Kolonia Plymouth

Kolonia Plymouth
Kolonia Plymouth
; 1620–1686 1689–1691
	Lokalizacje miasta kolonii [ potrzebne odniesienie do zdjęcia ]
	Seal Plymouth
Status	Rozbity
Kapitał	; Współrzędne : Plymouth
Wspólne języki	język angielski
Religia	Purytanizm
Rząd	Autonomiczna, samorządna kolonia
Gubernator
• 1620-1621	John Carver ( pierwszy )
• 1621-1632, 1635, 1637, 1639-1643, 1645-56	Williama Bradforda
• 1689-1692	Thomas Hinckley ( ostatni )
Legislatura	Sąd powszechny
Era historyczna	; Brytyjska kolonizacja obu Ameryk Purytańska migracja do Nowej Anglii (1620-1640)
• Karta wydana	1620
• Pierwsze Święto Dziękczynienia	1621
• Wojna Pekotów	1636-1638
• Powstanie Konfederacji Nowej Anglii	1643
• Wojna króla Filipa	1675-1676
• Rozwiązana , zreorganizowana jako prowincja Massachusetts Bay	; 1686 1689-1691
Poprzedzony	zastąpiony przez
	Wampanoag
Dominium Nowej Anglii
Prowincja Massachusetts Bay

Kolonia Plymouth (czasami Plimouth ) była od 1620 do 1691 roku pierwszą stałą kolonią angielską w Nowej Anglii i drugą stałą kolonią angielską w Ameryce Północnej, po kolonii Jamestown . Po raz pierwszy została zasiedlona przez pasażerów Mayflowera w miejscu, które zostało wcześniej zbadane i nazwane przez kapitana Johna Smitha . Osada służyła jako stolica kolonii i rozwinęła się jako miasto Plymouth w stanie Massachusetts . W szczytowym okresie kolonia Plymouth zajmowała większość południowo-wschodniej części Massachusetts . Wiele osób i wydarzeń związanych z kolonią Plymouth stało się częścią amerykańskiego folkloru , w tym amerykańska tradycja Święta Dziękczynienia i pomnik Plymouth Rock .

Kolonia Plymouth została założona przez grupę purytańskich separatystów, początkowo znaną jako Brownist Emigration, która stała się znana jako Pielgrzymi . Była to druga udana kolonia założona przez Anglików w Stanach Zjednoczonych po Jamestown w Wirginii i była to pierwsza stała osada angielska w regionie Nowej Anglii . Kolonia zawarła traktat z wodzem Wampanoag Massasoitem , który pomógł zapewnić jej sukces; w tym pomagał im Squanto , członek plemienia Patuxet . Plymouth odegrało kluczową rolę w wojnie króla Filipa (1675–1678), jednej z kilku wojen z Indianami , ale kolonia została ostatecznie połączona z kolonią Massachusetts Bay i innymi terytoriami w 1691 r., Tworząc prowincję Massachusetts Bay .

Pomimo stosunkowo krótkiego istnienia kolonii, Plymouth odgrywa szczególną rolę w historii Ameryki. Większość mieszkańców Plymouth uciekała przed prześladowaniami religijnymi i szukała miejsca kultu według własnego uznania, jednocześnie chcąc, aby otaczające ich grupy wyznawały ich przekonania, zamiast być przedsiębiorcami, jak wielu osadników z Jamestown w Wirginii. Systemy społeczne i prawne kolonii zostały ściśle związane z ich przekonaniami religijnymi, a także z angielskimi zwyczajami.

Historia

Pochodzenie

Wioska Scrooby , Anglia, ok. 1911 , siedziba „świętych” do 1607

Kolonia Plymouth została założona przez grupę angielskich purytanów , którzy stali się znani jako Pielgrzymi . Główna grupa (około 40% dorosłych i 56% grup rodzinnych) była częścią kongregacji prowadzonej przez Williama Bradforda . Zaczęli odczuwać presję prześladowań religijnych jeszcze w angielskiej wiosce Scrooby , niedaleko East Retford , Nottinghamshire. W 1607 arcybiskup Tobiasz Mateusz napadali na domy i uwięzili kilku członków kongregacji. Zgromadzenie opuściło Anglię w 1608 roku i wyemigrowało do Holandii, osiedlając się najpierw w Amsterdamie , a następnie w Lejdzie .

W Leiden kongregacja uzyskała swobodę wyznawania według własnego uznania, ale społeczeństwo holenderskie było im obce. Scrooby był społecznością rolniczą, podczas gdy Leiden był kwitnącym ośrodkiem przemysłowym, a tempo życia było dla nich trudne. Społeczność pozostała zżyta, ale ich dzieci zaczęły przyjmować język i zwyczaje holenderskie, a niektóre wstąpiły również do armii holenderskiej. Nadal też nie byli wolni od prześladowań ze strony Korony Angielskiej. Władze angielskie przybyły do Lejdy, aby aresztować Williama Brewstera w 1618 r. Po tym, jak opublikował on bardzo krytyczne komentarze wobec króla Anglii i Kościoła anglikańskiego . Brewster uniknął aresztowania, ale wydarzenia zachęciły kongregację do przeniesienia się dalej od Anglii.

Kongregacja uzyskała patent na ziemię od Plymouth Company w czerwcu 1619 r. Odrzucili możliwość osiedlenia się na południe od Cape Cod w Nowej Holandii z powodu chęci uniknięcia wpływów holenderskich. Ten patent na ziemię pozwolił im osiedlić się u ujścia rzeki Hudson . Starali się sfinansować swoje przedsięwzięcie za pośrednictwem Merchant Adventurers , grupy biznesmenów, którzy głównie postrzegali kolonię jako sposób na osiągnięcie zysku. Po przybyciu do Ameryki Pielgrzymi rozpoczęli pracę nad spłatą swoich długów.

Korzystając z funduszy uzyskanych od Kupców Poszukiwaczy Przygód, Koloniści kupili zapasy i uzyskali dostęp do Mayflower i Speedwell . Zamierzali wyruszyć na początku 1620 r., Ale opóźnili się o kilka miesięcy z powodu trudności w kontaktach z Kupieckimi Poszukiwaczami Przygód, w tym kilku zmian w planach podróży i finansowaniu. Kongregacja i inni koloniści ostatecznie weszli na pokład Speedwell w lipcu 1620 roku w holenderskim porcie Delfshaven .

Wyprawa Mayflowera

Zaokrętowanie pielgrzymów , portret Roberta Waltera Weira z 1844 r. , który obecnie wisi w rotundzie Kapitolu Stanów Zjednoczonych

Speedwell został ponownie wyposażony w większe maszty przed opuszczeniem Holandii i wyruszeniem na spotkanie z Mayflower w Southampton w Anglii pod koniec lipca 1620 r. Mayflower został zakupiony w Londynie. Oryginalnymi kapitanami byli kapitan Reynolds dla Speedwell i kapitan Christopher Jones dla Mayflower . Inni pasażerowie dołączyli do grupy w Southampton, w tym William Brewster, który ukrywał się przez większą część roku, oraz grupa ludzi znana zborowi w Leiden jako „The Strangers”. Ta grupa składała się głównie z ludzi zrekrutowanych przez Kupców Poszukiwaczy Przygód, aby zapewnić kolonii praktyczną pomoc i dodatkowe ręce do pracy przy przedsięwzięciach kolonii. Termin ten był również używany w odniesieniu do wielu z nich słudzy kontraktowi .

Wśród nieznajomych byli Myles Standish , który był dowódcą wojskowym kolonii; Christopher Martin , który został wyznaczony przez Kupców Poszukiwaczy Przygód do pełnienia funkcji gubernatora statku podczas podróży transatlantyckiej; oraz Stephen Hopkins , weteran nieudanego przedsięwzięcia kolonialnego, które mogło stać się inspiracją dla Burzy Szekspira . Grupa, która później została Liderami Leiden po połączeniu statków, obejmowała Johna Carvera, Williama Bradforda, Edwarda Winslowa, Williama Brewstera i Isaaca Allertona.

Odlot Mayflower i Speedwell był nękany opóźnieniami. Dalsze nieporozumienia z Merchant Adventurers wstrzymały wyjazd do Southampton. W sumie 120 pasażerów ostatecznie odleciało 5 sierpnia – 90 na Mayflower i 30 na Speedwell . Opuszczając Southampton, Speedwell doznał znacznego wycieku, co wymagało od statków natychmiastowego zawinięcia do Dartmouth . Wyciek był częściowo spowodowany przeładowaniem masztu i zbyt dużym naciskiem żagla. Naprawy zostały zakończone i nastąpiło dalsze opóźnienie w oczekiwaniu na pomyślne wiatry. Oba statki ostatecznie wypłynęły w rejs 23 sierpnia; przebyli zaledwie 200 mil (320 km) poza Land's End, zanim kolejny poważny wyciek w Speedwell zmusił ekspedycję do ponownego powrotu do Anglii, tym razem do portu w Plymouth . Stwierdzono, że Speedwell nie nadaje się do żeglugi morskiej; niektórzy pasażerowie zrezygnowali z próby emigracji, podczas gdy inni dołączyli do Mayflower , tłocząc się na i tak już mocno obciążonym statku. Później spekulowano, że załoga Speedwell celowo sabotowała statek, aby uniknąć konieczności odbycia zdradzieckiej podróży transatlantyckiej. Opóźnienia miały poważne konsekwencje; koszt napraw i opłaty portowe wymagały od kolonistów sprzedaży części niezbędnych zapasów. Co ważniejsze, rejs późną jesienią oznaczał, że nadchodzącą zimę wszyscy musieli spędzić na pokładzie Mayflower u wybrzeży Cape Cod w coraz bardziej nędznych warunkach.

Mayflower opuścił Plymouth w Anglii 6 września 1620 roku ze 102 pasażerami i około 30 członkami załogi na małym statku o długości 106 stóp (32 m). Morza nie były surowe podczas pierwszego miesiąca na Atlantyku, ale w drugim miesiącu statek został uderzony przez silne zimowe wichury z północnego Atlantyku, powodując silne wstrząsy z powodu wycieków wody z uszkodzeń konstrukcyjnych. Podczas podróży było wiele przeszkód, w tym liczne przypadki choroby morskiej oraz wyginanie i pękanie głównej belki statku. Miała miejsce jedna śmierć, śmierć Williama Buttona.

Po dwóch miesiącach na morzu dostrzegli ląd 9 listopada 1620 roku u wybrzeży Cape Cod . Próbowali popłynąć na południe do wyznaczonego miejsca lądowania u ujścia rzeki Hudson, ale wpadli w kłopoty w rejonie Pollock Rip , płytkiego obszaru mielizn między Cape Cod a wyspą Nantucket . W obliczu zbliżającej się zimy i niebezpiecznie niskiego poziomu zapasów pasażerowie postanowili wrócić na północ do zatoki Cape Cod i porzucić pierwotne plany lądowania.

Wcześniejsze eksploracje i osady

Okładka książki Johna Smitha A Description of New England , opublikowanej w 1616 r., która była pierwszym tekstem, w którym użyto nazwy „New Plymouth” do opisania miejsca przyszłej kolonii

Pielgrzymi nie byli pierwszymi Europejczykami na tym obszarze. Odkrycie Nowej Fundlandii przez Johna Cabota w 1497 roku położyło podwaliny pod rozległe roszczenia Anglików do wschodniego wybrzeża Ameryki Północnej. Kartograf Giacomo Gastaldi sporządził jedną z najwcześniejszych map Nowej Anglii ok. 1540 , ale błędnie utożsamił Cape Breton z Zatoką Narragansett i całkowicie pominął większość wybrzeża Nowej Anglii. Europejscy rybacy również pływali po wodach u wybrzeży Nowej Anglii przez większą część XVI i XVII wieku.

Francuz Samuel de Champlain dokładnie zbadał ten obszar w 1605 roku. W szczególności zbadał port w Plymouth , który nazwał „Port St. Louis”, i sporządził obszerną i szczegółową mapę tego portu i okolicznych ziem. Pokazał Patuxet (gdzie później zbudowano miasto Plymouth) jako dobrze prosperującą osadę. Jednak epidemia zmiotła do 90 procent Indian wzdłuż wybrzeża Massachusetts w latach 1617-1619, w tym Patuxetów, przed przybyciem Mayflower . Tradycyjnie uważano, że epidemia była spowodowana ospą prawdziwą, ale niedawna analiza wykazała, że mogła to być mniej znana choroba zwana leptospirozą . Brak jakiegokolwiek poważnego sprzeciwu Indian wobec osadnictwa Pielgrzymów mógł być kluczowym wydarzeniem dla ich sukcesu i angielskiej kolonizacji w Ameryce.

