Eadred

Ten artykuł dotyczy króla Anglików. W przypadku innych osób zwanych Eadred, zobacz Eadred (imię i nazwisko) .

Eadred
Eadred na początku XIV wieku w spisie genealogicznym królów Anglii,
króla angielskiego
Królować	26 maja 946-23 listopada 955
Koronacja	16 sierpnia 946 Kingston upon Thames
Poprzednik	Edmund I
Następca	Eadwiga
Urodzić się	C. 923 Wessex
Zmarł	23 listopada 955 (w wieku ok. 32) Frome , Somerset
Pogrzeb	Stary Minster, Winchester . Bones teraz w katedrze w Winchester
Dom	Wessex
Ojciec	Edwarda Starszego
Matka	Eadgifu

Eadred (ok. 923 - 23 listopada 955) był królem Anglików od 26 maja 946 do śmierci. Był młodszym synem Edwarda Starszego i jego trzeciej żony Eadgifu oraz wnukiem Alfreda Wielkiego . Jego starszy brat, Edmund , zginął, próbując chronić swojego seneszala przed atakiem brutalnego złodzieja. Dwaj synowie Edmunda, Eadwig i Edgar , byli wówczas małymi dziećmi, więc Eadred został królem. W ostatnich latach życia podupadł na zdrowiu i zmarł w wieku nieco ponad trzydziestu lat, nigdy się nie ożenił. Jego następcami byli kolejno jego siostrzeńcy, Eadwig i Edgar.

Starszy przyrodni brat Eadreda, Æthelstan , odziedziczył królestwo Anglii na południe od Humber w 924 r. I podbił królestwo Wikingów Yorku w południowej części Northumbrii w 927 r. Edmund i Eadred obaj odziedziczyli królestwo całego królestwa, stracili je wkrótce potem, gdy York zaakceptował królów Wikingów i odzyskali go pod koniec swoich rządów. W 954 magnaci z Yorku wypędzili swojego ostatniego króla, Erika Bloodaxe , a Eadred mianował Osullfa , anglosaskiego władcę północno-northumbryjskiego terytorium Bamburgh , pierwszym ealdormanem całej Northumbrii .

Eadred był bardzo blisko Edmunda i odziedziczył wielu jego czołowych doradców, takich jak jego matka Eadgifu, Oda, arcybiskup Canterbury i Æthelstan , ealdorman Wschodniej Anglii , który był tak potężny, że był znany jako „pół-król” . Dunstan , opat Glastonbury i przyszły arcybiskup Canterbury , był bliskim przyjacielem i doradcą, a Eadred wydaje się upoważniać Dunstana do sporządzania projektów statutów , kiedy był zbyt chory, aby uczestniczyć w spotkaniach witan ( Rady Królewskiej) w ostatnich latach jego życia.

Angielska reforma benedyktyńska nie przyniosła skutku aż do panowania Edgara, ale Eadred był zdecydowanym zwolennikiem na jej wczesnych etapach. Był blisko z dwoma jego przywódcami, Æthelwoldem , którego mianował opatem Abingdon , i Dunstanem. Jednak, podobnie jak wcześniejsi królowie, nie podzielał poglądu środowiska wokół Æthelwold, że monastycyzm benedyktyński był jedynym wartościowym życiem religijnym i mianował Ælfsige , żonatego mężczyznę z synem, biskupem Winchester .

Tło

W IX wieku cztery anglosaskie królestwa Wessex , Mercia , Northumbria i Wschodnia Anglia były coraz częściej atakowane przez najazdy Wikingów , których kulminacją była inwazja duńskiej Wielkiej Armii Pogańskiej Wikingów w 865 roku. i Mercji i prawie podbili Wessex, ale w tym roku Zachodni Sasi walczyli pod wodzą Alfreda Wielkiego i odnieśli decydujące zwycięstwo w bitwie pod Edington . W latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XIX wieku Wessex i zachodnią Mercję rządzili Anglosasi, ale reszta Anglii znajdowała się pod panowaniem Wikingów. zbudował sieć grodów ( ufortyfikowanych miejsc), które pomogły mu udaremnić ponowne ataki Wikingów w latach 90 . kiedy Alfred zmarł w 899 r. W 909 r. Edward wysłał siły Zachodnich Sasów i Mercian do ataku na Duńczyków z Northumbrii, aw następnym roku Wikingowie zemścili się najazdem na Mercję. Kiedy maszerowali z powrotem do Northumbrii, zostali schwytani przez armię anglosaską i ostatecznie pokonani w bitwie pod Tettenhall , kończąc zagrożenie ze strony Wikingów z Northumbrii na całe pokolenie. W latach 910-tych Edward i Æthelflæd - jego siostra i wdowa po Æthelredzie - rozszerzyli sieć fortec Alfreda i podbili rządzoną przez Wikingów wschodnią Mercję i Wschodnią Anglię. Kiedy Edward zmarł w 924, kontrolował całą Anglię na południe od Humber .

