandii od zwykłego życia można wytłumaczyć rosnącym brakiem zainteresowania doktryną Kościoła wśród młodszych pokoleń oraz wątpliwą moralnością przedstawicieli Kościoła. Bardzo głośnym przypadkiem był przypadek Eamonna Caseya, biskupa Galway , który zrezygnował nagle w 1992 roku po ujawnieniu, że miał romans z Amerykanką i spłodził dziecko. Kolejne kontrowersje i skandale pojawiły się w związku z księżmi pedofilami i molestującymi dzieci. W rezultacie wielu irlandzkich obywateli zaczęło kwestionować wiarygodność i skuteczność Kościoła katolickiego. W 2011 r. Irlandia zamknęła swoją ambasadę w Watykanie, co jest oczywistym skutkiem tego rosnącego trendu.

Flagi w Irlandii

Irlandzki trójkolorowy

Flaga narodowa Irlandii jest trójkolorowa, składająca się z zieleni, bieli i pomarańczy. Ta flaga, która nosi kolory zielony dla irlandzkich katolików, pomarańczowy dla irlandzkich protestantów i biały dla pożądanego pokoju między nimi, pochodzi z połowy XIX wieku. Trójkolorowy został po raz pierwszy rozwinięty publicznie przez młodego Irlandczyka Thomasa Francisa Meaghera , który używając symboliki flagi, wyjaśnił swoją wizję w następujący sposób: „Biały w środku oznacza trwały rozejm między„ Pomarańczowymi ”i„ Zielonymi ”i ufam, że pod jego fałdami ręce irlandzkich protestantów i irlandzkich katolików mogą być splecione w hojnym i heroicznym braterstwie” . Inny nacjonalista, John Mitchel, powiedział o tym: „Mam nadzieję, że pewnego dnia zobaczę tę flagę powiewającą jako nasz sztandar narodowy”.

Po jej użyciu w powstaniu 1916 r. Została powszechnie zaakceptowana przez nacjonalistów jako flaga narodowa i była oficjalnie używana przez Republikę Irlandii (1919–21) i Wolne Państwo Irlandzkie (1922–37).

W 1937 r., Kiedy wprowadzono konstytucję Irlandii , trójkolorowy kolor został formalnie potwierdzony jako flaga narodowa: „Flaga narodowa jest trójkolorowa, składająca się z zieleni, bieli i pomarańczy”. Chociaż dziś trójkolorowa flaga jest oficjalną flagą Irlandii, nie jest to oficjalna flaga w Irlandii Północnej, chociaż czasami jest używana nieoficjalnie.

Jedyną oficjalną flagą reprezentującą Irlandię Północną jest flaga Unii Zjednoczonego Królestwa Wielkiej Brytanii i Irlandii Północnej, jednak jej użycie jest kontrowersyjne. Sztandar Ulsteru jest czasami używany nieoficjalnie jako de facto regionalna flaga Irlandii Północnej.

Od czasu podziału nie było powszechnie akceptowanej flagi reprezentującej całą wyspę. Jako tymczasowe rozwiązanie dla niektórych imprez sportowych, Flaga Czterech Prowincji cieszy się pewną ogólną akceptacją i popularnością.

W przeszłości używano wielu flag, w tym:

Flaga Świętego Patryka ( St Patrick's Saltire , St Patrick's Cross ), która reprezentowała Irlandię na fladze Unii po Akcie Unii;
zielona flaga z harfą (używana przez większość nacjonalistów w XIX wieku i będąca jednocześnie flagą Leinster );
niebieska flaga z harfą używana od XVIII wieku przez wielu nacjonalistów (obecnie sztandar Prezydenta Irlandii );
irlandzki trójkolorowy .

St Patrick's Saltire był wcześniej używany do reprezentowania wyspy Irlandii przez obejmujący całą wyspę Irish Rugby Football Union (IRFU), przed przyjęciem flagi czterech prowincji. Gaelic Athletic Association (GAA) używa trójkolorowego koloru do reprezentowania całej wyspy.

Historiografia

Irlandia ma bardzo obszerną historiografię, wniesioną przez uczonych z Irlandii, Ameryki Północnej i Wielkiej Brytanii. Istniała zarówno standardowa interpretacja, jak i od późnych lat trzydziestych XX wieku sporo rewizjonizmu. Jednym z najważniejszych tematów zawsze był irlandzki nacjonalizm, który Alfred Markey nazywa:

przyjęta nacjonalistyczna opowieść, pełna bohaterów, złoczyńców i wielu elementów typowych, ma długą historię i wywarła szczególnie ważny wpływ na rozwój tożsamości irlandzkiej.

Nacjonalizm doprowadził do licznych monografii i debat.

