Ella Sekatau

Ella Sekatau
Firefly-Song of Wind
Narragansett Etnohistoryk i kobieta medycyny
Dane osobowe
Urodzić się
10 maja 1928 Charlestown, Rhode Island, zm
Zmarł
7 kwietnia 2014 Charlestown, Rhode Island

Ella Wilcox-Thomas Sekatau lub Firefly-Song of Wind (10 maja 1928 - 7 kwietnia 2014) była poetką , historyczką , etnohistoryczką i kobietą medycyny z Narragansett Indian Nation . Odegrała kluczową rolę w federalnym uznaniu Narragansett w 1983 roku, była potężną kulturalną i polityczną obecnością w swojej społeczności oraz w całej społeczności rdzennych Amerykanów w Nowej Anglii. Sekatau był jednym z pierwszych rdzennych Amerykanów , którzy współpracowali z Heffenreffer Museum of Anthropology na Uniwersytecie Browna w ich programie edukacyjnym, a także był kluczową postacią w programie historii Wampanoag na Plimoth Plantation , obecnie Plimoth Patuxet.

Wczesne życie

Urodzony w Charlestown, Rhode Island w 1928 roku, Sekatau był potomkiem sachemów z XVI i początku XVII wieku. Od urodzenia była wychowywana przez swoich rodziców , dziadków i inne osoby starsze , aby uczyła się historii Narragansett , języka i medycyny .

Począwszy od 1970 roku, Sekatau zaczął działać w oficjalnym charakterze dla ludu Narragansett . W tym samym roku została mianowana etnohistoryczką i znachorką - stanowisko to odziedziczyła po swoim ojcu.

Uznanie federalne

W 1880 r. Rhode Island zdetrybalizował lud Narragansett . W 1978 roku rozpoczęły się ich pierwsze kroki w kierunku federalnego uznania . W tym roku pozew rozstrzygnięto poza sądem na korzyść Narragansett. W ramach umowy z rządem federalnym zwrócono tysiąc osiemset akrów ziemi, potwierdzając twierdzenie Narragansett , że Rhode Island działała nielegalnie kupując ich zarezerwowaną ziemię, ponieważ działanie to naruszyło ustawę o zakazie współżycia z 1790 r. , która wymaga od rządu federalnego nadzorować lub zatwierdzać zbywanie ziemi plemiennej. Po tym orzeczeniu, w 1983 roku, prawie sto lat po ich detrybalizacji, Narragansett odzyskali federalne uznanie , poparte obszerną dokumentacją, w przygotowaniu której Sekatau odegrał kluczową rolę.

„Dokumentalne ludobójstwo”

„… tak samo krzywdzące dla rdzennych mieszkańców na dłuższą metę, urzędnicy miejscy przestali identyfikować rdzennych mieszkańców jako„ Hindusów ”w pisemnych zapisach i zaczęli określać ich jako„ Murzynów ”lub„ Czarnych ”, popełniając w ten sposób formę dokumentalnego ludobójstwa przeciwko ich."

Ella Sekatau, „Prawo do nazwy: lud Narragansett i urzędnicy Rhode Island w erze rewolucji”, Ethnohistory , tom. 44, nr 3, (lato 1997)

W latach 1700 i 1800 naukowcy i architekci (jak spis ludności), celowo lub nie, często zastępowali „ Indianin ” lub „ Narragansett ” terminem „ Afrykanin ”, „ Czarny ” lub „ Murzyn ”. W swoim artykule napisanym z historykiem Ruth Wallis Herndon, Sekatau pisze, że rdzenni Amerykanie , niezależnie od „percepcji i uprzedzeń” kronikarzy i historyków, „często zachowywali poczucie własnej [rdzennej] tożsamości, rozumiejąc, że angielski system rządów czasami kolidował z ich interesy, a czasami manipulowali tym systemem na swoją korzyść”.

Dla Sekatau, chociaż rdzenni mieszkańcy Zatoki Narragansett przetrwali w całej historii od niepamiętnych czasów do czasów współczesnych , konsekwentnie podejmowano próby wymazania ich z tej historii. Co zaczęło się od oryginalnych narzędzi podboju i kolonializmu ; choroby i przemoc szybko zmieniły się w latach przed i po wojnie króla Filipa, aby opracować nową broń przeciwko rdzennym Amerykanom tego regionu. Sto lat po Wielkiej Masakrze na Bagnach angielscy koloniści nie dzierżyli już mieczy , pistoletów i ognia jako broni , zamiast tego zastąpili je piórem . Według Sekatau, to „dokumentalne ludobójstwo” zaczęło się jako dostrzegalny trend w latach następujących po konflikcie w 1675 roku i utrzymywało się aż do detrybalizacji Narragansett w 1880 roku. Ci rdzenni Amerykanie nie zniknęli jednak i często nadal pojawiali się w zapisach, po prostu bez ich „indyjskie” określenie.

Historyk Jean O'Brien pisze, że „problematyczne przeskakiwanie kategorii z „ Indianina ” do „ Murzyna ”, „ Czarnego ” lub „ Człowieka kolorowego ”, ważnych i innych rodzajów zapisów, które mogłyby uzasadnić indyjską demografię, coraz częściej nie zwracano uwagi ludów indiańskich , które stopniowo traciły ziemię i inne mienie w trwającym okresie kolonializmu”. Handlarze niewolnikami w Afryce szybko oddzieliliby zniewolonych ludzi od ich ojczyzn, używając ogólnego terminu Murzyn lub „czarny”, aby jeszcze bardziej usunąć rdzennych mieszkańców Afryki i ich przodków z ich królestw , plemion lub klanów .

