Prostytucja w Republice Irlandii

„Prostytucja w Irlandii” przekierowuje tutaj. W przypadku Irlandii Północnej zobacz Prostytucja w Irlandii Północnej .

Życie w Republice Irlandii
Kultura
Gospodarka
Ogólny
Społeczeństwo
Polityka
Zasady

Prostytucja w Irlandii jest legalna. Jednak od marca 2017 r. kupowanie seksu jest przestępstwem. Zaangażowanie stron trzecich (takie jak prowadzenie burdeli i inne formy stręczycielstwa ) jest również nielegalne. Odkąd weszło w życie prawo kryminalizujące klientów , mające na celu zmniejszenie popytu na prostytucję , liczba postępowań karnych za kupowanie usług seksualnych wzrosła z 10 do 92 w latach 2018-2020. W raporcie z UCD's Sexual Exploitation Research Program rozwój nazywa się „obiecującym początkiem przerwania popytu na prostytucję”.

Większość prostytucji w Irlandii odbywa się w pomieszczeniach. Prostytucja uliczna znacznie spadła w XXI wieku, a zdecydowana większość prostytucji jest obecnie reklamowana w Internecie.

Historia

Osiemnasty wiek

Prostytucja była zarówno bardzo widoczna, jak i wszechobecna w XVIII-wiecznym Dublinie , skupiała się na Temple Bar i odzwierciedlała całe spektrum klas społeczno-ekonomicznych , od prostytutek ulicznych, przez zorganizowane burdele , po wysokiej klasy kurtyzany, które często były nieślubnymi córkami klasy wyższej. Dobrze znanym przykładem była Margaret Leeson . Rola prostytutki w XVIII-wiecznej Irlandii była przynajmniej częściowo wytworem podwójnych standardów kobiecej seksualności. Typowy dla tego był sposób, w jaki zapadały na choroby weneryczne został skonstruowany jako rozpowszechniany przez prostytutki, a nie ich głównie męskich klientów. Irlandzkie prostytutki były często ofiarami przemocy wobec kobiet . W tym czasie pojawiły się wczesne kampanie „ratunkowe” z Lady Arabellą Denny i Magdalene Asylums . Zapewniały one schronienie, ale w zamian oczekiwały niewolniczej pracy i pokuty.

Słynną damą w Dublinie XVIII wieku była Dorcas „Darkey” Kelly , która prowadziła burdel Maiden Tower na Copper Alley, niedaleko Fishamble Street w południowo-zachodniej części miasta. Skazana za zabicie szewca Johna Dowlinga w dzień św. Patryka 1760 r., Kelly została stracona przez częściowe powieszenie i spalenie na stosie na Gallows Road (nowoczesna Baggot Street ) 7 stycznia 1761 r. Po jej egzekucji obudziły ją prostytutki na Miedzianej Alei; trzynastu z nich zostało aresztowanych za zakłócanie porządku i wysłanych do więzienia Newgate w Dublinie .

Królewskie koszary (dzisiejsze Collins Barracks ) w Dublinie zostały ukończone w 1702 roku, a Barrack Street, która biegła bezpośrednio przed nim (przemianowana na Benburb Street w 1890 roku), przez wieki była kojarzona z prostytucją. Podobnie jak w przypadku większości miast garnizonowych w Irlandii, prostytucja mnożyła się na terenach otaczających koszary, ponieważ zubożali mieszkańcy miast i miasteczek skłaniali się ku żołnierzom, którzy otrzymywali stały dochód. Obszar ten był porównywalny z Monto w Dublinie, którego działalność osiągnęła zenit w okresie 1860-1950 i którego zyski były również wspierane przez ogromną liczbę armii brytyjskiej w mieście na przestrzeni wieków. W 1837 roku, 135 lat po założeniu koszar, jeden z gości opisał ulicę Barrack jako składającą się z „szeregu burdeli i niskich gospody” i „zapełnioną najbardziej opuszczoną bandą łotrów i prostytutek, która nawet w całym Dublinie, z jego niefortunnym prymatem w populacji tego gatunku, może wytworzyć”. Pod koniec XIX wieku ulica została wybrana na lokalizację pierwszej Korporacji Dublińskiej mieszkaniowy, ze względu na niższy koszt zakupu gruntów na terenach o długotrwałych problemach społecznych. Przez większą część XX wieku ulica ta pozostawała slumsami, składającymi się z przeludnionych kamienic i nawet po przekształceniu koszar w muzeum w 1997 roku obszar ten pozostał znaną dzielnicą czerwonych latarni. W maju 1997 roku aż 100 kobiet nadal pracowało jako prostytutki na Benburb Street.

