prymitywny irlandzki

Prymitywny irlandzki
archaiczny irlandzki
kamień Ogham z kościoła Ratass , VI wiek naszej ery. Brzmi: [A] NM SILLANN MAQ VATTILLOGG („imię Sílána, syna Fáithloga”)
Pochodzi z	Irlandia , wyspa Man , zachodnie wybrzeże Wielkiej Brytanii
Region	Irlandia i Wielka Brytania
Era	Ewoluował w staroirlandzki około VI wieku naszej ery
Rodzina językowa	Indoeuropejski celtycki wyspiarski celtycki goidelski prymitywny irlandzki
System pisania	Ogham
Kody językowe
ISO 639-3	pgl
Glottolog	Nic
Mapa miejsc, w których znaleziono ortodoksyjne napisy ogham .

Prymitywny irlandzki lub archaiczny irlandzki ( irlandzki : Gaeilge Ársa ), zwany także proto-goidelskim , jest najstarszą znaną formą języków goidelskich . Znany jest tylko z fragmentów, głównie imion osobistych, wyrytych na kamieniu ogham w Irlandii i zachodniej Wielkiej Brytanii między IV a VI wiekiem naszej ery.

Charakterystyka

Przepisane inskrypcje ogham , w których brakuje litery dla / p / , pokazują, że prymitywny irlandzki był podobny pod względem morfologii i fleksji do galijskiego , łacińskiego , klasycznej greki i sanskrytu . Wiele cech współczesnego (i średniowiecznego) języka irlandzkiego, takich jak początkowe mutacje, odrębne „szerokie” i „smukłe” spółgłoski oraz zbitki spółgłosek , nie jest jeszcze widocznych.

W Irlandii znanych jest ponad 300 inskrypcji ogham, w tym 121 w hrabstwie Kerry i 81 w hrabstwie Cork , a ponad 75 znajduje się poza Irlandią w zachodniej Wielkiej Brytanii i na Wyspie Man , w tym ponad 40 w Walii , gdzie irlandzcy koloniści osiedlili się w III wiek i około 30 w Szkocji , chociaż niektóre z nich są w języku piktyjskim . Wiele brytyjskich inskrypcji jest dwujęzycznych w języku irlandzkim i łacińskim; jednak żaden nie wykazuje żadnych oznak wpływu chrześcijaństwa lub chrześcijańskiej tradycji epigraficznej, co sugeruje, że pochodzą one sprzed 391 r., kiedy chrześcijaństwo stało się oficjalną religią Cesarstwa Rzymskiego . Tylko kilkanaście irlandzkich inskrypcji zawiera taki znak.

Większość inskrypcji ogham to memoriały, składające się z imienia zmarłego w dopełniaczu , po którym następuje MAQI, MAQQI , „syna” ( współczesny mikrofon irlandzki ) oraz imię jego ojca, czyli AVI, AVVI , „ wnuka” (Modern Irish uí ) i imię jego dziadka: na przykład DALAGNI MAQI DALI , „[kamień] Dalagnosa, syna Dalos”. Czasami wyrażenie MAQQI MUCOI , „syn plemienia”, jest używane do pokazania przynależności plemiennej. Niektóre napisy wydają się być znacznikami granicznymi.

Gramatyka

Zwięzłość większości ortodoksyjnych inskrypcji ogham utrudnia dogłębną analizę archaicznego języka irlandzkiego, ale możliwe jest zrozumienie podstaw jego fonologii i podstaw jego nominalnej morfologii.

Morfologia nominalna

Z wyjątkiem kilku inskrypcji w celowniku liczby pojedynczej, dwóch w dopełniaczu liczby mnogiej i jednej w mianowniku liczby pojedynczej, większość znanych inskrypcji rzeczowników ortodoksyjnego ogham znajduje się w dopełniaczu liczby pojedynczej, dlatego trudno jest w pełni opisać ich nominalną morfologię. Jednak filolog niemiecki Sabine Ziegler, dokonując paraleli z rekonstrukcjami morfologii języka praceltyckiego (którego rzeczowniki klasyfikuje się według samogłosek charakteryzujących ich zakończenia), ograniczyła archaiczne irlandzkie zakończenia dopełniacza liczby pojedynczej do -i , -as , -os i -ais .

Pierwsza końcówka, -i , występuje w słowach równoważnych proto-celtyckim rzeczownikom o-stem. Kategoria ta została również zarejestrowana w celowniku jako -u, z możliwym występowaniem użycia mianownika również na -u. -os z kolei jest odpowiednikiem proto-celtyckich i-pni i u-pni, podczas gdy -as odpowiada ā-pni. Dokładna funkcja -ais pozostaje niejasna.

Co więcej, według Damiana Mcmanusa, proto-celtyckie rdzenie nosowe, zębowe i welarne również odpowiadają prymitywnemu irlandzkiemu - jako dopełniaczowi , poświadczone w nazwach takich jak Glasiconas , Cattubuttas i Lugudeccas .

