Powstanie irlandzkie z 1641 r
| Irlandzki bunt 1641 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Część irlandzkich wojen konfederackich | |||||||
 Felim O'Neill z Kinard , przywódca buntu | |||||||
| |||||||
| strony wojujące | |||||||
 irlandzkich katolików
|
|||||||
| Dowódcy i przywódcy | |||||||
Irlandzka rebelia z 1641 r. ( Irlandia : Éirí Amach 1641 ) była katolickim powstaniem w Irlandii , którego żądania obejmowały zakończenie antykatolickiej dyskryminacji, większą samorządność Irlandii i zwrot skonfiskowanych ziem katolickich . Jego czas był częściowo spowodowany sporem politycznym między Karolem I a jego przeciwnikami w Anglii i Szkocji , który, jak obawiali się rebelianci, doprowadziłby do inwazji i dalszych działań antykatolickich. Początek jako próba zamach stanu dokonany przez katolicką szlachtę i oficerów wojskowych przekształcił się w powszechny bunt i konflikt etniczny z angielskimi i szkockimi osadnikami protestanckimi . Ostatecznie doprowadziło to do wojen konfederatów irlandzkich w latach 1641-1652 , będących częścią wojen trzech królestw , w których do 20% populacji Irlandii poniosło ofiary.
Rebelia pod dowództwem Felima O'Neilla rozpoczęła się 23 października i pomimo niepowodzenia w zdobyciu zamku w Dublinie rebelianci w ciągu kilku dni zajęli większość północnej prowincji Ulster . Następnie O'Neill wydał Proklamację z Dungannona , fałszerstwo, twierdząc, że Karol wspiera Irlandię przed jego przeciwnikami. To zachęciło wielu anglo-irlandzkich katolików do przyłączenia się do powstania i wkrótce większość Irlandii zbuntowała się. W listopadzie rebelianci oblegli Droghedę i pokonali angielską pomoc humanitarną pod Julianstown . W początkowej fazie, zwłaszcza w Ulsterze, bunt doprowadził do śmierci lub eksmisji tysięcy protestanckich osadników, którzy odpowiedzieli w naturze. Wydarzenia takie jak masakra w Portadown zaogniły opinię publiczną w Anglii i Szkocji i wywarły trwały wpływ na protestancką społeczność Ulsteru.
Podczas gdy zarówno Karol, jak i Parlament starali się stłumić bunt, żadna ze stron nie ufała drugiej w kwestii kontroli nad jakąkolwiek armią powołaną do tego celu, co było jedną z kwestii, które doprowadziły do pierwszej angielskiej wojny domowej w sierpniu 1642 r. Pierwsze wojska angielskie przybyły do Dublina w grudnia 1641 r. i odbił znaczną część Pale i okolic Cork . W marcu 1642 roku Karol zatwierdził ustawę poszukiwaczy przygód , w ramach którego Parlament zaciągnął pożyczki na sfinansowanie dalszej interwencji wojskowej, która miała zostać spłacona konfiskatą ziem rebeliantów. W kwietniu armia Przymierza wylądowała w Ulsterze, aby chronić swoich prezbiteriańskich współwyznawców i szybko zajęła większość wschodniego obszaru prowincji, podczas gdy lokalna protestancka milicja znana jako Armia Laggana utrzymywała północny zachód . Większość pozostałej części Irlandii znajdowała się pod kontrolą rebeliantów.
W maju 1642 r. irlandzcy biskupi katoliccy spotkali się w Kilkenny , ogłosili bunt za sprawiedliwą wojnę i podjęli kroki w celu jego opanowania. W obecności przedstawicieli szlachty katolickiej zgodzili się na utworzenie alternatywnego rządu znanego jako Irlandzka Konfederacja Katolicka i sporządzili Konfederacką Przysięgę Stowarzyszenia . Przez następne dziesięć lat Konfederaci prowadzili trójstronną wojnę z irlandzkimi protestanckimi rojalistami, szkockimi zwolennikami Przymierza i angielskimi parlamentarzystami.
Powoduje
Korzenie buntu z 1641 r. wywodzą się z kolonizacji, która nastąpiła po podboju Irlandii przez Tudorów , i wyobcowaniu katolików szlachta z nowo protestanckiego państwa angielskiego w następnych dziesięcioleciach. Historyk Aidan Clarke pisze, że religia „była tylko jednym z aspektów większego problemu postawionego przez gaelickich Irlandczyków, a jej znaczenie można było łatwo ukryć; ale różnice religijne były kluczowe dla stosunków między rządem a kolonistami”. W ciągu dziesięcioleci między zakończeniem wojen elżbietańskich w 1603 r. A wybuchem buntu w 1641 r. Pozycja polityczna bogatszych irlandzkich katolików ziemskich była coraz bardziej zagrożona przez angielski rząd Irlandii. W rezultacie zarówno gaelicki irlandzki, jak i staroangielski społeczności coraz częściej określały się jako irlandzkie i jako takie były postrzegane przez przybyszów.