Kolonia Popham , znana również jako Fort St. George, została zorganizowana przez Plymouth Company (niezwiązaną z kolonią Plymouth) i założona w 1607 roku. Została zasiedlona na wybrzeżu Maine i była nękana wewnętrznymi walkami politycznymi, chorobami i problemami pogodowymi. Został opuszczony w 1608 roku.

Kapitan John Smith z Jamestown zbadał ten obszar w 1614 roku i przypisuje się mu nazwanie regionu Nowa Anglia. Nazwał wiele miejsc, używając przybliżeń indyjskich słów. Nadał nazwę „Accomack” osadzie Patuxet, na której Pielgrzymi założyli Plymouth, ale zmienił ją na New Plymouth po konsultacji z księciem Karolem , synem króla Jakuba. Mapa opublikowana w jego pracy A Description of New England z 1616 r . Wyraźnie przedstawia to miejsce jako „New Plimouth”.

Podczas pierwszych eksploracji Cape Cod przez osadników Mayflower natknęli się na dowody na to, że Europejczycy spędzali tam wcześniej dużo czasu. Odkryli pozostałości europejskiego fortu i odkryli grób, który zawierał szczątki dorosłego Europejczyka i indyjskiego dziecka.

Lądowanie w Provincetown i Plymouth

Wywiad Samoset z pielgrzymami , rycina książkowa z 1852 roku

„Podpisanie paktu Mayflower” Edwarda Percy'ego Morana , ok. 1900

Mayflower zakotwiczył w porcie Provincetown 11 listopada 1620 r. Pielgrzymi nie mieli patentu na zasiedlenie tego obszaru, a niektórzy pasażerowie zaczęli kwestionować swoje prawo do lądowania, twierdząc, że nie ma prawnego upoważnienia do założenia kolonii, a zatem nie ma gwarancji zachowania własności gruntów, które ulepszyli. W odpowiedzi na to grupa kolonistów sporządziła i podpisała pierwszy dokument zarządzający kolonią, Mayflower Compact , będąc jeszcze na pokładzie statku, który stał na kotwicy. Celem paktu było ustanowienie sposobu zarządzania kolonią, chociaż niewiele więcej niż potwierdzenie, że kolonia będzie rządzona jak każde angielskie miasto. Służyło to jednak złagodzeniu obaw majątkowych wielu osadników. Ta umowa społeczna została napisana i podpisana przez 41 pasażerów płci męskiej . Wzorowano się na przymierzach kościelnych, których kongregacjonaliści używali do tworzenia nowych kongregacji. Stawiał jasno, że kolonią powinny rządzić „sprawiedliwe i równe prawa”, a ci, którzy ją podpisali, obiecali przestrzegać tych praw.

Grupa pozostała na pokładzie statku przez następny dzień, niedzielę, na modlitwie i uwielbieniu. W końcu postawili stopę na lądzie w Provincetown 13 listopada. Pierwszym zadaniem była odbudowa płytkiej łodzi o płytkim zanurzeniu, która została zbudowana w Anglii i zdemontowana do transportu na pokładzie Mayflower . Pozostałby z Pielgrzymami, gdy Mayflower wrócił do Anglii. 15 listopada kapitan Myles Standish poprowadził grupę 16 mężczyzn na misję eksploracyjną, podczas której naruszyli indiański grób i zlokalizowali zakopany skład indyjskiej kukurydzy. W następnym tygodniu Susanna White urodziła syna Peregrine'a White'a na Mayflower . Był pierwszym dzieckiem urodzonym przez Pielgrzymów w Nowym Świecie. Płytkę ukończono 27 listopada i podjęto drugą wyprawę z jej użyciem pod kierownictwem mistrza Mayflower Christophera Jonesa . Pojechało trzydziestu czterech ludzi, ale wyprawę nawiedziła zła pogoda; jedynym pozytywnym rezultatem było to, że znaleźli indiańskie cmentarzysko i kukurydzę przeznaczoną dla zmarłych, zabierając kukurydzę do przyszłego sadzenia. Trzecia wyprawa wzdłuż Cape Cod wyruszyła 6 grudnia; doprowadziło to do potyczki z Indianami znanej jako „Pierwsze spotkanie” w pobliżu Eastham w stanie Massachusetts . Koloniści postanowili szukać gdzie indziej, ponieważ nie udało im się zabezpieczyć odpowiedniego miejsca dla swojej osady i obawiali się, że rozgniewali Indian, zabierając ich kukurydzę i strzelając do nich. Mayflower _ opuścił port w Provincetown i popłynął do portu w Plymouth.

Mayflower rzucił kotwicę w porcie Plymouth 16 grudnia i spędził trzy dni na poszukiwaniu miejsca osady . Odrzucili kilka miejsc, w tym jedno na Clark's Island i drugie u ujścia rzeki Jones , na rzecz miejsca niedawno opuszczonej osady, która była okupowana przez plemię Patuxet . Lokalizacja została wybrana głównie ze względu na pozycję obronną. Osada byłaby skupiona na dwóch wzgórzach: Cole's Hill, gdzie miałaby zostać zbudowana wioska, oraz Fort Hill, gdzie stacjonowałaby armata obronna. Przy wyborze miejsca ważne było również to, że poprzedni wieśniacy oczyścili większość gruntów, dzięki czemu rolnictwo było stosunkowo łatwe. Świeżą wodę dla kolonii zapewniały m.in Town Brook i Billington Sea . Nie ma współczesnych relacji potwierdzających legendę, ale Plymouth Rock jest często okrzyknięty miejscem, w którym koloniści po raz pierwszy postawili stopę na swojej nowej ojczyźnie.

Obszar, na którym osiedlili się koloniści, został określony jako „New Plymouth” na mapach opublikowanych przez Johna Smitha w 1614 r. Koloniści postanowili zachować nazwę dla własnej osady, na cześć ich ostatecznego punktu wyjazdu z Anglii: Plymouth, Devon .

Pierwsza zima

Lądowanie pielgrzymów , portret Henry'ego Bacona z 1877 roku

21 grudnia 1620 roku do Plymouth przybył pierwszy zwiad . Plany budowy domów zostały jednak opóźnione przez złą pogodę do 23 grudnia. W miarę postępu budowy 20 ludzi zawsze pozostawało na lądzie ze względów bezpieczeństwa, podczas gdy reszta ekip roboczych wracała każdej nocy na Mayflower . Kobiety, dzieci i chorzy pozostali na pokładzie „Mayflowera” , a wielu z nich nie opuszczało statku przez sześć miesięcy. Pierwszą budowlą był zwykły dom z chrustu i kiczu , a jego ukończenie zajęło dwa tygodnie podczas surowej zimy w Nowej Anglii. W następnych tygodniach reszta osady powoli nabierała kształtu. Konstrukcje mieszkalne i robocze zostały zbudowane na stosunkowo płaskim szczycie Cole's Hill, a na pobliskim Fort Hill zbudowano drewnianą platformę, aby wspierać armatę, która miała bronić osady.

Zimą koloniści Mayflower bardzo cierpieli z powodu braku schronienia, chorób takich jak szkorbut i ogólnych warunków na pokładzie statku. Wielu mężczyzn było zbyt słabych, by pracować; 45 ze 102 pielgrzymów zmarło i zostało pochowanych na Cole's Hill . Tak więc tylko siedem rezydencji i cztery wspólne domy zostały zbudowane podczas pierwszej zimy z planowanych 19. Do końca stycznia osada została zbudowana na tyle, aby rozpocząć wyładunek zapasów z Mayflower .

Mężczyźni z osady zorganizowali się w zakony wojskowe w połowie lutego, po kilku napiętych spotkaniach z miejscowymi Indianami, a Myles Standish został wyznaczony na dowódcę. Do końca miesiąca pięć dział zostało ustawionych w obronie na Fort Hill. John Carver został wybrany na gubernatora w celu zastąpienia gubernatora Martina.

16 marca 1621 r. nastąpił pierwszy formalny kontakt z Indianami. Samoset był sagamore Abenaki , który pochodził z Pemaquid Point w Maine . Nauczył się trochę angielskiego od rybaków i traperów w Maine, po czym odważnie wkroczył do środka osady i zawołał: „Witajcie, Anglicy!”. To właśnie podczas tego spotkania Pielgrzymi dowiedzieli się, jak z powodu epidemii zginęli poprzedni mieszkańcy Patuxet. Dowiedzieli się również, że ważnym przywódcą regionu był wódz Indian Wampanoag Massasoit i dowiedzieli się o Squanto (Tisquantum), który był jedynym ocalałym z Patuxet. Squanto spędził trochę czasu w Europie i dość dobrze mówił po angielsku. Samoset spędził noc w Plymouth i zgodził się zaaranżować spotkanie z niektórymi ludźmi Massasoita.

Massasoit i Squanto obawiali się Pielgrzymów, ponieważ kilku mężczyzn z jego plemienia zostało zabitych przez angielskich marynarzy. Wiedział również, że Pielgrzymi zabrali trochę zapasów kukurydzy na swoich lądowiskach w Provincetown. Sam Squanto został uprowadzony w 1614 roku przez angielskiego odkrywcę Thomasa Hunta i spędził pięć lat w Europie, najpierw jako niewolnik grupy hiszpańskich mnichów, a następnie jako wolny człowiek w Anglii. Wrócił do Nowej Anglii w 1619 roku, działając jako przewodnik odkrywcy kapitana Roberta Gorgesa , ale Massasoit i jego ludzie zmasakrowali załogę statku i zajęli Squanto.

Samoset wrócił do Plymouth 22 marca z delegacją z Massasoit, w skład której wchodził Squanto; Massasoit dołączył do nich wkrótce potem, a on i gubernator Carver zawarli formalny traktat pokojowy po wymianie prezentów. Traktat ten gwarantował, że żaden naród nie wyrządzi krzywdy drugiemu, że Massasoit wyśle swoich sojuszników na pokojowe negocjacje z Plymouth i że przyjdą sobie z pomocą w czasie wojny.

Mayflower wypłynął do Anglii 5 kwietnia 1621 roku, po prawie czterech miesiącach zakotwiczenia w porcie Plymouth . Prawie połowa z pierwotnych 102 pasażerów zmarła podczas pierwszej zimy. Jak napisał William Bradford, „z tych stu osób, które razem przypłynęły tym pierwszym statkiem, największa połowa zmarła w ogólnej śmiertelności, a większość z nich w ciągu dwóch lub trzech miesięcy”. Kilka grobów na Cole's Hill zostało odkrytych w 1855 roku; ich ciała ekshumowano i przeniesiono w miejsce w pobliżu Plymouth Rock.

Pierwsze Święto Dziękczynienia

Pierwsze Święto Dziękczynienia w Plymouth , portret Jennie Augusta Brownscombe z 1914 r. , Który obecnie znajduje się w Pilgrim Hall Museum w Plymouth w stanie Massachusetts

Święto Dziękczynienia w Plymouth , portret autorstwa Jennie Augusta Brownscombe, obecnie przechowywany w National Museum of Women in the Arts w Waszyngtonie

W listopadzie 1621 r. pielgrzymi, którzy przeżyli, obchodzili święto dożynkowe, które w XIX wieku stało się znane jako „Pierwsze Święto Dziękczynienia ”. Święto odbyło się prawdopodobnie na początku października 1621 r. I było obchodzone przez 53 ocalałych Pielgrzymów, a także Massasoita i 90 jego ludzi. Zachowały się trzy współczesne relacje z tego wydarzenia: Of Plymouth Plantation autorstwa Williama Bradforda; Relacja Mourta prawdopodobnie napisana przez Edwarda Winslowa; i pomnik Nowej Anglii autorstwa sekretarza kolonii Plymouth (i siostrzeńca Bradforda) kapitana Nathaniela Mortona . Uroczystość trwała trzy dni i obejmowała ucztę, na którą składały się liczne gatunki ptactwa wodnego, dzikie indyki i ryby pozyskane przez kolonistów oraz pięć jeleni przywiezionych przez rdzenną ludność.

Wczesne stosunki z rdzennymi Amerykanami

Po odejściu Massasoita i jego ludzi Squanto pozostał w Plymouth, aby uczyć Pielgrzymów, jak przetrwać w Nowej Anglii, na przykład używając martwych ryb do użyźniania gleby. Przez kilka pierwszych lat życia kolonialnego handel futrami był dominującym źródłem dochodu poza rolnictwem na własne potrzeby, kupowaniem futer od tubylców i sprzedażą Europejczykom. Gubernator Carver nagle zmarł wkrótce po Mayflower do Anglii. William Bradford został wybrany na jego miejsce i poprowadził kolonię przez większość jej początkowych lat.

