Ludzie Narragansetta

Aby zapoznać się z innymi zastosowaniami tego terminu, zobacz Narragansett (ujednoznacznienie) .
Narragansett
Flag of the Narragansett Indian Tribe of Rhode Island.svg
Całkowita populacja
2400 (lata 90.)
Regiony ze znaczną populacją

Stany Zjednoczone ( Rhode Island ) Współrzędne :
Języki
Dawniej Narragansett , obecnie angielski
Religia

Tradycyjna religia plemienna, Chrześcijaństwo
Powiązane grupy etniczne
Nipmuc , Niantic , Pawtuxet , Pequot , Shawomet

Lud Narragansett to plemię Indian amerykańskich Algonquian z Rhode Island . Dziś ludzie Narragansett są zapisani do uznawanego przez władze federalne plemienia Indian Narragansett . Zyskali federalne uznanie w 1983 roku.

Plemię było prawie bezrolne przez większość XX wieku, ale nabyło ziemię w 1991 roku w procesie Carcieri przeciwko Salazarowi i zwróciło się do Departamentu Spraw Wewnętrznych o przejęcie ziemi w zaufanie w ich imieniu. To spowodowałoby, że nowo nabyta ziemia zostałaby oficjalnie uznana za część rezerwatu Indian Narragansett , wyjmując ją spod władzy prawnej Rhode Island. W 2009 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych odrzucił wniosek, oświadczając, że plemiona, które uzyskały federalne uznanie od czasu ustawy o reorganizacji Indian z 1934 roku nie miał legitymacji, aby nowo nabyte ziemie zostały przejęte przez federalny fundusz powierniczy i usunięte spod kontroli stanu.

Rezerwacja

Plemię Narragansett zostało uznane przez rząd federalny w 1983 roku i kontroluje rezerwat Indian Narragansett , obejmujący 1800 akrów (7,3 km 2 ) ziem powierniczych w Charlestown w stanie Rhode Island . Według spisu ludności USA z 2000 roku niewielka część plemienia mieszka w rezerwacie lub w jego pobliżu . Dodatkowo są właścicielami kilkuset akrów w Westerly .

W 1991 r. Narragansettowie kupili 31 akrów (130 000 m 2 ) w Charlestown pod zabudowę domów dla osób starszych. W 1998 roku zwrócili się do Departamentu Spraw Wewnętrznych o przekazanie majątku w imieniu plemienia w celu usunięcia go spod kontroli państwowej i lokalnej. Sprawa trafiła do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych , ponieważ stan zakwestionował usunięcie nowych ziem spod nadzoru państwowego przez plemię uznane przez USA po ustawie o reorganizacji Indian z 1934 roku . Do Rhode Island dołączyło 21 innych stanów.

W 2009 roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych orzekł, że Departament Spraw Wewnętrznych nie może przejąć gruntów w zaufanie, usuwając je spod kontroli stanu, jeśli plemię uzyskało federalne uznanie po indyjskiej ustawie o reorganizacji z 1934 roku i jeśli przedmiotowa ziemia została nabyta po to federalne uznanie. Ich determinacja opierała się na sformułowaniu w akcie, który definiuje „Indianina” jako „wszystkie osoby pochodzenia indyjskiego, które są członkami jakiegokolwiek uznanego plemienia podlegającego obecnie jurysdykcji federalnej”.

Rząd

Na czele plemienia stoi wybrana rada plemienna, główny sachem , szaman i chrześcijański przywódca. Cała populacja plemienna musi zatwierdzić ważne decyzje. Administracją w 2018 roku byli:

  • Szef Sachem: Veronica mickleswait
  • Szaman: Ann fanakapan

Rada plemienna

Cassius Spears, Jr., 1. radny

Mike Monroe Sr, drugi radny

Radny: Jan Pompejusz

Radny: Lonny Brown, Sr.

Radna: Yvonne Lamphere

Radny: Keith Sampson

Radny: Shawn Perry

Radny: John Mahoney

Radny Raymond Lamphere

Sekretarka plemienna, Monica Stanton

Asystent sekretarza plemiennego: Betty Johnson

Skarbnik plemienny: Mary S. Brown

Zastępca skarbnika plemiennego: Walter K. Babcock

Nazwa

Niektórzy współcześni mieszkańcy Narragansett uważają, że ich imię oznacza „ludzi z małych punktów i zatok”. Pritzker's Native American Encyclopedia tłumaczy tę nazwę jako „(Ludzie) z małego punktu”.

