Alfreda Wielkiego

„Alfred I” i „Król Alfred” przekierowują tutaj. Dla czeskiego szlachcica patrz Alfred I, książę Windisch-Grätz . W przypadku innych zastosowań zobacz Alfred the Great (ujednoznacznienie) i King Alfred (ujednoznacznienie) .

Alfred Wielki
Alfred the Great silver coin.jpg
Srebrna moneta Alfreda
króla Sasów Zachodnich
Królować 23 kwietnia 871 – ok. 886
Poprzednik Æthelred I
Król Anglosasów
Królować C. 886 – 26 października 899
Następca Edwarda Starszego
Urodzić się
848-49 Wantage , Berkshire , Wessex
Zmarł 26 października 899 (w wieku 50 lub 51 lat)
Pogrzeb C. 1100
Opactwo Hyde , Winchester , Hampshire , teraz zaginione
Współmałżonek Ealhswith
Wydanie
Dom Wessex
Ojciec Æthelwulf, król Wessex
Matka Osburha

Alfred Wielki (alt. Ælfred 848/849 - 26 października 899) był królem Sasów Zachodnich od 871 do 886 i królem Anglosasów od 886 do śmierci w 899. Był najmłodszym synem króla Æthelwulfa i jego pierwsza żona Osburh , która zmarła, gdy Alfred był młody. Trzej bracia Alfreda, Æthelbald , Æthelberht i Æthelred , panowali kolejno przed nim. Za rządów Alfreda wprowadzono znaczne reformy administracyjne i wojskowe, które spowodowały trwałe zmiany w Anglii.

Po wstąpieniu na tron ​​Alfred spędził kilka lat walcząc z inwazjami Wikingów . Odniósł decydujące zwycięstwo w bitwie pod Edington w 878 roku i zawarł porozumienie z Wikingami, dzieląc Anglię między terytorium anglosaskie i rządzone przez Wikingów Danelaw , składające się ze skandynawskiego Yorku , północno-wschodnich Midlands i Wschodniej Anglii. Alfred nadzorował także nawrócenie przywódcy Wikingów Guthruma na chrześcijaństwo. Bronił swojego królestwa przed próbą podboju Wikingów, stając się dominującym władcą w Anglii. Alfred zaczął nazywać siebie „królem Anglosasów” po ponownym zajęciu Londynu przez Wikingów. Szczegóły jego życia są opisane w dziele IX-wiecznego walijskiego uczonego i biskupa Assera .

Alfred miał reputację uczonego i miłosiernego człowieka o łaskawym i zrównoważonym charakterze, który zachęcał do edukacji, proponując prowadzenie edukacji podstawowej w języku angielskim , a nie po łacinie, oraz poprawiając system prawny i strukturę wojskową oraz jakość życia jego ludu. Nadano mu przydomek „Wielki” w XVI wieku i jest tylko jednym z dwóch angielskich monarchów, obok Cnuta Wielkiego , których można tak nazwać.

Rodzina

Dalsze informacje: drzewo genealogiczne House of Wessex

Alfred był synem Æthelwulfa , króla Wessex i jego żony Osburh . Według jego biografa, Assera , piszącego w 893 r.: „W roku wcielenia naszego Pana 849 Alfred, król Anglosasów”, urodził się w królewskiej posiadłości zwanej Wantage , w dystrykcie znanym jako Berkshire (tzw. z Berroc Wood, gdzie bukszpan rośnie bardzo obficie).” Data ta została zaakceptowana przez redaktorów biografii Assera, Simona Keynesa i Michaela Lapidge'a , a także przez innych historyków, takich jak David Dumville i Richard Huscroft. Listy genealogiczne z Zachodniej Saksonii podają, że Alfred miał 23 lata, kiedy został królem w kwietniu 871 r., Co sugeruje, że urodził się między kwietniem 847 a kwietniem 848. To datowanie zostało przyjęte w biografii Alfreda przez Alfreda Smytha , który uważa biografię Assera za oszukańczą, co jest zarzutem odrzuconym przez innych historycy Richard Abels w swojej biografii omawia oba źródła, ale nie decyduje między nimi i datuje narodziny Alfreda na 847/849, podczas gdy Patrick Wormald w swoim artykule w Oxford Dictionary of National Biography datuje je na 848/849. Berkshire było historycznie przedmiotem sporu między Wessex a środkowe królestwo Mercji , a dopiero w 844 r. statut wskazywał, że było to częścią Mercji, ale narodziny Alfreda w hrabstwie są dowodem na to, że pod koniec lat czterdziestych XIX wieku kontrola przeszła na Wessex.

Był najmłodszym z sześciorga dzieci. Jego najstarszy brat, Æthelstan , był na tyle dorosły, że w 839 roku, prawie 10 lat przed narodzinami Alfreda, został mianowany subkrólem Kentu. Zmarł na początku lat 850. Kolejni trzej bracia Alfreda byli kolejno królami Wessex. Æthelbald (858–60) i Æthelberht (860–65) również byli znacznie starsi od Alfreda, ale Æthelred (865–71) był tylko o rok lub dwa starszy. Jedyna znana siostra Alfreda, Æthelswith , poślubiła Burgreda , króla Mercji w 853 roku. Większość historyków uważa, że ​​Osburh była matką wszystkich dzieci Æthelwulfa, ale niektórzy sugerują, że starsze urodziły się z niezarejestrowanej pierwszej żony. Osburh był potomkiem władców wyspy Wight . Została opisana przez biografa Alfreda, Assera, jako „kobieta najbardziej religijna, szlachetna z temperamentu i szlachetna z urodzenia”. Zmarła w 856 roku, kiedy Æthelwulf poślubił Judytę , córkę Karola Łysego , króla Zachodniej Francji .

W 868 roku Alfred poślubił Ealhswith , córkę merckiego szlachcica Æthelreda Mucela , ealdormana z Gaini, i jego żonę Eadburh, która pochodziła z królewskiego pochodzenia Mercian. Ich dziećmi był Æthelflæd , który poślubił Æthelreda, Pana Mercians ; Edward Starszy , następca Alfreda jako król; Æthelgifu , przeorysza Shaftesbury ; Ælfthryth , która poślubiła Baldwina , hrabiego Flandrii ; i Æthelweard .

Tło

Mapa Wielkiej Brytanii w 886 roku

Dziadek Alfreda, Ecgberht , został królem Wessex w 802 roku i zdaniem historyka Richarda Abelsa , współczesnym musiało się wydawać bardzo mało prawdopodobne, aby ustanowił trwałą dynastię. Przez 200 lat trzy rodziny walczyły o tron ​​Zachodniej Saksonii i żaden syn nie został królem po ojcu. Żaden przodek Ecgberhta nie był królem Wessex od czasu Ceawlina pod koniec VI wieku, ale uważano, że był on potomkiem Cerdyka ze strony ojca, założyciela dynastii Zachodniej Saksonii. To uczyniło Ecgberhta æthelingiem – księciem kwalifikującym się do tronu. Ale po panowaniu Ecgberhta pochodzenie od Cerdyka nie wystarczało już, by uczynić człowieka æthelingiem. Kiedy Ecgberht zmarł w 839 r., Jego następcą został jego syn Æthelwulf; wszyscy kolejni królowie Zachodniej Saksonii byli potomkami Ecgberhta i Æthelwulfa, a także synami królów.

Na początku IX wieku Anglia była prawie całkowicie pod kontrolą Anglosasów . Mercia zdominowała południową Anglię, ale jej dominacja dobiegła końca w 825 roku, kiedy została zdecydowanie pokonana przez Ecgberhta w bitwie pod Ellendun . Oba królestwa stały się sojusznikami, co było ważne w odparciu Wikingów . W 853 roku król Burgred z Mercji poprosił o pomoc Zachodniej Saksonii w stłumieniu walijskiego buntu, a Æthelwulf poprowadził kontyngent Zachodniej Saksonii w udanej wspólnej kampanii. W tym samym roku Burgred poślubił córkę Æthelwulfa, Æthelswith.

W 825 roku Ecgberht wysłał Æthelwulfa, by dokonał inwazji na merckie królestwo Kent , a jego podrzędny król, Baldred , został wkrótce potem wypędzony. Do 830 roku Essex , Surrey i Sussex podporządkowały się Ecgberhtowi, który wyznaczył Æthelwulfa do rządzenia terytoriami południowo-wschodnimi jako króla Kentu. Wikingowie spustoszyli wyspę Sheppey w 835 roku, a rok później pokonali Ecgberhta pod Carhampton w Somerset , ale w 838 roku odniósł zwycięstwo nad sojuszem Kornwalii i Wikingów w bitwie pod Hingston Down , redukując Kornwalię do statusu klienta królestwo . Kiedy Æthelwulf odniósł sukces, wyznaczył swojego najstarszego syna Æthelstana na pod-króla Kentu. Ecgberht i Æthelwulf mogli nie mieć zamiaru trwałego związku między Wessex i Kentem, ponieważ obaj wyznaczyli synów na podrzędnych królów, a statuty w Wessex zostały poświadczone (poświadczone) przez magnatów z Zachodniej Saksonii, podczas gdy czartery z Kentish były poświadczone przez elitę Kentish; obaj królowie zachowali ogólną kontrolę, a podrzędnym królom nie pozwolono emitować własnych monet.

Najazdy Wikingów nasiliły się na początku lat czterdziestych XIX wieku po obu stronach kanału La Manche, aw 843 Æthelwulf został pokonany pod Carhampton. W 850 roku Æthelstan pokonał duńską flotę u wybrzeży Sandwich w pierwszej odnotowanej bitwie morskiej w historii Anglii. W 851 roku Æthelwulf i jego drugi syn, Æthelbald, pokonali Wikingów w bitwie pod Acleą i według Kroniki anglosaskiej „dokonali tam największej rzezi pogańskiej armii najazdowej, o której słyszeliśmy do tej pory dnia i tam odniosło zwycięstwo”. Æthelwulf zmarł w 858 r., A jego następcą został jego najstarszy żyjący syn, Æthelbald, jako król Wessex, a jego następny najstarszy syn, Æthelberht, jako król Kentu. Æthelbald przeżył swojego ojca tylko o dwa lata, a Æthelberht po raz pierwszy zjednoczył Wessex i Kent w jedno królestwo.