Zgodnie z obietnicą Massasoita, wielu tubylców przybyło do Plymouth w połowie 1621 roku z obietnicami pokoju. 2 lipca grupa Pielgrzymów pod dowództwem Edwarda Winslowa (późniejszego głównego dyplomaty kolonii) wyruszyła na dalsze negocjacje z wodzem. W delegacji znalazł się także Squanto, który pełnił funkcję tłumacza. Po kilkudniowej podróży dotarli do wioski Sowams Massasoita w pobliżu zatoki Narragansett . Po posiłkach i wymianie prezentów Massasoit zgodził się na ekskluzywny pakt handlowy z kolonistami z Plymouth. Squanto pozostał w tyle i podróżował po całym obszarze, aby nawiązać stosunki handlowe z kilkoma plemionami.

Pod koniec lipca chłopiec o imieniu John Billington zabłądził na jakiś czas w lesie wokół kolonii. Doniesiono, że został znaleziony przez Nausets , to samo tubylcze plemię na Cape Cod, któremu Pielgrzymi nieświadomie ukradli ziarno kukurydzy rok wcześniej podczas swoich pierwszych poszukiwań. Koloniści zorganizowali imprezę mającą na celu powrót Billingtona do Plymouth i zgodzili się zwrócić Nausetom za kukurydzę, którą zabrali w zamian za chłopca. Negocjacje te znacznie przyczyniły się do zapewnienia dalszego pokoju z plemionami w okolicy.

Podczas swoich kontaktów z Nausetami w sprawie uwolnienia Johna Billingtona, Pielgrzymi dowiedzieli się o kłopotach, których doświadcza Massasoit. Massasoit, Squanto i kilka innych Wampanoagów zostało schwytanych przez Corbitanta , sachema z Narragansett plemię. Grupa dziesięciu ludzi pod dowództwem Mylesa Standisha wyruszyła na poszukiwanie i egzekucję Corbitanta. Podczas polowania na niego dowiedzieli się, że Squanto uciekł, a Massasoit wrócił do władzy. Standish i jego ludzie zranili kilku rdzennych Amerykanów, więc koloniści zaoferowali im pomoc medyczną w Plymouth. Nie udało im się schwytać Corbitant, ale pokaz siły Standisha wzbudził szacunek Pielgrzymów, w wyniku czego dziewięciu najpotężniejszych sachemów w okolicy podpisało we wrześniu traktat, w tym Massasoit i Corbitant, zobowiązując się do lojalności wobec Król James.

W maju 1622 r. Przybył statek o nazwie Wróbel , wioząc siedmiu ludzi z Kupców Poszukiwaczy Przygód, których celem było znalezienie miejsca na nową osadę w okolicy. Wkrótce po nim podążyły dwa statki, które przewoziły 60 osadników, samych mężczyzn. Lipiec i sierpień spędzili w Plymouth, po czym przenieśli się na północ, aby osiedlić się w Weymouth w stanie Massachusetts w osadzie, którą nazwali Wessagussett . Osada Wessagussett była krótkotrwała, ale dała iskrę wydarzeniu, które radykalnie zmieniło krajobraz polityczny między lokalnymi plemionami tubylczymi a osadnikami. Do Plymouth dotarły raporty o zagrożeniu militarnym dla Wessagussett, a Myles Standish zorganizował milicję, aby ich bronić. Jednak stwierdził, że nie było żadnego ataku. Dlatego zdecydował się na uderzenie wyprzedzające, o czym historyk Nathaniel Philbrick nazywa „najazdem Standisha”. Zwabił dwóch wybitnych przywódców wojskowych z Massachusett do domu w Wessagussett pod pretekstem wspólnego posiłku i negocjacji. Standish i jego ludzie następnie zadźgali ich i zabili. Standish i jego ludzie ścigali Obtakiesta, miejscowego sachema, ale uciekł z trzema więźniami z Wessagussett; następnie ich wykonał. W krótkim czasie Wessagussett zostało rozwiązane, a ocaleni zostali włączeni do miasta Plymouth.

Wieść o ataku Standisha szybko rozeszła się wśród rdzennych plemion; wielu tubylców opuściło swoje wioski i uciekło z okolicy. Jak zauważył Philbrick: „Najazd Standisha nieodwracalnie zniszczył ludzką ekologię regionu… Minęło trochę czasu, zanim w regionie zapanowała nowa równowaga”. Edward Winslow donosi w swoich wspomnieniach z 1624 r. Dobre wieści z Nowej Anglii że „opuścili swoje domy, biegając tam iz powrotem, jak rozproszeni ludzie, mieszkając na bagnach i innych pustynnych miejscach, i w ten sposób sprowadzili między siebie różnorodne choroby, z których bardzo wielu nie żyje”. Pielgrzymi stracili handel futrami, którym cieszyli się z miejscowymi plemionami i który był ich głównym źródłem dochodu na spłatę długów wobec Kupców Poszukiwaczy Przygód. Zamiast wzmocnić ich pozycję, najazd Standisha miał katastrofalne skutki dla kolonii, jak zaświadczył William Bradford w liście do Kupców Poszukiwaczy Przygód: „poważnie zniszczyliśmy nasz handel, ponieważ tam, gdzie mieliśmy najwięcej skór, Indianie uciekają przed swoimi mieszkania". Jedynym pozytywnym skutkiem najazdu Standisha zdawała się być zwiększona potęga plemienia Wampanoag pod przywództwem Massasoita, najbliższego sojusznika Pielgrzymów w regionie.

Rozwój Plymouth

Populacje historyczne
Data	Muzyka pop.
grudzień 1620	99
kwiecień 1621	50
listopad 1621	85
lipiec 1623	180
maj 1627	156
styczeń 1630	prawie 300
1640	1020
1643	około. 2000
1650	1566
1660	1980
1670	5333
1680	6400
1690	7424
1691	około. 7000

Drugi statek przybył w listopadzie 1621 roku, nazwany Fortune , wysłany przez Kupców Poszukiwaczy Przygód rok po tym, jak Pielgrzymi po raz pierwszy postawili stopę w Nowej Anglii. Przybył z 37 nowymi osadnikami do Plymouth. Jednak statek przybył nieoczekiwanie i również bez wielu zapasów, więc dodatkowi osadnicy nadwyrężyli zasoby kolonii. Wśród pasażerów Fortune było kilku z pierwotnego zboru Leiden, w tym syn Williama Brewstera Jonathan, brat Edwarda Winslowa John i Philip Delano (nazwisko rodowe brzmiało wcześniej „de la Noye”), którego potomkami są m.in. prezydent Franklin Delano Roosevelt . Fortune zawierał również list od Kupców Poszukiwaczy Przygód, w którym karcili kolonię za niezwrócenie towarów z Mayflower, które obiecano w zamian za ich wsparcie. „ Fortune” rozpoczął swój powrót do Anglii obładowany towarami o wartości 500 funtów (równowartość 78 000 funtów w 2010 r., czyli 118 799 dolarów według PPP ), więcej niż wystarczająco, aby koloniści zdążyli spłacić swój dług. Jednak Fortuna została schwytana przez Francuzów, zanim mogła dostarczyć swój ładunek do Anglii, tworząc jeszcze większy deficyt dla kolonii.

W lipcu 1623 roku przybyły dwa kolejne statki: Anne pod dowództwem kapitana „Mistrza” Williama Peirce'a i kapitana Johna Bridgesa oraz Little James pod dowództwem kapitana Emanuela Althama. Statki te przewoziły 96 nowych osadników, wśród nich Leideners, w tym przyszłą żonę Williama Bradforda , Alice i córki Williama i Mary Brewster, Cierpliwość i Strach. Niektórzy pasażerowie, którzy przybyli na Anne , byli albo nieprzygotowani do życia na pograniczu, albo byli niepożądanymi dodatkami do kolonii i wrócili do Anglii w następnym roku. Według Gleasona Archera, „ci, którzy pozostali, nie chcieli dołączyć do kolonii zgodnie z warunkami umowy z Poszukiwaczami Przygód Kupców. Wyruszyli do Ameryki po porozumieniu z Poszukiwaczami Przygód, że mogą osiedlić się we własnej społeczności lub przynajmniej uwolnić się od więzów, którymi zniewolono kolonistów z Plymouth. List skierowany do kolonistów i podpisany przez trzynastu kupców zawierał te fakty i wzywał do przyjęcia nowych przybyszów na określonych warunkach. Nowo przybyłym przydzielono grunty na terenie tzw Eel River znana jako Hobs Hole , która stała się Wellingsley, milę na południe od Plymouth Rock.

We wrześniu 1623 r. Przybył inny statek z osadnikami, których przeznaczeniem było odbudowanie upadłej kolonii w Weymouth i tymczasowo przebywali w Plymouth. W marcu 1624 r. Przypłynął statek z kilkoma dodatkowymi osadnikami i pierwszym bydłem. Podział bydła z 1627 r. Wymienia 156 kolonistów podzielonych na dwanaście partii po trzynastu kolonistów każda. W sierpniu 1629 roku przybył kolejny statek, również nazwany Mayflower , z 35 dodatkowymi członkami kongregacji w Leiden. W latach 1629-1630 przybywały statki z nowymi osadnikami, choć dokładna liczba nie jest znana; ówczesne dokumenty wskazują, że w styczniu 1630 r. kolonia liczyła prawie 300 osób. W 1643 r. kolonia liczyła około 600 mężczyzn nadających się do służby wojskowej, co oznacza całkowitą populację około 2000 osób. Szacunkowa całkowita populacja hrabstwa Plymouth wynosiła 3055 w 1690 r., W przededniu połączenia kolonii z zatoką Massachusetts. Szacuje się, że cała populacja kolonii w momencie jej rozpadu liczyła około 7 tys. Dla porównania szacuje się, że w latach 1630-1640 do kolonii Massachusetts Bay przybyło ponad 20 000 osadników (okres znany jako Great Migration ), a populację całej Nowej Anglii oszacowano na około 60 000 do 1678 r. Plymouth było pierwszą kolonią w regionie, ale do czasu ich połączenia było znacznie mniejsze niż kolonia Massachusetts Bay.

Historia wojskowości

Mylesa Standisha

Myles Standish był dowódcą wojskowym kolonii Plymouth od samego początku. Został oficjalnie wyznaczony na kapitana milicji kolonii w lutym 1621 r., Wkrótce po przybyciu Mayflower w grudniu 1620 r. Zorganizował i poprowadził pierwszą grupę, która postawiła stopę w Nowej Anglii, ekspedycję rozpoznawczą Cape Cod po przybyciu do Provincetown Port. Poprowadził także trzecią wyprawę, podczas której Standish oddał pierwszy zarejestrowany strzał osadników Pielgrzymów w wydarzeniu znanym jako Pierwsze Spotkanie. Standish odbył szkolenie z inżynierii wojskowej na Uniwersytecie w Lejdzie i to on zadecydował o układzie obronnym osady, kiedy w końcu dotarli do Plymouth. Standish zorganizował także pełnosprawnych mężczyzn w zakony wojskowe w lutym pierwszej zimy. Drugiej zimy pomagał projektować i organizować budowę dużego muru palisadowego otaczającego osadę. Standish poprowadził dwa wczesne naloty wojskowe na indyjskie wioski: nalot mający na celu znalezienie i ukaranie Corbitanta za jego próbę zamachu stanu oraz zabójstwo w Wessagussett zwane „najazdem Standisha”. Ta pierwsza przyniosła pożądany skutek w postaci zdobycia szacunku miejscowych Indian; ten ostatni służył jedynie do ich przestraszenia i rozproszenia, co spowodowało utratę handlu i dochodów.

Wojna Pekotów

Pierwszą dużą wojną w Nowej Anglii była wojna Pequot w 1637 r. Korzenie wojny sięgają 1632 r., Kiedy to powstał spór między holenderskimi handlarzami futrami a urzędnikami Plymouth o kontrolę nad doliną rzeki Connecticut w pobliżu współczesnego Hartford w stanie Connecticut . Przedstawiciele Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej i kolonii Plymouth mieli akty, które twierdziły, że słusznie kupili ziemię od Pequotów . Nastąpił rodzaj pośpiechu lądowego , gdy osadnicy z kolonii Massachusetts Bay i Plymouth próbowali pokonać Holendrów w zasiedleniu tego obszaru; napływ angielskich osadników również zagroził Pequot. Inne konfederacje w okolicy stanęły po stronie Anglików, w tym Narragansettów i Moheganów , którzy byli tradycyjnymi wrogami Pequotów. Wydarzeniem, które wywołało formalne działania wojenne, było zdobycie łodzi i zabójstwo jej kapitana Johna Oldhama w 1636 r., Za co obwiniano sojuszników Pequotów. W kwietniu 1637 r. nalot Johna Endicotta na wioskę Pequot doprowadził do odwetowego nalotu wojowników Pequot na miasto Wethersfield w stanie Connecticut , gdzie zginęło około 30 angielskich osadników. Doprowadziło to do dalszego odwetu, w którym nalot prowadzony przez kapitana Johna Underhilla i kapitana Johna Masona spalił wioskę Pequotów w pobliżu współczesnego Mystic w stanie Connecticut , zabijając 300 Pequotów. Kolonia Plymouth miała niewiele wspólnego z faktycznymi walkami podczas wojny.