Ludność Irlandii przed elżbietami jest zwykle podzielona na rdzennych Irlandczyków i staroangielskich, z których wielu było potomkami średniowiecznych osadników angielskich i anglo-normańskich . Grupy te były historycznie antagonistyczne, a obszary zasiedlone przez Anglików, takie jak Pale wokół Dublina , Wexford i inne miasta otoczone murami, zostały ufortyfikowane przed wiejskimi klanami gaelickimi. W XVII wieku przepaść kulturowa między tymi grupami, zwłaszcza na elitarnych poziomach społecznych, zawężała się; wielu staroangielskich mówiło po irlandzku , protekcjonalnie irlandzka poezja i muzyka, i zostały opisane jako „ bardziej irlandzkie niż sami Irlandczycy”. Pisząc w 1614 roku, jeden z autorów twierdził, że wcześniej staroangielscy „gardzili zwykłymi Irlandczykami, uważając ich za lud barbarzyński, pozbawiony uprzejmości i religii, i [każdy uważał] drugiego za dziedzicznego wroga”, ale cytował małżeństwa mieszane „w poprzednich wiekach rzadko spotykane”, edukacja gaelickich Irlandczyków i „późna plantacja nowoangielskiego i szkockiego [w całym] Królestwie, którego tubylcy uważają za wspólnego wroga; ale to ostatnie jest główną przyczyną ich zjednoczenia”. Ponadto ludność tubylczą zdefiniowała ich wspólny katolicyzm, w przeciwieństwie do protestantyzmu nowych osadników.
Plantacje
Podbój Tudorów pod koniec XVI i na początku XVII wieku doprowadził do powstania Plantacji Irlandii , w wyniku których ziemia należąca do Irlandii została skonfiskowana i skolonizowana przez brytyjskich osadników. Największą była Plantacja Ulsteru , która wykorzystywała majątki skonfiskowane północnym lordom, którzy udali się na wygnanie w 1607 roku. Około 80% z nich zostało rozdzielonych między anglojęzycznych protestantów, a pozostała część trafiła do „zasłużonych” rdzennych irlandzkich lordów i klanów. Do 1641 r. Gospodarczy wpływ plantacji na rdzenną ludność Irlandii uległ zaostrzeniu, ponieważ wielu, którzy zachowali swoje majątki, musiało je sprzedać z powodu złego zarządzania i zaciągniętych długów. Ta erozja ich statusu i wpływów sprawiła, że przygotowali się do przyłączenia się do buntu, nawet jeśli ryzykowali większą utratę.
Wielu wygnańców, takich jak Eoghan Ruadh Ó Néill , służyło w katolickich armiach Francji i Hiszpanii , zwłaszcza w Armii Flandrii . Utworzyli małą emigracyjną społeczność irlandzką, bojowo wrogo nastawioną do rządzonego przez Anglię państwa protestanckiego w Irlandii, ale powstrzymywaną przez ogólnie dobre stosunki, jakie Anglia miała z Hiszpanią i Francją po 1604 r. W samej Irlandii niechęć do plantacji była jedną z głównych przyczyny wybuchu i rozprzestrzeniania się buntu, w połączeniu z ustawą Poyningsa , która wymagała zatwierdzenia ustawodawstwa irlandzkiego przez Tajna Rada Anglii . Zdominowana przez protestantów administracja wykorzystała okazję, aby skonfiskować więcej ziemi wieloletnim katolickim właścicielom ziemskim. Pod koniec lat trzydziestych XVII wieku Thomas Wentworth , Lord Deputowany Irlandii , zaproponował nową rundę plantacji mających na celu rozszerzenie kulturowej i religijnej dominacji protestantów. Opóźnienia w ich realizacji spowodowane zmaganiami Karola z przeciwnikami politycznymi w Anglii i Szkocji sprawiły, że w 1641 roku katolicy nadal posiadali ponad 60% ziemi.
Dyskryminacja religijna
Większość irlandzkich katolickich klas wyższych nie sprzeciwiała się zwierzchnictwu Karola I nad Irlandią, ale chciała być pełnoprawnymi poddanymi i zachować swoją wybitną pozycję w społeczeństwie irlandzkim. Zapobiegła temu ich religia i groźba utraty ziemi na Plantacjach. Nieudany spisek prochowy z 1605 roku doprowadził do dalszej dyskryminacji i nieufności wobec katolików. [ potrzebne źródło ]
protestancki w Irlandii był jedyną zatwierdzoną formą kultu, chociaż stanowił mniejszość nawet wśród irlandzkich protestantów, z których wielu było prezbiterianami. Zarówno oni, jak i większość ludności katolickiej byli zobowiązani do płacenia dziesięciny na rzecz kościoła, co budziło wielkie oburzenie, publiczne praktykowanie katolicyzmu groziło aresztowaniem, a niestawienie się na nabożeństwa protestanckie karane było grzywnami rekuzacyjnymi . Katolicy nie mogli piastować wyższych urzędów państwowych ani służyć w wojsku powyżej określonego stopnia. Tajna Rada Irlandii był zdominowany przez angielskich protestantów. Okręgi wyborcze irlandzkiej Izby Gmin dały protestantom większość.
W odpowiedzi irlandzkie klasy wyższe katolickie zwróciły się o „ Łaski ” i zaapelowały bezpośrednio najpierw do Jakuba I , a następnie do jego syna Karola , o pełne prawa jako poddani i tolerancję dla ich religii. Kilkakrotnie wydawało się, że osiągnęli porozumienie, na mocy którego żądania te zostaną spełnione w zamian za podniesienie podatków. Jednak pomimo płacenia podwyższonych podatków po 1630 r. Karol odłożył realizację ich żądań do 3 maja 1641 r., Kiedy to wraz z angielską Tajną Radą polecił Lordom Justices of Ireland opublikowanie wymaganych rachunków.