Dzieciństwo

Ojciec Alfreda Æthelwulf z Wessex na początku XIV wieku Genealogiczny spis królów Anglii

Według Assera Alfred wygrał w dzieciństwie pięknie zdobiony tomik poezji angielskiej, ofiarowany przez matkę jako nagrodę pierwszemu z jej synów, który potrafił go zapamiętać. Musiał mu to przeczytać, ponieważ jego matka zmarła, gdy miał około sześciu lat i nauczył się czytać dopiero w wieku 12 lat. W 853 r. Alfred został wysłany do Rzymu, gdzie był potwierdzone przez papieża Leona IV , który „namaścił go na króla”. Pisarze wiktoriańscy później zinterpretowali to jako wyprzedzającą koronację w ramach przygotowań do jego ewentualnej sukcesji na tronie Wessex. To jest mało prawdopodobne; jego następstwa nie można było wówczas przewidzieć, ponieważ Alfred miał trzech żyjących starszych braci. List Leona IV pokazuje, że Alfred został „ konsulem ”, a błędna interpretacja tej inwestytury, zamierzona lub przypadkowa, może wyjaśnić późniejsze zamieszanie. Może to wynikać z faktu, że Alfred później towarzyszył ojcu w pielgrzymce do Rzymu, gdzie spędził trochę czasu na dworze Karola Łysego , króla Franków , około 854-855. Po powrocie z Rzymu w 856 r. Æthelwulf został zdetronizowany przez swojego syna Æthelbalda . W obliczu zbliżającej się wojny domowej magnaci królestwa spotkali się na naradzie, aby zawrzeć kompromis. Æthelbald zachował zachodnie hrabstwa (tj. historyczny Wessex), a Æthelwulf rządził na wschodzie. Po śmierci króla Æthelwulfa w 858 r. Wessex był rządzony kolejno przez trzech braci Alfreda: Æthelbald, Æthelberht i Æthelred .

Panowanie braci Alfreda

Mapa trasy pokonanej przez Wielką Armię Pogańską Wikingów , która przybyła do Anglii z Danii, Norwegii i południowej Szwecji w 865 roku

Alfred nie jest wymieniany podczas krótkich rządów jego starszych braci Æthelbald i Æthelberht. Kronika anglosaska opisuje lądowanie Wielkiej Armii Pogańskiej Duńczyków we Wschodniej Anglii z zamiarem podboju czterech królestw, które stanowiły anglosaską Anglię w 865 r. Życie publiczne Alfreda rozpoczęło się w 865 r. W wieku 16 lat wraz z przystąpieniem jego trzeciego brata, 18-letni Aethelred. W tym okresie biskup Asser nadał Alfredowi unikalny tytuł secundarius , co może wskazywać na stanowisko zbliżone do celtyckiego tanista , uznanego następcy blisko związanego z panującym monarchą. Ten układ mógł zostać usankcjonowany przez ojca Alfreda lub Witana w celu ochrony przed niebezpieczeństwem spornej sukcesji w przypadku upadku Æthelreda w bitwie. Było dobrze znaną tradycją wśród innych ludów germańskich - takich jak Szwedzi i Frankowie, z którymi Anglosasi byli blisko spokrewnieni - koronowanie następcy na księcia królewskiego i dowódcę wojskowego.

Inwazja Wikingów

W 868 roku odnotowano, że Alfred walczył u boku Æthelreda w nieudanej próbie utrzymania Wielkiej Armii Pogańskiej dowodzonej przez Ivara Bez Kości z dala od sąsiedniego Królestwa Mercji . Duńczycy przybyli do jego ojczyzny pod koniec 870 r., Aw następnym roku stoczono dziewięć starć z różnymi rezultatami; miejsca i daty dwóch z tych bitew nie zostały zapisane. Po udanej potyczce w bitwie pod Englefield w Berkshire w dniu 31 grudnia 870 r. Nastąpiła dotkliwa klęska podczas oblężenia i bitwy pod Reading przez brata Ivara, Halfdana Ragnarssona , 5 stycznia 871 r. Cztery dni później Anglosasi odnieśli zwycięstwo pod bitwa pod Ashdown na Berkshire Downs , prawdopodobnie w pobliżu Compton lub Aldworth . Sasi zostali pokonani w bitwie pod Basing 22 stycznia. Zostali ponownie pokonani 22 marca w bitwie pod Merton (być może Marden w Wiltshire lub Martin w Dorset). Æthelred zmarł wkrótce potem w kwietniu.

Król na wojnie

Wczesne zmagania

W kwietniu 871 król Æthelred zmarł, a Alfred wstąpił na tron ​​​​Wessex i ciężar jego obrony, mimo że Æthelred pozostawił dwóch nieletnich synów, Æthelhelma i Æthelwolda . Było to zgodne z umową, którą Æthelred i Alfred zawarli na początku tego roku na zgromadzeniu w niezidentyfikowanym miejscu zwanym Swinbeorg. Bracia zgodzili się, że ten, kto przeżyje drugiego, odziedziczy majątek osobisty, który król Æthelwulf pozostawił wspólnie swoim synom w testamencie. Synowie zmarłego otrzymywali tylko majątek i bogactwa, które osiedlił na nich ich ojciec, oraz wszelkie dodatkowe ziemie, które nabył ich wuj. Niewypowiedzianym założeniem było to, że brat, który przeżył, zostanie królem. Biorąc pod uwagę inwazję duńską i młodość jego siostrzeńców, przystąpienie Alfreda prawdopodobnie przebiegło bez sprzeciwu.

Kiedy był zajęty ceremoniami pogrzebowymi swojego brata, Duńczycy pokonali armię saksońską pod jego nieobecność w nienazwanym miejscu, a następnie ponownie w jego obecności w Wilton w maju. Klęska pod Wilton zniweczyła wszelką pozostałą nadzieję, że Alfred zdoła wypędzić najeźdźców ze swojego królestwa. Zamiast tego Alfred został zmuszony do zawarcia z nimi pokoju. Chociaż warunki pokoju nie są zapisane, biskup Asser napisał, że poganie zgodzili się opuścić królestwo i dotrzymali obietnicy.

Armia Wikingów wycofała się z Reading jesienią 871 r., aby zająć zimowe kwatery w Mercian London. Chociaż nie wspomina o tym Asser ani Kronika anglosaska , Alfred prawdopodobnie zapłacił Wikingom srebrem za odejście, podobnie jak Mercianie mieli zrobić w następnym roku. W Croydon , Gravesend i Waterloo Bridge odkryto skarby pochodzące z okresu okupacji Londynu przez Wikingów w latach 871/872 . Znaleziska te wskazują na koszty związane z zawarciem pokoju z Wikingami. Przez następne pięć lat Duńczycy okupowali inne części Anglii.

W 876 roku, pod dowództwem trzech przywódców: Guthruma , Oscetela i Anwenda, Duńczycy przemknęli obok armii saksońskiej i zaatakowali Wareham w Dorset, zajmując je. Alfred ich zablokował, ale nie był w stanie zdobyć Wareham szturmem. Wynegocjował pokój, który obejmował wymianę zakładników i przysięgę, którą Duńczycy złożyli na „święty pierścień” związany z kultem Thora . Duńczycy złamali słowo i po zabiciu wszystkich zakładników wymknęli się pod osłoną nocy do Exeter w Devon.

Alfred zablokował statki Wikingów w Devon, a ponieważ flota pomocnicza została rozproszona przez burzę, Duńczycy zostali zmuszeni do poddania się. Duńczycy wycofali się do Mercji. W styczniu 878 roku Duńczycy dokonali nagłego ataku na Chippenham , królewską twierdzę, w której Alfred przebywał na Boże Narodzenie „i większość ludzi, których zabili, z wyjątkiem króla Alfreda, który z małą bandą przedostał się przez las i bagna, a po Wielkanocy zbudował fort w Athelney na bagnach Somerset iz tego fortu walczył dalej z wrogiem”. Ze swojego fortu w Athelney, wyspie na bagnach w pobliżu North Petherton , Alfred był w stanie zorganizować kampanię oporu, zbierając lokalne milicje z Somerset, Wiltshire i Hampshire . 878 był nadirem historii królestw anglosaskich. Ponieważ wszystkie inne królestwa padły ofiarą Wikingów, tylko Wessex stawiał opór.

Legenda ciasta

Legenda głosi, że kiedy Alfred po raz pierwszy uciekł na Somerset Levels , znalazł schronienie u wieśniaczki, która nieświadoma jego tożsamości zostawiła go, by oglądał pszenne ciasta, które zostawiła gotując na ogniu. Pochłonięty problemami swojego królestwa, Alfred przypadkowo pozwolił ciastkom się spalić i został ostro skarcony przez kobietę po jej powrocie. Nie ma współczesnych dowodów na istnienie legendy, ale możliwe, że istniała wczesna tradycja ustna. Pierwsza znana pisemna wzmianka o incydencie pochodzi z około 100 lat po śmierci Alfreda.

Kontratak i zwycięstwo

King Alfred's Tower (1772) w miejscu rzekomego Kamienia Egberta, miejsca zbiórki przed bitwą pod Edington .

W siódmym tygodniu po Wielkanocy (4–10 maja 878), w okolicach Whitsuntide , Alfred pojechał do Egbert's Stone na wschód od Selwood , gdzie spotkał się z „wszystkimi mieszkańcami Somerset i Wiltshire oraz tej części Hampshire , która jest po tej stronie morza (czyli na zachód od Southampton Water ) i cieszyli się, że go widzą”. Wyjście Alfreda z jego twierdzy na bagnach było częścią starannie zaplanowanej ofensywy, która pociągała za sobą wzniesienie fyrdów trzech hrabstw . Oznaczało to nie tylko, że król zachował lojalność ealdormenów , królewskich wójtów i thegnów królewskich , którym powierzono zaciąganie i dowodzenie tymi siłami, ale że utrzymali oni swoje stanowiska władzy w tych miejscowościach na tyle dobrze, by odpowiedzieć na jego wezwanie do wojny . Działania Alfreda sugerują również system zwiadowców i posłańców.

Alfred odniósł decydujące zwycięstwo w bitwie pod Edington , która mogła mieć miejsce w pobliżu Westbury w hrabstwie Wiltshire . Następnie ścigał Duńczyków do ich twierdzy w Chippenham i zmusił ich do poddania się głodem. Jednym z warunków kapitulacji było nawrócenie Guthruma na chrześcijaństwo. Trzy tygodnie później duński król i 29 jego wodzów zostało ochrzczonych na dworze Alfreda w Aller, niedaleko Athelney, a Alfred przyjął Guthruma jako swojego duchowego syna.

Według Assera,

Odwiązanie krzyża ósmego dnia miało miejsce w królewskiej posiadłości zwanej Wedmore .

— Keynes i Lapidge 1983 , rozdz. 56

W Wedmore Alfred i Guthrum negocjowali coś, co niektórzy historycy nazwali Traktatem z Wedmore , ale miało to upłynąć kilka lat po zakończeniu działań wojennych, kiedy podpisano formalny traktat. Zgodnie z warunkami tak zwanego traktatu z Wedmore, nawrócony Guthrum musiał opuścić Wessex i wrócić do Wschodniej Anglii. W rezultacie w 879 r. armia Wikingów opuściła Chippenham i skierowała się do Cirencester. Formalny traktat Alfreda i Guthruma , zachowany w staroangielskim w Corpus Christi College w Cambridge (rękopis 383) oraz w łacińskiej kompilacji znanej jako Quadripartitus , został wynegocjowany później, być może w 879 lub 880, kiedy król Ceolwulf II z Mercji został obalony .