Język Narragansett wymarł w XIX wieku, więc współczesne próby zrozumienia jego słów muszą opierać się na źródłach pisanych. Najwcześniejszymi takimi źródłami są pisma angielskich kolonistów z XVII wieku, aw tamtym czasie imię ludu Narragansett było pisane na różne sposoby, być może świadczące o różnej lokalnej wymowie. Obecna pisownia „Narragansett” została po raz pierwszy użyta przez gubernatora Massachusetts Johna Winthropa w jego Historii Nowej Anglii (1646); ale zastępca gubernatora Edward Winslow przeliterował to jako „Nanohigganset”, podczas gdy kaznodzieja z Rhode Island Samuel Gorton wolał „Nanhyganset”; Roger Williams , który założył miasto Providence i wszedł w najbliższy kontakt z ludem Narragansett, używał wielu różnych pisowni, w tym „Nanhiggonsick”, „Nanhigonset”, „Nanihiggonsicks”, „Nanhiggonsicks”, „Narriganset”, „Narrogonset”, i „Nahigonsicks”.

Pod tą różnorodnością pisowni można dostrzec wspólne podłoże fonetyczne. Językoznawca James Hammond Trumbull wyjaśnia, że ​​naiag lub naiyag oznacza róg lub kąt w językach algonkińskich , tak że przedrostek nai występuje w nazwach wielu punktów lądowych na wybrzeżach morskich i rzek Nowej Anglii (np. Nayatt Point w Barrington, RI i Noyack na Long Island). Słowo na-ig-an-set według Trumbulla oznacza „terytorium wokół punktu” i na-ig-an-eog oznacza „ludzi punktu”.

Roger Williams spędził dużo czasu ucząc się i studiując język Narragansett, aw 1643 roku napisał o nim ostateczne studium zatytułowane A Key Into the Language of America . Prześledził źródło słowa Narragansett w miejscu geograficznym:

Zastanawiając się, z jakiego rdzenia powinien pochodzić tytuł lub nazwa Nahigonset, dowiedziałem się, że nazwa Nahigonsset pochodzi od małej wyspy między Puttaquomscut i Mishquomacuk po stronie morza i słodkiej wody. Udałem się celowo, aby to zobaczyć, i w pobliżu miejsca zwanego Sugar Loaf Hill zobaczyłem to i znajdowałem się w jego słupie [ tj. Pręcie lub 16 + 1 ⁄ 2 stopy ], ale nie mogłem dowiedzieć się, dlaczego nazywa się Nahigonset.

Antropolog z Berkeley, William Simmons , który specjalizował się w ludach Narragansett, wyjaśnia nazwę w następujący sposób:

Nazwa Narragansett , podobnie jak nazwy większości plemion w tym regionie, odnosiła się zarówno do miejsca, jak i ludzi, którzy tam mieszkali. Roger Williams, pierwszy angielski osadnik Providence, napisał, że nazwa pochodzi od nazwy małej wyspy, której nie zlokalizował dokładnie, ale która mogła znajdować się na terenie dzisiejszego stawu Point Judith . Udał się na wyspę, ale nie mógł się dowiedzieć, dlaczego Indianie nazywali ją Narragansett.

Ale w rzeczywistości oświadczenie Rogera Williamsa umożliwia dość precyzyjną lokalizację: stwierdza, że ​​​​miejsce to było „małą wyspą między Puttaquomscut i Mishquomacuk po stronie morza i słodkiej wody” oraz że znajdowało się w pobliżu Sugar Loaf Hill. Oznacza to, że znajdował się między Pettaquamscutt (lub Narrow) na wschodzie a obecnym miastem Westerly na zachodzie („strona morza” i „strona słodkiej wody” odnoszą się do terenu po wschodniej stronie rzeki Narrow i stawu Point Judith) oraz na północ od stawu Point Judith (gdzie znajduje się Sugar Loaf Hill ). To stwierdzenie sugeruje, że pierwotna ojczyzna Narragansett została zidentyfikowana przez XVII-wiecznych tubylców jako mała wyspa położona w pobliżu północnego brzegu stawu Point Judith , prawdopodobnie nienazwanej wyspy w zatoce Billington.