Postęp Gracji był szczególnie sfrustrowany w czasie, gdy Wentworth był lordem zastępcą . Pod pretekstem sprawdzenia tytułów ziemskich w celu zwiększenia dochodów Wentworth skonfiskował i zamierzał sadzić ziemie w hrabstwach Roscommon i Sligo oraz planował dalsze plantacje w hrabstwach Galway i Kilkenny skierowane głównie do anglo-irlandzkich rodzin katolickich. W ocenie historyka Pádraiga Lenihana: „Jest prawdopodobne, że on [Wentworth] ostatecznie napotkałby zbrojny opór ze strony katolickich właścicieli ziemskich”, gdyby kontynuował tę politykę. Jednak rzeczywisty bunt nastąpił po destabilizacji polityki angielskiej i szkockiej oraz osłabieniu pozycji króla w 1640 r. Wentworth został stracony w Londynie w maju 1641 r. [ potrzebne źródło ]
Spisek
Od 1638 do 1640 roku Szkocja wybuchła rewoltą znaną jako Wojny Biskupów przeciwko próbie Karola I narzucenia tam praktyk Kościoła anglikańskiego, uważając je za zbyt bliskie katolicyzmowi. Próby stłumienia buntu przez króla nie powiodły się, gdy angielski długi parlament , którzy mieli podobne troski religijne jak Szkoci, odmówili głosowania za nowymi podatkami na gromadzenie armii. Dlatego Karol rozpoczął negocjacje z irlandzką szlachtą katolicką, aby zwerbować irlandzką armię do stłumienia buntu w Szkocji, w zamian za spełnienie wieloletnich próśb o tolerancję religijną i bezpieczeństwo ziemi. Złożona głównie z irlandzkich katolików z Ulsteru armia była powoli mobilizowana w Carrickfergus naprzeciw szkockiego wybrzeża, ale potem zaczęła być rozwiązywana w połowie 1641 roku. Do Szkotów i Parlamentu Anglii wydawało się to potwierdzać, że Karol był tyranem, który chciał narzucić swoim królestwom swoje poglądy religijne i ponownie rządzić bez swoich parlamentów, tak jak to robił w latach 1628–1640. Na początku 1641 roku niektórzy szkoccy i angielscy parlamentarzyści zaproponowali nawet inwazję na Irlandię i podporządkowanie sobie tamtejszych katolików, aby upewnić się, że żadna rojalistyczna irlandzka armia katolicka nie wyląduje w Anglii ani Szkocji.
Przerażona tym i chcąc wykorzystać okazję, niewielka grupa irlandzkich katolickich ziemian (niektórzy z nich byli posłami do parlamentu ) uknuła spisek mający na celu zdobycie zamku w Dublinie oraz innych ważnych miast i fortów w całym kraju w ramach szybkiego zamachu stanu w imię króla, zarówno w celu zapobieżenia ewentualnej inwazji, jak i zmuszenia go do ustąpienia żądaniom katolików. W spisek zaangażowanych było również co najmniej trzech irlandzkich pułkowników , a spiskowcy liczyli na wykorzystanie żołnierzy z rozpadającej się armii irlandzkiej.
Ekonomia
Do wybuchu powstania przyczyniły się również niekorzystne warunki gospodarcze. Spadek ten mógł być konsekwencją małej epoki lodowcowej w połowie XVII wieku. Gospodarka irlandzka wpadła w recesję, a zbiory w 1641 roku były słabe. Stopy procentowe w latach trzydziestych XVII wieku sięgały nawet 30% rocznie. Przywódcy buntu, tacy jak Phelim O'Neill i Rory O'Moore były mocno zadłużone i groziły utratą ziemi na rzecz wierzycieli. Co więcej, irlandzkie chłopstwo zostało mocno dotknięte złymi zbiorami i musiało stawić czoła rosnącym czynszom. To pogorszyło ich chęć usunięcia osadników i przyczyniło się do powszechnych ataków na nich na początku buntu. Wierzyciel O'Neilla, „Pan Fullerton z Loughal … był jednym z pierwszych zamordowanych podczas buntu”.
Bunt
Bunt został zaplanowany przez niewielką grupę katolickich ziemian i oficerów wojskowych, z których wielu było gaelickimi Irlandczykami z Ulsteru , którzy stracili ziemie i wpływy na plantacji po 1607 roku. Miało nastąpić w sobotę 23 października 1641 r. uzbrojeni ludzie dowodzeni przez Connora Maguire'a i Rory'ego O'Moore'a mieli zająć Zamek Dubliński i jego arsenał , a następnie utrzymać go do czasu nadejścia pomocy powstańców z sąsiedniego hrabstwa Wicklow . Tymczasem Felima O'Neilla a jego sojusznicy mieli zająć strategiczne punkty w Ulsterze.
Angielski garnizon Irlandii liczył tylko około 2000 żołnierzy i był rozproszony po całym kraju, ale spisek polegał raczej na zaskoczeniu niż na sile, aby osiągnąć swoje cele, po czym wysuwali swoje żądania, oczekując wsparcia ze strony reszty kraju. Plan przejęcia zamku w Dublinie został udaremniony, gdy jeden z przywódców, Hugh Og MacMahon, ujawnił szczegóły swojemu przybranemu bratu, protestanckiemu konwertycie imieniem Owen O'Connolly. Natychmiast poinformował jednego z Lordów Sędziów, a MacMahon i Maguire zostali aresztowani, podczas gdy pozostali spiskowcy wymknęli się z Dublina. Ostrzeżenia o zbliżającym się powstaniu zostały również przekazane Dublinowi przez Sir Williama Cole'a .