Wiele uwagi poświęcono irlandzkiemu okresowi rewolucyjnemu 1912–23. Począwszy od 2012 r., seria konferencji „Rozważania nad dekadą wojny i rewolucji w Irlandii 1912-1923: historycy i historia publiczna” zgromadziła setki naukowców, nauczycieli i ogół społeczeństwa.

Stosunki z Wielką Brytanią

Irlandia pod pewnymi względami była pierwszym nabytkiem Imperium Brytyjskiego. Marshall mówi, że historycy nadal debatują, czy Irlandię należy uznać za część Imperium Brytyjskiego. Niedawne prace historyków zwracają szczególną uwagę na kontynuację imperialnych aspektów historii Irlandii, historii Oceanu Atlantyckiego oraz roli migracji w tworzeniu diaspory irlandzkiej w całym Imperium i Ameryce Północnej.

Najnowsze podejścia

Wraz z rozwojem historiografii zastosowano nowe podejście do sytuacji w Irlandii. Badania kobiet i bardziej ogólnie relacji między płciami były rzadkie przed 1990 rokiem; są teraz powszechne w ponad 3000 książek i artykułów. Postkolonializm to podejście w kilku dyscyplinach akademickich, które stara się analizować, wyjaśniać i odpowiadać na dziedzictwo kulturowe kolonializmu i imperializmu. Nacisk kładzie się zwykle na ludzkie konsekwencje kontrolowania kraju i zakładania osadników w celu ekonomicznej eksploatacji tubylców i ich ziemi.

Według LA Clarkson w 1980 r. XVIII i XIX wiek to najlepiej uwzględnione ramy czasowe. Niedawne badania nad XVIII-wiecznym handlem zagranicznym i XIX-wiecznymi warunkami agrarnymi przełamały nacjonalistyczne podejście, które tradycyjnie kształtowało irlandzką historiografię gospodarczą. Niedostatecznie zbadane obszary obejmują wzrost i wahania gospodarcze, rynek pracy, tworzenie kapitału, biznes i historię. Poza emigracją niewiele napisano o zewnętrznych stosunkach gospodarczych Irlandii w XIX wieku.

Zobacz też

Notatki

Historia Irlandii , Séamus Mac Annaidh, Bath: Parragon, 1999, ISBN 0-7525-6139-1
Irlandzcy królowie i wielcy królowie , Francis John Byrne, Dublin, 1973, ISBN 0-7134-1304-2
Nowa historia Irlandii: I - Prehistoryczna i wczesna Irlandia , wyd. Daibhi O Croinin. 2005, ISBN 0-19-821737-4
Nowa historia Irlandii: II- średniowieczna Irlandia 1169–1534 , wyd. Art Cosgrove. 1987.
Braudel, Fernand , The Perspective of the World, tom III of Civilization and Capitalism (1979, w języku angielskim 1985), ISBN 0-06-015317-2
Pion, JH, Anglia w XVIII wieku, 1973: „Imperium irlandzkie”