Dziewiętnasty wiek

Zmieniający się charakter społeczeństwa irlandzkiego po Akcie Unii z 1801 r . Wiązał się z przedefiniowaniem statusu kobiet, z idealizacją zakonnic z jednej strony i marginalizacją prostytutek z drugiej. Na przykład „ Wrens of the Curragh ” to grupa około sześćdziesięciu kobiet pracujących jako „zwolennicy obozów wojskowych” wokół Curragh . Rosnące zaniepokojenie chorobami wenerycznymi, zwłaszcza jako zagrożeniem dla wojska, doprowadziło do wprowadzenia szeregu ustaw o chorobach zakaźnych w latach sześćdziesiątych XIX wieku, umożliwiając władzom zatrzymanie i zatrzymanie każdej kobiety podejrzanej o prostytucję i zmuszenie jej do poddania się badaniu na obecność choroby. Podobnie jak w wielu innych krajach, sprzeciw wobec Ustaw stanowił okrzyk bojowy dla powstających ruchów kobiecych. Anna Haslam w Dublinie i Isabella Tod w Belfaście, obie z Krajowego Stowarzyszenia Kobiet , zorganizowały sprzeciw i uznanie nie tylko trudnej sytuacji tych kobiet, ale także przyczyn.

Jednym z najbardziej znanych męskich prostytutek w Irlandii i Wielkiej Brytanii w drugiej połowie XIX wieku był urodzony w Dublinie John Saul , znany również jako Jack Saul lub Dublin Jack. Wystąpił w dwóch głównych skandalach homoseksualnych tamtych czasów (afera w Dublin Castle w 1884 i afera na Cleveland Street w 1889), a także pojawił się jako postać w dwóch dziełach literatury pornograficznej tego okresu. Saul był uważany za „sławnego w Dublinie i Londynie” i „zasłynął sensacyjnym zeznaniem, które złożył w skandalu na Cleveland Street”, które zostało opublikowane w gazetach na całym świecie. Jego życie i kariera były przedmiotem naukowych analiz i spekulacji, między innymi z niedostatku informacji o życiu i poglądach poszczególnych męskich prostytutek z tamtego okresu. Saul określał siebie jako „profesjonalistę Mary-ann” - eufemizm z epoki dla rentboya i stwierdził: „Straciłem swój charakter i nie mogę sobie poradzić inaczej. Od czasu do czasu wykonuję dorywcze prace dla różnych gejów”.

Dwudziesty wiek

Oszacowano, że w samym Dublinie jako prostytutki pracowało 17 000 kobiet, aw Cork było jeszcze 8 burdeli . Handel seksualny w Dublinie koncentrował się w dużej mierze na Monto , podobno największej dzielnicy czerwonych latarni w Europie. Większa część popytu pochodziła od dużej liczby armii brytyjskiej stacjonującego wówczas w Irlandii.

zbiorze historii mówionych Kevina Kearnsa Dublin Tenement Life , komentuje on, że wiele prostytutek w Monto było, jak Philomena Lee , niezamężnych i w ciąży, i zostały wyparte zarówno przez ich rodziny, jak i ojców ich dzieci. Chociaż klasa średnia i podmiejska Dublińczycy postrzegali je jako dziwki, zubożali, ale pobożni katolicy mieszkańcy kamienic Monto nazywali prostytutki „nieszczęśliwymi dziewczynami” i rozumieli, że zwróciły się do prostytucji w ostateczności. Według Kearnsa: „Pod każdym względem dziewczęta były zazwyczaj młode, atrakcyjne i znane ze swojej hojności, zwłaszcza dla dzieci ze slumsów”.

Billy Dunleavy, który dorastał w Monto podczas irlandzkiej wojny o niepodległość , wspominał później: „To było ciężkie życie dla tych dziewcząt. Naprawdę wszystkie były wiejskimi dziewczynami, które wpadły w kłopoty i na tym skończyły. Dziewczyna (niezamężna ) z dzieckiem miała kłopoty... od synów rolników. Tam był klasztor i tam były dwanaście miesięcy u zakonnic. Ciężko im było. Mycie podłóg i wszystko inne i zakonnice stały nad nimi. Och, wiejskie dziewczęta miały z tego niezły ubaw, dlatego wszystkie dziewczyny były „na mieście". Na tym skończyły. Teraz panie kazały je ubrać w nowe, dobre ubrania, to była atrakcja”.

