Plantacja Ulsteru

Hrabstwa Ulsteru (współczesne granice), które zostały skolonizowane podczas plantacji. Mapa ta jest mapą uproszczoną, gdyż ilość faktycznie skolonizowanego terenu nie obejmowała całego zacienionego obszaru.

Plantacja Ulsteru ( irlandzka : Plandáil Uladh ; Ulster-Szkocja : Plantin o Ulstèr ) była zorganizowaną kolonizacją ( plantacją ) Ulsteru – prowincji Irlandii – przez ludność Wielkiej Brytanii za panowania króla Jakuba I. Większość osadników (lub plantatorów ) pochodziła z południowej Szkocji i północnej Anglii ; ich kultura różniła się od kultury rdzennych Irlandczyków . Małe, prywatne plantacje prowadzone przez bogatych właścicieli ziemskich rozpoczęły się w 1606 r., a oficjalna plantacja rozpoczęła się w 1609 r. Większość skolonizowanej ziemi została skonfiskowana rdzennym wodzom gaelickim , z których kilku uciekło z Irlandii do Europy kontynentalnej w 1607 r. po wojnie dziewięcioletniej przeciwko panowaniu angielskiemu. Oficjalna plantacja obejmowała około pół miliona akrów (2000 km 2 ) gruntów ornych w hrabstwach Armagh , Cavan , Fermanagh , Tyrone , Donegal i Londonderry . Ziemia w hrabstwach Antrim , Down i Monaghan została prywatnie skolonizowana przy wsparciu króla.

Wśród osób zaangażowanych w planowanie i nadzorowanie plantacji byli król Jakub, lord zastępca Irlandii Arthur Chichester i prokurator generalny Irlandii John Davies . Postrzegali plantację jako sposób na kontrolowanie, anglizację i „cywilizację” Ulsteru. Prowincja była prawie w całości gaelicka , katolicka i wiejska i była regionem najbardziej odpornym na angielską kontrolę. Plantacja miała także zerwać powiązania Gaelic Ulster z Gaelic Highlands Szkocji. Od kolonistów (lub „brytyjskich dzierżawców”) wymagano, aby byli anglojęzyczni , protestanccy i lojalni wobec króla. Niektórzy przedsiębiorcy pogrzebowi i osadnicy byli jednak katolikami. Szkoccy osadnicy byli głównie mieszkańcami nizin prezbiteriańskich , a Anglicy głównie anglikanami . Chociaż niektórym „lojalnym” tubylcom przyznano ziemię, reakcja rdzennych Irlandczyków na plantację była generalnie wroga, a rodzimi pisarze opłakiwali to, co postrzegali jako upadek społeczeństwa gaelickiego i napływ obcokrajowców.

Plantacja Ulsteru była największą z plantacji w Irlandii . Doprowadziło to do założenia wielu miast Ulsteru i stworzyła trwałą protestancką Ulsteru w prowincji powiązaną z Wielką Brytanią. Spowodowało to również utratę ziemi przez wielu rdzennej irlandzkiej szlachty i doprowadziło do stuleci etnicznej i sekciarskiej , które czasami przeradzały się w konflikt, zwłaszcza podczas powstania irlandzkiego w 1641 r ., a ostatnio podczas kłopotów .

Ulster przed plantacją

Mapa południowego Ulsteru ok. 1609 r., tuż przed Plantacją

Przed plantacją Ulster był najbardziej gaelicką prowincją Irlandii, ponieważ była najmniej zangielizowana i najbardziej niezależna od angielskiej kontroli. Region był prawie w całości wiejski i miał kilka miast i wsi. Przez cały XVI wiek Anglicy postrzegali Ulster jako „słabo zaludniony” i niezagospodarowany. Gospodarka gaelickiego Ulsteru opierała się w przeważającej mierze na rolnictwie, zwłaszcza hodowli bydła. Wielu irlandzkich gaelickich praktykowało „creaghting” lub „booleying”, rodzaj wypasu w związku z czym niektórzy z nich w miesiącach letnich przenosili się ze swoim bydłem na górskie pastwiska i w tym czasie mieszkali w tymczasowych mieszkaniach. To często prowadziło osoby z zewnątrz do błędnego przekonania, że ​​gaeliccy Irlandczycy byli nomadami.