Traktat ten podzielił królestwo Mercji. Zgodnie z jej warunkami granica między królestwami Alfreda i Guthruma miała biec w górę Tamizy do rzeki Lea , podążać wzdłuż Lea do jej źródła (w pobliżu Luton ), stamtąd ciągnąć się w linii prostej do Bedford , a od Bedford podążać wzdłuż rzeki Ouse do Watling Street .

Alfred objął królestwo Ceolwulfa składające się z zachodniej Mercji, a Guthrum włączył wschodnią część Mercji do powiększonego Królestwa Wschodniej Anglii (odtąd znanego jako Danelaw ). Co więcej, zgodnie z postanowieniami traktatu Alfred miał sprawować kontrolę nad londyńskim miastem Mercian i jego mennicami - przynajmniej na razie. W 825 roku Kronika anglosaska odnotowała, że ​​mieszkańcy Essex, Sussex, Kent i Surrey poddali się Egbertowi , dziadkowi Alfreda. Od tego czasu, aż do przybycia Wielkiej Armii Pogan , Essex stanowiło część Wessex. Wydaje się, że po założeniu Danelaw część Essex zostałaby scedowana na Duńczyków, ale nie jest jasne, ile.

880s

Dalsze informacje: Londinium i anglosaski Londyn

Wraz z podpisaniem traktatu Alfreda i Guthruma , wydarzenia, które miało miejsce około 880 roku, kiedy ludzie Guthruma zaczęli osiedlać się we Wschodniej Anglii , Guthrum został zneutralizowany jako zagrożenie. Armia Wikingów, która przebywała w Fulham zimą 878–879, popłynęła do Gandawy i była aktywna na kontynencie od 879 do 892.

W latach osiemdziesiątych XIX wieku na wybrzeżu Wessex miały miejsce lokalne naloty. W 882 roku Alfred stoczył małą bitwę morską z czterema duńskimi statkami. Dwa statki zostały zniszczone, a pozostałe poddały się. Była to jedna z czterech bitew morskich odnotowanych w Kronice anglosaskiej , z których trzy dotyczyły Alfreda. Podobne małe potyczki z niezależnymi najeźdźcami wikingów miały miejsce przez większą część tego okresu, tak jak przez dziesięciolecia.

W 883 roku papież Marinus zwolnił saską dzielnicę w Rzymie z podatków, prawdopodobnie w zamian za obietnicę Alfreda corocznego wysyłania jałmużny do Rzymu, co może być źródłem średniowiecznego podatku zwanego pensem Piotra . Papież wysłał Alfredowi prezenty, w tym rzekomą część Prawdziwego Krzyża .

Po podpisaniu traktatu z Guthrumem przez jakiś czas Alfredowi oszczędzono konfliktów na dużą skalę. Pomimo tego względnego spokoju król był zmuszony stawić czoła wielu duńskim najazdom i najazdom. Wśród nich był nalot na Kent , sprzymierzone królestwo w południowo-wschodniej Anglii , w roku 885, który był prawdopodobnie największym nalotem od czasów bitew z Guthrumem. Relacja Assera z nalotu umieszcza duńskich najeźdźców w saksońskim mieście Rochester , gdzie zbudowali tymczasową fortecę w celu oblężenia miasta. W odpowiedzi na ten najazd Alfred poprowadził anglosaskie przeciwko Duńczykom, którzy zamiast walczyć z armią Wessex, uciekli na swoje statki na plaży i popłynęli do innej części Wielkiej Brytanii. Wycofujące się siły duńskie rzekomo opuściły Wielką Brytanię następnego lata.

Niedługo po nieudanym nalocie Danii na Kent Alfred wysłał swoją flotę do Wschodniej Anglii. Cel tej wyprawy jest przedmiotem dyskusji, ale Asser twierdzi, że była to grabież. Po podróży w górę rzeki Stour flota spotkała duńskie statki w liczbie 13 lub 16 (źródła różnią się liczbą) i wywiązała się bitwa. Flota anglosaska wyszła zwycięsko i, jak Henryk z Huntingdon , „obciążona łupami”. Zwycięska flota była zaskoczona podczas próby opuszczenia rzeki Stour i została zaatakowana przez siły duńskie u ujścia rzeki. Flota duńska pokonała flotę Alfreda, która mogła zostać osłabiona w poprzednim starciu.

Król Anglosasów

Tablica w City of London informująca o renowacji rzymskiego miasta otoczonego murami przez Alfreda

Rok później, w 886 roku, Alfred ponownie zajął Londyn i postanowił przywrócić go do zamieszkania. Alfred powierzył miasto opiece swojego zięcia Æthelreda , ealdormana Mercji. Wkrótce potem Alfred zmienił styl na „Króla Anglosasów”. Odbudowa Londynu postępowała w drugiej połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku i uważa się, że obracała się wokół nowego planu ulic; dodane fortyfikacje oprócz istniejących murów rzymskich; a niektórzy uważają, że budowa pasujących fortyfikacji na południowym brzegu Tamizy .

Jest to również okres, w którym prawie wszyscy kronikarze zgadzają się co do tego, że Sasi z przedzjednoczeniowej Anglii podporządkowali się Alfredowi. W 888 roku zmarł także Æthelred, arcybiskup Canterbury . Rok później zmarł Guthrum, czyli Athelstan według swojego chrzcielnego imienia, dawny wróg Alfreda i król Wschodniej Anglii, i został pochowany w Hadleigh w hrabstwie Suffolk . Śmierć Guthruma zmieniła polityczny krajobraz Alfreda. Wynikająca z tego próżnia władzy poruszyła innych żądnych władzy watażków, którzy chcieli zająć jego miejsce w następnych latach. Spokojne lata życia Alfreda dobiegały końca.

Ataki Wikingów (890s)

Po kolejnym zastoju, jesienią 892 lub 893, Duńczycy ponownie zaatakowali. Uznając, że ich pozycja w Europie kontynentalnej jest niepewna, przeprawili się do Anglii na 330 statkach w dwóch dywizjach. Okopali się, większy oddział w Appledore, Kent , a mniejszy pod Hastein , w Milton , również w Kent. Najeźdźcy przywieźli ze sobą żony i dzieci, co wskazuje na znaczącą próbę podboju i kolonizacji. Alfred w 893 lub 894 zajął pozycję, z której mógł obserwować obie siły.

Kiedy rozmawiał z Hasteinem, Duńczycy w Appledore wybuchli i uderzyli na północny zachód. Zostali wyprzedzeni przez najstarszego syna Alfreda, Edwarda , i zostali pokonani w bitwie pod Farnham w Surrey. Schronili się na wyspie Thorney , na rzece Colne między Buckinghamshire a Middlesex , gdzie zostali zablokowani i zmuszeni do wydania zakładników i obietnicy opuszczenia Wessex. Następnie udali się do Essex i po kolejnej porażce w Benfleet połączyli się z siłami Hasteina pod Shoebury .

Alfred był w drodze, by uwolnić swojego syna w Thorney, kiedy usłyszał, że Duńczycy z Northumbrii i Wschodniej Anglii oblegają Exeter i nienazwaną twierdzę na wybrzeżu North Devon . Alfred natychmiast pospieszył na zachód i wzniósł oblężenie Exeter. Losy drugiego miejsca nie są odnotowane.

Siły pod dowództwem Hasteina wyruszyły do ​​marszu w górę doliny Tamizy , być może z myślą o pomocy swoim przyjaciołom na zachodzie. Spotkali się z dużymi siłami pod dowództwem trzech wielkich ealdormenów z Mercji , Wiltshire i Somerset i zostali zmuszeni do wyruszenia na północny zachód, gdzie ostatecznie zostali wyprzedzeni i zablokowani w Buttington . (Niektórzy identyfikują to z Buttington Tump u ujścia rzeki Wye , inni z Buttington w pobliżu Welshpool ). Próba przebicia się przez linie angielskie nie powiodła się. Ci, którzy uciekli, wycofali się do Shoebury. Po zebraniu posiłków nagle przemknęli przez Anglię i zajęli zrujnowane rzymskie mury Chester . Anglicy nie podjęli próby zimowej blokady, ale zadowolili się zniszczeniem wszystkich zapasów w dystrykcie.

Na początku 894 lub 895 brak żywności zmusił Duńczyków do ponownego wycofania się do Essex. Pod koniec roku Duńczycy wciągnęli swoje statki w górę Tamizy i rzeki Lea i ufortyfikowali się dwadzieścia mil (32 km) na północ od Londynu. Atak frontalny na linie duńskie nie powiódł się, ale później w tym roku Alfred dostrzegł sposób na zablokowanie rzeki, aby uniemożliwić wypłynięcie duńskim statkom. Duńczycy zdali sobie sprawę, że zostali wymanewrowani, uderzyli na północny zachód i zimowali w Cwatbridge niedaleko Bridgnorth . W następnym roku, 896 (lub 897), zrezygnowali z walki. Niektórzy przenieśli się na emeryturę do Northumbrii , inni do Wschodniej Anglii . Ci, którzy nie mieli koneksji w Anglii, wracali na kontynent.

Reorganizacja wojskowa

Alfred Wielki srebrny grosz ofiarny, 871–899. Legenda: AELFRED REX SAXONUM („Alfred Król Sasów”).

Plemiona germańskie, które najechały Wielką Brytanię w V i VI wieku, polegały na nieopancerzonej piechocie dostarczanej przez ich pobory plemienne , czyli fyrd , i to właśnie od tego systemu zależała siła militarna kilku królestw wczesnej anglosaskiej Anglii. Fyrd był lokalną milicją w hrabstwie anglosaskim, w której wszyscy wolni musieli służyć; ci, którzy odmówili służby wojskowej, podlegali grzywnom lub utracie ziemi. Zgodnie z kodeksem prawnym króla Ine z Wessex , wydanym w ok. 694 ,

Jeśli szlachcic posiadający ziemię zaniedbuje służbę wojskową, zapłaci 120 szylingów i utraci swoją ziemię; szlachcic, który nie posiada ziemi, zapłaci 60 szylingów; zwykły obywatel zapłaci grzywnę w wysokości 30 szylingów za zaniedbanie służby wojskowej

— Attenborough 1922 , s. 52–53

Historia niepowodzeń Wessexa poprzedzających sukces Alfreda w 878 roku podkreśliła mu, że tradycyjny system bitew, który odziedziczył, działał na korzyść Duńczyków. Podczas gdy Anglosasi i Duńczycy atakowali osady w celu grabieży, stosowali inną taktykę. Podczas swoich najazdów Anglosasi tradycyjnie woleli atakować bezpośrednio, gromadząc swoje siły w murze z tarczami , nacierając na swój cel i pokonując nadciągający mur, zmobilizowany przeciwko nim w obronie. Duńczycy woleli wybierać łatwe cele, planując ostrożne najazdy, aby uniknąć ryzykowania grabieży atakami o wysoką stawkę, aby uzyskać więcej. Alfred ustalił, że ich taktyką było przeprowadzanie małych ataków z bezpiecznej bazy, do której mogliby się wycofać, gdyby ich najeźdźcy napotkali silny opór.