Następcą Edwarda został jego najstarszy syn Æthelstan , który przejął kontrolę nad Northumbrią w 927 roku, stając się tym samym pierwszym królem całej Anglii. Wkrótce potem królowie walijscy oraz królowie Szkocji i Strathclyde uznali jego zwierzchnictwo. Następnie stylizował się w czarterach tytułami takimi jak „król Anglików” lub imponująco „król całej Wielkiej Brytanii”. W 934 najechał Szkocję , aw 937 sojusz armii Szkocji, Strathclyde i Wikingów najechał Anglię. Æthelstan odniósł decydujące zwycięstwo w bitwie pod Brunanburh , umacniając swoją dominującą pozycję w Wielkiej Brytanii. Æthelstan zmarł w październiku 939, a jego następcą został jego przyrodni brat i pełny brat Eadreda, Edmund . Był pierwszym królem, który wstąpił na tron ​​całej Anglii, ale wkrótce stracił kontrolę nad północą. Pod koniec roku Anlaf Guthfrithson , wiking, król Dublina, przepłynął morze, by zostać królem Yorku . Najechał także Mercję, a Edmund został zmuszony do poddania pięciu gmin północno-wschodniej Mercji. Guthfrithson zmarł w 941, aw 942 Edmund był w stanie odzyskać Pięć Gmin. W 944 odzyskał pełną kontrolę nad Anglią, wypędzając królów Wikingów z Yorku. W dniu 26 maja 946 został zadźgany na śmierć, próbując chronić swojego seneszala przed atakiem skazanego wyjętego spod prawa w Pucklechurch w Gloucestershire , a ponieważ jego synowie byli małymi dziećmi, Eadred został królem.

Rodzina i wczesne życie

Ojciec Eadreda, Edward Starszy, miał trzy żony, osiem lub dziewięć córek, z których kilka poślubiło członków rodziny królewskiej kontynentu, i pięciu synów. Æthelstan, syn pierwszej żony Edwarda, Ecgwynn , urodził się około 894 roku, ale prawdopodobnie zmarła mniej więcej w czasie śmierci Alfreda, ponieważ w 901 roku Edward był żonaty z Ælfflædem . W około 919 poślubił Eadgifu , który miał dwóch synów, Edmunda i Eadreda. Według XII-wiecznego kronikarza Williama z Malmesbury , Edmund miał około osiemnastu lat, kiedy wstąpił na tron ​​w 939, co datuje jego narodziny na lata 920-921, a ich ojciec Edward zmarł w 924, więc Eadred urodził się około 923. Miał jedną lub dwie pełne siostry. Eadburh była zakonnicą w Winchester, którą później czczono jako świętą. Wilhelm z Malmesbury daje Eadredowi drugą pełną siostrę o imieniu Eadgifu, podobnie jak jej matka, która poślubiła Ludwika, księcia Akwitanii. Relacja Williama jest akceptowana przez historyków Ann Williams i Seana Millera, ale biograf Æthelstana, Sarah Foot, twierdzi, że ona nie istniała i że William pomylił ją z Ælfgifu, córką Ælfflæd.