Kiedy wydawało się, że wojna zostanie wznowiona, cztery kolonie Nowej Anglii (Massachusetts Bay, Connecticut , New Haven i Plymouth) utworzyły pakt obronny znany jako Zjednoczone Kolonie Nowej Anglii . Edward Winslow był już znany ze swoich umiejętności dyplomatycznych i był głównym architektem Zjednoczonych Kolonii. Jego doświadczenie w Zjednoczonych Prowincjach Holandii w latach Leiden było kluczem do zorganizowania konfederacji. John Adams później uważał Zjednoczone Kolonie za prototyp Statutu Konfederacji , która była pierwszą próbą rządu narodowego.

Wojna króla Filipa

Benjamina Churcha , uważanego za ojca amerykańskiego dystansu

Portret króla Filipa autorstwa Paula Revere'a , ilustracja z książki Benjamina Churcha The Entertaining History of King Philip's War , 1772

Metacomet był młodszym synem Massasoita i spadkobiercą pozycji Massasoita jako sachema Pokanoket i najwyższego przywódcy Wampanoagów. Znany Anglikom jako król Filip, został sachem po nagłej śmierci swojego starszego brata Wamsutty , znanego również jako Aleksander, w 1662 roku.

Przyczyną wojny jest rosnąca liczba angielskich kolonistów i ich zapotrzebowanie na ziemię. Ponieważ kupowano więcej ziemi od rdzennych Amerykanów, byli oni ograniczeni do mniejszych terytoriów dla siebie. Przywódcy rdzennych Amerykanów, tacy jak król Filip, byli oburzeni utratą ziemi i szukali sposobu, aby ją spowolnić lub odwrócić. Szczególnym niepokojem było założenie miasta Swansea , które znajdowało się zaledwie kilka mil od stolicy Wampanoag w Mount Hope . Sąd w Plymouth zaczął używać siły militarnej, aby zmusić osadników do sprzedaży ziemi Wampanoag.

Bezpośrednią przyczyną konfliktu była śmierć modlącego się Indianina imieniem John Sassamon w 1675 roku. Sassamon był doradcą i przyjacielem króla Filipa; jednak nawrócenie Sasamona na chrześcijaństwo rozdzieliło ich. O zabójstwo Sasamona oskarżono kilku starszych poruczników Filipa. Ława przysięgłych złożona z dwunastu Anglików i sześciu Modlących się Indian uznała rdzennych Amerykanów za winnych morderstwa i skazał ich na śmierć. Do dziś trwa debata, czy ludzie króla Filipa rzeczywiście popełnili morderstwo.

Filip rozpoczął już przygotowania do wojny w swojej bazie w pobliżu Mount Hope , gdzie zaczął napadać na angielskie farmy i rabować ich majątek. W odpowiedzi gubernator Josiah Winslow wezwał milicję, która zorganizowała się i zaczęła zajmować stanowisko Filipa. Ludzie króla Filipa zaatakowali nieuzbrojone kobiety i dzieci, aby otrzymać okup. Jeden z takich ataków doprowadził do schwytania Mary Rowlandson . Wspomnienia z jej schwytania dostarczyły historykom wielu informacji na temat kultury rdzennych Amerykanów w tym okresie.

Wojna trwała przez resztę 1675 roku i do następnego roku. Anglicy byli nieustannie sfrustrowani odmową rdzennych Amerykanów spotkania się z nimi w zaciekłej bitwie. Zastosowali formę wojny partyzanckiej , która wprawiła Anglików w zakłopotanie. Kapitan Benjamin Church nieustannie prowadził kampanię, aby pozyskać pomoc przyjaznych rdzennych Amerykanów, aby pomogli nauczyć się walczyć na równych zasadach z bandami wojowników Philipa, ale był nieustannie odrzucany przez przywódców Plymouth, którzy nie ufali wszystkim rdzennym Amerykanom, uważając ich za potencjalnych wrogów. Ostatecznie gubernator Winslow i dowódca wojskowy Plymouth major Williama Bradforda (syn zmarłego gubernatora Williama Bradforda) ustąpił i dał Kościołowi pozwolenie na zorganizowanie połączonych sił Anglików i rdzennych Amerykanów. Po uzyskaniu sojuszu z Sakonnetami, poprowadził swoje połączone siły w pogoń za Filipem, który jak dotąd unikał większych bitew w wojnie, która nosi jego imię. Przez cały lipiec 1676 roku banda Churcha schwytała setki rdzennych amerykańskich wojowników, często bez większej walki, chociaż Filip mu się wymykał. Church otrzymał pozwolenie na udzielenie amnestii wszystkim schwytanym rdzennym Amerykanom, którzy zgodzą się dołączyć do strony angielskiej, a jego siły ogromnie wzrosły. Filip został zabity przez Indianina Pocasset, a wojna wkrótce zakończyła się miażdżącym zwycięstwem Anglików.

Szacuje się, że podczas wojny zginęło osiem procent dorosłej populacji mężczyzn w Anglii, co według większości standardów jest dość dużym odsetkiem. Wpływ na rdzennych Amerykanów był jednak znacznie większy. Tak wielu zostało zabitych, uciekło lub zostało wysłanych jako niewolnicy, że cała populacja rdzennych Amerykanów w Nowej Anglii spadła o sześćdziesiąt do osiemdziesięciu procent.

Ostatnie lata

W 1686 r. cały region został zreorganizowany pod rządami jednego rządu znanego jako Dominium Nowej Anglii ; obejmowało to kolonie Plymouth, Rhode Island , Massachusetts Bay , Connecticut i New Hampshire . W 1688 roku dodano Nowy Jork , West Jersey i East Jersey . Prezydent Dominium Edmund Andros był bardzo niepopularny, a związek nie przetrwał. Związek został rozwiązany po wiadomościach o chwalebnej rewolucji dotarł do Bostonu w kwietniu 1689 roku, a mieszkańcy Bostonu powstali i aresztowali Androsa. Kiedy wieści o tych wydarzeniach dotarły do Plymouth, jego sędziowie odzyskali władzę.

Powrót samostanowienia kolonii Plymouth był jednak krótkotrwały. Delegacja mieszkańców Nowej Anglii, na czele której stał Wzrost Mather, udała się do Anglii, aby negocjować zwrot przywilejów kolonialnych, które zostały unieważnione w latach Dominium. Sytuacja była szczególnie problematyczna dla kolonii Plymouth, ponieważ istniała ona bez formalnego statutu od czasu jej powstania. Plymouth nie spełniło życzenia formalnego statutu; zamiast tego wydano nowy statut, łączący Plymouth Colony, Massachusetts Bay Colony i inne terytoria. Oficjalną datą proklamacji był 17 października 1691 roku, kończącej istnienie kolonii Plymouth, choć weszła ona w życie dopiero po nadejściu przywileju Prowincja Massachusetts Bay 14 maja 1692 r., prowadzona przez nowego królewskiego gubernatora Sir Williama Phipsa . Ostatnie oficjalne posiedzenie Sądu w Plymouth miało miejsce 8 czerwca 1692 r.

Życie

Religia

Johna Robinsona przed kościołem św. Piotra w Leiden

Pielgrzymi idący do kościoła , portret George'a Henry'ego Boughtona z 1867 roku

Najważniejszą postacią religijną w kolonii był John Robinson , pierwotny pastor kongregacji Scrooby i przywódca religijny separatystów w latach Lejdy. Tak naprawdę nigdy nie postawił stopy w Nowej Anglii, ale wiele jego teologicznych wypowiedzi ukształtowało naturę i charakter kościoła w Plymouth. Na przykład Robinson stwierdził, że kobiety i mężczyźni pełnią różne role społeczne, ale żadna z nich nie jest mniejsza w oczach Boga. Uczył, że mężczyźni i kobiety mają różne, ale uzupełniające się role w kościele, domu i społeczeństwie jako całości, a kobiety nazywał „słabszym naczyniem”, cytując z 1 Piotra 3: 7. W kwestiach zrozumienia religii głosił, że rolą mężczyzny jest „prowadzenie i chodzenie przed” kobietami.

Sami pielgrzymi byli separatystycznymi purytanami, protestanckimi chrześcijanami, którzy oddzielili się od Kościoła anglikańskiego . Starali się praktykować chrześcijaństwo, tak jak czyniono to w czasach apostolskich . Po reformacji Marcina Lutra i Jana Kalwina wierzyli, że Biblia jest jedynym prawdziwym źródłem nauk religijnych i że żadne dodatki do chrześcijaństwa nie mają miejsca w praktyce chrześcijańskiej, zwłaszcza w odniesieniu do tradycji kościelnych, takich jak szaty duchowne lub używania łaciny w nabożeństwach. W szczególności byli zdecydowanie przeciwni episkopalnej formie rządów kościelnych anglikanów. Wierzyli, że Kościół jest wspólnotą chrześcijan, którzy zawarli przymierze z Bogiem i między sobą. Ich kongregacje miały demokratyczną strukturę. Ministrowie, nauczyciele i świeccy starsi kościoła byli wybierani i odpowiedzialni przed całą kongregacją ( kalwiński federalizm ). Każdy zbór był niezależny od pozostałych i bezpośrednio podlegał rządom Chrystusa (teokracji), stąd nazwa kongregacjonalizm . Pielgrzymi odróżniali się od innej gałęzi purytanów tym, że starali się „oddzielić” od Kościoła anglikańskiego, zamiast reformować go od wewnątrz. To właśnie pragnienie oddawania czci spoza wspólnoty anglikańskiej doprowadziło ich najpierw do Holandii, a ostatecznie do Nowej Anglii.

Każde miasto w kolonii było uważane za jedną kongregację kościelną; w późniejszych latach niektóre większe miasta podzieliły się na dwa lub trzy zbory. Uczęszczanie do kościoła było obowiązkowe dla wszystkich mieszkańców kolonii, podczas gdy członkostwo w kościele było ograniczone do tych, którzy nawrócili się na wiarę. Wydaje się, że w kolonii Plymouth wystarczyło proste wyznanie wiary, aby zostać członkiem. Była to doktryna bardziej liberalna niż kongregacje kolonii Massachusetts Bay, gdzie powszechne było przeprowadzanie szczegółowych wywiadów z osobami ubiegającymi się o formalne członkostwo. Nie było centralnego organu zarządzającego kościołami. Każdemu zborowi pozostawiono możliwość określenia własnych standardów członkostwa, zatrudniania własnych duchownych i prowadzenia własnych interesów.

Kościół był najważniejszą instytucją społeczną w kolonii. Biblia była głównym dokumentem religijnym społeczeństwa, a także głównym dokumentem prawnym. Członkostwo w kościele było społecznie ważne. Edukację prowadzono w celach religijnych, motywowanych determinacją, by uczyć następne pokolenie czytania Biblii. Prawa kolonii wyraźnie wymagały od rodziców zapewnienia edukacji swoich dzieci, „przynajmniej umiejętności należytego czytania Pisma Świętego” i zrozumienia „głównych podstaw i zasad religii chrześcijańskiej”. Oczekiwano, że męski głowa rodziny będzie odpowiedzialny za religijny dobrobyt wszystkich jej członków, zarówno dzieci, jak i służby.

Większość kościołów używała dwóch aktów sankcjonowania swoich członków: nagany i „wyrzucenia”. Cenzura była formalną naganą za zachowanie niezgodne z przyjętymi normami religijnymi i społecznymi, a „wyrzucenie” oznaczało usunięcie z członkostwa w kościele. Wiele naruszeń społecznych zostało rozwiązanych za pomocą dyscypliny kościelnej, a nie kar cywilnych, od rozpusty po publiczne pijaństwo. Sankcje kościelne rzadko miały oficjalne uznanie poza członkostwem w kościele i rzadko kończyły się postępowaniem cywilnym lub karnym. Niemniej jednak takie sankcje były potężnym narzędziem stabilności społecznej.