Bazy przygotowywano z wyprzedzeniem, często zdobywając posiadłość i wzmacniając jej obronę rowami, wałami i palisadami . Alfred zdał sobie sprawę, że po wejściu do fortyfikacji Duńczycy mieli przewagę, lepiej usytuowani, by przetrwać swoich przeciwników lub zmiażdżyć ich kontratakiem, ponieważ zapasy i wytrzymałość sił oblegających słabły.

Środki, za pomocą których Anglosasi gromadzili siły do ​​obrony przed rabusiami, również narażały ich na ataki Wikingów. Radzenie sobie z lokalnymi nalotami należało do obowiązków shire fyrd. Król mógł powołać milicję narodową do obrony królestwa, ale w przypadku najazdów wikingów problemy z komunikacją i zaopatrzeniem sprawiły, że milicja narodowa nie mogła zostać zebrana wystarczająco szybko. Dopiero po rozpoczęciu nalotów wysłano wezwanie do właścicieli ziemskich, aby zebrali swoich ludzi do bitwy. Duże regiony mogły zostać zniszczone, zanim fyrd zdążył się zebrać i przybyć. Chociaż właściciele ziemscy byli zobowiązani wobec króla do dostarczenia tych ludzi na wezwanie, podczas ataków w 878 r. Wielu z nich porzuciło króla i współpracowało z Guthrumem.

Mając to na uwadze, Alfred wykorzystał stosunkowo spokojne lata po zwycięstwie w Edington ambitną restrukturyzacją saksońskiej obrony. Podczas podróży do Rzymu Alfred zatrzymał się u Karola Łysego i możliwe, że studiował, w jaki sposób królowie karolińscy radzili sobie z najeźdźcami Wikingów. Ucząc się na ich doświadczeniach, był w stanie ustanowić system podatkowy i obronny dla Wessex. W Mercji przed Wikingami istniał system fortyfikacji, który mógł mieć na to wpływ. Kiedy w 892 r. wznowiono najazdy Wikingów, Alfred był lepiej przygotowany do konfrontacji z nimi ze stałą, mobilną armią polową, siecią garnizonów i małą flotą statków pływających po rzekach i ujściach rzek.

Administracja i podatki

Lokatorzy w anglosaskiej Anglii mieli trojakie obowiązki w zależności od posiadanych gruntów: tak zwane „wspólne ciężary” służby wojskowej, pracy w fortecy i naprawy mostów. Ten potrójny obowiązek był tradycyjnie nazywany trinoda necessitas lub trimoda necessitas . Staroangielska nazwa grzywny za zaniedbanie służby wojskowej brzmiała fierdwite . Aby utrzymać burhs i zreorganizować fyrd jako stałą armię, Alfred rozszerzył system podatków i poboru w oparciu o produktywność posiadłości dzierżawców. Skóra była podstawową jednostką systemu, na podstawie której oceniano zobowiązania publicznoprawne najemcy. Uważa się, że kryjówka reprezentuje ilość ziemi potrzebną do utrzymania jednej rodziny. Skóra różniła się wielkością w zależności od wartości i zasobów ziemi, a właściciel ziemi musiałby świadczyć usługi na podstawie liczby posiadanych skór.

system Burghal

Zobacz też: Kryjówka Burghal
Mapa burh nazwanych w Burghal Hidage
Otoczona murem obrona wokół burh. Mury miejskie stolicy Alfreda, Winchester . Prace saksońskie i średniowieczne na fundamentach rzymskich.

Podstawą nowego wojskowego systemu obronnego Alfreda była sieć osad rozmieszczonych w punktach taktycznych w całym królestwie. Były trzydzieści trzy burh, oddalone od siebie o około 30 kilometrów (19 mil), umożliwiające wojsku stawienie czoła atakom w dowolnym miejscu w królestwie w ciągu jednego dnia.

Burhs Alfreda (z których 22 przekształciło się w dzielnice ) rozciągały się od byłych miast rzymskich , takich jak Winchester , gdzie naprawiono kamienne mury i dodano rowy, do masywnych ziemnych murów otoczonych szerokimi rowami, prawdopodobnie wzmocnionych drewnianymi umocnieniami i palisadami, jak np. Burphama w West Sussex. Rozmiar burh wahał się od maleńkich placówek, takich jak Pilton w Devon, po duże fortyfikacje w uznanych miastach, z których największa znajdowała się w Winchester.

Dokument znany obecnie jako Burghal Hidage zapewnia wgląd w sposób działania systemu. Wymienia kryjówkę dla każdego z ufortyfikowanych miast zawartych w dokumencie. Wallingford miało kryjówkę liczącą 2400 osób, co oznaczało, że tamtejsi właściciele ziemscy byli odpowiedzialni za zaopatrzenie i wyżywienie 2400 ludzi, co stanowi liczbę wystarczającą do utrzymania 9900 stóp (1,88 mil; 3,0 km) muru. W sumie potrzebnych było 27 071 żołnierzy, mniej więcej jeden na czterech wszystkich wolnych mężczyzn w Wessex. Wiele burhów było bliźniaczymi miastami, które leżały okrakiem nad rzeką i były połączone ufortyfikowanym mostem, takim jak te zbudowane przez Karola Łysego pokolenie wcześniej. Podwójny burh blokował przejście na rzece, zmuszając statki Wikingów do żeglugi pod mostem z garnizonem, na którym byli ludzie uzbrojeni w kamienie, włócznie lub strzały. Inne grody znajdowały się w pobliżu ufortyfikowanych willi królewskich, co pozwalało królowi na lepszą kontrolę nad jego twierdzami.

Burhs były połączone systemem drogowym utrzymywanym do użytku wojskowego (tzw. herepaths ). Drogi pozwalały na szybkie zebranie armii, czasem z więcej niż jednego miasta, do konfrontacji z najeźdźcą Wikingów. Sieć dróg stanowiła poważne przeszkody dla najeźdźców wikingów, zwłaszcza tych obładowanych łupami. System zagroził trasom i komunikacjom Wikingów, czyniąc go znacznie bardziej niebezpiecznym dla nich. Wikingom brakowało sprzętu do oblężenia grodu i rozwiniętej doktryny oblężniczej , dostosowując swoje metody walki do szybkich uderzeń i niezakłóconych odwrotów do dobrze bronionych fortyfikacji. Jedynym sposobem, jaki im pozostał, było zmusić burh do poddania się głodem, ale to dało królowi czas na wysłanie armii polowej lub garnizonów z sąsiednich burh wzdłuż dróg wojskowych. W takich przypadkach Wikingowie byli niezwykle narażeni na pościg połączonych sił zbrojnych króla. System Burh Alfreda stanowił tak wielkie wyzwanie dla ataku Wikingów, że kiedy Wikingowie powrócili w 892 roku i zaatakowali na wpół zbudowaną, słabo obsadzoną fortecę wzdłuż ujścia rzeki Lympne w hrabstwie Kent, Anglosasi byli w stanie ograniczyć swoją penetrację do zewnętrznych granic Wessex i Mercia. System włamań Alfreda był rewolucyjny w swojej koncepcji strategicznej i potencjalnie kosztowny w wykonaniu. Jego współczesny biograf Asser napisał, że wielu szlachciców sprzeciwiało się stawianym im żądaniom, mimo że dotyczyły one „wspólnych potrzeb królestwa”.

marynarka angielska

Alfred próbował również swoich sił w projektowaniu marynarki wojennej. W 896 roku nakazał budowę małej floty, być może kilkunastu długich statków, które przy 60 wiosłach były dwa razy większe od okrętów wojennych Wikingów. Nie były to, jak twierdzili mieszkańcy epoki wiktoriańskiej, narodziny angielskiej marynarki wojennej . Wessex posiadał już wcześniej flotę królewską. Starszy brat Alfreda, sub-król Æthelstan z Kentu i Ealdorman Ealhhere, pokonali flotę Wikingów w 851 roku, zdobywając dziewięć statków, a Alfred przeprowadził działania morskie w 882 roku. Rok 897 był ważnym wydarzeniem w potędze morskiej Wessex. Autor Kroniki anglosaskiej opowiadał, że statki Alfreda były większe, szybsze, bardziej stabilne i pływały wyżej na wodzie niż statki duńskie czy fryzyjskie . Jest prawdopodobne, że pod klasycznym okiem Assera Alfred wykorzystał projekt greckich i rzymskich okrętów wojennych z wysokimi burtami, przeznaczonymi raczej do walki niż do nawigacji.

Alfred miał na myśli potęgę morską; gdyby mógł przechwycić flotę najeźdźców, zanim wylądują, mógłby uchronić swoje królestwo przed spustoszeniem. Statki Alfreda mogły być lepsze w koncepcji, ale w praktyce okazały się zbyt duże, aby dobrze manewrować na bliskich wodach ujść rzek i rzek, jedynych miejsc, w których można było stoczyć bitwę morską. Okręty wojenne tamtych czasów nie zostały zaprojektowane jako zabójcy statków, ale raczej jako transportery żołnierzy. Sugerowano, że podobnie jak w bitwach morskich w późnej Skandynawii w epoce Wikingów, bitwy te mogły obejmować statek zbliżający się do przeciwnego statku, łączący oba statki, a następnie wchodzący na pokład. Rezultatem była bitwa lądowa polegająca na walce wręcz na pokładzie dwóch połączonych statków.

W jednym odnotowanym starciu morskim w 896 r. Nowa flota Alfreda złożona z dziewięciu statków przechwyciła sześć statków Wikingów u ujścia niezidentyfikowanej rzeki na południu Anglii. Duńczycy wysadzili połowę swoich statków na brzeg i udali się w głąb lądu. Statki Alfreda natychmiast ruszyły, aby zablokować ich ucieczkę. Trzy statki Wikingów na wodzie próbowały przedrzeć się przez linie angielskie. Tylko jednemu się udało; Statki Alfreda przechwyciły pozostałe dwa. Przywiązując łodzie Wikingów do swoich, angielska załoga weszła na pokład i przystąpiła do zabijania Wikingów. Jeden statek uciekł, ponieważ ciężkie statki Alfreda utknęły na mieliźnie podczas odpływu. Między załogami doszło do bitwy lądowej. Duńczycy mieli znaczną przewagę liczebną, ale wraz ze wzrostem przypływu wrócili na swoje łodzie, które przy mniejszym zanurzeniu zostały uwolnione jako pierwsze. Anglicy patrzyli, jak Wikingowie wiosłowali obok nich, ale ponieśli tak wiele ofiar (120 zabitych przeciwko 62 Fryzom i Anglikom), że mieli trudności z wypłynięciem w morze. Wszystkie były zbyt uszkodzone, aby wiosłować wokół Sussex, a dwa zostały skierowane na wybrzeże Sussex (prawdopodobnie w Selsey Bill ). Rozbitkowie zostali postawieni przed Alfredem w Winchester i powieszeni.