Pomimo tej porażki bunt w Ulsterze poszedł naprzód, a Felim O'Neill i jego sojusznicy, w tym Rory Maguire , szybko zajęli pozycje w całej prowincji, w tym w Dungannon , Charlemont Fort , Newry , Tandragee , Portadown , Mountjoy Castle , Castleblaney i Carrickmacross . Te, które się nie poddały, jak zamek Enniskillen , zostały oblężone i w ciągu dwóch dni powstańcy zajęli większość hrabstw Armagh , Tyrone , Fermanagh i Monaghan . Proklamacja z Dungannon , wydana przez O'Neilla 24 października, stwierdzała, że chwycili za broń tylko po to, by bronić swoich wolności i nie chcieli zaszkodzić poddanym króla. Następnie 4 listopada ogłoszono deklarację Newry, w której stwierdzono, że Karol zatwierdził powstanie w celu zabezpieczenia Irlandii przed przeciwnikami w Anglii.
Chociaż deklaracja jest obecnie uznawana za fałszerstwo, wielu anglo-katolickich szlachciców było przerażonych masowymi antykatolickimi środkami podjętymi przez władze Dublina, w tym tych, którzy początkowo potępili bunt. Zawieszenie irlandzkiego parlamentu w dniu 17 listopada pozbawiło ich środków politycznych do rozwiązania tych problemów, a deklaracja zapewniła umiarkowanym, takim jak Nicholas Plunkett, przykrywkę do zjednoczenia sprawy z rebeliantami. Krążyły również pogłoski, że radykalni protestanci starali się zastąpić Karola I jego wygnanym niemieckim siostrzeńcem elektorem Palatynem , torując drogę do nasilenia represji wobec irlandzkich katolików.
Wpływowi lordowie z Pale przyłączyli się do powstania na początku grudnia, podczas gdy buntownikom w Cavan przewodzili miejscowy poseł do parlamentu Philip O'Reilly i wysoki szeryf Mulmore O'Reilly . Dundalk było okupowane, podczas gdy armia pod dowództwem Briana McMahona ruszyła na południe od Ulsteru w kierunku Dublina i 21 listopada oblegała Droghedę od północy. Inni przeszli przez hrabstwo Meath i zablokowali miasto od południa, a następnie pokonali siły humanitarne wysłane z Dublina w Julianstown 29 listopada, zadając ponad 600 ofiar. 28 listopada około 8 000 rebeliantów oblegało Lisnagarvey , ale po stracie około 300 ludzi w nieudanym ataku podpalili miasto i wycofali się. Ta porażka i upór obrońców miasta rzekomo wywarły głębokie wrażenie na atakujących, ponieważ pokazały, że nadzieje na szybkie i stosunkowo bezbolesne zwycięstwo w Ulsterze były zbyt optymistyczne.
Dalej na południe bunt rozprzestrzenił się na hrabstwa Leitrim , Longford , Wicklow, Wexford , Tipperary i Kildare . Rząd Dublina nazwał to „najbardziej nielojalnym i obrzydliwym spiskiem” „niektórych złych irlandzkich papistów”, którego celem była „ogólna masakra wszystkich mieszkańców Anglii i protestantów”. W grudniu wojska dowodzone przez Charlesa Coote'a , gubernatora zamku w Dublinie, i Williama St Legera , lorda prezydenta Munster , zaatakował obszary zajęte przez rebeliantów odpowiednio w hrabstwach Wicklow i Tipperary, ekspedycje charakteryzujące się „nadmierną i masową brutalnością” wobec ogółu ludności katolickiej. To sprowokowało wielu do przyłączenia się do powstania, w tym wcześniej spokojny Munster , gdzie St Leger narzucił brutalny stan wojenny .
Masakry w Ulsterze
Kiedy bunt się rozpoczął, Phelim O'Neill starał się wykorzystać podziały między osadnikami angielskimi i szkockimi, oferując tym ostatnim ochronę, mając nadzieję, że w ten sposób uzyska ich poparcie. Ta strategia początkowo przyczyniła się do szybkiego rozprzestrzeniania się buntu, po części dlatego, że rząd Dublina nie był pewien, komu ufać, i tym samym opóźniał skoordynowaną reakcję. Sytuacja zmieniła się, gdy stało się jasne, że powstanie zakończyło się tylko częściowym sukcesem, a rozpad władzy państwowej spowodował masowe ataki katolickiego chłopstwa na protestantów, niezależnie od ich narodowości. Wkrótce dołączyli do nich przedstawiciele szlachty; Władza O'Neilla była w dużej mierze ograniczona do hrabstwa Armagh, a nawet tam nie była całkowita, a jego własny brat był jednym z tych, którzy brali udział w tych akcjach.
Współczesne źródło katolickie napisało, że O'Neill „starał się powstrzymać tłum łajdaków przed tymi częstymi dzikimi aktami rozbierania i zabijania”, ale „wrota grabieży, po otwarciu, nie miały być powstrzymywane przez podłych ludzi”. Argumentowano, że pierwotnym celem ataków był ekonomiczny, a zabójstwa miały miejsce tylko wtedy, gdy ofiary stawiały opór. Nasiliły się wraz z postępem buntu, szczególnie w Ulsterze, gdzie wielu straciło ziemię na plantacjach po 1607 roku, podczas gdy ataki na miejscowego duchowieństwa protestanckiego były częściowo spowodowane niechęcią do względnego bogactwa Kościoła Irlandii w tej prowincji. Inne czynniki obejmowały religię i kulturę; w hrabstwie Cavan rebelianci uzasadniali powstanie jako środek obronny przeciwko protestanckiej groźbie „wytępienia religii katolickiej”, przywrócono oryginał w języku irlandzkim i zakazano używania języka angielskiego.