Fonologia

Możliwe jest, poprzez badania porównawcze, zrekonstruowanie inwentarza fonemicznego dla odpowiednio poświadczonych stadiów języka przy użyciu językoznawstwa porównawczego i nazw używanych w tradycji scholastycznej dla każdej litery alfabetu ogham, zapisanych w alfabecie łacińskim w późniejszych rękopisach.

samogłoski

Istnieje pewna niejasność w inwentarzu samogłosek prymitywnego irlandzkiego: podczas gdy litery Ailm , Onn i Úr są uznawane przez współczesnych uczonych jako /a/ , /o/ i /u/ , istnieją pewne trudności w odtworzeniu wartości Edad i Idad . Są słabo poświadczone, prawdopodobnie sztuczna para, podobnie jak peorð i cweorð z futhorc, ale prawdopodobnie mają odpowiednią wymowę /e/ i /i/ . Były też dwie dyftongi, zapisane jako ai i oi .

W późniejszych stadiach języka scholastyczne tradycje oghamijskie wprowadziły pięć nowych liter dla samogłosek, zwanych forfeda , odpowiadających dwuznakom ortodoksyjnej pisowni, ale nie odpowiadały one już pierwotnym dźwiękom irlandzkim.

spółgłoski

Spis spółgłosek prymitywnego języka irlandzkiego został zrekonstruowany przez celtologa Damiana McManusa w następujący sposób:

Spółgłoski prymitywnego języka irlandzkiego w IPA

	Dwuwargowy		Pęcherzykowy		Palatalny		Tylnojęzykowy		labiowelarny
Nosowy	M		N
Zatrzymywać się	B		T	D			k	ɡ	kʷ	ɡʷ
Frykatywny			s , sᵗ
przybliżony					J				w
Boczny			l
Tryl			R

Litery cért , gétal i straif , odpowiednio transliterowane jako q , ng (lub gg ) i z , były znane starożytnym scholastycznym oghamistom jako foilceasta (pytania) z powodu przestarzałości ich oryginalnej wymowy: pierwsze dwa, /kʷ/ i / ɡʷ / , połączyło się ze zwykłymi welarami w staroirlandzkim, a trzecie, prawdopodobnie / st / , połączyło się z / s / . Jednak dowody pierwotnego rozróżnienia między Straif i Sail były nadal obecne w okresie staroirlandzkim, ponieważ séimhiú (lenicja) z / s / produkowało / f / dla leksemów z oryginalnym Straifem , ale / h / dla leksemów z oryginalnym Sail .

Litera Úath lub hÚath , transliterowana jako h , chociaż nie zaliczana do foilceasta , również sprawiała szczególne trudności, ponieważ najwyraźniej była niemą literą. Prawdopodobnie wymawiano go jako / j / we wczesnym stadium prymitywnego irlandzkiego, znikając przed przejściem do staroirlandzkiego.

Spółgłoskowa lenicja i palatalizacja mogła już istnieć w formie alofonicznej , tj. nie była jeszcze fonologicznie kontrastowa.

Przejście do staroirlandzkiego

Staroirlandzki , pisany od VI wieku, ma większość charakterystycznych cech języka irlandzkiego, w tym „szerokie” i „smukłe” spółgłoski, początkowe mutacje, pewną utratę końcówek fleksyjnych, ale bez oznaczania wielkości liter, oraz skupiska spółgłosek utworzone przez utrata nieakcentowanych sylab, wraz z szeregiem znaczących zmian samogłosek i spółgłosek, w tym obecność litery p , ponownie zaimportowana do języka poprzez zapożyczenia i nazwy.

Na przykład król Leinster z V wieku , którego imię jest zapisane na staroirlandzkich listach królów i kronikach jako Mac Caírthinn Uí Enechglaiss , jest upamiętniony na kamieniu ogham w pobliżu miejsca jego śmierci. Daje to późną prymitywną irlandzką wersję jego imienia (w przypadku dopełniacza ), jako MAQI CAIRATINI AVI INEQAGLAS . Podobnie Corcu Duibne , mieszkańcy hrabstwa Kerry , znani ze źródeł staroirlandzkich, są upamiętnieni na wielu kamieniach na ich terytorium jako DOVINIAS . Stary irlandzki złożony , „poeta (gen.)”, pojawia się w ogham jako VELITAS . W każdym przypadku rozwój prymitywnego do staroirlandzkiego pokazuje utratę nieakcentowanych sylab i pewne zmiany spółgłoskowe.

Zmiany te, śledzone przez językoznawstwo historyczne , nie są niczym niezwykłym w rozwoju języków, ale wydaje się, że w języku irlandzkim zaszły niezwykle szybko. Według jednej z teorii Johna T. Kocha zmiany te zbiegły się w czasie z nawróceniem na chrześcijaństwo i wprowadzeniem nauki łaciny . Wiele języków ma różne rejestry lub poziomy formalności, z których najbardziej formalny, zwykle związany z nauką i religią, zmienia się powoli, podczas gdy najbardziej nieformalne rejestry zmieniają się znacznie szybciej, ale w większości przypadków ich istnienie uniemożliwia rozwinięcie się we wzajemnie niezrozumiałe dialekty. bardziej formalnego rejestru. Koch argumentuje, że w przedchrześcijańskiej Irlandii najbardziej formalnym rejestrem języka byłby ten używany przez warstwy uczone i religijne, druidów , za ich ceremonie i nauczanie. Po nawróceniu na chrześcijaństwo druidzi stracili swoje wpływy, a formalny prymitywny język irlandzki został zastąpiony przez ówczesny język irlandzki zwykłych ludzi i łacinę, język nowej uczonej grupy, chrześcijańskich mnichów. Wernakularne formy języka irlandzkiego, tj. zwykły irlandzki używany przez zwykłych ludzi (wcześniej „ukryty” przez konserwatywny wpływ formalnego rejestru) wyszły na powierzchnię, sprawiając wrażenie, że szybko się zmieniły; ugruntował się nowy pisemny standard, staroirlandzki.