Pielgrzymi praktykowali chrzest niemowląt . Publiczna ceremonia chrztu odbywała się zwykle w ciągu sześciu miesięcy od narodzin. Małżeństwo uważano za ceremonię cywilną, a nie religijną. Taki układ mógł być nawykiem, który rozwinął się w latach Leiden, ponieważ małżeństwa cywilne były powszechne w Holandii. Jednak Pielgrzymi uznali ten układ za biblijny, ponieważ Pismo Święte nie zawiera żadnych dowodów na to, że ślubowi powinien przewodniczyć duchowny.

Oprócz teologii wyznawanej przez ich przywódców religijnych, mieszkańcy kolonii Plymouth mieli silną wiarę w siły nadprzyrodzone. Richard Greenham był purytańskim teologiem, którego prace były znane mieszkańcom Plymouth, i szeroko odradzał zwracanie się do magii lub czarodziejstwa w celu rozwiązania problemów. Pielgrzymi widzieli działanie szatana w prawie każdym nieszczęściu, które ich spotkało; mroczne sztuki magiczne były dla nich bardzo realne i obecne. Wierzyli w obecność złych duchów, które sprowadzały na ludzi nieszczęście. Na przykład w 1660 r. sądowe śledztwo w sprawie śmierci Jeremiaha Burroughsa w wyniku utonięcia wykazało, że winę ponosi opętany kajak. Kolonia Massachusetts Bay doświadczyła wybuchu czary przerażają w XVII wieku, ale niewiele jest dowodów na to, że Plymouth zostało pochłonięte przez coś podobnego. Czary zostały wymienione jako przestępstwo zagrożone karą śmierci w kodyfikacji praw przez Sąd Generalny w Plymouth w 1636 r., Ale nie było faktycznych wyroków skazujących czarownice w kolonii Plymouth. Akta sądowe pokazują tylko dwa formalne oskarżenia o czary. Pierwsza dotyczyła Goodwife Holmes w 1661 roku, ale nigdy nie trafiła do sądu. Drugi dotyczył Mary Ingram w 1677 roku, co zakończyło się procesem i uniewinnieniem.

Małżeństwo i życie rodzinne

Edward Winslow i Susanna White stracili małżonków podczas ostrej zimy 1620–1621 i oboje zostali pierwszą parą, która pobrała się w Plymouth. Ceremonii cywilnej przewodniczył gubernator Bradford.

W kolonii Plymouth „zaloty były zwykle inicjowane przez samych młodych ludzi, ale w miarę jak związek rozwijał się w kierunku czegoś trwalszego, rodzice angażowali się bardziej bezpośrednio”. Rodzice byli zaniepokojeni moralnymi i religijnymi cechami proponowanego małżonka, a także środkami finansowymi rodziny każdej ze stron. Pierwszym krokiem w kierunku małżeństwa były na ogół zaręczyny lub umowa przedwstępna, ceremonia przeprowadzana przed dwoma świadkami, podczas której para zobowiązywała się do zawarcia małżeństwa w odpowiednim czasie. Intencje pary były publikowane kilka tygodni lub miesięcy po zawarciu zaręczyn. „Uważano, że zaręczona para ma specjalny status, nie jest zamężna, ale też nie jest już niezamężna”. Kontakty seksualne były zabronione między narzeczonymi, ale kara za to wynosiła jedną czwartą tego, co było w przypadku osób samotnych, a zapisy wskazują na stosunkowo dużą liczbę dzieci urodzonych mniej niż dziewięć miesięcy po ceremonii ślubnej.

Małżeństwo uważano za stan normalny dla wszystkich dorosłych mieszkańców kolonii. Większość mężczyzn po raz pierwszy ożeniła się w wieku dwudziestu kilku lat, a kobiety w wieku około 20 lat. Drugie małżeństwa nie były rzadkością, a wdowy i wdowcy napotykali presję społeczną i ekonomiczną, aby ponownie się ożenić; większość wdów i wdowców wyszła ponownie za mąż w ciągu sześciu miesięcy do roku. Większość dorosłych, którzy osiągnęli wiek małżeński, dożywała sześćdziesiątki, więc faktycznie dwie trzecie życia osoby spędzało w związku małżeńskim.

Kobiety w kolonii Plymouth miały szersze prawa i prawa socjalne w porównaniu z XVII-wiecznymi normami europejskimi. Z perspektywy Kościoła zostali uznani za równych ludziom przed Bogiem. Oczekiwano jednak, że kobiety będą pełnić tradycyjnie kobiece role, takie jak wychowywanie dzieci i prowadzenie gospodarstwa domowego. Kobiety z Plymouth cieszyły się rozległymi prawami majątkowymi i prawnymi, w przeciwieństwie do Europejek, które miały niewiele praw. Żona w Plymouth nie mogła zostać „wykreślona” z testamentu męża i miała zagwarantowaną pełną trzecią część majątku rodziny po jego śmierci. Kobiety były stronami umów w Plymouth, zwłaszcza umów przedmałżeńskich . Przyszłe panny młode (a nie ich ojcowie) często zawierały umowy dotyczące konsolidacji majątku po ślubie. W niektórych przypadkach, zwłaszcza w drugich małżeństwach, kobietom przyznano wyłączne prawo do zachowania kontroli nad swoim majątkiem niezależnie od mężów. Wiadomo również, że kobiety czasami zasiadały w ławach przysięgłych w Plymouth, co było niezwykłą okolicznością w siedemnastowiecznej praktyce prawniczej. Historycy James i Patricia Scott Deetz cytują śledztwo z 1678 r. W sprawie śmierci dziecka Anne Batson, w którym ława przysięgłych składała się z pięciu kobiet i siedmiu mężczyzn.

Wielkość rodziny w kolonii była duża jak na współczesne amerykańskie standardy, chociaż poród był często rozłożony, ze średnio dwoma latami między dziećmi. Większość rodzin liczyła średnio od pięciu do sześciu dzieci mieszkających pod jednym dachem, chociaż nierzadko zdarzało się, że w jednej rodzinie dorosłe dzieci wyprowadzały się, zanim matka zakończyła poród. Wskaźniki śmiertelności matek były dość wysokie; jeden poród na trzydzieści zakończył się śmiercią matki, w wyniku czego jedna na pięć kobiet umierała przy porodzie. Jednak „wskaźnik śmiertelności niemowląt w Plymouth wydaje się być stosunkowo niski”. Demos konkluduje, że „wydaje się, że śmiertelność niemowląt i dzieci w Plymouth wynosiła nie więcej niż 25 procent”.

Dzieciństwo, młodość i edukacja

Dzieci na ogół pozostawały pod bezpośrednią opieką swoich matek do około 8 roku życia, po czym nierzadko zdarzało się, że dziecko było umieszczane w pieczy zastępczej innej rodziny. Niektóre dzieci umieszczano w gospodarstwach domowych, aby uczyły się zawodu, inne uczyły czytać i pisać. Zakładano, że rodzice dzieci za bardzo je kochają i nie będą odpowiednio dyscyplinować. Umieszczając dzieci pod opieką innej rodziny, ryzyko ich zepsucia było niewielkie.

Dojrzewanie nie było uznaną fazą życia w kolonii Plymouth i nie było rytuału przejścia, który oznaczałby przejście od młodości do dorosłości. Kilka ważnych przemian miało miejsce w różnym wieku, ale żadna nie oznaczała pojedynczego wydarzenia „dojrzewania”. Oczekiwano, że dzieci dość wcześnie zaczną uczyć się swoich dorosłych ról życiowych, podejmując część pracy rodzinnej lub umieszczając w rodzinach zastępczych, aby nauczyły się zawodu. Osierocone dzieci otrzymały prawo wyboru własnych opiekunów w wieku 14 lat. W wieku 16 lat mężczyźni kwalifikowali się do służby wojskowej, a także byli uważani za dorosłych do celów prawnych, takich jak stanięcie przed sądem za przestępstwa. Wiek 21 lat był najmłodszym wiekiem, w którym mężczyzna mógł zostać wolnym człowiekiem, chociaż ze względów praktycznych miało to miejsce gdzieś po dwudziestce. Dwadzieścia jeden lat to również zakładany wiek dziedziczenia, chociaż prawo respektowało prawo zmarłego do wskazania w testamencie wcześniejszego wieku.

Prawdziwe szkoły były rzadkością w kolonii Plymouth. Pierwsza prawdziwa szkoła powstała dopiero 40 lat po założeniu kolonii. Sąd po raz pierwszy zezwolił na finansowanie formalnej edukacji publicznej w całej kolonii w 1673 r., Ale wówczas tylko miasto Plymouth korzystało z tych funduszy. Jednak do 1683 roku finansowanie to otrzymało pięć dodatkowych miast.

Edukacja młodzieży nigdy nie była uważana za podstawową domenę szkół, nawet po ich upowszechnieniu. Większość edukacji prowadzili rodzice dziecka lub rodzice zastępczy. Formalne praktyki nie były normą w Plymouth; oczekiwano, że rodzina zastępcza nauczy dzieci wszelkich zawodów, które same wykonują. Kościół odgrywał również centralną rolę w edukacji dziecka. Jak wspomniano powyżej, głównym celem uczenia dzieci czytania było umożliwienie im samodzielnego czytania Biblii.

Rząd i prawa

Organizacja

Księga praw ogólnych mieszkańców jurysdykcji New-Plimouth w Bostonie, książka Samuela Greena z 1685 r.

Kolonia Plymouth nie miała królewskiego przywileju upoważniającego ją do utworzenia rządu, ale potrzebne były pewne środki zarządzania. Mayflower Compact był pierwszym dokumentem zarządzającym kolonią, podpisanym przez 41 purytanów na pokładzie Mayflower po ich przybyciu do portu w Provincetown 21 listopada 1620 r. Formalne prawa zostały skodyfikowane dopiero w 1636 r. Prawa kolonii opierały się na hybrydzie angielskiego wspólnego prawo i prawo religijne określone w Biblii . Władze kolonialne znajdowały się pod głębokim wpływem teologii kalwińskiej i były przekonane, że demokracja jest formą rządów zleconą przez Boga.

Kolonia oferowała potencjalne obywatelstwo prawie wszystkim dorosłym mężczyznom. Pełni obywatele lub wolni otrzymali pełne prawa i przywileje w takich dziedzinach, jak głosowanie i sprawowanie urzędu. Aby zostać uznanym za wolnego, dorośli mężczyźni musieli być sponsorowani przez istniejącego wolnego człowieka i zaakceptowani przez Sąd. Późniejsze ograniczenia ustanowiły roczny okres oczekiwania między nominacją a przyznaniem statusu wolnego człowieka, a także nałożyły ograniczenia religijne na obywateli kolonii, w szczególności zapobiegając kwakrom od stania się wolnymi. Status Freemana był również ograniczony wiekiem; oficjalny minimalny wiek wynosił 21 lat, chociaż w praktyce większość mężczyzn została podniesiona do statusu wolnego człowieka w wieku od 25 do 40 lat, średnio około trzydziestki. W 1636 r. kolonia utworzyła fundusz inwalidów weteranów, aby wspierać weteranów powracających ze służby z niepełnosprawnościami. W 1641 roku Body of Liberties opracowało ochronę dla osób niezdolnych do pełnienia służby publicznej. W 1660 r. Rząd kolonialny ograniczył głosowanie z określoną kwalifikacją majątkową, aw 1671 r. Ograniczył je dalej tylko do wolnych, którzy byli „ortodoksyjni w podstawach religii”.

Gubernatorzy kolonii Plymouth
Daktyle	Gubernator
1620	Johna Carvera
1621–1632	Williama Bradforda
1633	Edwarda Winslowa
1634	Thomasa Prence'a
1635	Williama Bradforda
1636	Edwarda Winslowa
1637	Williama Bradforda
1638	Thomasa Prence'a
1639-1643	Williama Bradforda
1644	Edwarda Winslowa
1645–1656	Williama Bradforda
1657-1672	Thomasa Prence'a
1673–1679	Josiaha Winslowa
1680-1692	Thomasa Hinckleya

Najpotężniejszym organem wykonawczym kolonii był jej gubernator, który pierwotnie był wybierany przez wolnych ludzi, ale później został mianowany przez Sąd w corocznych wyborach. Sąd wybrał również siedmiu asystentów do utworzenia gabinetu wspomagającego gubernatora. Gubernator i asystenci wyznaczyli następnie policjantów, którzy służyli jako główni administratorzy miast, oraz posłańców, którzy byli głównymi urzędnikami państwowymi kolonii. Do ich obowiązków należało publikowanie ogłoszeń, pomiary terenu, przeprowadzanie egzekucji i szereg innych obowiązków.