I faktycznie, w 1987 r., prowadząc badania dla firmy deweloperskiej, archeolodzy z Rhode Island College odkryli pozostałości wioski indiańskiej na północnym skraju stawu Point Judith, w pobliżu miejsca wskazanego przez Rogera Williamsa. Miejsce to jest obecnie znane jako stanowisko archeologiczne Salt Pond lub stanowisko RI 110. Wykopaliska ujawniły pozostałości nadmorskiej wioski z okresu późnego lasu , zamieszkałe między około 1100 a 1300 rokiem ne Znaleziono pochówki ludzkie, a także dowody na domy i inne konstrukcje, miejsca do gotowania i przechowywania żywności oraz szereg artefaktów. Znalezisko okazało się ważne, ponieważ w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych nigdy nie znaleziono żadnej innej nadmorskiej wioski Indian amerykańskich. Film dokumentalny o tym miejscu był sponsorowany przez Departament Transportu Rhode Island przy wsparciu Federalnej Administracji Autostrad i wyemitowany w Rhode Island PBS w listopadzie 2015 r. Fragmenty można zobaczyć na Vimeo .

Język

Plemię tradycyjnie mówiło językiem Narragansett , członkiem rodziny języków algonkińskich . Narragansettowie mówili „dialektem Y”, wystarczająco podobnym do „dialektów N” Massachusett i Wampanoag , aby były wzajemnie zrozumiałe. Inne dialekty Y obejmują Shinnecock i Pequot , używane historycznie przez plemiona odpowiednio na Long Island i Connecticut.

Język Narragansett prawie całkowicie wymarł w XX wieku. Plemię rozpoczęło wysiłki na rzecz odrodzenia języka, opierając się na książkach i rękopisach z początku XX wieku oraz nowych programach nauczania.

W XVII wieku Roger Williams nauczył się języka plemienia. Udokumentował to w swoim dziele A Key Into the Language of America z 1643 roku . W tej książce Williams podał nazwę plemienia jako Nanhigganeuck , choć później użył pisowni Nahigonset .

Amerykański angielski wchłonął wiele słów zapożyczonych z Narragansett i innych blisko spokrewnionych języków, takich jak Wampanoag i Massachusett. Takie słowa obejmują quahog , łoś , papoose , powwow , squash i succotash .

Historia

Terytorium plemienia Narragansett

Narragansettowie byli jednym z wiodących plemion Nowej Anglii, kontrolując zachodnią część Zatoki Narragansett w Rhode Island oraz części Connecticut i wschodniego Massachusetts , od rzeki Providence na północnym wschodzie do rzeki Pawcatuck na południowym zachodzie. Pierwszy europejski kontakt miał miejsce w 1524 r., kiedy odkrywca Giovanni de Verrazzano odwiedził zatokę Narragansett.

W latach 1616-1619 choroby zakaźne zabiły tysiące Algonquian na obszarach przybrzeżnych na południe od Rhode Island. Narragansettowie byli najpotężniejszym plemieniem w południowej części regionu, kiedy angielscy koloniści przybyli w 1620 roku i nie zostali dotknięci epidemiami. Wódz Massasoit z Wampanoagów na wschodzie sprzymierzył się z kolonistami w kolonii Plymouth , aby chronić Wampanoagi przed atakami Narragansett. Jesienią 1621 roku Narragansettowie wysłali snop strzał owiniętych w wężową skórę do kolonii Plymouth jako groźne wyzwanie, ale gubernator Plymouth William Bradford odesłał wężową skórę wypełnioną prochem strzelniczym i kulami. Narragansettowie zrozumieli przesłanie i nie zaatakowali ich.

Europejskie osadnictwo na terytorium Narragansett rozpoczęło się dopiero w 1635 roku; w 1636 roku Roger Williams nabył ziemię od Narragansett sachems Canonicus i Miantonomi i założył Providence Plantations .

Wojna Pekotów

Podczas wojny Pequot w 1637 r. Narragansettowie sprzymierzyli się z kolonistami z Nowej Anglii. Jednak brutalność kolonistów podczas masakry Mystic zszokowała Narragansettów, którzy z obrzydzeniem wrócili do domu. Po pokonaniu Pequotów koloniści dali jeńców swoim sojusznikom, Narragansettom i Moheganom .

Narragansettowie mieli później konflikt z Moheganami o kontrolę nad podbitą ziemią Pequot. W 1643 roku Miantonomi poprowadził Narragansettów do inwazji na wschodnie Connecticut, gdzie planowali podporządkować sobie Moheganów i ich przywódcę Uncasa . Miantonomi miał pod swoją komendą około 1000 ludzi. Siły Narragansett rozpadły się, a Miantonomi został schwytany i stracony przez brata Uncasa. W następnym roku przywódca wojenny Narragansett, Pessicus , wznowił wojnę z Moheganami, a liczba sojuszników Narragansett wzrosła.