Dalsza lektura

Richard Bourke i Ian McBride, wyd. (2016). Princeton Historia współczesnej Irlandii . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 9781400874064 .
Brendan Bradshaw, „Nacjonalizm i stypendium historyczne we współczesnej Irlandii” w Irish Historical Studies , XXVI, listopad 1989
SJ Connolly (redaktor) The Oxford Companion to Irish History ( Oxford University Press , 2000)
Tim Pat Coogan De Valera (Hutchinson, 1993)
Johna Crowleya i in. red., Atlas rewolucji irlandzkiej (2017). fragment
Norman Davies Wyspy: historia (Macmillan, 1999)
Patrick J. Duffy, The Nature of the Medieval Frontier in Ireland , w Studia Hibernica 23 i 23, 1982–83, s. 21–38; Irlandia celtycka ok. 1250-ok. 1650: Ziemia, panowanie i osada , 2001
Nancy Edwards, Archeologia wczesnośredniowiecznej Irlandii (Londyn, Batsford 1990)
Ruth Dudley Edwards, Patrick Pearse i triumf porażki , 1974
Marianne Eliot, Wolfe Tone , 1989
RF Foster Współczesna Irlandia, 1600–1972 (1988)
BJ Graham, osada anglo-normandzka w hrabstwie Meath , RIA Proc. 1975; Średniowieczne osadnictwo irlandzkie , seria badań geografii historycznej, nr 3, Norwich , 1980
JJ Lee Modernizacja społeczeństwa irlandzkiego 1848–1918 (Gill i Macmillan)
JF Lydon, Problem granicy w średniowiecznej Irlandii , w temacie 13, 1967; Panowanie Irlandii w średniowieczu , 1972
FSL Lyons Irlandia Od czasu głodu 1976
FSL Lyons, Kultura i anarchia w Irlandii,
Nicholas Mansergh , Irlandia w dobie reform i rewolucji 1940 r
Dorothy McCardle Republika Irlandii
RB McDowell, Irlandia w dobie imperializmu i rewolucji, 1760–1801 (1979)
TW Moody i FX Martin „Kurs historii Irlandii”, wydanie czwarte (Lanham, Maryland: Roberts Rinehart Publishers, 2001)
Seán Farrell Moran, Patrick Pearse i polityka odkupienia , 1994
Austen Morgan, James Connolly: Biografia polityczna , 1988
James H. Murphy Abject Loyalty: nacjonalizm i monarchia w Irlandii za panowania królowej Wiktorii (Cork University Press, 2001)
Traktat z 1921 r. debatuje w Internecie
John A. Murphy Irlandia w XX wieku (Gill i Macmillan)
Kenneth Nicholls , Irlandia celtycka i gaelicka , 1972
Frank Pakenham , (Lord Longford) Pokój przez mękę
Alan J. Ward Irlandzka tradycja konstytucyjna: odpowiedzialny rząd i współczesna Irlandia 1782–1992 (Irish Academic Press, 1994)
Robert Kee The Green Flag tomy 1–3 ( Najbardziej niepokojący kraj , Odważni fenianie , My sami )
Carmel McCaffrey i Leo Eaton W poszukiwaniu starożytnej Irlandii: początki Irlandczyków od czasów neolitu do nadejścia Anglików (Ivan R Dee, 2002)
Carmel McCaffrey W poszukiwaniu irlandzkich bohaterów: historia Irlandczyków od angielskiej inwazji do współczesności (Ivan R Dee, 2006)
Paolo Gheda, I cristiani d'Irlanda e la guerra civile (1968–1998) , wstęp Luca Riccardi, Guerini e Associati, Milano 2006, 294 s., ISBN 88-8335-794-9
Hugh F. Kearney Irlandia: kwestionowane idee nacjonalizmu i historii (NYU Press, 2007)
Nicholas Canny „The elżbietański podbój Irlandii” (Londyn, 1976) ISBN 0-85527-034-9
Waddell, John (1998). Prehistoryczna archeologia Irlandii . Galway: Galway University Press. hdl : 10379/1357 . ISBN 9781901421101 . Alex Wittum
Brown, T. 2004, Irlandia: historia społeczna i kulturowa, 1922-2001, Rev. edn, Harper Perennial, Londyn.

Historiografia

Borek, Ryszard. „Historiografia” w Bourke i Ian McBride, wyd. Princeton History of Modern Ireland (Princeton University Press, 2016), rozdz. 11.
Boyce, D. George i Alan O'Day, red., The Making of Modern Irish History: Revisionism and the Revisionist Controversy , 1996
Brady, Ciaran, Interpretacja historii Irlandii: debata na temat irlandzkiego rewizjonizmu , 1994
Clarkson, LA „Pisanie irlandzkiej historii gospodarczej i społecznej od 1968 roku”. Przegląd historii gospodarczej 33.1 (1980): 100–111. DOI: 10.2307/2595549 w Internecie
Elton, GR Modern Historyns on British History 1485-1945: A Critical Bibliography 1945-1969 (1969), opatrzony komentarzami przewodnik po 1000 książkach historycznych na każdy główny temat, a także recenzje książek i najważniejsze artykuły naukowe. w Internecie, str. 206–16
Frawley, Oona. Pamięć Irlandia: historia i nowoczesność (2011)
Gibney, Jan. Cień roku: bunt 1641 w irlandzkiej historii i pamięci (2013)
Król, Jazon. „Dziennik genealogii głodu w Irlandii i Quebecu: irlandzka migracja głodu w fikcji historycznej, historiografii i pamięci”. Éire-Irlandia 47 nr 1 (2012): 45–69. online
Louis, Wm Roger i Robin Winks, wyd. Oksfordzka historia imperium brytyjskiego: tom V: historiografia (2001)
McBride, Ian, Historia i pamięć we współczesnej Irlandii (2001)
McCarthy, Mark, wyd. Dziedzictwo Irlandii: krytyczne spojrzenie na pamięć i tożsamość (2005)
McCarthy, Mark, wyd. Powstanie Irlandii w 1916 r.: eksploracje tworzenia historii, upamiętniania i dziedzictwa w czasach współczesnych (2012)
Noack, Christian, Lindsay Janssen i Vincent Comerford. Hołodomor i Gorta Mór: historie, wspomnienia i reprezentacje głodu na Ukrainie iw Irlandii (Anthem Press, 2012).
Quinn, James. Młoda Irlandia i pisanie historii Irlandii (2015)