Naczelnym organem ustawodawczym i sądowniczym kolonii był Sąd. Został wybrany przez wolnych spośród siebie i zbierał się regularnie w Plymouth, stolicy kolonii. W ramach swoich obowiązków sądowniczych okresowo zwoływał Wielką Enquestę, czyli rodzaj wielkiej ławy przysięgłych wybieranej spośród wolnych ludzi, która rozpatrywała skargi i składała przysięgi na podstawie wiarygodnych oskarżeń. Sąd powszechny, a później mniejsze sądy miejskie i okręgowe, przewodniczył procesom oskarżonych przestępców oraz sprawom cywilnym, ale ostateczne decyzje podejmowała ława przysięgłych złożona z wolnych ludzi.

Sąd jako organ ustawodawczy i sądowniczy oraz gubernator jako naczelnik kolonii stanowili polityczny system podziału władzy. Wynikało to z zalecenia teorii politycznej Jana Kalwina, aby utworzyć kilka instytucji, które wzajemnie się uzupełniają i kontrolują w systemie kontroli i równowagi w celu zminimalizowania nadużyć władzy politycznej. W 1625 r. osadnicy spłacili swoje długi i tym samym uzyskali całkowite posiadanie kolonii. Kolonia była de facto republiką, ponieważ ani firma angielska, ani król i parlament nie wywierali żadnego wpływu - demokracja przedstawicielska rządziła się zasadami Mayflower Compact („samorządność”).

Prawa

Jako organ ustawodawczy Sąd mógł w razie potrzeby ogłaszać ustawy. Prawa te nie zostały nigdzie formalnie opracowane we wczesnych latach kolonii; zostały one po raz pierwszy uporządkowane i opublikowane w Księdze Praw z 1636 roku . Książka została ponownie wydana w 1658, 1672 i 1685 roku. Prawa te obejmowały pobieranie „stawek” lub podatków oraz podział ziem kolonialnych. Sąd ustanowił gminy miejskie jako sposób zapewnienia samorządu terytorialnego nad osadami, ale zastrzegł sobie prawo do kontrolowania określonego podziału gruntów między osoby fizyczne w tych miastach. Kiedy nowa ziemia została przyznana wolnemu, polecono, że tylko osoba, której przyznano ziemię, może ją osiedlić. Poszczególnym osadnikom zabroniono nabywania ziemi od rdzennych Amerykanów bez formalnej zgody Sądu. Rząd uznał niepewny pokój panujący z Wampanoagami i chciał uniknąć antagonizowania ich, wykupując całą ich ziemię.

Ustawy określają również przestępstwa i związane z nimi kary. Było kilka przestępstw, za które groziła kara śmierci : zdrada , morderstwo , czary , podpalenie , sodomia , gwałt , bestialstwo , cudzołóstwo oraz przeklinanie lub bicie swoich rodziców. Faktyczne wykonywanie kary śmierci było dość rzadkie; tylko jedno przestępstwo związane z seksem zakończyło się egzekucją, przypadek bestialstwa Thomasa Grangera w 1642 roku. Edward Bumpus został skazany na śmierć za „bicie i znęcanie się nad rodzicami” w 1679 r., Ale jego wyrok zamieniono na surową chłostę z powodu szaleństwa. Być może najbardziej godnym uwagi zastosowaniem kary śmierci była egzekucja rdzennych Amerykanów skazanych za zabójstwo Johna Sasamona; pomogło to doprowadzić do wojny króla Filipa. Chociaż nominalnie było to przestępstwo zagrożone karą śmierci, cudzołóstwo zwykle rozwiązywano jedynie poprzez publiczne upokorzenie. Skazani cudzołożnicy byli często zmuszani do noszenia liter „AD” wszytych w ich szaty, w dużej mierze na sposób Hester Prynne w powieści Nathaniela Hawthorne'a Szkarłatna litera .

Kilka praw dotyczyło służebności kontraktowej , statusu prawnego, na mocy którego dana osoba mogła odpracować długi lub przejść szkolenie w zamian za okres nieodpłatnej służby. Prawo wymagało, aby wszyscy pracownicy kontraktowi byli zarejestrowani przez gubernatora lub jednego z asystentów, a żaden okres kontraktu nie mógł być krótszy niż sześć miesięcy. Dalsze przepisy zabraniały panu skracania czasu służby wymaganego od jego sługi, a także potwierdzały, że każdy pracownik kontraktowy, którego okres służby rozpoczął się w Anglii, nadal będzie zobowiązany do odbycia służby w Plymouth.

Oficjalna pieczęć

Pieczęć kolonii Plymouth została zaprojektowana w 1629 roku i nadal jest używana przez miasto Plymouth. Przedstawia cztery postacie w tarczy z krzyżem św. Jerzego , najwyraźniej w strojach w stylu rdzennych Amerykanów, z których każda nosi symbol płonącego serca Jana Kalwina . Pieczęć była również używana przez hrabstwo Plymouth do 1931 roku.

Geografia

Granice

Mapa Nowej Anglii z 1677 r. Autorstwa Williama Hubbarda, pokazująca położenie kolonii Plymouth. Mapa jest zorientowana z zachodem u góry.

Bez wyraźnego patentu na ziemię dla tego obszaru osadnicy osiedlili się bez przywileju utworzenia rządu, w wyniku czego we wczesnych latach często nie było jasne, jakie ziemie podlegają jurysdykcji kolonii. W 1644 r. „Linia starej kolonii” - zbadana w 1639 r. - została formalnie przyjęta jako granica między Zatoką Massachusetts a Plymouth.

Sytuacja była bardziej skomplikowana wzdłuż granicy z Rhode Island. Roger Williams osiedlił się w rejonie Rehoboth w 1636 roku, w pobliżu współczesnego Pawtucket . Został przymusowo eksmitowany, aby utrzymać roszczenia Plymouth do tego obszaru. Williams przeniósł się na zachodni brzeg rzeki Pawtucket, aby założyć osadę Providence , zalążek kolonii Rhode Island, która została formalnie ustanowiona na mocy „Patentu Providence Plantations” z 1644 r. Różni osadnicy zarówno z Rhode Island, jak i Plymouth zaczęli osiedlać się na tym obszarze, a dokładny charakter zachodniej granicy Plymouth stał się niejasny. Problem został w pełni rozwiązany dopiero w latach czterdziestych XVIII wieku, długo po rozwiązaniu samej kolonii Plymouth. Rhode Island otrzymało patent na ten obszar w 1693 roku, który został zakwestionowany przez Massachusetts Bay Colony. Rhode Island pomyślnie obronił patent, a królewski dekret z 1746 r. przeniósł ziemię na Rhode Island wzdłuż wschodniego brzegu zatoki Narragansett, w tym kontynentalną część Hrabstwo Newport i całe współczesne hrabstwo Bristol w stanie Rhode Island . Sama granica była nadal kwestionowana przez Massachusetts, najpierw jako kolonia, a później jako stan , aż do 1898 roku, kiedy to granica została ustalona i ratyfikowana przez oba stany.

Powiaty i miasta

Mapa hrabstwa Barnstable w stanie Massachusetts z 1890 r., Pokazująca lokalizację i daty lokacji miast

Przez większą część swojej historii miasto było główną jednostką administracyjną i podziałem politycznym kolonii. Kolonia Plymouth została formalnie podzielona na hrabstwa dopiero 2 czerwca 1685 r., podczas reorganizacji, która doprowadziła do powstania Dominium Nowej Anglii . Trzy powiaty składały się z następujących miast.

Hrabstwo Barnstable na Cape Cod:

Barnstable , miasto w hrabstwie (siedziba hrabstwa), po raz pierwszy zasiedlone w 1639 r. I włączone w 1650 r.
Eastham , miejsce „Pierwszego spotkania”, po raz pierwszy zasiedlone w 1644 r. I włączone jako miasto Nauset w 1646 r., Zmieniono nazwę na Eastham w 1651 r.
Falmouth , po raz pierwszy osiadł w 1661 roku i włączony jako Succonesset w 1686 roku.
Rochester , osiadł 1638, inkorporowany 1686.
Sandwich , po raz pierwszy osiedlony w 1637 i włączony w 1639.
Yarmouth , pierwotnie nazwany Mattacheese przez rdzennych Amerykanów, został nazwany na cześć portu morskiego u ujścia rzeki Yar w Anglii i włączony w 1639 roku.

Hrabstwo Bristol wzdłuż brzegów Buzzards Bay i Narragansett Bay ; część tego hrabstwa została później scedowana na Rhode Island:

Taunton , miasto hrabstwa w hrabstwie, zostało zarejestrowane w 1639 roku i rozrosło się dzięki wczesnemu odkryciu darniowego żelaza.
Bristol , zarejestrowany w 1680 r. i obejmujący dawne lokalizacje Sowams i Montaup (Mount Hope), które były odpowiednio stolicami Massasoit i króla Filipa. Przekazał Rhode Island w 1746 roku i jest obecnie częścią hrabstwa Bristol w stanie Rhode Island.
Dartmouth , zarejestrowane w 1664 r. Dartmouth było miejscem znaczącej masakry dokonanej przez siły indyjskie podczas wojny króla Filipa. Było to również miejsce kapitulacji grupy około 160 żołnierzy Filipa, którzy zostali później sprzedani w niewolę.
Freetown , pierwotnie znane tubylcom jako „Assonet”, a przez pierwszych osadników „Ziemia Wolnych”. Dokumenty osadnicze zaginęły, jednak pod obecną nazwą została włączona w lipcu 1683 r.
Little Compton , zarejestrowane jako Sakonnet w 1682 r., scedowało się na Rhode Island w 1746 r. I jest obecnie częścią hrabstwa Newport w stanie Rhode Island.
Rehoboth , po raz pierwszy osiedlony w 1644 i zarejestrowany w 1645. W pobliżu, ale różni się od osady Rehoboth Rogera Williamsa, która jest obecnie miastem Pawtucket w stanie Rhode Island.
Swansea , założone jako miasteczko Wannamoiset w 1667 r., włączone jako miasto Swansea w 1668 r. To tutaj miała miejsce pierwsza angielska ofiara wojny króla Filipa.

Hrabstwo Plymouth , położone wzdłuż zachodnich wybrzeży zatoki Cape Cod :

Plymouth , miasto hrabstwa w hrabstwie i stolica kolonii. Była to pierwotna osada Mayflower z 1620 r . I była największą i najbardziej znaczącą osadą w kolonii aż do jej rozwiązania w 1691 r.
Bridgewater , zakupiony od Massasoit przez Mylesa Standisha i pierwotnie nazwany Duxburrow New Plantation, został włączony jako Bridgewater w 1656 roku.
Duxbury , założone przez Mylesa Standisha, zostało zarejestrowane w 1637 roku. Inni znani mieszkańcy Duxbury to John Alden , William Brewster i gubernator Thomas Prence .
Marshfield , osiedlony w 1632, zarejestrowany w 1640. Siedziba gubernatora Edwarda Winslowa. Był także domem Josiaha Winslowa, który był gubernatorem kolonii podczas wojny króla Filipa, oraz Peregrine'a White'a, pierwszego angielskiego dziecka urodzonego w Nowej Anglii.
Middleborough , włączona 1669 jako Middleberry. Nazwany ze względu na swoje położenie jako punkt w połowie drogi z Plymouth do Mount Hope, stolicy Wampanoag.
Scituate , osiedlony w 1628 i inkorporowany w 1636. Miasto było miejscem poważnego ataku wojsk króla Filipa w 1676 roku.

Demografia

język angielski

Osadników z kolonii Plymouth można ogólnie podzielić na trzy kategorie: Pielgrzymi , Nieznajomi i Wyjątkowi . Pielgrzymi byli grupą purytańską, która ściśle przestrzegała nauk Jana Kalwina , podobnie jak późniejsi założyciele Massachusetts Bay Colony na północy. (Różnica polegała na tym, że purytanie z Massachusetts Bay mieli nadzieję zreformować kościół anglikański od wewnątrz, podczas gdy Pielgrzymi postrzegali go jako organizację moralnie nieistniejącą i odsunęli się od niego). Nazwa „Pielgrzymi” w rzeczywistości nie była używana przez samych osadników. William Bradford użył tego terminu do opisania grupy, ale użył go ogólnie, aby zdefiniować ich jako podróżników z misją religijną. Pielgrzymi nazywali siebie tzw Święci , Pierwsi Przybysze , Starożytni Bracia lub Starożytni Ludzie . Używali takich terminów, aby wskazać swoje miejsce jako wybrańców Bożych , ponieważ wyznawali kalwińską wiarę w predestynację . „Pierwszy przybysz” był terminem używanym w swoich czasach w odniesieniu do któregokolwiek z pasażerów Mayflower. Było też wielu służących kontraktowych wśród kolonistów. Słudzy kontraktowi to głównie biedne dzieci, których rodziny otrzymywały pomoc kościelną i „bezdomnych bezdomnych z ulic Londynu wysłanych jako robotnicy”.