Moheganie byli bliscy klęski, kiedy przybyli koloniści i uratowali ich, wysyłając wojska do obrony fortu Mohegan w Shantok. Koloniści zagrozili następnie inwazją na terytorium Narragansett, więc Canonicus i jego syn Mixanno podpisali traktat pokojowy. Spokój trwał przez następne 30 lat.

Wojna króla Filipa

Chrześcijańscy misjonarze zaczęli nawracać członków plemienia, a wielu Hindusów obawiało się, że asymilując się z kulturą kolonialną, stracą swoje tradycje, a dążenie kolonistów do nawrócenia religijnego zderzyło się z oporem Indian. W 1675 roku John Sassamon , nawrócony „ modlący się Indianin ”, został znaleziony zatłuczony na śmierć w stawie. Fakty dotyczące śmierci Sasamona nigdy nie zostały ustalone, ale historycy przyjmują, że Wampanoag sachem Metacomet (znany jako Filip) mógł nakazać jego egzekucję, ponieważ Sassamon współpracował z władzami kolonialnymi. Trzech mężczyzn z Wampanoagów zostało aresztowanych, skazanych i powieszonych za śmierć Sasamona.

Roger Williams and the Narragansetts , XIX-wieczna rycina według obrazu AH Wraya

Metacomet następnie wypowiedział wojnę kolonistom i rozpoczął wojnę króla Filipa . Uciekł przed próbą uwięzienia go w kolonii Plymouth, a powstanie rozprzestrzeniło się po całym Massachusetts, gdy inne zespoły dołączyły do ​​​​walki, takie jak Nipmuc. Indianie chcieli wypędzić kolonistów z Nowej Anglii. Przeprowadzili udane ataki na osady w Massachusetts i Connecticut, ale Rhode Island zostało oszczędzone na początku, ponieważ Narragansettowie pozostali oficjalnie neutralni.

Jednak przywódcy Zjednoczonych Kolonii (Massachusetts, Plymouth i Connecticut) oskarżyli Narragansettów o ukrywanie uchodźców z Wampanoag. Zrobili prewencyjny atak na palisadową fortecę Narragansett 19 grudnia 1675 roku w bitwie, która stała się znana jako Wielka Walka na Bagnach . Setki niewalczących Narragansett zginęło w ataku i spaleniu fortu, w tym kobiety i dzieci, ale prawie wszyscy wojownicy uciekli. W styczniu 1676 roku kolonista Joshua Tefft został powieszony, wyciągnięty i kwaterowany przez siły kolonialne w zamku Smitha w Wickford, Rhode Island za to, że walczył po stronie Narragansettów podczas Wielkiej Walki na Bagnach.

Indianie zemścili się za masakrę w szeroko zakrojonej wiosennej ofensywie, która rozpoczęła się w lutym 1676 r., W której zniszczyli wszystkie osady kolonialne po zachodniej stronie zatoki Narragansett. Osada Providence Plantations została spalona 27 marca 1676 r., niszcząc m.in. dom Rogera Williamsa. Inne grupy Indian zniszczyły wiele miast w całej Nowej Anglii, a nawet napadły na odległe osady w pobliżu Bostonu. Jednak choroby, głód, straty w bitwach i brak prochu spowodowały upadek indyjskich wysiłków do końca marca.

Oddziały z Connecticut złożone z kolonistów i ich sojuszników Mohegan wkroczyły na Rhode Island i zabiły znaczną liczbę osłabionych teraz Narragansettów. Siły milicji Mohegans i Connecticut schwytały Narragansett sachem Canonchet kilka dni po zniszczeniu plantacji Providence, podczas gdy siły milicji Plymouth i Wampanoagów ścigały Metacomet. Został zastrzelony i zabity, co zakończyło wojnę w południowej Nowej Anglii, chociaż w Maine ciągnęła się przez kolejny rok.

Po wojnie koloniści sprzedali kilku ocalałych Narragansettów w niewolę i wysłali ich na Karaiby ; inni zostali sługami kontraktowymi na Rhode Island. Ocalali Narragansettowie połączyli się z lokalnymi plemionami, zwłaszcza wschodnimi Nianticami. W czasach kolonialnych i późniejszych członkowie plemienia zawierali małżeństwa z kolonistami i Afrykanami. Ich małżonkowie i dzieci zostali przyjęci do plemienia, co umożliwiło im zachowanie tożsamości plemiennej i kulturowej.