Według Kearnsa: „Pani, z których kilka stało się legendarnymi postaciami w dublińskim folklorze, były dublińskimi kobietami. Były to twarde, sprytne kobiety biznesu, które rządziły grzędą w ściśle macierzyński sposób. procent ich zarobków.W wielu kip-houses sprzedawano też nielegalnie napój, który ułatwiał rozstanie człowieka z jego pieniędzmi... Kilka madams dorobiło się sporego majątku, nosiło drogie klejnoty, posiadało samochody, a nawet posyłało swoje dzieci do prestiżowych szkół za granicą. Niektórzy byli zaborczy w stosunku do swoich dziewcząt do tego stopnia, że ​​praktycznie przez pewien czas trzymali je w domu”.

Jednak według Billy'ego Dunleavy'ego: „Ale kiedy odbierali pieniądze mężczyznom i nie dawali ich paniom, zdejmowali z nich ubrania - rozbierali się! Rozbierali ich, zdejmowali z nich wszystkie ubrania i zakładali ich w pokojach w domach, mieli zły zawód ale to były bardzo przyzwoite, bardzo, bardzo miłe dziewczyny. Nie usłyszałbyś, jak przeklinają i mogliby dać chłopcu pensa lub dwie pensy na zakup słodyczy. Szanowne dziewczyny. Tutejsze żony mówiły im nawet „cześć” i były dość przyjazne. Ale mieliśmy tu wtedy szpital o nazwie Locke, tutaj na Townsend Street, i wiesz, co robili z dziewczynami (z chorobami seksualnymi )? Udusić ich. Kiedy mieli syfilis i wszystko... nieuleczalne ! Kiedyś były duszone. Widzisz, w tamtych czasach nie było czegoś takiego jak pigułki. Nie mogli ich wyleczyć. Udusić ich, aby uśmierzyć ból, lub dać im jakąś igłę. Byli tak daleko, aw tamtym czasie nie było lekarstwa. W tym celu wybudowano szpital. Zgadza się. Nie zrobiliby ich wszystkich, tylko jeden dziwny. Byliby prawie martwi, zanim by to zrobili”.

Irlandzki republikanizm miał tendencję do postrzegania prostytucji i chorób wenerycznych jako naturalnych skutków rządów brytyjskich i kolonializmu , które miały zostać rozwiązane poprzez irlandzką niepodległość i dekolonizację . Ruch przeciwko prostytucji został powiązany z wszechobecnym kryptokalwinizmem lub jansenizmem w Kościele katolickim w Irlandii i wzywał do społecznego oczyszczenia kultury irlandzkiej . Następstwa irlandzkiej wojny o niepodległość irlandzka wojna domowa spowodowała upadek Monto jako dzielnicy czerwonych latarni .

W latach 1923-1925 Frank Duff z Legionu Maryi i ks. RS Devane rozpoczął kampanię mającą na celu zamknięcie kip-house i oczyszczenie Monto. Otrzymali współpracę pierwszego komisarza katolickiego Dublin Metropolitan Police , generała WRE Murphy'ego . Kampania zakończyła się 120 aresztowaniami, a gen. Murphy ogłosił zamknięcie wszystkich pozostałych burdeli po masowych nalotach DMP 12 marca 1925 r.

Prostytucja nadal istniała w postaci pojedynczych kobiet sprzedających usługi seksualne na ulicach miast, ale minęło dużo czasu, zanim ponownie pojawiła się zorganizowana prostytucja. Jednak prostytutki chodzące po ulicach pozostały nierozerwalnie związane z przestępczym półświatkiem Dublina. Lata dwudzieste i trzydzieste XX wieku były świadkami nowej ery zarówno w moralności kościelnej, jak i państwowej oraz nasilającej się cenzury w Republice Irlandii . Przypuszcza się, że Azyle Magdaleny stały się karne i „więziły” młode kobiety, które naruszały konwencjonalną moralność seksualną, niektóre na całe życie, aż do zamknięcia ostatniego azylu w 1996 roku.

