Imram




Brendan odkrywa Wyspy Owcze i Islandię Arkusz znaczków FR 252–253 Postverk Føroya Wydano: 18 kwietnia 1994 r. Artysta: Colin Harrison

Immram ( / ɪ m r əm / ' ; liczba mnoga immrama ; irlandzki : iomramh [ˈʊmˠɾˠəw] , podróż') to klasa staroirlandzkich opowieści dotyczących morskiej podróży bohatera do Zaświatów (patrz Tír na nÓg i Mag Mell ). Napisane w epoce chrześcijańskiej i zasadniczo chrześcijańskie w aspekcie, zachowują elementy mitologii irlandzkiej .

Immramę można rozpoznać po skupieniu się na wyczynach bohaterów podczas ich poszukiwań Zaświatów, znajdujących się w tych przypadkach na wyspach daleko na zachód od Irlandii. Bohater wyrusza w podróż w poszukiwaniu przygody lub wypełnienia swojego przeznaczenia i zazwyczaj przed dotarciem do celu zatrzymuje się na innych fantastycznych wyspach. Może, ale nie musi, być w stanie wrócić do domu.

Definicja

Immrama jest generalnie mylona z podobnym irlandzkim gatunkiem, echtrae lub „przygodą”. Oba rodzaje opowieści dotyczą podróży bohatera do „innego świata”, czy to chrześcijańskiego raju, krainy baśni, krainy bogów czy utopii. Rozróżnia się je według daty; echtrai są starsze i pochodzą z VII wieku, podczas gdy najwcześniejszy immram pochodzi dopiero z VIII wieku. Davida Dumville'a argumentuje, że immrama zawiera więcej myśli chrześcijańskiej niż bardziej pogański gatunek echtrae i że podczas gdy celem echtrai jest lepsze zrozumienie starych bogów i ziemi, w której żyją, w immramie te pogańskie elementy występują jako wyzwanie dla wiary bohatera. W echtrae bohater udaje się tylko do jednego miejsca i może dotrzeć do innego świata bez wyjaśnienia podróży, podczas gdy w immramie bohater zawsze ma wiele przygód na kilku wyspach.

Historie

Pierwotnie na liście starożytnych tekstów wymieniono siedem oficjalnie uznanych imramów. [ potrzebne źródło ] Z tych siedmiu przetrwały tylko trzy: Podróż Máela Dúina , Podróż Uí Chorra oraz Podróż Snedgusa i Maca Riagli . Podróż Brana jest klasyfikowana na tych samych listach jako echtrae , chociaż zawiera również istotne elementy immrama. Późniejsza łacińska podróż św. Brendana zawiera również podróż przez morze na różne wyspy nie z tego świata.

Pochodzenie

Imrama zostały po raz pierwszy odnotowane już w VII wieku przez mnichów i uczonych, którzy uciekli z Europy kontynentalnej przed barbarzyńskimi najeźdźcami z V wieku. Mnisi ci przenieśli naukę Europy Zachodniej i stali się awangardą chrystianizacji Europy. Z tego powodu oczekuje się, że Immram ma swoje korzenie w istniejącej wcześniej chrześcijańskiej literaturze podróżniczej, istniejących wcześniej legendach celtyckich lub klasycznych opowieściach, które znali mnisi. Pochodzenie tych historii przypisuje się trzem źródłom istniejących wcześniej historii: mitom irlandzkim, gatunkom chrześcijańskim i opowieściom klasycznym.

Zaświaty w Podróży Brana są wyraźnie celtyckim elementem, ale łatwo to przeoczyć, ponieważ koncepcja chrześcijańskiego raju a zaświaty brytyjski i irlandzki są ze sobą blisko spokrewnione. Ta różnica jest uwydatniona w różnicy między bezgrzesznością a bezpłciowością w sposobie myślenia tubylców i chrześcijan, jak w istniejącym tłumaczeniu, w którym autor mógł z pewnym trudem przekształcić „Wyspę kobiet” w czyste społeczeństwo. Takim przykładem był fragment opisujący mężczyznę i kobietę bawiących się pod krzakiem bez grzechu i winy. Ten fragment w świetle kilku innych podkreśla chrześcijański wysiłek stworzenia bezgrzesznego i bezpłciowego Innego Świata.

Imrama mógł w dużym stopniu zapożyczać się z istniejących wcześniej gatunków chrześcijańskich, takich jak sanctae vitae (żywoty świętych), liturgia (historie pielgrzymek) i opowieści o wizjach. Już w V wieku mnisi irlandzcy udawali się na pielgrzymkę, peregrynację , żeglując od wyspy do wyspy w poszukiwaniu odosobnienia, gdzie medytowali i oczyszczali się z grzechów. Źródłem inspiracji dla Immram może być również chrześcijańska kara polegająca na wysyłaniu ludzi na pastwę losu, aby ich zbrodnie zostały osądzone przez Boga. Być może największym dowodem na to, że immram są dziełami chrześcijańskimi, jest to, że postacie w tej historii to na ogół wędrowni księża, mnisi i mniszki lub przynajmniej spokrewnieni z nimi.

Jeden z pierwszych celtyków, Heinrich Zimmer , próbował powiązać immram z Eneidą i Odyseją . Niektóre z podobieństw, które robią, dotyczą nieśmiertelnych kobiet z opowieści, które obdarzają nieśmiertelnością swoich kochanków na czas, gdy z nimi pozostają, a gigantyczną owcą na wyspach w obu opowieściach. Te podobieństwa zostały od tego czasu obalone przez Williama Flinta Thralla.

Oprócz ich literackich i mitologicznych precedensów, niektórzy uczeni argumentowali, że immrama może być przesadną opowieścią o historycznych podróżach. Pierwsi Irlandczycy, zwłaszcza mnisi (patrz papar ), z pewnością podróżowali daleko, docierając wcześnie na Orkady , Szetlandy , Wyspy Owcze , a być może nawet do Islandii . Niektóre miejsca i rzeczy, o których mowa w immramie i opowieści Brendana, były kojarzone z prawdziwymi wyspami i prawdziwymi rzeczami, na przykład sugerowano, że kryształowy filar Brendana odnosi się do góra lodowa

Wpływ

Literatura

Inny

Popularność The Voyage of St. Brendan zainspirowała Tima Severina do podjęcia podróży przy użyciu technologii z V wieku, aby wykazać, że pierwsi Irlandczycy mogli dotrzeć aż do Ameryki Północnej.

Zobacz też

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Immram&oldid=1139807552 ”