18 wiek

Ninigret , główny sachem Narragansettów podczas wojny króla Filipa, zmarł wkrótce po wojnie. Pozostawił czwórkę dzieci z dwiema żonami. Jego najstarsze dziecko, córka, zostało jego następcą, a po jej śmierci jej przyrodni brat Ninigret został jej następcą. Pozostawił testament datowany na lata 1716–1717 i zmarł około 1722 r. Jego synowie Karol August i Jerzy zastąpili go jako sachemowie. Syn Jerzego, Thomas, powszechnie znany jako król Tom, odniósł sukces w 1746 r. Kiedy król Tom był sachem, większość ziemi Narragansett została sprzedana, a znaczna część plemienia wyemigrowała do stanu Nowy Jork, dołączając tam do innych Indian, którzy należeli do ta sama grupa językowa Algonquin.

Niemniej jednak, w latach czterdziestych XVIII wieku, podczas Pierwszego Wielkiego Przebudzenia , koloniści założyli Kościół Indian Narragansett, aby nawrócić Indian na chrześcijaństwo. W następnych latach plemię zachowało kontrolę i własność kościoła i otaczających go 3 akrów (12 000 m 2 ), jedynej ziemi, którą mogło zachować. Ta ciągła własność była krytycznym dowodem ciągłości plemiennej, kiedy plemię złożyło wniosek o uznanie federalne w 1983 roku.

19 wiek

W XIX wieku plemię opierało się powtarzającym się wysiłkom państwa, aby ogłosić, że nie jest już plemieniem indiańskim, ponieważ jego członkowie byli pochodzenia wielorasowego. Twierdzili, że wchłonęli inne grupy etniczne do swojego plemienia i nadal identyfikowali się kulturowo jako Narragansetts.

Przywódcy plemienni oparli się rosnącej presji legislacyjnej po wojnie secesyjnej , aby „przyjąć obywatelstwo” w Stanach Zjednoczonych, co wymagałoby od nich rezygnacji z przywilejów traktatowych i statusu narodu indyjskiego. Narragansettowie mieli wizję siebie jako „raczej narodu niż rasy” i nalegali na swoje prawa do indyjskiego statusu narodowego i jego przywileje na mocy traktatu.

Zeznając w tej sprawie na spotkaniu z komisją legislatury stanowej w 1876 r., delegacja Narragansett powiedziała, że ​​​​ich ludzie widzą niesprawiedliwość w ramach istniejącego obywatelstwa amerykańskiego. Zwrócili uwagę na Jima Crowa , które ograniczały prawa czarnych pomimo ich obywatelstwa na mocy poprawek do konstytucji. Opierali się również sugestiom, że wielorasowi członkowie plemienia nie mogą kwalifikować się jako pełnoprawni członkowie plemienia. Narragansettowie mieli tradycję sprowadzania innych ludzi do swojego plemienia przez małżeństwo i asymilacji ich jako kulturowo Narragansettów, zwłaszcza gdy ich dzieci dorastały w plemieniu. Zgodnie z zapisem ich oświadczenia, powiedzieli:

Nie jesteśmy Murzynami, jesteśmy spadkobiercami Ninagrita oraz wielkich wodzów i wojowników Narragansettów. Ponieważ, kiedy wasi przodkowie ukradli Murzyna z Afryki i przywieźli go do nas i uczynili niewolnika , wyciągnęliśmy do niego przyjaźń i pozwoliliśmy, aby jego krew zmieszała się z naszą, czy mamy nazywać się Murzynami? I usłyszeć, że możemy zostać obywatelami Murzynów? Twierdzimy, że choć jedna kropla indiańskiej krwi pozostaje w naszych żyłach, przysługują nam prawa i przywileje zagwarantowane przez waszych przodków naszym uroczystym traktatem, którego bez naruszenia wiary nie możecie naruszyć.

Od 1880 do 1884 państwo nie ustawało w wysiłkach na rzecz „ detrybalizacji ”. Plemię zgodziło się na negocjacje w sprawie sprzedaży swojej ziemi, ale szybko pożałowało tej decyzji i pracowało nad odzyskaniem ziemi. W 1880 r. państwo uznało 324 członków plemienia Narragansett za pretendentów do ziemi podczas negocjacji. Państwo wystawiło ziemie plemienne na publiczną sprzedaż w XIX wieku, ale plemię nie rozproszyło się, a jego członkowie nadal praktykowali swoją kulturę.