Eadred dorastał ze swoim bratem na dworze Æthelstana i prawdopodobnie także z dwoma ważnymi wygnańcami z kontynentu, swoim siostrzeńcem Louisem , przyszłym królem Franków Zachodnich i Alainem , przyszłym księciem Bretanii . Według Williama z Malmesbury, Æthelstan okazywał wielkie uczucie Edmundowi i Eadredowi: „po śmierci ojca wychowywał je z miłością w dzieciństwie, a kiedy dorosły, dał im udział w swoim królestwie”. Na zgromadzeniu królewskim na krótko przed śmiercią Æthelstana w 939 r. Edmund i Eadred poświadczyli przywilej S 446, który przyznał ziemię ich pełnej siostrze Eadburh. Obaj poświadczyli, że są regis frater (brat króla). Jest to jedyny statut Æthelstana poświadczony przez Eadreda.

Eadgifu i Eadred poświadczyli wiele statutów Edmunda, wykazując wysoki stopień współpracy rodzinnej; początkowo Eadgifu zaświadczył jako pierwszy, ale od końca 943 lub początku 944 roku Eadred miał pierwszeństwo, być może odzwierciedlając jego rosnący autorytet. Eadgifu poświadczyła około jednej trzeciej statutów Edmunda, zawsze jako regis mater (matka króla), w tym wszystkie dotacje dla instytucji religijnych i osób prywatnych. Eadred poświadczył ponad połowę, a Pauline Stafford komentuje: „Żaden inny dorosły mężczyzna z domu Zachodniej Saksonii nigdy nie zyskał takiego znaczenia przed wstąpieniem na tron”.

Królować

Bitwa o kontrolę nad Northumbrią

Mapa królestw i podkrólestw w X wieku

Podobnie jak Edmund, Eadred odziedziczył całe królestwo angielskie, ale wkrótce stracił Northumbrię i musiał walczyć o jej odzyskanie. Sytuację komplikowała liczba rywalizujących ze sobą frakcji w Northumbrii. Wiking Anlaf Sihtricson (zwany także Olafem Sihtricsonem i Amlaibem Cuaranem) rządził Dublinem i południową Northumbrią królestwem Yorku w różnych okresach. Kiedy król Yorku na początku lat czterdziestych XIX wieku przyjął chrzest z Edmundem jako ojcem chrzestnym, co wskazywało na poddanie się jego rządom, a jego monety były zgodne z angielskimi projektami, ale Edmund wypędził go w 944 r. Zarówno Anlaf, jak i nordycki (norweski) książę Erik Bloodaxe rządził Yorkiem przez okresy panowania Eadreda. Erik emitował monety z wizerunkiem miecza Wikingów i stanowił poważniejsze zagrożenie dla potęgi Zachodniej Saksonii niż Anlaf. Magnaci z Yorku byli kluczowymi graczami, na czele z potężnym Wulfstanem , arcybiskupem Yorku , który okresowo zabiegał o niepodległość, akceptując królów wikingów, ale innym razem poddawał się rządom południa. Zdaniem historyka Mariosa Costambeysa, wydaje się, że wpływ Wulfstana w Northumbrii był większy niż wpływ Erika. Osulf , anglosaski władca północnego terytorium Northumbrii, Bamburgh , wspierał Eadreda, gdy leżało to w jego własnym interesie. Kolejność wydarzeń jest bardzo niejasna, ponieważ różne rękopisy Kroniki anglosaskiej są ze sobą sprzeczne, a także kolidują z dowodami statutów, które są jedynymi współczesnymi źródłami. Statuty z lat 946, 949–50 i 955 nazywają Eadreda władcą Northumbrii i dostarczają dowodów na okresy, w których York poddawał się panowaniu południa.

Po śmierci Edmunda Karta S 521 stwierdza, że ​​​​„zdarzyło się, że Eadred, jego maciczny brat, [został] wybrany w jego miejsce przez szlachtę”. Według Kroniki anglosaskiej natychmiast „zredukował całą Northumbrię pod swoimi rządami” i uzyskał obietnice posłuszeństwa od Szkotów. Mógł najechać Northumbrię w odpowiedzi na bunt wspierany przez Szkotów. Został koronowany przez arcybiskupa Odę z Canterbury w dniu 16 sierpnia 946 w Kingston upon Thames , w obecności Hywela Dda , króla Deheubarth w południowej Walii, Wulfstana i Osulfa. W następnym roku w Tanshelf , w pobliżu granicy między Northumbrią a Mercją, Wulfstan i inni magnaci z Yorku złożyli mu przysięgę wierności.