W XVII i XVIII wieku w Zatoce Narragansett urzędnicy Rhode Island po prostu rozszerzyli tę nazwę na rdzennych Amerykanów w regionie, aby systematycznie pozbawiać ich praw do ich ziemi. Angielscy koloniści , nie strzelając już z dział ani nie podpalając fortów, opracowali nową broń , której będą używać w nadchodzących stuleciach. W wyniku tych skoordynowanych wysiłków urzędników zmierzających do wykreślenia rdzennych Amerykanów z rejestrów, chociaż przez cały czas nalegali, trafni historycy zwracają się do dyscyplin takich jak antropologia, aby pomóc w dalszym informowaniu o tych okresach, w których ludy tubylcze wydają się być nieobecne. Jak napisał Sekatau: „Wojna nie skończyła się na Wielkim Bagnie”.

Poźniejsze życie

Pod koniec lat 90. Sekatau wyszkoliła młodą Narragansett , jak zachować ich niepisaną historię poprzez ustną tradycję . Jako etnohistoryk współpracowała poprzez historię mówioną z licznymi naukowcami i historykami, którzy opublikowali wiele książek i artykułów na temat ludu Narragansett .

Bibliografia

Dzieła literackie

  • Ella W. Brown (Firefly-Song of Wind) , Wiersze miłosne i pieśni Indianina Narragansett (1971)

Prace historyczne

  • Ruth Wallis Herndon i Ella Wilcox Sekatau, „Prawo do nazwy: lud Narragansett i urzędnicy Rhode Island w erze rewolucji”, Ethnohistory , tom. 44, nr 3, (lato 1997)
  • Ruth Wallis Herndon i Ella Wilcox Sekatau, Slavery / Antislavery in New England , „Praktyka dla biedaków w kraju Narragansett: inna nazwa niewolnictwa w Nowej Anglii”, wyd. Piotr Benesz (2005)
  • Ruth Wallis Herndon i Ella Wilcox Sekatau, Reinterpretacja Indian z Nowej Anglii w doświadczeniu kolonialnym , „Kolonizacja dzieci: indyjska młodzież w niewoli na wczesnym Rhode Island”, wyd. Colin G, Calloway i Neal Salisbury (2009)

Zobacz też

Linki zewnętrzne

  1. ^ ab .; Voss, Barbara L   Casella, Eleanor Conlin (2011-10-31). Archeologia kolonializmu: intymne spotkania i efekty seksualne . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-139-50313-6 .
  2. ^ Agencje, Komisja Izby Kongresu Stanów Zjednoczonych ds. Środków Podkomisja ds. Spraw Wewnętrznych i pokrewnych (1991). Ministerstwo Spraw Wewnętrznych i agencje pokrewne Środki na rok 1992: Przesłuchania przed Podkomisją Komisji ds. Środków, Izba Reprezentantów, Sto Drugi Kongres, Pierwsza Sesja . Drukarnia rządu USA.
  3. Bibliografia _ „Kiedy wieje wiatr: odejście dr Elli Sekatau” . Kraj Indian dzisiaj . Źródło 2022-01-23 .
  4. ^ „Kolonizacja dzieci: indyjska młodzież w niewoli na wczesnym Rhode Island” . Towarzystwo Kolonialne Massachusetts . Źródło 2022-01-23 .
  5. ^ a b c d e    Herndon, Ruth Wallis; Sekatau, Ella Wilcox (1997). „Prawo do nazwy: lud Narragansett i urzędnicy Rhode Island w erze rewolucji” . Etnohistoria . 44 (3): 433–462. doi : 10.2307/483031 . ISSN 0014-1801 . JSTOR 483031 .
  6. ^   Caduto, Michael J.; Bruchac, Józef (1996). Ogrodnictwo rdzennych Amerykanów: historie, projekty i przepisy dla rodzin . Wydawnictwo Fulcrum. ISBN 978-1-55591-148-5 .
  7. ^   O'Brien, Jean M. Firsting and Lasting: Pisanie Indian z istnienia w Nowej Anglii . U of Minnesota Press. ISBN 978-1-4529-1525-8 .
  8. ^   Geake, Robert A. (29.04.2011). Historia plemienia Narragansett z Rhode Island: Keepers of the Bay . Wydawnictwo Arkadia. ISBN 978-1-61423-842-3 .
  9. ^   Senier, Siobhan (23.07.2014). Głosy Dawnland: antologia rdzennych pism z Nowej Anglii . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-5680-4 .
  10. ^ Brązowy, Ella (1971). Wiersze miłosne i pieśni Indianina Narragansett . Wakefield, RI: Ariosto Press.
  11. ^   Dublin Seminar for New England Folklife, Benes, Peter; Benes, Jane Montague; Dublin Seminar for New England Folklife, wyd. (2005). Niewolnictwo/antyniewolnictwo w Nowej Anglii . Boston, Massachusetts: Uniwersytet Bostoński. OCLC 62353387 .
  12. ^   Calloway, Colin Gordon (2003). Reinterpretacja Indian z Nowej Anglii i doświadczeń kolonialnych . ISBN 978-0-9794662-5-0 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ella_Sekatau&oldid=1093467638 ”