Reforma prawna

Główny artykuł: Księga Zagłady
Moneta Alfreda, Londyn, 880 (na podstawie modelu rzymskiego)

Pod koniec lat osiemdziesiątych lub na początku lat dziewięćdziesiątych XIX wieku Alfred wydał długi domboc , czyli kodeks prawny składający się z jego własnych praw, po którym nastąpił kodeks wydany przez jego poprzednika z końca VII wieku, króla Ine z Wessex . Razem te prawa są ułożone w 120 rozdziałach. We wstępie Alfred wyjaśnia, że ​​zebrał prawa, które znalazł w wielu „ synodalnych ” i „kazał spisać wiele z tych, które przestrzegali nasi przodkowie – te, które mi się podobały, i wiele z tych, które mi się nie podobały” , odrzuciłem za radą moich radnych i kazałem ich przestrzegać w inny sposób”.

Alfred wyróżnił w szczególności prawa, które „znalazł w czasach Ine, mojego krewnego, lub Offa , króla Mercian, lub króla Æthelberhta z Kentu , który jako pierwszy wśród Anglików przyjął chrzest”. Dodał, a nie zintegrował, prawa Ine do swojego kodeksu i chociaż uwzględnił, podobnie jak Æthelbert, skalę wypłat odszkodowania za obrażenia różnych części ciała, te dwie taryfy za obrażenia nie są wyrównane. Nie wiadomo, czy Offa wydał kodeks prawny, co skłoniło historyka Patricka Wormalda do spekulacji, że Alfred miał na myśli kapitułę legańską z 786 r., Przedstawioną Offie przez legata papieskiego Jerzego z Ostii .

Około jednej piątej kodeksu prawa zajmuje wstęp Alfreda, który zawiera tłumaczenia na język angielski Dziesięciu Przykazań , kilka rozdziałów z Księgi Wyjścia i List Apostolski z Dziejów Apostolskich (15: 23–29). Wprowadzenie można najlepiej rozumieć jako medytację Alfreda nad znaczeniem prawa chrześcijańskiego. Śledzi ciągłość między Bożym darem prawa dla Mojżesza a wydaniem przez samego Alfreda prawa ludowi Zachodniej Saksonii. W ten sposób połączył świętą przeszłość z historyczną teraźniejszością i przedstawił prawodawstwo Alfreda jako rodzaj boskiego prawodawstwa.

Podobnie Alfred podzielił swój kodeks na 120 rozdziałów, ponieważ wiek 120 był wiekiem, w którym umarł Mojżesz, a w symbolice liczb wczesnośredniowiecznych egzegetów biblijnych 120 oznaczało prawo. Łącznikiem między prawem mojżeszowym a kodeksem Alfreda jest List Apostolski, w którym wyjaśniono, że Chrystus „nie przyszedł, aby znieść lub unieważnić przykazania, ale je wypełnić; nauczył miłosierdzia i łagodności” (Intro, 49.1). Miłosierdzie, które Chrystus wlał w prawo mojżeszowe, leży u podstaw taryf odszkodowawczych, które zajmują tak ważne miejsce w kodeksach prawa barbarzyńskiego, odkąd chrześcijańskie synody „ustanowiły, przez to miłosierdzie, którego nauczał Chrystus, że za prawie każdy występek za pierwsze przewinienie panowie świeccy mogli otrzymać bez ich pozwolenia bez za grzech rekompensatę pieniężną, którą następnie ustalili”.

Jedyną zbrodnią, której nie można było zadośćuczynić pieniędzmi, była zdrada pana, „gdyż Bóg Wszechmogący nie osądził nikogo za tych, którzy Nim gardzili, ani Chrystus, Syn Boży, nie osądził nikogo za tego, kto Go wydał na śmierć; i nakazał wszystkim miłować swego pana jak siebie samego”. Przekształcenie przez Alfreda przykazania Chrystusowego, od „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” (Mat. 22: 39–40) do kochania swojego świeckiego pana tak, jak kochałbyś samego Pana Chrystusa, podkreśla wagę, jaką Alfred przywiązywał do panowania, które rozumiał jako świętej więzi ustanowionej przez Boga dla rządzenia człowiekiem.

Kiedy odwrócimy się od wprowadzenia domboca do samych praw, trudno jest odkryć jakikolwiek logiczny układ. Wrażenie jest mieszanką różnych praw. Kodeks prawa, tak jak został zachowany, wyjątkowo nie nadaje się do wykorzystania w procesach sądowych. W rzeczywistości kilka praw Alfreda było sprzecznych z prawami Ine , które stanowią integralną część kodu. Wyjaśnienie Patricka Wormalda jest takie, że kodeks praw Alfreda powinien być rozumiany nie jako podręcznik prawniczy, ale jako ideologiczny manifest władzy królewskiej „zaprojektowany bardziej z myślą o symbolicznym wpływie niż o praktycznym kierunku”. W praktyce najważniejszym prawem w kodeksie mogło być pierwsze: „Nakazujemy, co jest najbardziej konieczne, aby każdy człowiek starannie dotrzymywał swojej przysięgi i przyrzeczenia”, co wyraża fundamentalną zasadę prawa anglosaskiego.

Alfred poświęcił wiele uwagi i myśli sprawom sądowniczym. Asser podkreśla swoją troskę o sprawiedliwość sądową. Alfred, według Assera, nalegał na dokonanie przeglądu zakwestionowanych orzeczeń wydanych przez jego ealdormenów i wójtów i „dokładnie przeanalizował prawie wszystkie orzeczenia, które zostały wydane [wydane] pod jego nieobecność w dowolnym miejscu w królestwie, aby zobaczyć, czy były sprawiedliwe, czy niesprawiedliwe ”. Statut z czasów panowania jego syna Edwarda Starszego przedstawia Alfreda jako słuchającego jednego z takich apeli w swojej komnacie podczas mycia rąk.

Asser reprezentuje Alfreda jako sędziego Salomona , skrupulatnego we własnych dochodzeniach sądowych i krytycznego wobec urzędników królewskich, którzy wydawali niesprawiedliwe lub niemądre wyroki. Chociaż Asser nigdy nie wspomina o kodeksie prawnym Alfreda, mówi, że Alfred nalegał, aby jego sędziowie byli piśmienni, aby mogli poświęcić się „poszukiwaniu mądrości”. Niezastosowanie się do tego królewskiego rozkazu miało być karane utratą urzędu.

Kronika anglosaska , zamówiona w czasach Alfreda, została prawdopodobnie napisana w celu promowania zjednoczenia Anglii, podczas gdy Życie króla Alfreda Assera promowało osiągnięcia i cechy osobiste Alfreda. Możliwe, że dokument został zaprojektowany w ten sposób, aby mógł być rozpowszechniany w Walii, ponieważ Alfred uzyskał zwierzchnictwo nad tym krajem.

Stosunki zagraniczne

Asser wyniośle mówi o stosunkach Alfreda z obcymi mocarstwami, ale dostępnych jest niewiele konkretnych informacji. O jego zainteresowaniu obcymi krajami świadczą wstawki, jakich dokonał w swoim tłumaczeniu Orozjusza . Korespondował z Eliaszem III , patriarchą Jerozolimy , a ambasady w Rzymie przekazujące papieżowi angielskie jałmużny były dość częste. Około 890 roku Wulfstan z Hedeby wyruszył w podróż z Hedeby w Jutlandii wzdłuż Morza Bałtyckiego do pruskiego miasta handlowego Truso . Alfred osobiście zebrał szczegóły tej podróży.

Relacje Alfreda z książętami celtyckimi w zachodniej części Wielkiej Brytanii są wyraźniejsze. Stosunkowo wcześnie w jego panowaniu, według Assera, południowi książęta walijscy , z powodu nacisków ze strony północnej Walii i Mercji, polecili się Alfredowi. Później za jego panowania Północni Walijczycy poszli za ich przykładem i ci ostatni współpracowali z Anglikami w kampanii 893 (lub 894). To, że Alfred wysyłał jałmużnę do klasztorów irlandzkich i kontynentalnych, można przyjąć za autorytet Assera. Wizyta trzech pielgrzymów „ Szkotów ” ( tj. Irlandczyków ) u Alfreda w 891 roku jest niewątpliwie autentyczna. Opowieść o tym, że w dzieciństwie został wysłany do Irlandii, aby został uzdrowiony przez św. Modwennę , może świadczyć o zainteresowaniu Alfreda tą wyspą.

Religia, edukacja i kultura

Alfred przedstawiony w witrażu z ok. 1905 w katedrze w Bristolu

W latach osiemdziesiątych XIX wieku, w tym samym czasie, gdy „nakłaniał i groził” swoim szlachcicom, aby budowali i obsadzali burhs, Alfred, być może zainspirowany przykładem Karola Wielkiego sprzed prawie wieku, podjął równie ambitny wysiłek ożywienia nauki . W tym okresie najazdy Wikingów były często postrzegane jako kara boska, a Alfred mógł chcieć ożywić religijną podziw, aby ułagodzić gniew Boży.

To odrodzenie pociągnęło za sobą rekrutację duchownych uczonych z Mercji, Walii i zagranicy, aby wzmocnić tenor dworu i episkopatu ; utworzenie szkoły dworskiej, w której kształciłyby się jego własne dzieci, synowie jego szlachciców i dobrze zapowiadający się intelektualnie chłopcy słabszego rodu; próba wymagania umiejętności czytania i pisania od tych, którzy sprawowali władzę; seria tłumaczeń dzieł łacińskich na języki narodowe, które król uznał za „najbardziej potrzebne wszystkim ludziom do poznania”; kompilacja kroniki szczegółowo opisującej powstanie królestwa i domu Alfreda, z genealogią sięgającą wstecz do Adama , dając w ten sposób królom Zachodniej Saksonii biblijne pochodzenie.

Niewiele wiadomo o kościele pod rządami Alfreda. Duńskie ataki były szczególnie szkodliwe dla klasztorów. Chociaż Alfred założył klasztory w Athelney i Shaftesbury, były to pierwsze nowe domy klasztorne w Wessex od początku VIII wieku. Według Assera Alfred zwabił zagranicznych mnichów do Anglii do swojego klasztoru w Athelney, ponieważ miejscowi nie byli zainteresowani podjęciem życia monastycznego.

Alfred nie podjął żadnej systematycznej reformy instytucji kościelnych ani praktyk religijnych w Wessex. Dla niego kluczem do duchowego odrodzenia królestwa było mianowanie pobożnych, uczonych i godnych zaufania biskupów i opatów. Jako król uważał się za odpowiedzialnego zarówno za doczesny, jak i duchowy dobrobyt swoich poddanych. Władza świecka i duchowa nie były dla Alfreda odrębnymi kategoriami.