Magnaci z Yorku wkrótce złamali swoje obietnice i zaakceptowali Erika jako króla. W odpowiedzi Eadred poprowadził armię do Ripon , gdzie spalił Minster, bez wątpienia po to, by ukarać Wulfstana, jako że znajdował się on w centrum jego najbogatszej posiadłości. Northumbryjczycy szukali zemsty: według wersji D Kroniki anglosaskiej „ kiedy król był w drodze do domu, armia (która) znajdowała się w Yorku wyprzedziła armię króla pod Castleford i dokonała tam wielkiej rzezi. król tak się rozgniewał, że chciał wkroczyć z powrotem do kraju i całkowicie go zniszczyć. Kiedy radni Northumbrii to zrozumieli, opuścili Erika i zapłacili królowi Eadredowi odszkodowanie za swój czyn. W ciągu roku lub dwóch ponownie zmienili strony i ustanowili Anlafa Sihtricsona królem. W 952 Eadred aresztował Wulfstana i w tym samym roku Erik wyparł Anlafa, ale w 954 magnaci z Yorku ponownie wyrzucili Eryka i powrócili pod panowanie angielskie, tym razem nie z powodu inwazji, ale z wyboru mieszkańców północy, a zmiana okazała się być trwałym. Wkrótce potem Erik został zamordowany, prawdopodobnie za namową Osulfa, a historyk Frank Stenton komentuje, że minął czas, kiedy pojedynczy poszukiwacz przygód mógł założyć dynastię w Anglii. Wulfstan został później zwolniony, prawdopodobnie na początku 955 roku, ale najwyraźniej nie pozwolono mu wznowić arcybiskupstwa i zamiast tego otrzymał biskupstwo Dorchester-on-Thames . Następnie Eadred mianował Osulfa pierwszym ealdormanem całej Northumbrii. Pozycja Osulfa była prawdopodobnie tak silna, że ​​król nie miał innego wyjścia, jak tylko go mianować, i dopiero w następnym stuleciu królowie południa mogli samodzielnie wybierać ealdormenów w samym Bamburghu. W swoim testamencie Eadred pozostawił 1600 funtów do wykorzystania na ochronę swojego ludu przed głodem lub wykupienie pokoju od armii pogańskiej, pokazując, że nie uważa Anglii za bezpieczną przed atakiem.

Administracja

Statuty wydane w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku sugerują ciągłość rządów królewskich i płynne przejścia między panowaniem Æthelstana, Edmunda i Eadreda. Głównymi radnymi Eadreda byli głównie ludzie, których odziedziczył po swoim bracie Edmundzie, aw kilku przypadkach wrócili do jego przyrodniego brata Æthelstana. Oda, arcybiskup Canterbury i Ealdorman Æthelstan ze Wschodniej Anglii, byli doradcami króla Æthelstana, który stał się dominujący pod rządami Edmunda. Potęga Ealdormana Æthelstana pod rządami Edmunda i Eadreda była tak wielka, że ​​stał się znany jako Æthelstan Półkról. Jego prestiż jeszcze bardziej wzrósł, gdy jego żona Ælfwynn została przybraną matką młodszego syna Edmunda, Edgara, po przedwczesnej śmierci matki. Brat półkróla, Eadric, był ealdormanem środkowego Wessex, a Eadred nadał mu ziemię w Sussex, którą Eadric przekazał opactwu Abingdon . Dunstan , opat Glastonbury i przyszły arcybiskup Canterbury , był jednym z najbardziej zaufanych przyjaciół i doradców Eadreda i poświadczył wiele statutów Eadreda. Eadgifu została odsunięta na bok pod rządami swojego pasierba Æthelstana, ale stała się potężna pod rządami jej własnych synów Edmunda i Eadreda. Ælfgar, ojciec drugiej żony Edmunda Æthelflæd , był ealdormanem Essex od 946 do 951. Edmund podarował Ælfgarowi miecz ozdobiony złotem na rękojeści i srebrem na pochwie, który następnie Ælfgar podarował Eadredowi. Ælfgar konsekwentnie zaświadczał, że był ostatnim wśród ealdormenów i mógł być podporządkowany półkrólowi Æthelstana. Dwóch thegnów, Wulfric Cufing i inny Wulfric, który był bratem Dunstana, otrzymali ogromne nadania ziemi od Edmunda i Eadreda, co pokazuje, że patronat królewski może przekształcić pomniejsze lokalne postacie w wielkich szlachciców.