Michael Perceval-Maxwell szacuje, że do roku 1600 (przed najgorszymi okrucieństwami wojny dziewięcioletniej) całkowita populacja dorosłych Ulsteru liczyła zaledwie 25 000–40 000 ludzi. Inni szacują, że populacja Ulsteru w roku 1600 wynosiła około 200 000. Wojny toczone między klanami gaelickimi oraz między gaelickimi i angielskimi niewątpliwie przyczyniły się do wyludnienia.

Podbój Irlandii przez Tudorów rozpoczął się w latach czterdziestych XVI wieku za panowania Henryka VIII (1509–1547), a zakończył sześćdziesiąt lat później za panowania Elżbiety I (1558–1603), przełamując władzę na wpół niezależnych irlandzkich wodzów. W ramach podboju w założono plantacje (osady kolonialne) w hrabstwach Queen's i King's ( Laois i Offaly ), a także w Munster w latach osiemdziesiątych XVI wieku, choć nie były one zbyt udane.

W latach siedemdziesiątych XVI wieku Elżbieta I zatwierdziła finansowaną ze środków prywatnych plantację we wschodnim Ulsterze , kierowaną przez Thomasa Smitha i Waltera Devereux, pierwszego hrabiego Essex . To zakończyło się niepowodzeniem i wywołało gwałtowny konflikt z lokalnym irlandzkim lordem, w wyniku którego lord zastępca Essex zabił wielu krewnych lorda Clandeboya .

Podczas wojny dziewięcioletniej toczącej się w latach 1594–1603 sojusz wodzów północnej gaelickiej – pod wodzą Hugh O’Neilla z Tyrone , Hugh Roe O’Donnella z Tyrconnell i Hugh Maguire’a z Fermanagh – przeciwstawił się narzuceniu angielskiego rządu w Ulsterze i starali się potwierdzić swoją kontrolę. Po niezwykle kosztownej serii kampanii Anglików wojna zakończyła się w 1603 roku traktatem z Mellifont . Warunki kapitulacji przyznane pozostałościom rebeliantów O'Neillsa uznano wówczas za hojne.

Po traktacie z Mellifont wodzowie północy próbowali umocnić swoje pozycje, podczas gdy niektórzy w administracji angielskiej próbowali je podważyć. W 1607 roku O'Neill i jego główni sojusznicy opuścili Irlandię, aby szukać pomocy Hiszpanii w nowym buncie mającym na celu przywrócenie im przywilejów, co stało się znane jako Ucieczka Earlów . Król Jakub wydał proklamację uznającą ich działanie za zdradę stanu , torując drogę do utraty ziem i tytułów.

Planowanie plantacji

Arthur Chichester, Lord Zastępca Irlandii, jeden z głównych planistów Plantacji

wojny dziewięcioletniej proponowano kolonizację Ulsteru . Pierwotne propozycje były mniejsze i obejmowały osadzanie osadników wokół kluczowych stanowisk wojskowych i na terenach kościelnych, a także obejmowały duże nadania ziemi rodzimym irlandzkim lordom, którzy podczas wojny stanęli po stronie Anglików, takim jak Niall Garve O'Donnell . Jednak w 1608 roku Sir Cahir O'Doherty z Inishowen rozpoczął bunt , zdobywając i paląc miasto Derry . Krótki bunt zakończył Sir Richard Wingfield w Bitwa pod Kilmacrennan . Bunt skłonił Arthura Chichestera , lorda zastępcę Irlandii , do zaplanowania znacznie większej plantacji i wywłaszczenia tytułów prawnych wszystkich rodzimych właścicieli ziemskich w prowincji. John Davies , prokurator generalny Irlandii , używał prawa jako narzędzia podboju i kolonizacji. Przed ucieczką hrabiów administracja angielska starała się zminimalizować majątek osobisty wodzów, ale teraz traktowała wodzów jak jedynych właścicieli całych ich terytoriów, co groziło konfiskatą całej ziemi. Uznano, że większość tej ziemi przepadła (lub została przekazana ) Koronie, ponieważ uznano, że wodzowie zostali przejęci . Angielscy sędziowie również oświadczyli , że tytuły do ​​gruntów są trzymane pod młotkiem , rodzimy irlandzki zwyczaj dziedziczenia ziemi, nie miał żadnego znaczenia w świetle prawa angielskiego. Davies użył tego jako środka do konfiskaty ziemi, gdy inne sposoby zawiodły.