Po ich odparciu pod Lisnagarvey w listopadzie rebelianci zabili około 100 protestantów w Portadown , zmuszając ich do zejścia z mostu do rzeki Bann i strzelając do tych, którzy próbowali przepłynąć w bezpieczne miejsce. Znana jako masakra w Portadown , była jednym z najkrwawszych tego typu wydarzeń, jakie miały miejsce w Irlandii w latach czterdziestych XVII wieku. W pobliskim Kilmore Anglicy i Szkoci, mężczyźni, kobiety i dzieci, zostali spaleni żywcem w chacie, w której byli więzieni, podczas gdy w całym Armagh w pierwszych miesiącach buntu zginęło około 1250 osób, mniej więcej jedna czwarta miejscowej populacji osadników . W W hrabstwie Tyrone współczesne badania zidentyfikowały trzy czarne punkty zabijania osadników, z których najgorsze znajdowało się w pobliżu Kinard , „gdzie większość brytyjskich rodzin założyła… ostatecznie została zamordowana”. Gdzie indziej w Shrule w hrabstwie Mayo protestanccy więźniowie zostali zabici przez swoich katolickich eskorty, pomimo prób interwencji ich funkcjonariuszy.
Doszło również do zabójstw katolików, w tym zabójstwa dwóch tuzinów w Islandmagee przez członków garnizonu Carrickfergus w listopadzie 1641 r. Przybycie armii Covenanter do Ulsteru w kwietniu 1642 r. Doprowadziło do dalszych takich okrucieństw, William Lecky , XIX-wieczny historyk buntu, stwierdzając, że „nie jest jasne, po której stronie spoczywa równowaga okrucieństwa”. Szkoci dokonali egzekucji irlandzkich jeńców wziętych w potyczce w pobliżu lasów Kilwarlin pod Dromore , podczas gdy James Turner odnotowuje, że po odzyskaniu Newry miejscowi katolicy zostali ustawieni w kolejce nad brzegiem rzeki Newry i zabici „bez żadnego procesu prawnego”. Na wyspie Rathlin szkoccy żołnierze z klanu Campbell zostali zachęceni przez swojego dowódcę Sir Duncana Campbella do zabicia miejscowych katolickich MacDonnellów , którzy byli spokrewnieni z wrogami Campbellów w Szkocji, klanem MacDonald . Zrzucili dziesiątki kobiet MacDonnell z klifów na śmierć. Zabójstwa zostały w pewnym stopniu kontrolowane przez Owena Roe O'Neilla , który w lipcu 1642 objął dowództwo nad siłami irlandzkimi w Ulsterze i powiesił kilku rebeliantów za ataki na ludność cywilną. Choć nadal brutalna, późniejsza wojna była prowadzona zgodnie z kodeksem postępowania, którego zarówno O'Neill, jak i szkocki dowódca Robert Monro nauczyli się jako zawodowi żołnierze w Europie kontynentalnej.
Współczesne broszury opublikowane w Londynie zawierały przerażające szczegóły masakr i sugerowały, że życie straciło ponad 200 000 protestantów. Liczby te już wtedy uznano za mocno przesadzone, aw listopadzie 1641 r. Parlament uwięził wydawcę, który przyznał się do płacenia za fikcyjne opowieści o okrucieństwach. Ostatnie badania sugerują, że w atakach zginęło około 4000 osób, a tysiące zostało wyrzuconych ze swoich domów, z których wielu zmarło z powodu narażenia lub chorób, co prowadzi do wyższych szacunków na około 12 000 zgonów. Stanowi to około 10% całej populacji osadników w Irlandii, chociaż w Ulsterze wskaźnik zgonów byłby nieco wyższy, a mianowicie około 30%. Wykorzystano je do poparcia poglądu, że bunt był katolickim spiskiem mającym na celu wytępienie wszystkich protestantów w Irlandii, narrację skonstruowaną w Zeznania , zbiór raportów ofiar zebranych w latach 1642-1655 i obecnie przechowywanych w Trinity College w Dublinie . W 1646 r. Relacje te zostały podsumowane w The Irish Rebellion , książce Johna Temple'a , w której nawoływał do ponownego podboju Irlandii przez wojsko i oddzielenia irlandzkich katolików od brytyjskich protestantów.
Na dłuższą metę masakry z 1641 r. Zintensyfikowały istniejące animozje religijne po obu stronach, chociaż współcześni historycy twierdzą, że zabójstwa miały szczególnie silny psychologiczny wpływ na społeczność protestancką. Dr Mary O'Dowd napisała, że „byli bardzo traumatyczni dla protestanckiej społeczności osadników w Ulsterze i pozostawili długotrwałe blizny w tej społeczności”. Współczesne relacje protestanckie przedstawiają bunt jako całkowitą niespodziankę; jeden stwierdził, że „został poczęty wśród nas, a jednak nigdy nie czuliśmy, jak kopie w łonie matki ani nie walczy podczas porodu”. Wielu argumentowało, że katolikom nie można ufać, aw Ulsterze protestanci obchodzili rocznicę buntu przez ponad dwieście lat. Według historyka Pádraiga Lenihana, „pomogło to potwierdzić wspólnotową solidarność i podkreślić potrzebę niesłabnącej czujności [wobec] otaczających ich mas irlandzkich katolików, [którzy] byli i zawsze będą nieodrodzonymi i okrutnymi wrogami”.