Eadred jest jednym z nielicznych późniejszych królów anglosaskich, dla których żaden kodeks praw nie przetrwał, chociaż mógł wydać Rozporządzenie Stu . Ealdormeni wydawali wyroki prawne w imieniu króla na poziomie lokalnym. Jeden z przykładów za panowania Eadreda dotyczył kradzieży kobiety, prawdopodobnie niewolnicy. , że mężczyzna o imieniu Æthelstan z Sunbury miał ją w swoim posiadaniu i nie mógł udowodnić, że nabył ją legalnie. Zrzekł się posiadania i zapłacił właścicielowi odszkodowanie, ale Ealdorman Byrhtferth nakazał mu zapłacić królowi jego wer (wartość jego życia), a kiedy Æthelstan nie mógł zapłacić Byrhtferthowi, zażądał od niego zrzeczenia się majątku Sunbury. W 952 Eadred zarządził „wielką rzeź” mieszkańców Thetford w odwecie za zabójstwo opata Eadhelma, być może z St Augustine's, Canterbury . To była zwykła kara za zbrodnie popełnione przez społeczności. Historyk Cyril Hart sugeruje, że Eadhelm mógł próbować założyć tam nowy klasztor, wbrew sprzeciwowi miejscowych mieszkańców. Siła była fundamentalna dla dominacji królów Zachodniej Saksonii w Anglii, a historyk George Molyneaux postrzega rzeź w Thetford jako przykład ich „sporadycznie wyzwalanych prymitywnych, ale przerażających pokazów siły przymusu”.

Dwór anglosaski był perypatetyczny, podróżował po kraju i nie miał stałego kapitału. Podobnie jak inni późniejsi królowie anglosascy, królewskie posiadłości Eadreda znajdowały się głównie w Wessex, a on i jego dwór podróżowali między nimi. Wszystkie znane miejsca w planie podróży Eadreda znajdowały się w Wessex, z wyjątkiem Tanshelf. Nie było też centralnego skarbca, ale Eadred podróżował ze swoimi świętymi relikwiami, które znajdowały się pod opieką jego księży masowych. Według pierwszego biografa Dunstana, Eadred „przekazał Dunstanowi swój najcenniejszy dobytek: wiele praw ziemskich, stary skarb wcześniejszych królów i różne bogactwa, które sam zdobył, a wszystko to miało być wiernie strzeżone za murami jego klasztoru”. Jednak Dunstan był tylko jedną z osób, którym powierzono skarby Eadreda; byli też inni, jak Wulfhelm , biskup Wells . Kiedy Eadred umierał, wysłał po majątek, aby mógł go rozdystrybuować, ale zmarł, zanim Dunstan przybył ze swoją częścią. Ważny był ceremoniał. Statut wydany na Wielkanoc 949 opisuje Eadreda jako „wywyższonego koronami królewskimi”, przedstawiając króla jako wyjątkową i charyzmatyczną postać wyróżniającą się spośród innych ludzi.

czartery

Okres między 925 a 975 rokiem był złotym wiekiem anglosaskich dyplomów królewskich, kiedy to osiągnęły one swój szczyt jako instrumenty rządów królewskich, a królowie używali ich do przedstawiania obrazów władzy królewskiej oraz jako najbardziej niezawodny środek komunikacji między dworem i kraju. Większość statutów od końca panowania Æthelstana do połowy Eadreda została napisana w gabinecie króla w stylu zwanym „głównym nurtem dyplomatycznym”, na przykład statut, który jest przedstawiony poniżej, napisany przez skrybę o imieniu „Edmund C”. Napisał dwa statuty datowane na panowanie Edmunda i trzy za Eadreda. Styl prawie zanika między około 950 rokiem a końcem panowania Eadreda. Liczba zachowanych statutów spada, żaden nie pochodzi z lat 952 i 954. Statuty z tego okresu należą do dwóch innych tradycji. Przyczyna dramatycznej zmiany około 950 roku nie jest znana, ale może wynikać z przeniesienia przez Eadreda odpowiedzialności za produkcję czarterów z królewskiego biura pisarskiego do innych ośrodków, gdy jego stan zdrowia podupadł w ostatnich latach.