Plantacja Ulsteru została przedstawiona Jakubowi I jako wspólne „brytyjskie” lub angielskie i szkockie przedsięwzięcie mające na celu „pacyfikowanie” i „cywilizowanie” Ulsteru, przy czym połowa osadników pochodziła z jednego kraju. Jakub był królem Szkocji, zanim został także królem Anglii, i musiał nagrodzić swoich szkockich poddanych ziemią w Ulsterze, aby zapewnić ich, że nie są zaniedbywani teraz, gdy przeniósł swój dwór do Londynu. Długoletnie kontakty Ulsteru z zachodnią Szkocją sprawiły, że udział Szkocji był praktyczną koniecznością. Jakub zobaczył Gaelów jako barbarzyńskiego i buntowniczego, i uważał, że kultura gaelicka powinna zostać zniszczona. Przez stulecia szkoccy najemnicy zwani gallowglassem ( gallóglaigh ) migrowali do Irlandii, aby służyć pod irlandzkimi wodzami. Kolejnym celem plantacji było zerwanie powiązań Gaelic Ulster z Gaelic Highlands w Szkocji.

W oficjalną plantację zaangażowanych było sześć hrabstw – Donegal , Londonderry , Tyrone , Fermanagh , Cavan i Armagh . W dwóch oficjalnie niezasadzonych hrabstwach Antrim i Down od 1606 roku trwało osadnictwo prezbiteriańskich Szkotów.

O planie plantacji zdecydowały dwa czynniki. Jednym z nich była chęć upewnienia się, że osada nie zostanie zniszczona w wyniku buntu, tak jak pierwsza plantacja Munster miała miejsce podczas wojny dziewięcioletniej. Oznaczało to, że zamiast osiedlać plantatorów w odizolowanych obszarach ziemi skonfiskowanej Irlandczykom, cała ziemia zostanie skonfiskowana, a następnie ponownie rozdzielona, ​​aby stworzyć koncentrację brytyjskich osadników wokół nowych miast i garnizonów.

Co więcej, nowym właścicielom ziemskim wyraźnie zakazano przyjmowania irlandzkich dzierżawców i musieli importować pracowników z Anglii i Szkocji. Pozostali irlandzcy właściciele ziemscy mieli otrzymać jedną czwartą ziemi w Ulsterze. Irlandzka ludność chłopska miała zostać przesiedlona do zamieszkania w pobliżu garnizonów i kościołów protestanckich. Co więcej, plantatorom zakazano sprzedawania swoich ziem jakiemukolwiek Irlandczykowi i musieli budować obronę przed wszelkim możliwym buntem lub inwazją. Rozliczenie miało zostać zakończone w ciągu trzech lat. W ten sposób spodziewano się, że powstanie nowa, możliwa do obrony społeczność złożona wyłącznie z lojalnych poddanych brytyjskich.

Drugim poważnym wpływem na Plantację były negocjacje między różnymi grupami interesu po stronie brytyjskiej. Głównymi właścicielami ziemskimi mieli być „grabiarze”, zamożni ludzie z Anglii i Szkocji, którzy podjęli się importu dzierżawców z własnych posiadłości. Przyznano im po około 12 km 2 powierzchni, pod warunkiem osiedlenia w nich minimum 48 dorosłych mężczyzn (w tym co najmniej 20 rodzin), którzy musieli być anglojęzyczni i protestanci . Weterani wojny dziewięcioletniej (zwani „Servitorami”) pod wodzą Arthura Chichestera skutecznie lobbowali za nagrodą za przyznanie własnych gruntów.

Ponieważ ci byli oficerowie nie mieli wystarczającego kapitału prywatnego, aby sfinansować kolonizację, ich zaangażowanie było dotowane przez dwanaście wielkich cechów. Firmy zajmujące się malowaniem z londyńskiego City zostały zmuszone do zainwestowania w projekt, podobnie jak gildie City of London, którym przyznano ziemię na zachodnim brzegu rzeki Foyle , do zbudowania własnego miasta na terenie Derry (przemianowanego po nich na Londonderry). a także ziemie w hrabstwie Coleraine. Byli znani wspólnie jako The Honorable The Irish Society . Ostatnim głównym odbiorcą ziem był protestant Kościołowi Irlandii , któremu nadano wszystkie kościoły i grunty będące wcześniej własnością Kościoła rzymskokatolickiego . Zamiarem rządu brytyjskiego było, aby duchowni z Anglii i Palestyny ​​nawrócili rdzenną ludność na anglikanizm .