XX wiek

Kościół Indian Narragansett w Charlestown został założony w latach czterdziestych XVIII wieku. Ten budynek został zbudowany w 1859 roku, aby zastąpić ten, który spłonął.

Naragansettowie stracili kontrolę nad większością swoich ziem plemiennych podczas detrybalizacji stanu pod koniec XIX wieku, ale zachowali tożsamość grupową. Plemię zarejestrowało się w 1900 roku i zbudowało swój długi dom w 1940 roku jako tradycyjne miejsce spotkań i ceremonii.

Pod koniec XX wieku podjęli działania, aby mieć większą kontrolę nad swoją przyszłością. W 1978 r. odzyskali 1800 akrów (7,3 km 2 ) swojej ziemi, aw 1983 r. uzyskali federalne uznanie jako plemię. Według spisów plemiennych obecnie plemię Narragansett liczy około 2400 członków. Podobnie jak większość Amerykanów, mają mieszane pochodzenie, wywodząc się z Narragansettów i innych plemion z obszaru Nowej Anglii, a także Europejczyków i Afrykanów.

21. Wiek

Badanie przeprowadzone w 2006 roku w ramach przygotowań do budowy nowego osiedla mieszkaniowego ujawniło, co archeolodzy uważają za pozostałości wioski Indian Narragansett z lat 1100-1300. Znajduje się ona na szczycie stawu Point Judith w Narragansett w stanie Rhode Island . Obszar ten został zidentyfikowany w badaniu z lat 80. jako wrażliwy historycznie, a państwo miało konflikt z deweloperem, gdy znaleziono więcej szczątków. Państwo interweniowało, aby uniemożliwić rozwój i kupić 25-hektarowy teren w celu zachowania; była częścią 67 akrów planowanych do zagospodarowania przez nowego właściciela.

Dalsze wykopaliska archeologiczne na tym miejscu szybko ujawniły, że była to jedna z dwóch wiosek na wybrzeżu Atlantyku, które można znaleźć w tak kompletnym stanie. Druga wioska prekolumbijska ( Otan w Narragansett Algonquin) znajduje się w Wirginii. Posiada wysokie stężenie trwałych struktur. [ potrzebne źródło ]

Wstępne badania traktu Narragansett, znanego jako RI 110, ujawniły wioskę z prawdopodobnie aż 22 strukturami, a także trzema znanymi miejscami pochówku ludzkiego. Istnieją również dowody spichlerzy, obszarów ceremonialnych i dołów magazynowych, które mogą rzucić nowe światło na znaczenie uprawy kukurydzy dla plemion leśnych.

Położenie rezerwatu Narragansett na Rhode Island

Historycy i archeolodzy wiedzieli, że kukurydza była uprawiana przez plemiona Algonquin , ale nigdy nie było fizycznych dowodów przed odkryciem tego miejsca. Metoda plemienia polegająca na mieleniu ziaren na proszek nie sprzyjała ich konserwacji. W pierwszym tygodniu wykopalisk znaleziono w tym miejscu 78 ziaren kukurydzy, po raz pierwszy udało się potwierdzić uprawę kukurydzy tak daleko na północ od wybrzeża Atlantyku.

Obecni członkowie plemienia Narragansett przyczynili się poprzez ustną historię do relacji o starożytnych ludziach, którzy zamieszkiwali to miejsce. Byli członkami Klanu Żółwia , a osada była kanałem handlu lekarstwami. Używali otaczającego stawu i jego wielu wysp do obozów myśliwskich, zbierania zasobów, wędkowania, skorupiaków, miejsc pochówku i kolekcji ziół do medycyny i ceremonii.

Założyciel Providence, Roger Williams , został przywieziony na szczyt Sugarloaf Hill w pobliskim Wakefield podczas leczenia plemienia Narragansett. Wskazali na tę dużą osadę i powiedzieli mu, że nazywa się Nanihigonset . Obecnie uważa się, że to miejsce jest centrum geografii Narragansett , gdzie połączyli się jako plemię i zaczęli rozszerzać swoje panowanie nad sąsiednimi plemionami w różnych momentach historii.