Interwencja angielska i szkocka
.jpg)
Chociaż Karol, angielski parlament i szkocki rząd Covenanter zgodzili się, że bunt powinien zostać stłumiony, zostało to opóźnione przez napięcia polityczne. Charles był w Edynburgu , kiedy otrzymał wiadomość o powstaniu 28 października i natychmiast wezwał Szkotów do wysłania wojsk do Ulsteru , po zatwierdzeniu przez ich kolegów w Anglii. 4 listopada parlament przegłosował wysłanie broni i prochu strzelniczego do Irlandii oraz rekrutację 8 000 ludzi do stłumienia powstania, ale sytuacja była skomplikowana, ponieważ każda taka armia byłaby prawnie kontrolowana przez króla. Seria rzekomych spisków wojskowych rojalistów w 1641 roku, a rebelianci twierdzą, że Karol wspierał ich działania, wzmogły obawy, że zwróci je przeciwko swoim przeciwnikom w Anglii i Szkocji, a nie Irlandczykom.
Covenanters wezwali angielski parlament do sfinansowania szkockiej armii zamiast rekrutacji własnej, argumentując, że mogłaby ona łatwiej dotrzeć do Irlandii i byłaby niezależna zarówno od Karola, jak i jego parlamentarnych przeciwników. W międzyczasie Karol wysłał na własny koszt broń, proch strzelniczy i niewielką liczbę szkockich ochotników do Irlandii, ale nie miał wystarczających środków na samodzielne sfinansowanie wyprawy. James Butler, 1.książę Ormond , członek jednej z czołowych rodzin staroangielskich i konwertyta protestancki, został mianowany dowódcą sił królewskich w Irlandii i zwerbował trzy pułki piechoty spośród uchodźców napływających do Dublina. Kilku prominentnych Szkotów z Ulsteru otrzymało również zlecenie zebrania wojsk, w tym Roberta Stewarta i jego brata Williama, którzy utworzyli Armię Laggana .
Wielu polityków i urzędników w Dublinie i Londynie sprzeciwiało się szkockiej interwencji w Ulsterze, postrzegając dobrze uzbrojoną i niezależną armię prezbiteriańską jako zagrożenie dla status quo, a Parlament kontynuował rekrutację angielskich pułków. 21 grudnia Lordowie zatwierdzili szkocką armię liczącą 10 000 osób, ale rząd Covenanter nalegał, aby otrzymali oni również kontrolę nad trzema największymi portami w Ulsterze, Carrickfergus, Coleraine i Derry , wraz z nadaniami gruntów. Żądania te zostały odrzucone przez Izbę Gmin , co doprowadziło do dalszego opóźnienia i umożliwiło rozprzestrzenianie się buntu. Gdy sytuacja się pogarszała, w lutym 1642 r. obie strony odłożyły na bok spory i zgodziły się wysłać do Ulsteru 2500 Szkotów.
Parlament przyjął teraz dwa środki mające na celu rozwianie obaw dotyczących kontroli sił potrzebnych Irlandii oraz sposobu jak najszybszego zebrania na ten cel funduszy, z których oba miały poważne konsekwencje. 15 marca Rozporządzenie Milicyjne poddało wojsko i milicję powiatową kontroli parlamentu, a nie króla. Kiedy Karol odmówił królewskiej zgody , parlament mimo wszystko ogłosił obowiązujące prawo, co stanowiło ważny krok na drodze do wojny domowej. 19 marca ustawa poszukiwaczy przygód zaprosił członków społeczeństwa do udzielania pożyczek, które byłyby spłacane ziemią skonfiskowaną rebeliantom. Ta potrzeba zapewnienia ich spłaty i utrzymania kredytu rządowego była jednym z czynników stojących za podbojem Irlandii przez Cromwella w 1649 roku.
W ciągu pierwszych kilku miesięcy 1642 roku Ormond odzyskał znaczną część Pale, uwolnił Droghedę, ponownie zajął Dundalk i 15 kwietnia pokonał siły rebeliantów pod Kilrush . Tego samego dnia armia Przymierza dowodzona przez Roberta Monro wylądowała w Carrickfergus i 1 maja odbiła Newry. Do połowy 1642 r. Siły protestanckie w Irlandii liczyły łącznie 40 000 piechoty i 3600 koni, ale wybuch pierwszej angielskiej wojny domowej w sierpniu 1642 r. Zakończył napływ posiłków i pieniędzy z Anglii i nastąpił impas wojskowy.
Powstanie Konfederacji
Na początku 1642 r. Istniały cztery główne skupiska sił rebeliantów; w Ulsterze pod wodzą Felima O'Neilla, w Pale wokół Dublina pod dowództwem wicehrabiego Gormanstona, na południowym wschodzie kierowana przez rodzinę Butlerów - w szczególności Lorda Mountgarreta, a na południowym zachodzie pod dowództwem Donagha MacCarthy'ego, wicehrabiego Muskerry'ego . Na obszarach, na których skupili się osadnicy brytyjscy, w okolicach Cork , Dublina, Carrickfergus i Derry , stworzyli własną milicję w samoobronie i zdołali powstrzymać siły rebeliantów.