Realizacja plantacji

Plan nowego miasta Londonderry ok. 1622 r

Od 1606 roku na niezamieszkanych terenach w północnej części Downa istniała znaczna nizinna osada Szkotów, na czele której stali Hugh Montgomery i James Hamilton . W 1607 roku Sir Randall MacDonnell osiedlił 300 prezbiteriańskich rodzin szkockich na swojej ziemi w Antrim.

Od 1609 roku brytyjscy imigranci protestanccy przybywali do Ulsteru poprzez bezpośredni import przez grabarzy do ich posiadłości, a także poprzez rozprzestrzenianie się na obszary bezludne, przez porty takie jak Derry i Carrickfergus. Ponadto nastąpił duży ruch wewnętrzny osadników, którym nie podobała się pierwotnie przydzielona im ziemia. Niektórzy plantatorzy osiedlili się na niezamieszkanych i niewykorzystanych terenach, często budując swoje gospodarstwa i domy na zarośniętym terenie, który był różnie opisywany jako „dzika” i „dziewicza ziemia”. W 1612 roku William Cole otrzymał nadany grunt pod założenie miasta osadniczego w Enniskillen .

Badanie wykazało, że do 1622 r. na terenach Plantacji żyło 6402 dorosłych Brytyjczyków płci męskiej, z czego 3100 było Anglikami i 3700 Szkotami, co wskazuje, że całkowita populacja dorosłych plantatorów wynosiła około 12 000. Jednak kolejnych 4000 dorosłych samców Szkocji osiedliło się w nieobsadzonych roślinach Antrim i Down, co dało łączną populację osadników wynoszącą około 19 000.

Pomimo faktu, że Plantacja wydała dekret nakazujący wysiedlenie ludności irlandzkiej, w praktyce zazwyczaj nie miało to miejsca. Po pierwsze, około 300 rodzimych właścicieli ziemskich, którzy stanęli po stronie angielskiej w wojnie dziewięcioletniej, zostało nagrodzonych nadaniami ziemi. Po drugie, większość Irlandczyków gaelickich pozostała na swoich rodzimych obszarach, ale teraz pozwolono im jedynie na gorszą ziemię niż przed plantacją. Zwykle mieszkali w pobliżu tych samych terenów miejskich, co osadnicy i na ziemi, którą wcześniej uprawiali, a nawet w tych samych obszarach miejskich. Głównym tego powodem był fakt, że Undertakers nie mogli zaimportować wystarczającej liczby najemców z Anglii lub Szkocji, aby obsadzić siłę roboczą w rolnictwie, i musieli polegać na irlandzkich najemcach. Jednakże na kilku gęsto zaludnionych obszarach nizinnych (takich jak części północnego Armagh) prawdopodobne jest, że doszło do przesiedlenia ludności.

Jednakże Plantacja pozostawała zagrożona atakami bandytów, zwanych „ drewniakami ”, którymi często byli irlandzcy żołnierze lub wywłaszczeni właściciele ziemscy. W 1609 roku w Chichester deportowano z Ulsteru 1300 byłych żołnierzy gaelickich, aby służyli w armii szwedzkiej . W rezultacie w całym Ulsterze utworzono garnizony wojskowe, a wiele miast na Plantacji, zwłaszcza Derry , zostało ufortyfikowanych. Osadnicy byli również zobowiązani do posiadania broni i uczestniczenia w corocznych „zbiorach” wojskowych.

Przed Plantacją w Ulsterze było bardzo niewiele miast. Większość współczesnych miast województwa może datować swoje początki na ten okres. Miasta na plantacjach mają zazwyczaj jedną szeroką główną ulicę kończącą się placem o wzorze często nazywanym „diamentem”, który można zobaczyć w społecznościach takich jak The Diamond w Donegal .

Awarie

Plantacja odniosła mieszany sukces z punktu widzenia osadników. Mniej więcej w tym samym czasie, w którym planowano plantację Ulsteru, plantacja Virginia w Jamestown . Londyńskie gildie planujące sfinansowanie Plantacji Ulsteru zmieniły i zamiast tego wsparły London Virginia Company . Wielu brytyjskich osadników protestanckich wyjechało raczej do Wirginii lub Nowej Anglii w Ameryce niż do Ulsteru.

W latach trzydziestych XVII wieku w Ulsterze było 20 000 dorosłych brytyjskich osadników płci męskiej, co oznaczało, że całkowita populacja osadników mogła sięgać nawet 80 000. Stanowili lokalną większość populacji w Finn i Foyle (wokół współczesnego hrabstwa Londonderry i wschodniego Donegal ), w północnym Armagh i we wschodnim Tyrone . Ponadto kwitły nieoficjalne osady w Antrim i Down. Populacja osadników szybko rosła, ponieważ prawie połowę plantatorów stanowiły kobiety.