Równie dobrze czuł się, rozdając swoim biskupom swoje tłumaczenie Opieki duszpasterskiej Grzegorza Wielkiego, aby mogli lepiej szkolić i nadzorować księży oraz wykorzystywać tych samych biskupów jako królewskich urzędników i sędziów. Jego pobożność nie przeszkodziła mu też w wywłaszczaniu strategicznie położonych ziem kościelnych, zwłaszcza posiadłości położonych wzdłuż granicy z Danelawami, i przekazywaniu ich królewskim thegnom i urzędnikom, którzy mogliby lepiej bronić ich przed atakami Wikingów.

Wpływ najazdów duńskich na edukację

Duńskie naloty wywarły druzgocący wpływ na naukę w Anglii. Alfred ubolewał we wstępie do swojego przekładu Gregory's Pastoral Care, że „nauka w Anglii podupadła tak bardzo, że po tej stronie Humber było bardzo niewielu ludzi, którzy potrafiliby zrozumieć ich nabożeństwa w języku angielskim lub choćby przetłumaczyć jedną literę z łaciny na Angielski: i przypuszczam, że poza Humber też nie było ich wielu”. Alfred niewątpliwie wyolbrzymił, dla uzyskania dramatycznego efektu, fatalny stan nauki w Anglii w młodości. O tym, że nauka łaciny nie została wymazana, świadczy obecność na jego dworze uczonych duchownych Mercji i Zachodniej Saksonii, takich jak Plegmund, Wæferth i Wulfsige.

Produkcja rękopisów w Anglii gwałtownie spadła około lat 60. XIX wieku, kiedy inwazje Wikingów rozpoczęły się na dobre i nie zostały przywrócone aż do końca wieku. Liczne rękopisy anglosaskie spłonęły wraz z kościołami, w których się znajdowały. Uroczysty dyplom z Christ Church w Canterbury , datowany na 873 r., jest tak źle skonstruowany i napisany, że historyk Nicholas Brooks założył, że skryba był albo tak ślepy, że nie mógł przeczytać tego, co napisał, albo znał niewiele łaciny lub nie znał jej wcale. „Jest jasne”, konkluduje Brooks, „że kościół metropolitalny [Canterbury] musiał nie być w stanie zapewnić żadnego skutecznego szkolenia w zakresie pism świętych lub kultu chrześcijańskiego”.

Powstanie szkoły dworskiej

Alfred założył szkołę dworską, aby kształcić własne dzieci, szlachty i „wielu mniej urodzonych”. Tam studiowali książki zarówno po angielsku, jak i po łacinie i „poświęcili się pisaniu do tego stopnia… byli postrzegani jako oddani i inteligentni studenci sztuk wyzwolonych”. Zwerbował uczonych z kontynentu i Wielkiej Brytanii, aby pomogli w odrodzeniu nauki chrześcijańskiej w Wessex i udzielili królowi osobistych instrukcji. Grimbald i Jan Saski pochodzili z Francji; Plegmund (którego Alfred mianował arcybiskupem Canterbury w 890), biskup Wærferth z Worcester, Æthelstan i kapelani królewscy Werwulf z Mercji; i Asser z St David's w południowo-zachodniej Walii.

Rzecznictwo edukacji w języku angielskim

Rysunek linii Alfred Jewel , przedstawiający gniazdo u podstawy

Wydaje się, że ambicje edukacyjne Alfreda wykraczały poza założenie szkoły dworskiej. Wierząc, że bez chrześcijańskiej mądrości nie może być ani dobrobytu, ani sukcesu w wojnie, Alfred zamierzał „zabrać się do nauki (o ile nie są przydatni do innego zajęcia) wszystkich wolno urodzonych młodych mężczyzn w Anglii, którzy mają środki do przykładają się do tego”. Świadomy upadku znajomości łaciny w swoim królestwie, Alfred zaproponował nauczanie na poziomie podstawowym w języku angielskim , a ci, którzy chcieli przejść do święceń, kontynuowali naukę po łacinie.

Niewiele było „ksiąg mądrości” napisanych po angielsku. Alfred starał się temu zaradzić poprzez ambitny program tłumaczenia na język angielski książek, które uznał za „najbardziej potrzebne wszystkim ludziom”. Nie wiadomo, kiedy Alfred uruchomił ten program, ale mogło to być w latach osiemdziesiątych XIX wieku, kiedy Wessex cieszył się wytchnieniem od ataków Wikingów. Do niedawna Alfred był często uważany za autora wielu tłumaczeń, ale obecnie w prawie wszystkich przypadkach uważa się to za wątpliwe. Uczeni częściej określają tłumaczenia jako „alfrediańskie”, wskazując, że prawdopodobnie miały one coś wspólnego z jego mecenatem, ale jest mało prawdopodobne, aby były to jego własne dzieło.

Oprócz zaginionego Handboc lub Encheiridio , które wydaje się być pospolitą księgą przechowywaną przez króla, najwcześniej przetłumaczonym dziełem były Dialogi Grzegorza Wielkiego , książka bardzo popularna w średniowieczu . Tłumaczenie zostało wykonane na polecenie Alfreda przez Wærfertha , biskupa Worcester , a król przedstawił jedynie przedmowę. Co godne uwagi, Alfred – niewątpliwie za radą i pomocą swoich nadwornych uczonych – sam przetłumaczył cztery dzieła: Troskę duszpasterską Grzegorza Wielkiego , Pocieszenie filozoficzne Boecjusza , Soliloquies św. Augustyna i pierwsze pięćdziesiąt psalmów Psałterza .

Można dodać do tej listy tłumaczenie, w kodeksie prawa Alfreda, fragmentów z Wulgaty Księgi Wyjścia. Staroangielskie wersje Historii przeciwko poganom Orozjusza i Historii kościelnej ludu angielskiego Bedy nie są już akceptowane przez uczonych jako własne tłumaczenia Alfreda z powodu różnic leksykalnych i stylistycznych. Niemniej jednak pozostaje zgoda co do tego, że były one częścią Alfredowskiego programu tłumaczeniowego. Simon Keynes i Michael Lapidge sugerują to również dla Bald's Leechbook i anonimowego Old English Martyrology .

Pastoral Care papieża Grzegorza Wielkiego wyjaśniła, dlaczego uważał za konieczne przetłumaczenie takich dzieł jak to z łaciny na angielski. Chociaż opisał swoją metodę jako tłumaczenie „czasami słowo w słowo, czasem sens w sens”, tłumaczenie jest bardzo bliskie oryginałowi, chociaż poprzez wybór języka zatarł rozróżnienie między autorytetem duchowym a świeckim. Alfred chciał użyć tłumaczenia i rozesłał je wszystkim swoim biskupom. Zainteresowanie tłumaczeniem Pastoral Care przez Alfreda było tak trwałe, że kopie nadal wykonywano w XI wieku.

Pocieszenie filozofii Boecjusza było najpopularniejszym podręcznikiem filozoficznym średniowiecza. W przeciwieństwie do przekładu Opieki duszpasterskiej , tekst Alfreda odnosi się bardzo swobodnie do oryginału i chociaż nieżyjący już dr G. Schepss wykazał, że wiele dodatków do tekstu należy przypisać nie samemu tłumaczowi, ale glosom i komentarze, z których korzystał, nadal jest wiele w dziele charakterystycznym dla tłumaczenia i uznano, że odzwierciedla filozofię królestwa w środowisku Alfreda. To właśnie u Boecjusza pojawia się często cytowane zdanie: „Mówiąc krótko: pragnąłem żyć godnie, póki żyję, a po życiu pozostawić tym, którzy przyjdą później, pamięć o dobrych uczynkach”. Książka dotarła do nas tylko w dwóch rękopisach. W jednym z nich pismo jest prozą, w drugim połączeniem prozy i wiersza aliterującego. Ten ostatni rękopis został poważnie uszkodzony w XVIII i XIX wieku.

Ostatnim dziełem Alfreda jest ten, który nosi tytuł Blostman („Kwiaty”) lub Antologia . Pierwsza połowa oparta jest głównie na Soliloquiach św. Augustyna z Hippony , pozostała część jest zaczerpnięta z różnych źródeł. Tradycyjnie uważano, że materiał zawiera wiele tego, co należy do Alfreda i jest dla niego bardzo charakterystyczne. Można zacytować jego ostatnie słowa; tworzą odpowiednie epitafium dla najszlachetniejszego z angielskich królów. „Dlatego wydaje mi się bardzo głupim i naprawdę nieszczęśliwym człowiekiem, który nie zwiększy swojego zrozumienia, gdy jest na świecie i zawsze pragnie i pragnie osiągnąć to nieskończone życie, w którym wszystko zostanie wyjaśnione”. Alfred pojawia się jako postać w XII- lub XIII-wiecznym poemacie Sowa i słowik, w którym chwalona jest jego mądrość i umiejętność posługiwania się przysłowiami. Przysłowia Alfreda , XIII-wieczne dzieło, zawiera powiedzenia, które prawdopodobnie nie pochodzą od Alfreda, ale świadczą o jego pośmiertnej średniowiecznej reputacji mądrości.

Alfred Jewel w Ashmolean Museum w Oksfordzie na zlecenie Alfreda; prawdopodobnie wskaźnik ułatwiający czytanie

Klejnot Alfreda , odkryty w Somerset w 1693 roku, od dawna kojarzony jest z królem Alfredem ze względu na staroangielski napis AELFRED MEC HEHT GEWYRCAN („Alfred kazał mnie stworzyć”). Klejnot ma około 2 + 1 ⁄ 2 cali (6,4 centymetra) długości, jest wykonany z filigranowego złota i zawiera wysoko wypolerowany kawałek kryształu kwarcu, pod którym znajduje się emaliowana plakietka cloisonné z emaliowanym wizerunkiem mężczyzny trzymającego berła kwiatowe, być może personifikacja Wzroku lub Mądrości Boga.

Kiedyś był przymocowany do cienkiego pręta lub patyka opartego na wydrążonym gnieździe u podstawy. Klejnot z pewnością pochodzi z czasów panowania Alfreda. Chociaż jego funkcja jest nieznana, często sugerowano, że klejnot był jednym z æstelów - wskazówek do czytania - które Alfred nakazał wysłać do każdego biskupstwa wraz z kopią jego tłumaczenia Opieki duszpasterskiej . Każdy æstel był wart książęcej sumy 50 mancuses , co dobrze pasuje do wysokiej jakości wykonania i drogich materiałów klejnotu Alfreda.

Historyk Richard Abels postrzega reformy edukacyjne i wojskowe Alfreda jako uzupełnienie. Abels twierdzi, że przywrócenie religii i nauki w Wessex było dla Alfreda równie istotne dla obrony jego królestwa, jak budowa burhów. Jak zauważył Alfred we wstępie do swojego angielskiego tłumaczenia książki Gregory the Great's Pastoral Care , królowie, którzy nie wypełniają swojego boskiego obowiązku promowania nauki, mogą spodziewać się ziemskich kar, które spadną na ich lud. Pogoń za mądrością, zapewniał swoich czytelników Boecjusza, jest najpewniejszą drogą do władzy: „Studiujcie więc mądrość, a kiedy już się jej nauczycie, nie potępiajcie jej, gdyż powiadam wam, że dzięki niej bez wątpienia możecie dojść do władzy, tak, nawet jeśli tego nie pragnąc”.