Jednak zgodnie ze szczegółowym komentarzem napisanym przez Billa Donohue , przewodniczącego Ligi Katolickiej , amerykańskiej grupy popierającej antykatolicyzm i opublikowany w lipcu 2013 roku, Donohue napisał: „Nikt nie był więziony ani zmuszany wbrew jej woli pozostania. Nie było niewolniczej pracy… To wszystko kłamstwo”. Donohue twierdził, że kobiety w azylach były „prostytutkami i kobietami postrzeganymi jako prawdopodobne kandydatki do„ najstarszego zawodu świata ”. Kandydatami były prawdopodobnie niezamężne kobiety, zwłaszcza te, które rodziły dzieci poza związkiem małżeńskim. W przeciwieństwie do tego, co zostało poinformował, że pralnie nie zostały narzucone tym kobietom: były realistyczną odpowiedzią na narastający problem społeczny [prostytucja]”.

Ustawa zmieniająca prawo karne z 1935 r. Zakazała antykoncepcji i wymagała, aby sprawy o przestępstwa seksualne były sądzone przy drzwiach zamkniętych i uniemożliwiła relacje w mediach. W latach pięćdziesiątych opinia publiczna zwracała uwagę na trudną sytuację irlandzkich kobiet pracujących jako prostytutki w Anglii. Przedstawiano je nie tyle jako „upadłe” kobiety, ile raczej jako niewinne zwabione do zła. Ruch Wyzwolenia Kobiet z lat 70. XX wieku pomógł zdemaskować podwójne standardy. Godna uwagi była historia June Levine , która współpracowała z Lyn Madden, byłą prostytutką z Dublina przez dwadzieścia lat w latach 70. i 80., aby napisać Lyn: A Story of Prostitution (1987) Madden widziała, jak jej kochanek i alfons John Cullen bombardował dom byłej prostytutki i działaczki na rzecz praw kobiet Dolores Lynch. Lynch zginęła w pożarze wraz ze starszą matką i ciotką. Madden potępił Cullena i zaczął pisać książkę podczas późniejszego procesu, podczas którego Cullen otrzymał osiemnaście lat więzienia.

Mniej więcej w tym czasie grupa ulicznych spacerowiczów skutecznie zaskarżyła Sąd Najwyższy do konstytucyjności przepisów z epoki wiktoriańskiej , które wymagały zidentyfikowania oskarżonego jako prostytutki poprzez powołanie się na wcześniejsze wyroki skazujące, zanim skazanie było możliwe. To udane wyzwanie spowodowało de facto dekryminalizację prostytucji. W tym okresie prostytutki były w dużej mierze niezależne i miały dobre stosunki z Gardą. Stręczycielstwo zostało zignorowane, podobnie jak inne przestępstwa związane wcześniej z prostytucją. Wszelkie sugestie zorganizowanej prostytucji ograniczały się do niewielkiej liczby salonów masażu w środowisku, w którym pracownicy mogli negocjować dla siebie korzystne warunki. Również poprawiająca się gospodarka i upadek Chrześcijańska moralność po Soborze Watykańskim II stworzyła duży, widoczny i w dużej mierze tolerowany przemysł seksualny.

Ustawa o prawie karnym (przestępstwa seksualne) z 1993 r. Uznała nagabywanie za przestępstwo zarówno dla prostytutek, jak i ich klientów. Prostytucja uliczna spadła, a kobiety wchodziły do ​​salonów masażu, aby uniknąć aresztowania. Pod koniec lat 90. powrócił wiek burdelu i burdelu. Społeczeństwo wydawało się akceptować dyskretne, zamknięte lokale prostytucji, a co tydzień główny magazyn rozrywkowy w Dublinie publikował reklamy usług towarzyskich i „salonów masażu” (domów publicznych), które zwykle były działalnością biznesową niewielkiej liczby mężczyzn i kobiet, którzy znali się na bieganiu. burdele były nielegalne, ale były gotowe podjąć ryzyko, biorąc pod uwagę ogromne zyski. Magazyn osiągnął znaczne dochody z tych reklam.