Próba nawrócenia Irlandczyków na protestantyzm zakończyła się generalnie niepowodzeniem. Jednym z problemów była różnica językowa. Wszyscy importowani duchowni protestanccy byli zwykle monoglotami mówiącymi po angielsku, podczas gdy rdzenna ludność była zwykle monoglotami mówiącymi po irlandzku . Jednakże ministrowie wybrani do służby na plantacji musieli przed święceniami przejść kurs języka irlandzkiego, a prawie 10% tych, którzy objęli stanowisko, władało nim biegle. [ potrzebna strona ] Niemniej jednak nawrócenie było rzadkie, mimo że po 1621 r. irlandzkich tubylców gaelickich można było oficjalnie sklasyfikować jako Brytyjczyków, jeśli przeszli na protestantyzm. Spośród katolików, którzy rzeczywiście przeszli na protestantyzm, wielu dokonało wyboru ze względów społecznych i politycznych. [ potrzebna strona ]

Reakcja rdzennych Irlandczyków na plantację była ogólnie wroga. Chichester napisał w 1610 r., Że rdzenni Irlandczycy w Ulsterze byli „ogólnie niezadowoleni i bardzo ubolewali nad swoim losem i niewielką ilością pozostawionej im ziemi”. W tym samym roku oficer armii angielskiej Toby Caulfield napisał, że „nie ma bardziej niezadowolonego narodu w chrześcijaństwie” niż Irlandczycy z Ulsteru. Irlandzcy pisarze gaeliccy opłakiwali plantację. We wpisie z roku 1608, w Kronikach Czterech Mistrzów stwierdza, że ​​ziemia została „odebrana Irlandczykom” i przekazana „obcym plemionom” oraz że irlandzcy wodzowie zostali „wypędzeni do innych krajów, gdzie większość z nich zmarła”. Podobnie wiersz irlandzkiego barda Lochlanna Óg Ó Dáleigha z początku XVII wieku ubolewa nad plantacją, wysiedleniem rdzennych Irlandczyków i upadkiem kultury gaelickiej. Pyta: „Gdzie poszli Gaelowie?”, Dodając: „Mamy na ich miejsce arogancki, nieczysty tłum z krwi cudzoziemców”.

Historyk Thomas Bartlett sugeruje, że irlandzka wrogość wobec plantacji mogła zostać stłumiona we wczesnych latach, ponieważ przybyło znacznie mniej osadników, niż oczekiwano. Bartlett pisze, że nienawiść do plantatorów narastała wraz z napływem osadników od lat dwudziestych XVII wieku i postępującą marginalizacją Irlandczyków. Historyk Gerard Farrell pisze, że plantacja wzbudziła „tlącą niechęć” wśród Irlandczyków, wśród których „utrzymywało się powszechne przekonanie, że oni i pokolenie przed nimi zostali niesprawiedliwie wywłaszczeni ze swoich ziem siłą i prawniczymi szykanami”. Szerzyła się drobna przemoc i sabotaż wobec plantatorów, a wielu Irlandczyków zaczęło identyfikować się z drwalami, którzy atakowali osady i zasadzali się na osadników. Ferrell sugeruje, że irlandzkie powstanie zajęło wiele lat, ponieważ nastąpiło wyludnienie, ponieważ wielu rodzimych przywódców zostało usuniętych, a ci, którzy pozostali, dopiero z opóźnieniem zdali sobie sprawę z zagrożenia związanego z plantacją.

Wojny Trzech Królestw

Dalsze informacje: Wojny Trzech Królestw i Wojny Konfederatów Irlandzkich

Sugeruje się, że w latach trzydziestych XVII wieku na plantacji panowała „milcząca tolerancja religijna”, a w każdym hrabstwie staroirlandzcy pełnili funkcję urzędników królewskich i członków irlandzkiego parlamentu. Jednak w latach czterdziestych XVII wieku na plantacji Ulsteru zapanowały zamieszanie w wyniku wojen domowych, które szalały w Irlandii, Anglii i Szkocji . Wojny przyniosły irlandzki bunt przeciwko plantatorom, dwanaście lat krwawych wojen i ostatecznie ponowne podbicie prowincji przez angielską parlamentarną Armię Nowego Modelu , która potwierdziła dominację Anglii i protestantów w prowincji.