Pozew o zwrot gruntu

W styczniu 1975 r. Plemię Narragansett złożyło pozew w sądzie federalnym o odzyskanie 3200 akrów (13 km 2 ) ziemi w południowej Rhode Island, które, jak twierdzili, zostało im bezprawnie odebrane przez stan w 1880 r. Ustawa z 1880 r. upoważniająca stan do negocjowania z plemię wymieniło 324 Narragansettów zatwierdzonych przez Sąd Najwyższy jako pretendentów do ziemi.

W 1978 r. Plemię Narragansett podpisało wspólne protokół ustaleń (JMOU) ze stanem Rhode Island, miastem Charlestown i prywatnymi właścicielami nieruchomości w celu uregulowania roszczeń do ziemi. Państwo przekazało w sumie 1800 akrów (7,3 km 2 ) korporacji utworzonej w celu utrzymywania ziemi w zaufaniu dla potomków Narragansett Roll z 1880 roku. W zamian plemię zgodziło się, że prawa Rhode Island będą obowiązywały na tych ziemiach, z wyjątkiem polowań i rybołówstwa. Narragansettowie nie zostali jeszcze uznani przez władze federalne za plemię.

Uznanie federalne

Plemię przygotowało obszerną dokumentację swojej genealogii i dowód ciągłości jako potomków 324 członków plemienia o statusie traktatowym. W 1979 r. plemię złożyło wniosek o uznanie federalne, które ostatecznie odzyskało w 1983 r. jako plemię Indian Narragansett z Rhode Island (oficjalna nazwa używana przez Biuro ds. Indian ).

Obecne wydarzenia

Stan i plemię nie zgodziły się co do pewnych praw w rezerwacie. 14 lipca 2003 r. Policja stanowa Rhode Island dokonała nalotu na prowadzoną przez plemię palarnię w rezerwacie Charlestown, co było zwieńczeniem sporu o niepłacenie przez plemię podatków stanowych od sprzedaży papierosów. W 2005 roku Pierwszy Okręgowy Sąd Apelacyjny Stanów Zjednoczonych uznał akcję policji za naruszenie suwerenności plemienia. W 2006 roku en banc Decyzja Pierwszego Okręgowego Sądu Apelacyjnego uchyliła wcześniejszą decyzję, stwierdzając, że najazd nie naruszył suwerennego immunitetu plemienia z powodu Wspólnego Memorandum Porozumienia z 1978 r. Rozwiązującego kwestie gruntów, w którym plemię zgodziło się, że na jego terytorium będzie przestrzegane prawo stanowe grunt.

W oddzielnym federalnym pozwie dotyczącym praw obywatelskich plemię oskarżyło policję o użycie nadmiernej siły podczas nalotu na sklep z wędzarnią w 2003 roku. Jeden mężczyzna z Narragansett złamał nogę podczas konfrontacji. Sprawa była ponownie rozpatrywana latem 2008 roku. Po obu stronach sprawy zeznawali konkurujący ze sobą biegli policyjni.

Plemię Narragansett negocjuje ze Zgromadzeniem Ogólnym zgodę na budowę kasyna na Rhode Island ze swoim partnerem, obecnie Harrah's Entertainment . Konstytucja Rhode Island uznaje za nielegalne wszystkie niepaństwowe loterie lub gry hazardowe. Proponowana poprawka do konstytucji zezwalająca plemieniu na budowę kasyna została odrzucona przez mieszkańców stanu w listopadzie 2006 roku.

Plemię planuje zmodernizować Longhouse, który zbudowało wzdłuż RI Route 2 (South County Trail), aby służył jako miejsce kuchni Indian amerykańskich i dom spotkań kulturalnych. Plany te są realizowane od ponad 15 lat. Longhouse został zbudowany w 1940 roku i popadł w ruinę. Planowane są również ulepszenia plemiennych systemów medycznych, technologicznych i artystycznych Narragansett.

Narragansettowie podjęli wysiłki w celu przeglądu spisów plemiennych i ponownej oceny wniosków o członkostwo, podobnie jak wiele innych plemion w XXI wieku. Obecnie wymagają, aby członkowie plemienia wykazali bezpośrednie pochodzenie od jednego lub więcej z 324 członków wymienionych w spisie z lat 1880-84, który powstał, gdy Rhode Island negocjowało sprzedaż ziemi.