Przedstawienie zachodnio-saksońskiego oporu wobec Wikingów przez Assera i kronikarza jako chrześcijańskiej świętej wojny było czymś więcej niż zwykłą retoryką czy propagandą. Odzwierciedlało to wiarę Alfreda w doktrynę boskich nagród i kar, zakorzenioną w wizji hierarchicznego chrześcijańskiego porządku świata, w którym Bóg jest Panem, któremu królowie są winni posłuszeństwo i przez którego czerpią władzę nad swoimi wyznawcami. Potrzeba przekonania szlachty do podjęcia pracy dla „dobra wspólnego” skłoniła Alfreda i jego nadwornych uczonych do wzmocnienia i pogłębienia koncepcji chrześcijańskiej władzy królewskiej, którą odziedziczył, opierając się na spuściźnie wcześniejszych królów, w tym Offy, pisarzy duchownych, w tym Bede, i Alcuin oraz różni uczestnicy renesansu karolińskiego . Nie było to cyniczne użycie religii do manipulowania poddanymi w celu posłuszeństwa, ale nieodłączny element światopoglądu Alfreda. Wierzył, podobnie jak inni królowie Anglii i Francji z IX wieku, że Bóg powierzył mu zarówno duchowe, jak i fizyczne dobro swego ludu. Jeśli wiara chrześcijańska popadła w ruinę w jego królestwie, jeśli duchowieństwo było zbyt ignoranckie, aby zrozumieć łacińskie słowa, które zarżnęli w swoich urzędach i liturgiach, jeśli starożytne klasztory i kolegiaty leżały opuszczone z obojętności, odpowiadał przed Bogiem, jak Jozjasz był. Ostatecznym obowiązkiem Alfreda była opieka duszpasterska nad jego ludem.

Wygląd i charakter

Żaden znany portret Alfreda Wielkiego nie istnieje z życia. Podobizna artysty i historyka George'a S. Stuarta stworzona na podstawie jego fizycznego opisu, o którym mowa w zapisach historycznych.

Asser pisał o Alfredzie w swoim życiu króla Alfreda ,

Teraz był bardzo kochany, bardziej niż wszyscy jego bracia, przez ojca i matkę - w istocie przez wszystkich - miłością powszechną i głęboką, i zawsze wychowywał się na dworze królewskim i nigdzie indziej ... [On] był postrzegany jako bardziej przystojny z wyglądu niż jego inni bracia i bardziej przyjemny w zachowaniu, mowie i zachowaniu… [i] pomimo wszystkich wymagań obecnego życia, było to pragnienie mądrości bardziej niż cokolwiek innego poza tym, wraz ze szlachetnością jego urodzenia, która charakteryzowała naturę jego szlachetnego umysłu.

— Keynes i Lapidge 1983 , s. 74–75

Asser pisze również, że Alfred nauczył się czytać dopiero w wieku 12 lat lub później, co jest określane jako „haniebne zaniedbanie” jego rodziców i nauczycieli. Alfred był doskonałym słuchaczem i miał niesamowitą pamięć, bardzo dobrze zapamiętywał poezję i psalmy. Asser opowiada historię o tym, jak jego matka podniosła tomik saksońskiej poezji jemu i jego braciom i powiedziała; „Dam tę książkę temu, kto z was nauczy się jej najszybciej”. Po podekscytowanym pytaniu: „Czy naprawdę dasz tę książkę temu z nas, który zrozumie ją najszybciej i ci ją wyrecytuje?” Alfred następnie zabrał go do swojego nauczyciela, nauczył się go i wyrecytował go swojej matce.

Zauważono, że Alfred nosił ze sobą małą książeczkę, prawdopodobnie średniowieczną wersję małego kieszonkowego zeszytu, która zawierała psalmy i wiele modlitw, które często zbierał. Asser pisze: te „zebrał w jednej księdze, jak sam widziałem; pośród wszystkich spraw obecnego życia zabierał ją ze sobą wszędzie ze względu na modlitwę i był z nią nierozerwalnie związany”. Doskonały myśliwy w każdej gałęzi tego sportu, Alfred jest pamiętany jako entuzjastyczny myśliwy, z którym nikt nie mógł się równać.

Chociaż był najmłodszym ze swoich braci, był prawdopodobnie najbardziej otwarty. Był wczesnym orędownikiem edukacji. Jego pragnienie nauki mogło wynikać z jego wczesnej miłości do poezji angielskiej i niezdolności do jej czytania lub fizycznego zapisywania do późniejszego życia. Asser pisze, że Alfred „nie mógł zaspokoić swojego pragnienia tego, czego pragnął najbardziej, a mianowicie sztuk wyzwolonych; bo, jak mawiał, nie było wówczas dobrych uczonych w całym królestwie Sasów Zachodnich”.

Rodzina

Pośmiertny obraz królowej Ealhswith , 1220

W 868 roku Alfred poślubił Ealhswith , córkę szlachcica z Mercji, Æthelreda Mucela , ealdormana z Gaini . Gaini byli prawdopodobnie jedną z grup plemiennych Mercian. Matka Ealhswitha, Eadburh, była członkinią rodziny królewskiej Mercian.

Mieli razem pięcioro lub sześcioro dzieci, w tym Edwarda Starszego , który zastąpił swojego ojca jako król; Æthelflæd , która została panią Mercian; i Ælfthryth , który poślubił Baldwina II, hrabiego Flandrii . Matką Alfreda była Osburga , córka Oslaca z Isle of Wight , głównego kamerdynera Anglii. Asser w swoim Vita Ælfredi twierdzi, że pokazuje to jego rodowód od Jutów z wyspy Wight.

Osferth został opisany jako krewny w testamencie króla Alfreda i poświadczał czartery na wysokim stanowisku do 934 r. Statut panowania króla Edwarda opisał go jako brata króla - błędnie według Keynesa i Lapidge'a, ale zdaniem Janet Nelson , on prawdopodobnie był nieślubnym synem króla Alfreda.

Nazwa Narodziny Śmierć Notatki
Æthelflæd C. 870 12 czerwca 918 Żonaty C. 886, Æthelred, władca Mercians d. 911; miał problem
Edwarda C. 874 17 lipca 924 Żonaty (1) Ecgwynn , (2) Ælfflæd , (3) 919 Eadgifu
Æthelgifu opat Shaftesbury
Æthelweard C. 880 16 października 922 (?) Żonaty i miał problem
Ælfthryth 929 Żonaty z Baldwinem II d. 918; miał problem

Śmierć i pogrzeb

woli Alfreda

Alfred zmarł 26 października 899 r. w wieku 50 lub 51 lat. Nie wiadomo, w jaki sposób zmarł, ale przez całe życie cierpiał na bolesną i nieprzyjemną chorobę. Jego biograf Asser szczegółowo opisał objawy Alfreda, co pozwoliło współczesnym lekarzom postawić możliwą diagnozę. Uważa się, że miał albo chorobę Leśniowskiego-Crohna , albo hemoroidy . Wydaje się, że jego wnuk, król Eadred , miał podobną chorobę.

Alfred został tymczasowo pochowany w Old Minster w Winchester wraz z żoną Ealhswith , a później z synem Edwardem Starszym . Przed śmiercią zlecił budowę New Minster, mając nadzieję, że stanie się ona mauzoleum dla niego i jego rodziny. Cztery lata po jego śmierci ciała Alfreda i jego rodziny zostały ekshumowane i przeniesione do nowego miejsca spoczynku w New Minster i pozostały tam przez 211 lat. Kiedy Wilhelm Zdobywca wstąpił na tron ​​angielski po podboju Normanów w 1066 r., wiele anglosaskich opactw zostało zburzonych i zastąpionych normandzkimi katedrami. Jednym z tych niefortunnych opactw było opactwo New Minster, w którym pochowano Alfreda. Przed wyburzeniem mnisi z New Minster ekshumowali ciała Alfreda i jego rodziny, aby bezpiecznie przenieść je w nowe miejsce. Mnisi z New Minster przenieśli się do Hyde w 1110 r., Trochę na północ od miasta, i przenieśli się do opactwa Hyde wraz z ciałem Alfreda oraz jego żony i dzieci, które zostały pochowane przed głównym ołtarzem.

W 1536 r. wiele kościołów rzymskokatolickich zostało zdewastowanych przez Anglików, zachęconych rozczarowaniem kościołem podczas kasaty klasztorów . Jednym z takich katolickich kościołów było miejsce pochówku Alfreda, Hyde Abbey. Po raz trzeci miejsce spoczynku Alfreda zostało naruszone. Opactwo Hyde zostało rozwiązane w 1538 roku za panowania Henryka VIII , miejsce kościoła zostało zburzone i traktowane jak kamieniołom, ponieważ kamienie, z których składało się opactwo, zostały następnie ponownie wykorzystane w lokalnej architekturze. Kamienne groby, w których mieszkał Alfred i jego rodzina, pozostały pod ziemią, a ziemia wróciła pod uprawę. Groby te pozostały nienaruszone do 1788 r., kiedy teren został przejęty przez powiat pod budowę więzienia miejskiego.

Przed rozpoczęciem budowy wysyłano skazańców, którzy później mieli być więzieni na miejscu, aby przygotować grunt pod budowę. Podczas kopania rowów fundamentowych skazańcy odkryli trumny Alfreda i jego rodziny. Miejscowy ksiądz katolicki dr Milner opowiada o tym wydarzeniu:

Tak więc złoczyńcy leżą pośród prochów naszych Alfredów i Edwardów; i gdzie niegdyś religijną ciszę i kontemplację przerywał tylko dzwon regularnego nabożeństwa, śpiewy pobożności, teraz tylko brzęk łańcuchów jeńców i przekleństwa rozpustników! Podczas kopania fundamentów tej opłakanej budowli prawie każdym uderzeniem motyki lub łopaty gwałcono jakiś starożytny grobowiec, którego czcigodną zawartość traktowano z wyraźną pogardą. Z tej okazji wykopano wielką liczbę kamiennych trumien, z różnymi innymi osobliwymi przedmiotami, takimi jak kielichy, pateny, pierścienie, sprzączki, skóra butów i butów, aksamitne i złote koronki należące do ornatów i innych szat liturgicznych; a także zgięcie, brzegi i stawy pięknego pastorału podwójnie złoconego.

Skazani rozbili kamienne trumny na kawałki, ołów, którym wyłożone były trumny, sprzedano za dwie gwinei , a znajdujące się w nich kości rozrzucono po okolicy.