Linki zewnętrzne

Oś czasu historii Irlandii w Irish History Links
Historia Irlandii: dokumenty podstawowe
Przewodnik po historii Irlandii
Zdigitalizowana historia Irlandii
Irlandia pod przymusem - „ Dziennik Amerykanina ” Williama Henry'ego Hurlberta , opublikowany w 1888 r., z Projektu Gutenberg
Historia Irlandii , Emily Lawless , 1896 ( Projekt Gutenberg )
Kalendarium historii Irlandii 1840–1916 ( 1916 Rebellion Walking Tour )
Zwięzła historia Irlandii PW Joyce
Źródła: baza danych Biblioteki Narodowej Irlandii dotycząca badań irlandzkich
Wczorajsza Irlandia – pokaz slajdów magazynu Life
Historie Irlandii przywołane na DVD, bezpłatne filmy internetowe online
The Irish Story - witryna internetowa poświęcona historii Irlandii
Historyczne mapy Irlandii z Biblioteki Kongresu, 1665 - 1797. Kolekcja Biblioteki Cyfrowej UCD
Nowe odkrycie przesuwa datę istnienia człowieka w Irlandii o 2500 lat
Historia Irlandii według rzadkich irlandzkich rzeczy
Co Rzymianie zrobili dla Irlandii? Turtle Bunbury, 21 marca 2020 r
Rzymianie w Irlandii? Andrew L. Slayman w maju 1996 r

Historia Europy według krajów
Suwerenne państwa	Albania Andora Armenia Austria Azerbejdżan Białoruś Belgia Bośnia i Hercegowina Bułgaria Chorwacja Cypr Republika Czeska Dania Estonia Finlandia Francja Gruzja Niemcy Grecja Węgry Islandia Irlandia Włochy Kazachstan Łotwa Liechtenstein Litwa Luksemburg Malta Moldova Monako Czarnogóra Holandia Macedonia Północna Norwegia Polska Portugalia Rumunia Rosja San Marino Serbia Słowacja Słowenia Hiszpania Szwecja Szwajcaria Indyk Ukraina Zjednoczone Królestwo Watykan
Państwa z ograniczonym uznaniem	Abchazja Artsakh Kosowo Północny Cypr Osetia Południowa Naddniestrze
Zależności i inne byty	Ziemia Wyspy Owcze Gibraltar Guernsey Wyspa Man Golf Svalbard
Inne podmioty	Unia Europejska

Historia Wysp Brytyjskich
Przegląd	Zjednoczone Królestwo Anglia Wyspa Wight Wyspy Scilly Szkocja Szetlandy Orkady Hebrydy Wewnętrzne Hebrydy Zewnętrzne Walia Anglesey Irlandia Północna Irlandia Wyspa Man (Mann) Wyspy Normandzkie Golf Guernsey
Okres prehistoryczny	Prehistoryczna Brytania Prehistoryczna Anglia Prehistoryczna Szkocja Prehistoryczne Szetlandy Prehistoryczne Orkady Prehistoryczna Walia Prehistoryczna Irlandia Mann prehistoryczny
Okres klasyczny	Brytania rzymska Szkocja Rzymska Walia Irlandia protohistoryczna , Irlandia rzymska Koniec rządów rzymskich Sub-rzymska Brytania
Średniowiecze	Średniowieczna Anglia Wczesnośredniowieczna Anglia Wysoka średniowieczna Anglia Późnośredniowieczna Anglia Średniowieczna Szkocja Wczesnośredniowieczna Szkocja Wysoka średniowieczna Szkocja Późnośredniowieczna Szkocja Średniowieczna Walia Wczesnośredniowieczna Walia Średniowieczna Walia Późnośredniowieczna Walia Średniowieczna Irlandia Wczesnośredniowieczna Irlandia Średniowieczna Irlandia Późnośredniowieczna Irlandia Średniowieczny Mann
Wczesny okres nowożytny	Wczesna nowożytna Wielka Brytania Wczesna nowożytna Anglia Wczesna nowożytna Szkocja Wczesna nowożytna Walia Wczesna nowożytna Irlandia Wczesny nowożytny Mann
Okres późnej nowożytności	Wielka Brytania (od 1707) Okres wiktoriański Okres edwardiański Pierwsza wojna światowa Okres międzywojenny Druga wojna światowa Okres powojenny (historia polityczna) Okres powojenny (historia społeczna) Późno-nowoczesna Irlandia Późno-nowoczesny Mann
Powiązany	Dom Plantagenetów Dom Lancasterów Dom Yorku Monarchowie