Po 1630 r. migracja Szkocji do Irlandii osłabła na dziesięć lat. W latach trzydziestych XVII wieku prezbiterianie w Szkocji zorganizowali bunt przeciwko Karolowi I za próbę narzucenia anglikanizmu . Tego samego próbowano w Irlandii, gdzie większość szkockich kolonistów stanowili prezbiterianie. W rezultacie duża ich liczba wróciła do Szkocji. Następnie Karol I zebrał armię składającą się głównie z irlandzkich katolików i wysłał ich do Ulsteru w ramach przygotowań do inwazji na Szkocję. Parlamenty angielski i szkocki zagroziły następnie atakiem na tę armię. W środku tej sytuacji gaeliccy irlandzcy właściciele ziemscy w Ulsterze, na czele z Felimem O'Neillem i Rory O'More zaplanował bunt, aby przejąć administrację w Irlandii.

23 października 1641 r. katolicy z Ulsteru zorganizowali bunt . Zmobilizowani tubylcy zwrócili się przeciwko brytyjskim kolonistom, masakrując około 4000 osób i wypędzając kolejnych około 8 000. Marianne Elliott uważa, że ​​„1641 zniszczył plantację Ulster jako osadę mieszaną”. Początkowy przywódca buntu, Felim O'Neill, w rzeczywistości był beneficjentem nadań ziemi na plantację. Większość rodzin jego zwolenników została wywłaszczona i prawdopodobnie kierowała nimi chęć odzyskania ziem swoich przodków. Wielu kolonistów, którzy przeżyli, rzuciło się do portów morskich i wróciło do Wielkiej Brytanii.

Masakry wywarły trwały wpływ na psychikę protestanckiej ludności Ulsteru. ATQ Stewart stwierdza, że ​​„strach, który wzbudził, przetrwał w protestanckiej podświadomości, tak jak pamięć o przepisach karnych lub głodzie utrzymuje się w katoliku”. Wierzył również, że „tutaj, jeśli gdziekolwiek, narodziła się mentalność oblężenia, gdy ostrzegawcze ogniska płonęły od wzgórza do szczytu, a bębny wzywały ludzi do obrony zamków i otoczonych murami miast pełnych uchodźców”.

Latem 1642 r. parlament szkocki wysłał około 10 000 żołnierzy, aby stłumili irlandzkie powstanie. W odwecie za masakry szkockich kolonistów armia dopuściła się wielu okrucieństw na ludności katolickiej. z siedzibą w Carrickfergus walczyła z rebeliantami do 1650 r., chociaż większość armii została zniszczona przez siły irlandzkie w bitwie pod Benburb w 1646 r. W północno-zachodniej części Ulsteru koloniści z okolic Derry i wschodniego Donegal zorganizowali Armię Laggan w samoobronie. Siły brytyjskie stoczyły nierozstrzygniętą wojnę z Irlandczykami z Ulsteru dowodzonymi przez Owena Roe O'Neilla . Podczas tej wojny wszystkie strony dopuściły się okrucieństw wobec ludności cywilnej, zaostrzając wysiedlenia ludności rozpoczęte przez Plantację.

Oprócz walki z Irlandczykami z Ulsteru, osadnicy brytyjscy walczyli między sobą w latach 1648–49 o kwestie angielskiej wojny domowej . Szkocka armia prezbiteriańska stanęła po stronie króla, a armia Laggan po stronie angielskiego parlamentu. W latach 1649–50 Armia Nowego Modelu wraz z niektórymi brytyjskimi kolonistami pod dowództwem Charlesa Coote’a pokonała zarówno siły szkockie, jak i Irlandczyków z Ulsteru.

W rezultacie angielscy parlamentarzyści (lub Cromwellowie ) byli generalnie wrogo nastawieni do szkockich prezbiterian po tym, jak ponownie podbili Irlandię z rąk Konfederatów Katolickich w latach 1649–53. Głównymi beneficjentami powojennej osady Cromwellowskiej byli angielscy protestanci, tacy jak Sir Charles Coote, który stanął po stronie parlamentu w stosunku do króla lub szkockich prezbiterian. Wojny wyeliminowały ostatnich głównych katolickich właścicieli ziemskich w Ulsterze.