Oprócz Pielgrzymów, Mayflower przewoził „Nieznajomych”, nie-purytańskich osadników umieszczonych na Mayflower przez Kupców Poszukiwaczy Przygód, którzy zapewniali różne umiejętności potrzebne do założenia kolonii. Dotyczyło to również późniejszych osadników, którzy przybyli z innych powodów w całej historii kolonii i którzy nie wyznawali ideałów religijnych Pielgrzymów. Trzecia grupa, znana jako „szczególni”, składała się z późniejszych osadników, którzy płacili własną „szczególną” drogę do Ameryki, a tym samym nie byli zobowiązani do spłacania długów kolonii.

Obecność obcych, takich jak Nieznajomi i Wyszczególnieni, była dla Pielgrzymów bardzo irytująca. Już w 1623 r. wybuchł spór między Pielgrzymami a Przybyszami o obchody Bożego Narodzenia, dnia bez szczególnego znaczenia dla Pielgrzymów. Ponadto grupa Nieznajomych założyła pobliską osadę Wessagussett a Pielgrzymi byli bardzo napięci z powodu braku dyscypliny, zarówno emocjonalnej, jak i pod względem zasobów. Patrzyli na ostateczną porażkę osady Wessagussett jako Boską Opatrzność przeciwko grzesznemu ludowi. Mieszkańcy Plymouth używali również terminów, aby odróżnić najwcześniejszych osadników kolonii od tych, którzy przybyli później. Pierwsze pokolenie osadników nazywało siebie Starymi Przybyszami lub Plantatorami , czyli tymi, którzy przybyli przed 1627 rokiem. Późniejsze pokolenia mieszkańców Plymouth nazywały tę grupę Przodkami .

Historyk John Demos przeprowadził badanie demograficzne w A Little Commonwealth (1970). Podaje, że przeciętne gospodarstwo domowe w kolonii wzrosło z 7,8 dzieci na rodzinę w rodzinach pierwszego pokolenia do 8,6 dzieci w rodzinach drugiego pokolenia i do 9,3 dzieci w rodzinach trzeciego pokolenia. Śmiertelność dzieci również spadła w tym czasie, przy czym 7,2 dzieci urodzonych w rodzinach pierwszego pokolenia dożyło 21. urodzin. Liczba ta wzrosła do 7,9 dzieci w trzecim pokoleniu. Średnia długość życia była wyższa dla mężczyzn niż dla kobiet. Spośród mężczyzn, którzy dożyli wieku 21 lat, średnia długość życia wynosiła 69,2 lat. Ponad 55 procent z tych mężczyzn żyło ponad 70 lat; mniej niż 15 procent zmarło przed 50 rokiem życia. W przypadku kobiet liczba ta była znacznie niższa ze względu na trudności w zajściu w ciążę. Średnia długość życia kobiet w wieku 21 lat wynosiła 62,4 lat. Spośród tych kobiet mniej niż 45 procent dożywało 70 lat, a około 30 procent zmarło przed 50 rokiem życia.

Podczas wojny króla Filipa kolonia Plymouth straciła osiem procent populacji dorosłych mężczyzn. Do końca wojny jedna trzecia z Nowej Anglii została spalona i opuszczona, co miało znaczący wpływ demograficzny na ludność Nowej Anglii.

Rdzenni Amerykanie

Rdzenni Amerykanie w Nowej Anglii byli zorganizowani w luźne konfederacje plemienne, czasami nazywane narodami. Wśród tych konfederacji byli Nipmucks , Massachusett , Narragansett , Niantic , Mohegan i Wampanoag . Kilka znaczących wydarzeń radykalnie zmieniło demografię populacji rdzennych Amerykanów w regionie. Pierwszym był „nalot Standisha” na Wessagussett, który przeraził przywódców rdzennych Amerykanów do tego stopnia, że wielu porzuciło swoje osady, co spowodowało wiele zgonów z powodu głodu i chorób. Druga, wojna Pekotów , doprowadziła do rozpadu plemienia Pekotów i poważnej zmiany w lokalnej strukturze władzy. Trzecia, wojna króla Filipa , miała najbardziej dramatyczny wpływ na miejscową ludność, powodując śmierć lub przesiedlenie aż 80% wszystkich liczba rdzennych Amerykanów z południowej Nowej Anglii oraz zniewolenie i przymusowe przesiedlenie tysięcy rdzennych Amerykanów na Karaiby i inne miejsca.

Czarni i rdzenni niewolnicy

Niektóre z bogatszych rodzin w kolonii Plymouth zniewoliły Czarnych i rdzennych Amerykanów. Koloniści uważali zniewolonych za własność swoich właścicieli, którą można przekazać hiererom, w przeciwieństwie do służących kontraktowych . Własność niewolników nie była powszechna i bardzo niewiele rodzin posiadało bogactwo niezbędne do zniewolenia ludzi. W 1674 r. Inwentarz kapitana Thomasa Willeta z Marshfield obejmuje „8 Murzynów” o wartości 200 funtów. W kodycylu z 29 lipca 1680 r. Peter Worden z Yarmouth zapisał własność swojego „sługi indyjskiego” swojej żonie Marii, która miała zostać przekazana ich synowi Samuelowi po jej śmierci. Bezimienny niewolnik został posłusznie odnotowany w inwentarzu majątku Wordena z 21 stycznia 1681 r. Po pierwotnej cenie zakupu 4 10 funtów. Inne inwentarze ówczesnych niewolników „murzyńskich” wyceniano na 24–25 funtów za sztukę (równowartość 2809 funtów w 2010 r. Lub 4300 dolarów na PPP ), daleko poza możliwościami finansowymi większości rodzin. Spis ludności miasta Bristol z 1689 r. Pokazuje, że z 70 mieszkających tam rodzin tylko jedna zniewoliła czarną osobę lub osoby. W kolonii było tak niewielu czarnych i rdzennych niewolników, że Sąd nigdy nie uznał za stosowne uchwalenia jakichkolwiek praw dotyczących ich.

Gospodarka

Największym źródłem bogactwa kolonii Plymouth był handel futrami . Zakłócenie tego handlu spowodowane najazdem Mylesa Standisha na Wessagussett przez wiele lat przysporzyło kolonistom wielkich trudności i zostało bezpośrednio wymienione przez Williama Bradforda jako czynnik przyczyniający się do trudności gospodarczych w ich wczesnych latach. Koloniści próbowali uzupełnić swoje dochody rybołówstwem; wody w zatoce Cape Cod były znane jako doskonałe łowiska. Brakowało im jednak jakichkolwiek umiejętności w tej dziedzinie i niewiele to pomogło w złagodzeniu ich trudności ekonomicznych. Kolonia prowadziła handel w całym regionie, zakładając punkty handlowe tak daleko, jak Penobscot w stanie Maine . Byli także częstymi partnerami handlowymi z Holendrami w Nowym Amsterdamie .

Sytuacja ekonomiczna poprawiła się wraz z pojawieniem się bydła w kolonii. Nie wiadomo, kiedy przybyło pierwsze bydło, ale podział gruntów pod wypas bydła w 1627 r. Stanowił jeden z pierwszych ruchów w kierunku prywatnej własności ziemi w kolonii. Bydło stało się ważnym źródłem bogactwa w kolonii; przeciętna krowa mogła zostać sprzedana za 28 funtów w 1638 r. (3400 funtów w 2010 r. lub 5200 dolarów według parytetu). Jednak powódź imigrantów podczas Wielkiej Migracji spowodowała spadek cen bydła. Te same krowy sprzedawane po 28 funtów w 1638 r. były wyceniane w 1640 r. tylko na 5 funtów (700,00 funtów w 2010 r. lub 1060 dolarów według parytetu). Oprócz bydła w kolonii hodowano również świnie, owce i kozy.

Rolnictwo stanowiło również ważną część gospodarki Plymouth. Koloniści przyjęli indyjskie praktyki rolnicze i uprawy. Sadzili kukurydzę , kabaczek, dynie i fasolę. Oprócz samych upraw Pielgrzymi nauczyli się od Indian wydajnych technik rolniczych, takich jak właściwy płodozmian i wykorzystanie martwych ryb do użyźniania gleby. Oprócz tych rodzimych upraw, koloniści z powodzeniem sadzili również uprawy Starego Świata, takie jak rzepa, marchew, groch, pszenica, jęczmień i owies.

Ogólnie rzecz biorąc, w kolonii Plymouth było bardzo mało gotówki, więc większość bogactwa została zgromadzona w formie mienia. Towary handlowe, takie jak futra, ryby i żywy inwentarz, podlegały wahaniom cen i były niewiarygodnymi magazynami bogactwa. Dobra trwałe, takie jak wyroby szlachetne, ubrania i wyposażenie, stanowiły dla mieszkańców ważne źródło stabilności ekonomicznej. W 1652 roku Sąd Generalny Massachusetts upoważnił bostońskiego złotnika Johna Hulla do produkcji lokalnych monet w nominałach szylingowych, sześciopensowych i trzypensowych, aby zaradzić niedoborowi monet w kolonii. Do tego momentu gospodarka kolonii była całkowicie zależna od handlu wymiennego i obcej waluty, w tym monet angielskich, hiszpańskich, holenderskich, portugalskich i fałszywych. W 1661 r. po przywróceniu monarchii rząd angielski uznał mennicę bostońską za zdradę. Jednak kolonia zignorowała angielskie żądania zaprzestania działalności co najmniej do 1682 r., Kiedy to wygasł kontrakt Hulla jako mennicy, a kolonia nie podjęła kroków w celu odnowienia jego kontraktu lub wyznaczenia nowego mennicy. Moneta była czynnikiem przyczyniającym się do cofnięcia statutu Massachusetts Bay Colony w 1684 roku.

Dziedzictwo

Wydarzenia związane z założeniem i historią kolonii Plymouth wywarły trwały wpływ na sztukę, tradycje, mitologię i politykę Stanów Zjednoczonych Ameryki, pomimo ich krótkiej historii, trwającej mniej niż 72 lata.

Sztuka, literatura i film

Pierwsza strona rękopisu Williama Bradforda dla Of Plimoth Plantation

Najwcześniejsze artystyczne przedstawienie Pielgrzymów zostało faktycznie wykonane przed ich przybyciem do Ameryki; Holenderski malarz Adam Willaerts namalował portret ich wyjazdu z Delfshaven w 1620 r. Ta sama scena została przemalowana przez Roberta Waltera Weira w 1844 r. I wisi w Rotundzie budynku Kapitolu Stanów Zjednoczonych . Powstało wiele innych obrazów upamiętniających różne sceny z życia kolonii Plymouth, w tym ich lądowanie i „Pierwsze Święto Dziękczynienia”, z których wiele zostało zebranych przez Pilgrim Hall , muzeum i stowarzyszenie historyczne założone w 1824 roku w celu zachowania historii Kolonii.

Kilka współczesnych relacji z życia w kolonii Plymouth stało się zarówno ważnymi podstawowymi dokumentami historycznymi, jak i klasykami literatury. Of Plimoth Plantation (1630 i 1651) Williama Bradforda i Mourt's Relation (1622) Bradforda, Edwarda Winslowa i innych to relacje napisane przez pasażerów Mayflower , które dostarczają wielu informacji, które mamy dzisiaj, dotyczących podróży transatlantyckiej i wczesnych lat osadnictwa.

Benjamin Church napisał kilka relacji z wojny króla Filipa, w tym zabawne fragmenty dotyczące wojny Filipa , która pozostawała popularna przez cały XVIII wiek. Wydanie pracy zostało zilustrowane przez Paula Revere w 1772 r. Suwerenność i dobroć Boga zawiera opis wojny króla Filipa z perspektywy Mary Rowlandson , Angielki, która została schwytana i spędziła trochę czasu w towarzystwie rdzennych Amerykanów podczas wojna. Późniejsze prace, takie jak „ Zaloty Milesa Standisha ” autorstwa Henry Wadsworth Longfellow , przedstawili romantyczny i częściowo fabularyzowany opis życia w kolonii Plymouth.

Istnieje również wiele filmów o Pielgrzymach, w tym kilka adaptacji filmowych „ Zaloty Milesa Standisha ”; film Plymouth Adventure z 1952 roku ze Spencerem Tracy w roli głównej ; oraz Desperate Crossings: The True Story of the Mayflower , telewizyjny film dokumentalny z 2006 roku wyprodukowany przez History Channel .