Obecna liczba ludności wynosi około 2400, a plemię zamknęło listy. Skreślili niektóre osoby z list i odrzucili nowe wnioski o członkostwo. Uczeni i aktywiści postrzegają to jako narodowy trend wśród plemion, wywołany różnymi czynnikami, w tym wewnętrzną rywalizacją rodzinną i kwestią znacznych nowych dochodów z indyjskich kasyn. Wielu z usuniętych później utworzyło i dołączyło do nierozpoznanego Północnego Plemienia Narragansett .

Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych zgodził się jesienią 2008 r. Rozpatrzyć Carcieri przeciwko Salazarowi (2009), sprawę dotyczącą praw do ziemi Indian amerykańskich. Sąd orzekł na korzyść Rhode Island w lutym 2009 r. Pozew został wniesiony przez stan Rhode Island przeciwko Departamentowi Spraw Wewnętrznych (DOI) w związku z jego uprawnieniami do przejmowania gruntów w zaufanie w imieniu niektórych Indian amerykańskich.

Władza była częścią ustawy o reorganizacji Indian z 1934 r. , Ale stan argumentował, że proces ten nie może dotyczyć plemion, które uzyskały federalne uznanie po 1934 r. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych podtrzymał stan na podstawie języka zawartego w akcie. Chodzi o 31 akrów (130 000 m 2 ) ziemi w Charlestown, którą Narragansettowie kupili w 1991 roku. Narragansettowie zwrócili się do DOI o przekazanie jej w ich imieniu w celu usunięcia jej spod kontroli stanowej i lokalnej, po próbie jej zagospodarowania na mieszkania dla osób starszych na mocy przepisów stanowych w 1998 r.

Instytucje kultury

Plemię organizuje doroczne spotkanie powwow w drugi weekend sierpnia w swoim rezerwacie w Charlestown w stanie Rhode Island. Jest to zgromadzenie dziękczynne i honorowe dla ludu Narragansett i jest najstarszym zarejestrowanym powwow w Ameryce Północnej, datowanym na kolonialną dokumentację zgromadzenia z 1675 r. (Powwow odbywało się na długo przed kontaktem z Europą).

W sierpniu 2017 r. Plemię zorganizowało 342. powwow z wydarzeniami obejmującymi tradycyjne wielkie wejście , procesję weteranów wojskowych, tancerzy i honorowych przedstawicieli plemienia oraz uroczyste rozpalenie świętego ognia . Było też nabożeństwo, sprzedawcy żywności oraz sztuka i rzemiosło.

Znani Narragansettowie

Wysoka na 20 stóp (6,1 m) rzeźba Enishkeetompauog Narragansett w Sprague Park, Narragansett, Rhode Island . Wśród przywódców plemiennych, którzy uczestniczyli w poświęceniu w 1982 roku, byli Princess Red Wing i Roaring Bull, który był ostatnim tradycyjnym wodzem wojennym plemienia Narragansett.

Poniższe są wymienione w porządku alfabetycznym według nazwiska.

Lista sachemów Narragansett

Nazwa Regencja Łączność Uwagi
Tasztassuck Historycznie niepewne
Wessoum Potomek Tashtassuck Określany przez Uncas jako przodek
Kanonik 1600 do 1636 Wnuk lub syn Wessouma Pierwszy z dwóch okresów Sachemdom dla tego słynnego wodza
Miantonomo 1636 do 1643 Bratanek Kanonika
Kanonik 1643 do 1647 Wujek Miantonomo Drugi Sachemdom tego samego Kanonika
Mriksza 1647 do 1667 Syn Kanonika
Kanonchet 1667 do 1676 Syn Miantonomo, wielki kuzyn Mriksah
Ninigret 1676 do 1682? Sachem podczas wojny króla Filipa
Weunquesh ? Córka Ninigret
Ninigret II ? - 1722 Syn Ninigreta I, przyrodni brat jego poprzednika Przedstawiony na obrazie olejnym na wystawie w muzeum RISD
Karol August 1722 - ? Najstarszy syn Ninigreta II
Jerzy ? Drugi syn Ninigreta II
Tomasz ? - 1746 Syn Jerzego Znany jako „Król Tom”

Zobacz też

Cytaty

Ogólne odniesienia

  •   Pritzker, Barry M. Encyklopedia rdzennych Amerykanów: historia, kultura i ludy . Oksford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 .
  • Simmons, William S. Narragansett . Seria Indian Ameryki Północnej. Nowy Jork: Chelsea House, 1989.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Narragansett_people&oldid=1142843751 ”