Rażące bogactwo właścicieli burdeli w Irlandii w latach 90. było takie, że media zaczęły się bardziej interesować. Sekcja 23 ustawy o wymiarze sprawiedliwości w sprawach karnych (porządek publiczny) z 1994 r. Zakazała reklamowania domów publicznych i prostytucji, aw 1999 r. Rada Cenzury Publikacji zakazała magazynowi In Dublin zamieszczania reklam towarzyskich. Postępowanie karne wszczęto również przeciwko wydawcy magazynu, Mike'owi Hoganowi. W Dublinie etui na czasopisma zwiastowało koniec reklam towarzyskich w publikacjach drukowanych. Jednak tłumienie reklam miało niewielki wpływ, ponieważ internet i telefony komórkowe zmieniły charakter handlu. Pierwsza irlandzka witryna towarzyska, Escort Ireland , ugruntowała swoją pozycję już w poprzednim roku, przejmując rolę magazynu In Dublin .

Godne uwagi było częste odwoływanie się do nieadekwatności istniejącego prawodawstwa, ale niewiele było dyskusji na temat możliwych modeli alternatywnych. Chociaż Irlandia zobowiązała się na arenie międzynarodowej do ochrony dobra kobiet przemycanych do Irlandii w celu prostytucji, niewiele lub wcale nie było dyskusji na temat praw i dobrostanu irlandzkich kobiet pracujących w prostytucji. Brutalne morderstwa prostytutek Belindy Pereiry, mieszkanki Wielkiej Brytanii pracującej dla agencji towarzyskiej w Dublinie w dniu 28 grudnia 1996 r. I Sinead Kelly, młodej prostytutki ulicznej w 1998 r., Spowodowały postawienie pytań o korzyści płynące z ustawy z 1993 r. Dopóki Belinda Periera nie została zamordowana w mieszkaniu w centrum miasta zimą 1996 roku, ostatnie zabójstwo prostytutki podczas pracy (Dolores Lynch została zamordowana w swoim domu w 1983 roku i wydaje się, że nie pracowała już jako prostytutka w tym czasie) było w 1925 roku, kiedy w górach Dublina znaleziono ciało Lily O'Neill (znanej jako „Honor Bright”).

W 1999 r. rozpoczęto także Operację Gladiator, operację policyjną wymierzoną w osoby czerpiące korzyści ze zorganizowanej prostytucji. Była to pierwsza operacja tego typu i trwała niecały rok, ale w tym czasie zidentyfikowano i zbudowano sprawy przeciwko kilku głównym właścicielom domów publicznych w Dublinie.

Dwudziesty pierwszy wiek

Operacja Quest została zapoczątkowana przez Gardaí w 2003 r. w celu zwalczania handlu ludźmi, prostytucji i przestępczości w branży tańca towarzyskiego, a następnie Operacja Hotel w 2005 r., mająca na celu zwalczanie handlu kobietami z Europy Wschodniej do pracy w przemysł seksualny w Irlandii. Zasadniczo ramy prawne nie zmieniły się przez dwadzieścia lat, ale dyskusje na temat alternatyw pojawiły się w 2011 r. (zob. Polityka ).

Status prawny

Prostytucja sama w sobie nie jest przestępstwem w świetle prawa irlandzkiego. Jednak ustawa Prawo karne (przestępstwa na tle seksualnym) z 1993 r. zabrania nagabywania lub namawiania innej osoby na ulicy lub w miejscu publicznym w celu prostytucji (przestępstwo to dotyczy prostytutki i klienta). Zakazuje również wałęsania się w celu prostytucji, organizowania prostytucji poprzez kontrolowanie lub kierowanie działalnością osoby uprawiającej prostytucję, zmuszania do uprawiania prostytucji w celach zarobkowych, utrzymywania się z zarobków z prostytucji innej osoby oraz prowadzenia burdelu lub innych pomieszczeń dla celów prostytucji. cel prostytucji.

Reklamowanie domów publicznych i prostytucji jest zabronione przez ustawę o wymiarze sprawiedliwości w sprawach karnych (porządek publiczny) z 1994 r. Minimalny wiek prostytutki w Irlandii to 18 lat (prawodawstwo dotyczące prostytucji dziecięcej chroni osoby poniżej tego wieku). Ustawa Prawo karne (handel ludźmi i przestępstwa seksualne) z 2006 r. weszła w życie, czyniąc handel ludźmi w celu ich wykorzystania seksualnego szczególnym przestępstwem, chociaż poprzednie przepisy obejmowały już znaczną część tego obszaru.