W ciągu kilku miesięcy od wybuchu buntu dołączyła do niego prawie cała katolicka szlachta, w tym katolicy anglo-irlandzcy. Są tego trzy główne powody. Po pierwsze, lokalni lordowie i właściciele ziemscy powołali zbrojne jednostki swoich poddanych, aby kontrolować przemoc, która ogarniała kraj, obawiając się, że po odejściu osadników irlandzkie chłopstwo również zwróci się przeciwko nim. Po drugie, Długi Parlament i administracja irlandzka oraz król Karol jasno dali do zrozumienia, że irlandzcy katolicy, którzy nie wykażą się lojalnością, zostaną pociągnięci do odpowiedzialności za bunt i zabójstwa osadników oraz skonfiskują ich ziemie na mocy tzw. Ustawa poszukiwaczy przygód , uzgodniona 19 marca 1642 r. Stara polityka wydawania ułaskawień w celu powstrzymania konfliktów została zakończona, a przywódcy rebeliantów zostali wyjęci spod prawa 1 stycznia 1642 r. Po trzecie, początkowo wyglądało na to, że rebelianci odniosą sukces po pokonaniu sił rządowych w Julianstown w listopadzie 1641 r. To przekonanie zostało wkrótce zniszczone, gdy rebeliantom nie udało się zająć pobliskiej Droghedy , ale do tego czasu większość szlachty katolickiej zaangażowała się już w bunt. Katolicka szlachta wokół Dublina, znana jako „Lords of the Pale”, wystosowała swoje napomnienie do króla 17 marca 1642 r. W Trim w hrabstwie Meath .
Hugh O'Reilly (arcybiskup Armagh) zwołał synod biskupów irlandzkich w Kells w hrabstwie Meath w marcu 1642 r., na którym większość oświadczyła, że trwający konflikt jest „ świętą i sprawiedliwą wojną ”.
W dniu 10 maja 1642 arcybiskup O'Reilly zwołał kolejny synod w Kilkenny . Obecnych było 3 arcybiskupów, 11 biskupów lub ich przedstawicieli oraz inni dostojnicy. Przygotowali Konfederacką Przysięgę Stowarzyszenia i wezwali wszystkich katolików w Irlandii do jej złożenia. Ci, którzy złożyli przysięgę, przysięgali wierność Karolowi I i ślubował przestrzegać wszystkich rozkazów i dekretów wydanych przez „Najwyższą Radę Katolików Konfederacji”. Rebelianci stali się odtąd znani jako Konfederaci. Synod ponownie potwierdził, że bunt był „wojną sprawiedliwą”. Wezwał do utworzenia rady (złożonej z duchowieństwa i szlachty) dla każdej prowincji , która byłaby nadzorowana przez radę narodową dla całej wyspy. Przysięgała karać występki żołnierzy Konfederacji i ekskomunikować każdego katolika, który walczył przeciwko Konfederacji. Synod wysłał agentów do Francji, Hiszpanii i Włoch, aby uzyskać wsparcie, zebrać fundusze i broń oraz rekrutować Irlandczyków służących w obcych armiach.
Lord Mountgarret został mianowany przewodniczącym Rady Konfederacji, a 24 października 1642 r. W Kilkenny odbyło się Zgromadzenie Ogólne, na którym utworzono rząd tymczasowy . Obecnych było 14 Lordów Temporal i 11 Lordów Duchowych z Parlamentu Irlandii , wraz z 226 plebsu. Zgromadzenie wybrało 24-osobową Radę Najwyższą, która kontrolowała zarówno oficerów wojskowych, jak i cywilnych. Jej pierwszym aktem było wyznaczenie generałów, którzy mieli dowodzić siłami Konfederacji: Owen Roe O'Neill miał dowodzić siłami Ulsteru, Thomas Preston siły Leinster, siły Garreta Barry'ego z Munster i siły Johna Burke'a z Connaught. W Kilkenny utworzono Skarbiec Narodowy, mennicę do produkcji monet i prasę do drukowania proklamacji.
Konfederacja ostatecznie stanęła po stronie rojalistów w zamian za obietnicę samorządu i pełnych praw dla katolików po wojnie. Zostali ostatecznie pokonani przez Armię Nowego Modelu Parlamentu angielskiego od 1649 do 1653 roku, a własność ziemi w Irlandii przeszła w dużej mierze na protestanckich osadników.
Zobacz też
Notatki
Źródła
Książki
- Bellingsa, Richarda (1879). Gilbert, JT (red.). Historia Konfederacji i wojny w Irlandii w historii spraw Irlandii . Irlandzkie społeczeństwo archeologiczne i celtyckie.
- Sprytny, Mikołaj (2001). Uczynienie Irlandii brytyjskim 1580–1650 . Oxford University Press. ISBN 0-19-925905-4 .
- Stolarz, Stanley (2004). Przywództwo wojskowe w brytyjskich wojnach domowych . Routledge'a. ISBN 978-0714655444 .
- Corish, Patrick J. (2009). Powstanie 1641 i Konfederacja Katolicka 1641-1645 w A New History of Ireland, tom 3: Early Modern Ireland 1534-1691 . OUP. ISBN 978-0199562527 .