Więzienie zostało zburzone między 1846 a 1850 rokiem. Dalsze wykopaliska w latach 1866 i 1897 nie przyniosły rozstrzygnięcia. W 1866 roku antykwariusz-amator John Mellor twierdził, że odzyskał wiele kości z miejsca, które, jak powiedział, należały do ​​Alfreda. Weszły one w posiadanie proboszcza pobliskiego kościoła św. Bartłomieja, który pochował je ponownie w nieoznaczonym grobie na cmentarzu przykościelnym.

Wykopaliska przeprowadzone przez Winchester Museums Service w Hyde Abbey w 1999 roku zlokalizowały drugi dół wykopany przed miejscem, w którym znajdowałby się ołtarz główny, który został zidentyfikowany jako prawdopodobnie datowany na wykopaliska Mellora z 1866 roku. Wykopaliska archeologiczne z 1999 r. Odkryły fundamenty budynków opactwa i kilka kości, które sugerowano wówczas, że należały do ​​Alfreda; zamiast tego okazały się należeć do starszej kobiety. W marcu 2013 r. Diecezja Winchester ekshumowała kości z nieoznakowanego grobu w kościele św. Bartłomieja i umieściła je w bezpiecznym miejscu. Diecezja nie twierdziła, że ​​są to kości Alfreda, ale zamierzała zabezpieczyć je do późniejszej analizy i zwrócić na siebie uwagę ludzi, których zainteresowanie mogła wzbudzić niedawna identyfikacja szczątków króla Ryszarda III . Kości były datowane radiowęglowo, ale wyniki wykazały, że pochodziły z XIII wieku, a zatem nie należały do ​​Alfreda. W styczniu 2014 r. Fragment miednicy, który został odkryty podczas wykopalisk w Hyde w 1999 r., A następnie leżał w magazynie muzeum Winchester, został datowany radiowęglowo na właściwy okres. Sugerowano, że ta kość może należeć do Alfreda lub jego syna Edwarda , ale pozostaje to nieudowodnione.

Dziedzictwo

Zobacz także: Przedstawienia kulturowe Alfreda Wielkiego
Pomnik Alfreda Wielkiego w Wantage , Oxfordshire

Chociaż Henryk VI z Anglii bezskutecznie próbował kanonizować Alfreda przez papieża Eugeniusza IV w 1441 r., Czasami był czczony w Kościele katolickim. Obecne „ Martyrologium Rzymskie ” nie wspomina o Alfredzie. Wspólnota anglikańska czci go jako chrześcijańskiego bohatera podczas Lesser Festival 26 października i często można go znaleźć na witrażach w kościołach parafialnych Kościoła anglikańskiego .

Alfred zlecił biskupowi Asserowi napisanie jego biografii, która nieuchronnie podkreślała pozytywne aspekty Alfreda. Późniejsi historycy średniowiecza, tacy jak Geoffrey z Monmouth, również wzmocnili korzystny wizerunek Alfreda. W czasach reformacji Alfred był postrzegany jako pobożny chrześcijański władca, który promował używanie języka angielskiego zamiast łaciny, dlatego tłumaczenia, które zlecił, były postrzegane jako nieskażone późniejszymi rzymskokatolickimi wpływami Normanów. W konsekwencji to pisarze XVI wieku nadali Alfredowi przydomek „Wielki”, a nie żaden ze współczesnych Alfredowi. Przydomek ten zachowały kolejne pokolenia, które podziwiały patriotyzm Alfreda, sukcesy w walce z barbarzyństwem, promocję edukacji i ustanowienie rządów prawa.

Na cześć Alfreda nazwano wiele placówek oświatowych:

XVIII-wieczny portret Alfreda autorstwa Samuela Woodforde'a
  • King Alfred's Academy , szkoła średnia w Wantage , Oxfordshire , miejscu narodzin Alfreda
  • King's Lodge School w Chippenham, Wiltshire , nazwana tak, ponieważ podobno domek myśliwski króla Alfreda stał na terenie szkoły lub w jej pobliżu
  • King Alfred School and Specialist Sports Academy, Burnham Road, Highbridge, nazwana tak ze względu na bliskość Brent Knoll (miejsce Beacon) i Athelney
  • King Alfred School w Barnet, północny Londyn, Wielka Brytania
  • Dom króla Alfreda w szkole biskupa Stopforda w Enfield
  • King Alfred Swimming Pool & Leisure kompleks w Hove, Brighton w Wielkiej Brytanii

Królewska Marynarka Wojenna nazwała jeden statek i dwa zakłady przybrzeżne HMS King Alfred , a jeden z wczesnych okrętów Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych nazwano na jego cześć USS Alfred . W 2002 roku Alfred zajął 14. miejsce na liście BBC 100 największych Brytyjczyków po głosowaniu w całej Wielkiej Brytanii.

Posągi

Southwark

Posąg Alfreda Wielkiego znajdujący się na Trinity Church Square w Southwark jest uważany za najstarszy odkryty posąg w Londynie, a jego część pochodzi z czasów rzymskich . Rzeźba była uważana za średniowieczną do 2021 roku podczas prac konserwatorskich. Następnie odkryto, że dolna połowa to kamień do kąpieli i część kolosalnej starożytnej rzeźby poświęconej bogini Minerwie . Jest to typowe dla II wieku, datowane na okres panowania Hadriana . Dolna starsza połowa prawdopodobnie została wyrzeźbiona przez kontynentalnego rzemieślnika przyzwyczajonego do pracy z brytyjskim kamieniem. Górna połowa pochodzi z końca XVIII lub początku XIX wieku, odlana tak, aby pasowała do dolnej części z kamienia Coade .

Winchester

Posąg Alfreda Wielkiego z brązu stoi na wschodnim krańcu Broadwayu, w pobliżu średniowiecznej East Gate w Winchester . Posąg został zaprojektowany przez Hamo Thornycrofta , odlany z brązu przez firmę Singer & Sons of Frome i wzniesiony w 1899 roku z okazji tysiąca lat od śmierci Alfreda. Posąg jest umieszczony na cokole składającym się z dwóch ogromnych bloków szarego granitu kornwalijskiego.

Pewsey

1913 pomnik Alfreda w Pewsey , Wiltshire

Wybitny pomnik króla Alfreda Wielkiego stoi w środku Pewsey . Został odsłonięty w czerwcu 1913 roku dla upamiętnienia koronacji króla Jerzego V.

Potrzeba

Pomnik Alfreda Wielkiego, znajdujący się na rynku Wantage , został wyrzeźbiony przez hrabiego Gleichena , krewnego królowej Wiktorii , i odsłonięty 14 lipca 1877 roku przez księcia i księżną Walii . Posąg został zdewastowany w sylwestra 2007 roku, tracąc część prawej ręki i topora. Po wymianie ramienia i topora posąg został ponownie zdewastowany w Wigilię 2008 roku, tracąc topór.

Alfred University w Nowym Jorku

Pomnik na Uniwersytecie Alfreda

Centralnym elementem dziedzińca Uniwersytetu Alfreda jest brązowy posąg króla, stworzony w 1990 roku przez ówczesnego profesora Williama Underhilla . Przedstawia króla jako młodzieńca, trzymającego w lewej ręce tarczę, aw prawej otwartą księgę.

Cleveland w stanie Ohio

Marmurowy posąg Alfreda Wielkiego stoi po północnej stronie gmachu sądu hrabstwa Cuyahoga w Cleveland w stanie Ohio. Został wyrzeźbiony przez Izydora Kontiego w 1910 roku.

Chronologia

Data Wydarzenie
C. 848 Alfred urodził się w Wantage w hrabstwie Berkshire.
C. 852 najstarszy brat Alfreda, Æthelstan z Kentu .
C. 853 Siostra Alfreda, Æthelswith , poślubia Burgreda , króla Mercji.
C. 854 Ojciec Alfreda, Æthelwulf, wysyła Alfreda i jego najmłodszego starszego brata Æthelreda na pielgrzymkę do Rzymu.
Matka Alfreda, Osburh, umiera.
C. 855 Æthelwulf udaje się na pielgrzymkę z Alfredem, po podzieleniu swojego królestwa między swoich synów, Æthelbalda i Æthelberhta .
C. 856 Preteen Judith of Flanders zostaje macochą Alfreda po poślubieniu jej przez Æthelwulfa .
Æthelwulf wraca do domu, ale Æthelbald odmawia rezygnacji ze swojego stanowiska, zmuszając Æthelwulfa do przejścia na emeryturę do Kent z Æthelberhtem.
C. 858 Æthelwulf umiera.
C. 860 Æthelbald umiera, a jego następcą zostaje jego brat Æthelberht .
C. 865 Æthelberht umiera, a jego następcą zostaje jego brat Æthelred.
Wielka Armia Pogan ląduje we Wschodniej Anglii .
C. 868 Æthelred pomaga Burgredowi w walce z Duńczykami.
Alfred poślubia Ealhswitha w Gainsborough w hrabstwie Lincolnshire.
C. 870 Rodzi się pierwsze dziecko Alfreda, Æthelflæd .
C. 871 Æthelred umiera, a jego następcą zostaje Alfred.
Alfred zawiera pokój z Duńczykami i bierze Winchester na swoją rezydencję.
C. 872 Burgred składa hołd Duńczykom.
C. 873 Duńczycy najeżdżają Mercję i zdobywają Repton .
C. 874 Duńczycy splądrowali Tamworth i wygnali Burgred.
Rodzi się pierwszy syn Alfreda, Edward Starszy .
Wielka Armia Pogan rozdziela się, gdy Halfdan wycofuje się do Northumbrii .
C. 875 Guthrum najeżdża królestwo Alfreda.
C. 876 Guthrum zajmuje Wareham , ale zostaje oblężony przez Alfreda. Duńczycy opuszczają Wareham, tylko po to, by zamiast tego zająć Exeter .
C. 877 Alfred oblega Exeter i jest w stanie wypędzić Duńczyków ze swojego królestwa.
C. 878 Alfred jest zmuszony do ucieczki do Somerset Levels i rozpoczęcia wojny partyzanckiej.
Alfred zdecydowanie pokonuje Guthruma w bitwie pod Edington , powodując nawrócenie Guthruma na chrześcijaństwo.
Poddany Alfreda pokonuje kolejną duńską inwazję w bitwie pod Cynwit .
C. 886 Alfred podbija Londyn i ogłasza się królem Anglosasów.
C. 888 Æthelswith umiera w Pawii.
C. 893 Edward żeni się z Ecgwynn .
C. 894 Alfred zostaje dziadkiem, gdy Ecgwynn rodzi Æthelstana , syna Edwarda.
899 Alfred umiera.

Notatki

Cytaty

Źródła

Atrybucja:

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Alfreda Wielkiego
Urodzony: 847–849   Zmarł: 26 października 899
Tytuły królewskie
Poprzedzony
Bretwaldy 871–899 		Ostatni posiadacz

Król Sasów Zachodnich 871 – ok. 886 		Został królem Anglosasów
Nowy tytuł
Król Anglosasów ok. 886–899 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alfred_the_Great&oldid=1140127497 ”