W dniu 27 marca 2017 r. weszła w życie ustawa Prawo karne z 2017 r. (przestępstwa na tle seksualnym). Ustawa znacząco zmienia ustawę z 1993 r., stanowiąc, że osoba, która płaci, daje, oferuje lub obiecuje zapłacić lub wręczyć osobie (w tym prostytutce) pieniądze lub jakąkolwiek inną formę wynagrodzenia lub świadczenia w celu podjęcia czynności seksualnej z prostytutka popełnia wykroczenie i podlega karze grzywny do 500 euro za pierwsze wykroczenie i grzywnie do 1000 euro za każde kolejne wykroczenie.

Polityka

Dyskusja na temat proponowanej reformy prawa stała się tematem wyborów w 2011 r. , przy pewnym wsparciu partii opozycyjnych, które prawdopodobnie staną się nowym rządem. Pojawiła się grupa organizacji pozarządowych i związkowych, które wywierały presję zarówno na obecny rząd, jak i partie opozycyjne, aby zniosły prostytucję poprzez kryminalizację kupowania usług seksualnych, na wzór Szwecji . Jednocześnie ci, którzy opowiadają się za status quo lub opowiadają się za bardziej liberalnym podejściem, kwestionowali ten argument. W następnych do Dáil 25 lutego nowy rząd został utworzony przez Fine Gael (70 mandatów) i Pracy (34 mandaty). Kobiecy oddział Partii Pracy popiera kryminalizację zakupów.

W czerwcu 2012 r. Departament Sprawiedliwości i Równości wydał dokument do dyskusji na temat przyszłego kierunku legislacji dotyczącej prostytucji . We wrześniu 2012 r. Oirechtas opracował dokument informacyjny zatytułowany Przepisy dotyczące prostytucji w Irlandii: w którą stronę teraz? Następnie odbyła się konferencja w Dublinie zorganizowana przez Departament w celu omówienia alternatywnych rozwiązań politycznych. Na wniosek Ministra Sprawiedliwości i Równości Komisja ds. Sprawiedliwości Oireachtas przeprowadziła przesłuchania w sprawie dokumentu do dyskusji w okresie od grudnia 2012 r. do lutego 2013 r. Przed przesłuchaniami wielu członków komisji, m.in. Senator Katherine Zappone zobowiązała się już do wprowadzenia zakazu zakupów seksualnych, a większość zgłoszeń i prezentacji poparła ten środek i była związana z Turn Off the Red Light. W czerwcu 2013 r. sporządziła jednomyślny raport zalecający reformę irlandzkiego prawa dotyczącego prostytucji, w tym kryminalizację zakupów i świadczenie usług osobom, które chcą wyjść z prostytucji. Spośród partii opozycyjnych zarówno Fianna Fáil (20 mandatów), jak i Sinn Féin (14 mandatów) wyraziły poparcie dla tego podejścia na swoim posiedzeniu Ardfheiseanna w 2013 r. (konferencje partyjne), głosy sprzeciwu pochodziły jedynie z niezależnego bloku poselskiego w Dáil. Jednak ze strony rządu pojawiła się niechęć do działania zgodnie z zaleceniami. ustawy członka prywatnego został jednak przedstawiony w Dáil w marcu 2013 r., Ustawa o prawie karnym (przestępstwa seksualne) (poprawka) z 2013 r. Przez Niezależnego TD Thomasa Pringle'a , która uznałaby zakup seksu za przestępstwo w imieniu Wyłącz czerwone światło, które został poddany drugiemu czytaniu w maju 2013, otrzymując wsparcie Fianna Fáil i Sinn Féin. Rząd wolał poczekać na raport Komisji Sprawiedliwości i ustawa została odrzucona 7 maja 2013 r.

W sierpniu 2014 r. były prezydent USA Jimmy Carter napisał do wszystkich irlandzkich polityków wzywając do przyjęcia kryminalizacji zakupu usług seksualnych. Carter został poinformowany przez Immigrant Council of Ireland, czołową postać w kampanii Turn Off the Red Light.

W marcu 2016 r. Związek Studentów Irlandii (USI) przyjął na swoim kongresie w 2016 r. wniosek o kampanię na rzecz dekryminalizacji osób świadczących usługi seksualne w Irlandii.

People Before Profit (PBP) oświadczyło w sierpniu 2020 r., Że popiera pełną dekryminalizację prostytucji.