W 1970 roku Poczta Stanów Zjednoczonych wydała pamiątkowy znaczek upamiętniający trzysta pięćdziesiąt lat, uznający pierwsze lądowanie angielskich dysydentów we współczesnej osadzie Provincetown w stanie Massachusetts w 1620 roku.

święto Dziękczynienia

List Sarah Josepha Hale z 1863 r. Do prezydenta Abrahama Lincolna omawiający utworzenie święta Dziękczynienia

Każdego roku Stany Zjednoczone świętują Święto Dziękczynienia w czwarty czwartek listopada. Jest to święto federalne i często wiąże się z rodzinnym spotkaniem z dużą ucztą, tradycyjnie z udziałem indyka . Obywatelskie uznanie tego święta zazwyczaj obejmuje parady i piłki nożnej . Święto to ma uhonorować pierwsze Święto Dziękczynienia, które było świętem dożynkowym obchodzonym w Plymouth w 1621 roku, jak po raz pierwszy odnotowano w książce New England's Memorial autorstwa Nathaniela Mortona , sekretarza kolonii Plymouth i siostrzeńca gubernatora Williama Bradforda.

Coroczne Święto Dziękczynienia jest dość nowym tworem. Na początku XIX wieku rząd Stanów Zjednoczonych ogłaszał określony dzień narodowym Świętem Dziękczynienia, ale były to jednorazowe deklaracje mające na celu uczczenie ważnego wydarzenia, takiego jak zwycięstwo w bitwie. Północno-wschodnie stany zaczęły przyjmować doroczne Święto Dziękczynienia w listopadzie, wkrótce po zakończeniu wojny 1812 roku . Sarah Josepha Hale , redaktor bostońskiego magazynu dla kobiet , pisał od 1827 r. artykuły wstępne, w których wzywał do rozszerzenia na cały kraj tego dorocznego dnia dziękczynienia dla upamiętnienia pierwszych dożynek Pielgrzyma. Po prawie 40 latach Abraham Lincoln ogłosił, że pierwsze współczesne Święto Dziękczynienia wypadnie w ostatni czwartek listopada 1863 roku. Franklin Delano Roosevelt i Kongres ostatecznie przenieśli je na czwarty czwartek listopada. Po kilku sparingach co do daty, święto zostało uznane przez Kongres za oficjalne święto federalne w 1941 roku.

Niektóre ze współczesnych tradycji, które rozwinęły się wraz ze Świętem Dziękczynienia, to mecze National Football League w Święto Dziękczynienia oraz coroczna parada Macy's Thanksgiving Day Parade w Nowym Jorku .

Skała Plymouth

Plymouth Rock , z inskrypcją 1620, rokiem lądowania Pielgrzymów w Mayflower

Jednym z trwałych symboli lądowania Pielgrzymów jest Plymouth Rock, duży głaz granodiorytowy , który znajdował się w pobliżu ich miejsca lądowania w Plymouth. Jednak żadna ze współczesnych relacji dotyczących faktycznego lądowania nie wspomina, że Skała była konkretnym miejscem lądowania. Pielgrzymi wybrali miejsce na swoje lądowanie nie ze względu na skałę, ale ze względu na pobliski strumyk, który był źródłem świeżej wody i ryb.

Pierwsza identyfikacja Plymouth Rock jako faktycznego miejsca lądowania miała miejsce w 1741 roku przez 90-letniego Thomasa Faunce'a, którego ojciec przybył do Plymouth w 1623 roku, trzy lata po rzekomym zdarzeniu. Skała została później pokryta solidnym molo. W 1774 roku podjęto próbę odkopania skały, która jednak pękła na dwie części. Odcięty kawałek został umieszczony na Rynku Miejskim w centrum Plymouth. W 1880 r. z mola wydobyto nienaruszoną połowę skały, a odłamany kawałek ponownie do niej przymocowano. Przez lata poszukiwacze pamiątek usuwali fragmenty skały, ale szczątki są teraz chronione jako część kompleksu żywych muzeów . Należą do nich Mayflower II , odtworzenie oryginalnego statku; Plimoth Patuxet (kiedyś znany jako Plimoth Plantation ), historyczne odtworzenie pierwotnej osady z 1620 roku; oraz Wampanoag Homesite, które odtwarza XVII-wieczną wioskę indiańską.

Dziedzictwo polityczne

Demokratyczna konfiguracja kolonii Plymouth miała silny wpływ na kształtowanie demokracji zarówno w Anglii, jak iw Ameryce. Historia plantacji Plimotha Williama Bradforda była szeroko czytana w ojczyźnie. Wpłynęło to na myśl polityczną purytańskiego polityka i poety Johna Miltona , asystenta Olivera Cromwella i filozofa Johna Locke'a . Na przykład Locke odniósł się do Mayflower Compact w swoich listach o tolerancji . W Ameryce kolonia Plymouth zapoczątkowała demokratyczną tradycję, po której nastąpiła kolonia Massachusetts Bay (1628), Connecticut Colony (1636), Colony of Rhode Island i Providence Plantations (1636), prowincja New Jersey i Pensylwania (1681). Roger Williams założył Providence Plantations specjalnie jako bezpieczną przystań dla tych, którzy doświadczyli prześladowań religijnych, dodając w ten sposób wolność sumienia do demokratycznego modelu Plymouth.

Towarzystwo Mayflower

General Society of Mayflower Descendants lub The Mayflower Society to genealogiczna organizacja osób, które udokumentowały swoje pochodzenie od jednego lub więcej ze 102 pasażerów, którzy przybyli na pokład Mayflower w 1620 r. Towarzystwo założone w Plymouth w 1897 r. twierdzi, że dziesiątki milionów Amerykanów są potomkami tych pasażerów i oferuje usługi badawcze dla osób chcących udokumentować swoje pochodzenie.

Zobacz też

Lokacje związane z kolonią Plymouth

Dom Aleksandra Standisha
Burial Hill , miejsce pierwszego fortu w New Plymouth, pierwotnie znanego jako Fort Hill
Cole's Hill zawierał pierwotny cmentarz w New Plymouth, później przeniesiony do Burial Hill
Pierwszy kościół parafialny w Plymouth , współczesny potomek kongregacji Scrooby, która założyła kolonię Plymouth
First Parish Church (Duxbury, Massachusetts) , kolejna wczesna kongregacja założona przez Pielgrzymów
Harlow Old Fort House , prywatny dom zbudowany w 1677 roku w Plymouth, częściowo z drewna pierwotnego fortu zbudowanego w 1621 roku
Dom Jabeza Howlanda
Młyn Jenney
Witryny rodzinne Johna i Priscilli Aldenów
Leyden Street , uważana za pierwszą ulicę w kolonii Plymouth
Myles Standish Burial Ground zawiera szczątki kilku ważnych Pielgrzymów, w tym Myles Standish
Historyczna dzielnica Plymouth Village
Historyczna i archeologiczna dzielnica Town Brook

Pomniki i inne upamiętnienia

Notatki

Prace cytowane

Addison, Albert Christopher (1911). Romantyczna historia pielgrzymów Mayflower i jej miejsce w dzisiejszym życiu . Boston: LC Page & Company . Źródło 2008-11-11 .
Barth, Jonathan Edward (2014). „ Nasza osobliwa panika”: mennica Massachusetts i bitwa o suwerenność, 1652-1691. Kwartalnik Nowej Anglii . 87 (3): 490–525. JSTOR 43285101 .
Deetz, James ; Patricia Scott Deetz (2000). Czasy ich życia: życie, miłość i śmierć w kolonii Plymouth . Nowy Jork: WH Freeman and Company . ISBN 0-7167-3830-9 .
Dema, John (1970). Mała wspólnota: życie rodzinne w kolonii Plymouth . Nowy Jork: Oxford University Press .
Dema, John (1965). „Notatki o życiu w kolonii Plymouth” (PDF) . Kwartalnik Williama i Mary . 3 (opublikowany kwiecień 1965). 22 (2): 264–286. doi : 10.2307/1920699 . JSTOR 1920699 – przez JSTOR.
Johnson, Paweł (1997). Historia narodu amerykańskiego . Nowy Jork: HarperCollins . ISBN 0-06-016836-6 .
Philbrick, Nataniel (2006). Mayflower: opowieść o odwadze, społeczności i wojnie . Nowy Jork: Grupa Pingwinów . ISBN 0-670-03760-5 .
Weinstein, Allen ; David Rubel (2002). Historia Ameryki: wolność i kryzys od osadnictwa do supermocarstwa . Nowy Jork: wydawnictwo DK . ISBN 0-7894-8903-1 .

Linki zewnętrzne

Colonial America: Plymouth Colony 1620 — Krótka historia kolonii Plymouth na stronie US-History.com zawiera mapę wszystkich kolonii Nowej Anglii.
The Plymouth Colony Archive Project — zbiór dokumentów ze źródeł pierwotnych i analiz źródeł wtórnych związanych z kolonią Plymouth.
Statki pielgrzymkowe od 1602 do 1638 — Statki pielgrzymkowe można przeszukiwać według nazwy statku, daty wypłynięcia i pasażerów.
Historia miasta Plymouth 1620… —Darmowy eBook Google; formacie PDF

Trzynaście kolonii
Kolonie Nowej Anglii Kolonie środkowe Kolonie Chesapeake kolonie tytoniowe kolonie południowe Zjednoczone Kolonie
Wirginia (1607-1776) New Hampshire (1629-1641; 1679-1686; 1689-1776) Maryland (1632-1776) Connecticut (1636-1776) Rhode Island (1636-1776) Delaware (1664-1776) New Jersey (1664-1673; 1702-1776) Nowy Jork (1664-1776) Pensylwania (1681-1776) Zatoka Massachusetts (1691-1776) Karolina Północna (1712-1776) Karolina Południowa (1712-1776) Gruzja (1732-1776)
Inne brytyjskie podmioty kolonialne we współczesnych Stanach Zjednoczonych
Roanoke (1585-1590) Popham (1607-1608) Jamestown (1607-1699) Plymouth (1620-1686; 1689-1691) Maine (1622-1658) Święty Krzyż (1625-1650) Kolonia Zatoki Massachusetts (1629–1686; 1689–1691) Karolina (1629-1712) Saybrook (1635-1644) Nowa Przystań (1638-1664) Konfederacja Nowej Anglii (1643–1654; 1675 – ok. 1680) Ziemia Ruperta (1670-1811) Terytorium Północno-Zachodnie (1670-1870) East Jersey (1674-1702) Zachodnia Jersey (1674-1702) Dominium Nowej Anglii (1686-1689) Rezerwat Indian (1763-1783) Quebec (1763-1783) Wschodnia Floryda (1763-1783) Zachodnia Floryda (1763-1783) Nowa Irlandia (1779–1783; 1814–1815) Dystrykt Kolumbii (1810–1846) Kolonia Czerwonej Rzeki (1811–1818) Terytoria Stickeen (1862–1863) Kolonia Kolumbii Brytyjskiej (1863–1866) Kolonia Kolumbii Brytyjskiej i wyspy Vancouver (1866–1871) Prowincja Kolumbii Brytyjskiej (1871–1903)
Niebrytyjskie podmioty kolonialne we współczesnych Stanach Zjednoczonych
Wicekrólestwo Kolumbii (1492-1535) Nowa Hiszpania 1521–1821; Hiszpańska Floryda , 1565–1763 Nowa Nawarra , 1565–1821 Kapitan generalny Filipin , 1565–1898 Kapitan generalny Puerto Rico , 1580–1898 Santa Fe de Nuevo México , 1598–1821 Kapitan generalny Kuby , 1607–1801 Hiszpański Saint Croix , 1650–1651 Hiszpański Teksas , 1690–1821 Las Kalifornijskie , 1767–1804 Hiszpańska Luizjana , 1769–1801 Provincias Internas , 1776–1821 Hiszpańska wschodnia Floryda , 1783–1821 Hiszpańska zachodnia Floryda , 1783–1821 Górna Kalifornia , 1804–1821 Nowa Francja 1534-1763; Francuska Floryda , 1562–1565 Szpitalnik św. Krzyża , 1651–1665 Francuski Saint Croix , 1665–1733 Francuska Luizjana , 1682–1763 i 1801–1803 Nowa Holandia (1614-1667) Holenderskie Wyspy Dziewicze (1625-1672) Nowa Szwecja (1638-1655) Duńskie Indie Zachodnie (1672–1917) Brandenburski św. Tomasz (1685–1754) Krabbeninsel (1689-1693) Szkocka firma Darien (1698) Ameryka Rosyjska (1799–1867) Nowa Gwinea Niemiecka (1884–1919)
Kategoria Lud