Zobacz też

• język irlandzki
• Wczesna literatura irlandzka
• Hipoteza podłoża goidelowego

Bibliografia

•   Carney, James (1975), „Wynalazek szyfru Ogom”, Ériu , Dublin: Royal Irish Academy, 26 : 53–65, ISSN 0332-0758
• Conroy, Kevin (2008), Celtyckie mutacje początkowej spółgłoski - nghath i bhfuil ? , Boston: Boston College, hdl : 2345/530
•   Eska, Joseph (2009) [1993], „Pojawienie się języków celtyckich”, w: Martin J. Ball; Nicole Müller (red.), Języki celtyckie , Londyn / Nowy Jork: Routledge, s. 22–27, ISBN 978-0415422796
•   Fanning, T.; Ó Corráin, D. (1977), „Kamień Ogham i płyta krzyżowa z kościoła Ratass”, Journal of the Kerry Archaeological and Historical Society , Tralee (10): 14–8, ISSN 0085-2503
•   Harvey, Anthony (1987), „Inskrypcje Ogam i ich bliźniacze symbole spółgłosek”, Ériu , Dublin: Royal Irish Academy, 38 : 45–71, ISSN 0332-0758
• Jackson, Kenneth (1953), Język i historia we wczesnej Wielkiej Brytanii: chronologiczny przegląd języków brytyjskich od I do XII wieku . AD , Edimburgo: Edinburgh University Press
•   Koch, John (2006), Celtic Culture: A Historical Encyclopedia , ISBN 1851094407 , dostęp 14 lutego 2018
•   Koch, John (1995), „The Conversion of Ireland and the Emergence of the Old Irish Language, AD 367–637” , Emania , Navan Research Group (13): 39–50, ISSN 0951-1822 , dostęp 15 lutego 2018 r .
•   MacKillop, James (1998), Słownik mitologii celtyckiej , Oxford: Oxford University Press, ISBN 0198691572
•   McManus, Damian (1983), „Chronologia łacińskich słów zapożyczonych we wczesnym języku irlandzkim”, Ériu , Dublin: Royal Irish Academy, 34 : 21–71, ISSN 0332-0758
•   McManus, Damian (1991), „Przewodnik po Ogam”, Maynooth Monografie , Maynooth: An Sagart, no. 4, numer ISBN 1870684176
•   McManus, Damian (1988), „Irlandzkie nazwy liter i ich kennings”, Ériu , Dublin: Royal Irish Academy, 39 : 127–168, ISSN 0332-0758
•   Nancy, Edwards (2006), Archeologia wczesnośredniowiecznej Irlandii , Abingdon: Routledge, ISBN 9780415220002
•   Ó Cróinín, Dáibhí (1995), „Early Medieval Ireland 400–1200” , Longman History of Ireland , Harlow: Longman, ISBN 0582015650 , dostęp 15 lutego 2018 r .
•   Richter, Michael (2005), „Medieval Ireland: The Enduring Tradition” , New Gill History of Ireland , Londyn: Gill & MacMillan, no. 1, ISBN 0717132935 , dostęp 20 lutego 2018 r.
•   Schrijver, Peter (2015), „Pruners and trainers of the Celtic family tree: The rise and development of Celtic in the light of language contact”, Proceedings of the XIV International Congress of Celtic Studies, Maynooth University 2011 , Dublin: Dublin Institute for Studia zaawansowane, s. 191–219, ISBN 978-1855002296
•   Stifter, David (2009) [1993], „Wczesny irlandzki”, w: Martin J. Ball; Nicole Müller (red.), Języki celtyckie , Londyn / Nowy Jork: Routledge, s. 55–116, ISBN 978-0415422796
•   Stifter, David (2006), Sengoidelc: Old Irish For Beginners , Syracuse, NY: Syracuse University Press, s. 30, ISBN 978-0815630722
•   Stokes, Whitley (2002) [1886], „Celtic Declension”, w: Daniel Davis (red.), Rozwój językoznawstwa celtyckiego, 1850-1900 , tom. 5, Nowy Jork: Routledge, ISBN 0415226996
• Thurneysen, Rudolf (1946), Gramatyka języka staroirlandzkiego , Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies
•   Ziegler, Sabine (1994) [1991], Die Sprache der altirischen Ogam-Inschriften , Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, ISBN 3525262256 , dostęp 16 lutego 2018 r.