Formy i zakres prostytucji

Nie ma aktualnych wiarygodnych danych szacujących liczbę kobiet lub mężczyzn pracujących obecnie w prostytucji w Irlandii, ale szacuje się, że jest ich 1000. Podczas boomu gospodarczego Irlandii popyt mężczyzn na usługi prostytucji kobiet wzrósł. [ Potrzebne źródło ] Odnotowano wyraźny wzrost liczby osób zwracających się w stronę Internetu i witryn jako bardziej skutecznych środków reklamy.

Przez wiele lat przed wprowadzeniem ustawy o przestępstwach seksualnych z 1993 r. Większość prostytutek pracowała na ulicach, ale od tego czasu burdele sprzedawane jako agencje towarzyskie były najbardziej rozpowszechnioną formą prostytucji. Reklama w publikacjach drukowanych jest nielegalna, ale istnieje bardzo rozwinięte medium reklamowe w Internecie.

W Irlandii mieszkają obecnie prostytutki wielu narodowości, a Ruhama , organizacja sprzeciwiająca się prostytucji, zgłosiła rządowi w 2006 roku, twierdząc, że do Irlandii przemycono ponad 200 kobiet.

Rzecznictwo

Organizacje

SWAI (Sex Workers Alliance Ireland) to grupa działająca na rzecz osób świadczących usługi seksualne w Irlandii. Została utworzona w 2009 roku przez sojusz jednostek i grup w celu promowania integracji społecznej, zdrowia, bezpieczeństwa, praw obywatelskich i prawa do samostanowienia osób świadczących usługi seksualne. SWAI aktywnie opowiada się za dekryminalizacją prostytucji w Irlandii i wierzy, że osoby świadczące usługi seksualne w Irlandii powinny mieć swobodę bezpiecznej pracy bez strachu, osądzania czy piętnowania.

Ugly Mugs Ireland to program bezpieczeństwa dla osób świadczących usługi seksualne, który powstał w 2009 roku. Skupia osoby świadczące usługi seksualne w celu wymiany informacji o potencjalnych zagrożeniach.

Ruhama ( hebr . Odnowione życie), założona w 1989 roku, jest organizacją pozarządową z siedzibą w Dublinie, prowadzoną przez zakon Sióstr Katolickich Matki Bożej Miłosierdzia , która działa na poziomie krajowym z kobietami dotkniętymi prostytucją i innymi formami komercyjnego wykorzystywania seksualnego. Organizacja traktuje prostytucję jako przemoc wobec kobiet i łamanie praw człowieka kobiet . Ruhama postrzega prostytucję oraz postawy społeczne i kulturowe, które ją podtrzymują, jako głęboko zakorzenione w nierówności płci i społecznej marginalizacji. Ruhama oferuje szereg usług wspierających kobiety w prostytucji i wychodzące z niej. Ruhama stara się również zwrócić uwagę na handel ludźmi w celach seksualnych.

kampanie

Kampania rozpoczęta w 2011 roku w celu położenia kresu prostytucji i handlowi ludźmi w celach seksualnych w Irlandii pod nazwą „Wyłącz czerwone światło” jest prowadzona przez sojusz ponad 66 grup społecznych, związkowych i religijnych, w tym Irish Nurses and Midwives Organization oraz Irish Medical Organizacja . Głównymi członkami są Rada Imigrantów, Ruhama i Krajowa Rada Kobiet .

W odpowiedzi pracownicy seksualni i ich zwolennicy utworzyli kontrkampanię o nazwie „Wyłącz niebieskie światło” na rzecz dekryminalizacji, aby obalić to, co uważają za wprowadzające w błąd informacje, i przedstawić pozytywny wizerunek prostytutek w Irlandii. Głównym zarzutem kampanii „Wyłącz czerwone światło” jest to, że łączy legalną i dobrowolną prostytucję z nielegalnym handlem ludźmi.

W kulturze popularnej

Zobacz też

Dalsza lektura

  • O'Connor, Monica (maj – czerwiec 2017). „Wybór, zgoda agencji i przymus: złożone problemy w życiu kobiet prostytuujących się i będących ofiarami handlu”. Międzynarodowe Forum Studiów Kobiet . 62 : 8–16. doi : 10.1016/j.wsif.2017.02.005 .
  • Pracownik seksualny w Irlandii: Nowe prawo sprawiło, że moja firma stała się bardziej niebezpieczna . Irlandzki Egzaminator . Opublikowano 25 stycznia 2022 r.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Prostitution_in_the_Republic_of_Ireland&oldid=1136413262 ”