Kontynuacja migracji ze Szkocji do Ulsteru

Większość szkockich plantatorów pochodziła z południowo-zachodniej Szkocji, ale wielu pochodziło także z niestabilnych regionów wzdłuż granicy z Anglią. Plan był taki, że przeniesienie Borderers (patrz Border Reivers ) do Irlandii (szczególnie do hrabstwa Fermanagh ) [ potrzebne źródło ] zarówno rozwiąże problem graniczny, jak i zwiąże Ulster. Było to szczególnie niepokojące Jakuba VI, szkockiego króla, kiedy został królem Anglii, ponieważ wiedział, że niestabilność Szkocji może zagrozić jego szansom na skuteczne rządzenie obydwoma królestwami.

Kolejna fala imigracji Szkotów do Ulsteru miała miejsce w latach 90. XVII wieku, kiedy dziesiątki tysięcy Szkotów uciekło przed głodem (1696–1698) w regionie przygranicznym Szkocji. W tym momencie szkoccy prezbiterianie stali się społecznością większościową w prowincji. Podczas gdy w latach sześćdziesiątych XVII wieku stanowili około 20% populacji Ulsteru (choć 60% populacji brytyjskiej), w 1720 r. stanowili absolutną większość w Ulsterze, a w latach 1690–1710 przybyło do 50 000 osób. Przez cały ten okres, szczególnie w latach pięćdziesiątych i osiemdziesiątych XVII wieku, miała miejsce ciągła migracja Anglików, zwłaszcza wśród tych osadników byli kwakrzy z północnej Anglii, którzy w znacznym stopniu przyczynili się do uprawy lnu i lnu. W sumie w ciągu półwiecza między 1650 a 1700 rokiem do Ulsteru wyemigrowało 100 000 brytyjskich osadników, z czego nieco ponad połowę stanowili Anglicy.

Pomimo tego, że szkoccy prezbiterianie mocno wspierali williamów w wojnie williamskiej w Irlandii w latach 90. XVII w., zostali oni wykluczeni od władzy w powojennym rozliczeniu przez dominację anglikańskich protestantów . W XVIII wieku rosnąca niechęć Szkotów do kwestii religijnych, politycznych i gospodarczych doprowadziła do ich emigracji do kolonii amerykańskich, która rozpoczęła się w 1717 r. i trwała aż do lat siedemdziesiątych XVIII wieku. Szkoci-Irlandczycy z Ulsteru i Szkocji oraz Brytyjczycy z regionu przygranicznego stanowili najliczniejszą grupę imigrantów z Wielkiej Brytanii i Irlandii do kolonii w latach przed rewolucją amerykańską . Szacuje się, że 150 000 opuściło północną Irlandię. Najpierw osiedlili się głównie w Pensylwanii i zachodniej Wirginii, skąd przenieśli się na południowy zachód, na zaplecze południowej części Wyżyny , do Ozarks i Appalachy .

Dziedzictwo




Odsetek katolików w każdym okręgu wyborczym w Ulsterze. Na podstawie danych ze spisu powszechnego z 2001 r. ( Wielka Brytania ) i 2006 r. ( ROI ). 0–10% ciemnopomarańczowy, 10–30% średni pomarańczowy, 30–50% jasnopomarańczowy, 50–70% jasnozielony, 70–90% średni zielony, 90–100% ciemnozielony
Irlandzcy protestanci 1861–2011 (Obszary (ciemnoniebieskie) obejmują innych niekatolików i osoby niereligijne).

Dziedzictwo Plantacji pozostaje kwestionowane. Według jednej interpretacji stworzyła ona społeczeństwo podzielone na rodzimych katolików i protestantów osadników w Ulsterze oraz stworzyła koncentrację protestantów i Brytyjczyków w północno-wschodniej Irlandii. Argument ten postrzega zatem plantację jako jedną z długoterminowych przyczyn podziału Irlandii w 1921 r., ponieważ północno-wschodnia część Irlandii pozostała częścią Zjednoczonego Królestwa w Irlandii Północnej .

Najgęstsze osadnictwo protestanckie miało miejsce we wschodnich hrabstwach Antrim i Down, które nie wchodziły w skład Plantacji, natomiast Donegal na zachodzie zostało obsadzone, ale nie stało się częścią Irlandii Północnej.