- Cunningham, John (2021). „Kto wrobił Karola I? Sfałszowana komisja ds. powstania irlandzkiego z 1641 r. Ponownie odwiedzona” . Angielski przegląd historyczny . 136 (578): 55–84. doi : 10.1093/ehr/ceab001 .
- Edwards, Dawid; Lenihan, Padraig; Tait, Clodagh, wyd. (2007). Wiek okrucieństwa, przemocy i konfliktów politycznych we wczesnej nowożytnej Irlandii . Prasa czterech sądów. ISBN 978-1-85182-962-0 .
- Darcy, Eamon (2013). Powstanie irlandzkie w 1641 roku i wojny trzech królestw . Boydell & Brewer. ISBN 978-0861933204 .
- Jackson, Clare (2021). Diabelska kraina: oblężona Anglia, 1588-1688 . Allena Lane'a. ISBN 978-0241285817 .
- Jones, Inga (2012). Ryan, Lyndall; Dwyer, Phillip G (red.). Morze krwi? Masakry w Irlandii podczas wojen trzech królestw w teatrach przemocy: masakra, masowe zabijanie i okrucieństwo w całej historii . Książki Berghahna. ISBN 978-0857453006 .
- Kennedy'ego, Liama; Ollerenshaw, Filip (2012). Ulster od 1600 roku: polityka, gospodarka i społeczeństwo . Oxford University Press. ISBN 978-0199583119 .
- Kenyon, John; Ohlmeyer, Jane (1998). Wojny domowe: historia wojskowa Anglii, Szkocji i Irlandii 1638–1660 . Oxford University Press. ISBN 978-0198662228 .
- Lenihan, Pádraig (2001). Konfederaci katolicy na wojnie, 1641–49 . Cork University Press. ISBN 1-85918-244-5 .
- Lenihan, Pádraig (2016). Konsolidacja podboju: Irlandia 1603-1727 . Routledge'a. ISBN 978-1138140639 .
- Lenihan, Pádraig (2003). 1690, bitwa nad Boyne . Tempus. ISBN 0-7524-2597-8 .
- Mac Cuarta, Brian (1993). Ulster 1641: Aspekty Powstania . Instytut Studiów Irlandzkich, Queen's University w Belfaście. ISBN 978-0853894919 .
- Manganiello, Stephen C (2004). Zwięzła encyklopedia rewolucji i wojen Anglii, Szkocji i Irlandii, 1639-1660 . Prasa stracha na wróble. ISBN 978-0810851009 .
- Marszałek, Jan (2006). John Locke, Tolerancja i kultura wczesnego oświecenia . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-65114-X .
- Meehan, Charles Patrick (1846). Konfederacja Kilkenny . Jamesa Duffy'ego.
- Noonan, Kathleen (2004). „Męczennicy w płomieniach: Sir John Temple i koncepcja Irlandczyków w martyrologiach angielskich”. Albion . 36 (2): 223–255. doi : 10.2307/4054214 . JSTOR 4054214 .
- O'Siochru, Michael (1999). Skonfederowana Irlandia 1642–49 . Prasa czterech sądów.
- Ohlmeyer, Jane (2002). Irlandia od niepodległości do okupacji, 1641–1660 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0521434799 .
- Perceval-Maxwell, Michael (1994). Wybuch powstania irlandzkiego w 1641 r . Prasa McGill-Queen. ISBN 978-0773511576 .
- Royle, Trevor (2004). Wojna domowa: wojny trzech królestw 1638–1660 . Liczydło. ISBN 978-0-349-11564-1 .
- Ryder, Ian (1987). Angielska armia dla Irlandii . Prasa Partizana. ISBN 978-0946525294 .
- Stevenson, David (1981). Szkoccy Covenanters i Irlandzcy Konfederaci . Fundacja Historyczna Ulsteru. ISBN 978-0901905246 .
- Wheeler, James (2003). Wojny irlandzkie i brytyjskie, 1637–1654: triumf, tragedia i porażka . Routledge'a. ISBN 978-0415221313 .
Artykuły
- Cany, Mikołaj. Plantacja Irlandii: bunt 1641 BBC . Dostęp 12 lutego 2008 r
- Gillespie, Raymond. Plantacja Ulsteru: długoterminowe konsekwencje , BBC . Dostęp 13 lutego 2008).
- Noonan, Kathleen M. „Męczennicy w płomieniach”: Sir John Temple i koncepcja Irlandczyków w martyrologiach angielskich. Albion , czerwiec 2004.
- O'Dowd, Mary. Plantacja Ulsteru: długoterminowe konsekwencje BBC . Dostęp 12 lutego 2008 r.
- Personel. Secrets of Lough Kernan BBC , historia Legacies UK lokalna dla ciebie, strona internetowa BBC. Dostęp 4 lutego 2008 r
Zeznania świadków
Linki zewnętrzne
- 1641: The Irish Uprising (Plant, David) na stronie internetowej British Civil Wars .
- Artykuł o wybuchu powstania
- Bunt 1641 r. Z kroniki kościelnej, 1905 r.
- Trinity College - Czym była rebelia z 1641 roku?
- Bunt 1641 w hrabstwie Tipperary autorstwa Jima Condona
| Historia ogólna |
|
||||
|---|---|---|---|---|---|
| kultura gaelicka |
|
||||
| Język | |||||
| klany |
|
||||
|
Powiązane organizacje |
|||||
| Powiązane tematy | |||||
| Biblioteki Narodowe | |
|---|---|
| Inny | |