Dlatego też argumentuje się, że sama plantacja miała mniejsze znaczenie dla odrębności północno-wschodniej Irlandii niż naturalny przepływ ludności między Ulsterem a Szkocją. ATQ Stewart podsumowała: „Wydaje się, że charakterystyczna kultura Ulsteru i Szkocji, odizolowana od głównego nurtu kultury katolickiej i gaelickiej, została stworzona nie przez specyficzną i sztuczną plantację z początku XVII wieku, ale przez ciągły, naturalny napływ szkockich osadników zarówno przed, jak i po tym odcinku…”

Plantacja Ulsteru jest również powszechnie postrzegana jako źródło wzajemnie antagonistycznych tożsamości katolicko-irlandzkiej i protestancko-brytyjskiej w Ulsterze. Richard English napisał, że „nie wszyscy mieszkańcy Irlandii pochodzenia brytyjskiego zawdzięczają swoją irlandzką rezydencję plantacjom… jednak plantacja rzeczywiście wywołała duże zainteresowanie Brytyjczyków/angielskie Irlandią, znaczną grupę irlandzkich protestantów, którzy byli powiązani ze sobą religię i politykę do potęgi angielskiej.”

Jednak kontynuując nazwiska, inni doszli do wniosku, że protestanci i katolicy nie są dobrymi przewodnikami po tym, czy przodkowie ludzi byli osadnikami, czy tubylcami Ulsteru w XVII wieku.

Osadnicy pozostawili także dziedzictwo językowe. Silny szkocki z Ulsteru wywodzi się z mowy nizinnych szkockich osadników, która ewoluowała i znajdowała się pod wpływem zarówno hiberno-angielskiego, jak i irlandzkiego. XVII-wieczni angielscy osadnicy również wnieśli potoczne słowa, które są nadal używane w Ulsterze.

Zobacz też

Bibliografia

  • Adamson, dr I .: Tożsamość Ulsteru . Bangor, Pretani Press. Trzecie wrażenie, 1995.
  • Bardon, J.: Historia Ulsteru . Belfast, Blackstaff Press. Nowe, zaktualizowane wydanie, 2001.
  • Canny, Nicholas, Making Ireland British 1580–1650 , Oxford University Press, Oxford 2003.
  • Wykres, DA: Historia Irlandii Północnej . Edukacyjna spółka z oo, 1928.
  • Cullen, Karen, Głód w Szkocji: „złe lata” lat 90. XVII wieku
  •   Curtis, Edmund, A History of Ireland: From Najwcześniejsze czasy do 1922 , Routledge (2000 RP), ISBN 0-415-27949-6
  • Elliott, Marianne Katolicy Ulsteru: historia
  • Angielski, Richard, irlandzka wolność, historia nacjonalizmu w Irlandii . MacMillan, Londyn 2006.
  • Wodospady: Cyryl Narodziny Ulsteru . Londyn, Constable and Company Ltd. 1996.
  • Hanna: Kalifornia Szkocko-Irlandczycy: czyli Szkoci w Wielkiej Brytanii, Irlandii Północnej i Ameryce Północnej . Synowie GP Putnama, 1902.
  • Kaufmann: E., Pomarańczowy Zakon: współczesna historia Irlandii Północnej . Oxford University Press, 2007.
  • Lenihan, Padraig, Konsolidacja podboju, Irlandia 1603–1727, Pearson, Essex 2008.
  • Lennon, Colm, XVI-wieczna Irlandia, niekompletny podbój, Gill & MacMillan, Dublin 1994.
  • Kennedy, Liam, Ulster od 1600: Polityka, gospodarka i społeczeństwo, Oxford University Press, 2013.
  • Macafee, Padraig (red.) Zwięzły słownik Ulsteru . Oxford University Press, 1996.
  • Madden, RR Zjednoczeni Irlandczycy, ich życie i czasy, tom 1, J.Madden & Co (Londyn 1845), str. 2–5.
  •   Moody TW & Martin, FX, Kurs historii Irlandii , Mercier Press 1984 (wydanie drugie). ISBN 0-85342-715-1
  • O Siochru, Micheal, kat Boga, Oliver Cromwell i podbój Irlandii, Faber & Faber, Londyn 2008.
  • O Snodaigh, Padraig, Hidden Ulster, protestanci i język irlandzki
  • Perceval-Maxwell, M: Szkocka migracja do Ulsteru za panowania Jakuba 1 . Belfast, Fundacja Historyczna Ulsteru. 1999.
  • Robinson, P, Plantacja Ulsteru . Belfast, Fundacja Historyczna Ulsteru. 2000.
  • Stewart, ATQ, wąski grunt: korzenie konfliktu w Ulsterze . Londyn, Faber and Faber Ltd. Nowe wydanie, 1989.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Plantation_of_Ulster&oldid=1141812088 ”