Karta S 535 z 948 r. Napisana przez skrybę znanego jako Edmund C. Jest to dotacja Eadreda dla religijnej kobiety o imieniu Ælfwynn na prośbę Eadgifu, która jest drugim poświadczającym. Arcybiskup Oda jest trzeci.

Jedną alternatywną tradycję można znaleźć w „kartach aliteracyjnych”, wyprodukowanych między 940 a 956 r., W których często używa się aliteracji i niezwykłego słownictwa, w stylu pod wpływem Aldhelma , biskupa Sherborne z VII wieku . Są dziełem bardzo uczonego skryby, prawie na pewno kogoś z kręgu Cenwalda , biskupa Worcester lub być może samego biskupa. Mają przodków Mercian i większość z nich dotyczy posiadłości na północ od Tamizy. Siedem statutów tego typu przetrwało od 949 do 951 roku, połowa wszystkich z tamtych lat, a kolejne dwa pochodzą z 955 roku. Historyk Simon Keynes komentuje:

Karty „aliteratywne” reprezentują niezwykły materiał, ściśle ze sobą powiązany i sam w sobie bardzo interesujący jako dzieła naukowe i literatura. Oceniane jako dyplomy, są pomysłowe, porywające i zachwycająco chaotyczne. Odstają od głównego nurtu dyplomatycznego, a mimo to wydają się wyłaniać z samego serca ceremonii przeniesienia, odbywających się na zgromadzeniach królewskich.

Inną alternatywną tradycję można znaleźć w kartach „Dunstan B”, które bardzo różnią się od kart „alliteracyjnych”, ze stylem, który jest prosty i bezpretensjonalny, i który rezygnuje ze zwykłej wstępnej inwokacji i proematu . Są one związane z opactwem Dunstan i Glastonbury, a wszystkie wydane za panowania Eadreda dotyczą posiadłości na południu i zachodzie. Zostały wyprodukowane między 951 a 986 rokiem, ale wydaje się, że są zapowiedzią statutu z 949 roku, przyznającego Reculver minster i jego ziemie Christ Church w Canterbury , który twierdzi, że został napisany przez Dunstana „własnymi palcami”. Dokument nie jest oryginalny i uważa się, że jest to produkcja z końca X wieku, ale nie ma w nim anachronizmów i ma wiele cech stylistycznych statutu „Dunstan B”, więc prawdopodobnie jest to „ulepszona” wersja oryginalnego statutu . Dalszych dowodów łączących Dunstana z statutami dostarczają komentarze do rękopisu Caesariusa z Arles 's Expositio in Apocalypsin , napisanego na zamówienie Dunstana, który ma pismo tak podobne do jedynego statutu „Dunstana B”, który przetrwał jako oryginał manuskryptu, że jest prawdopodobne, że oba dokumenty zostały napisane przez skrybów z Glastonbury. Karta jest opisana przez Keynesa jako „dobrze zdyscyplinowana i całkowicie profesjonalna”. Zachowało się osiem statutów wszystkich typów z lat 953 i 955, z których sześć należy do tej tradycji, a dwa są „aliteratywne”. Sześć statutów „Dunstan B” nie jest poświadczonych przez króla, a Dunstan prawdopodobnie był upoważniony do wystawiania statutów w imieniu króla, kiedy był zbyt chory, aby wykonywać swoje obowiązki.

W latach czterdziestych XX wieku kreślarze statutów „głównego nurtu” używali tytułu „króla Anglików”, a we wczesnych latach pięćdziesiątych XX wieku statuty „Dunstan B” opisywały Eadreda jako „króla Albionu”, podczas gdy statuty „aliteratywne” przyjęły złożoną analizę polityczną w brzmieniu tytułu Eadreda i dopiero po ostatecznym podboju Yorku opisał go jako „króla całej Wielkiej Brytanii”. Kilka statutów „alliteracyjnych”, w tym jeden wydany z okazji koronacji Eadreda, używa wyrażeń takich jak „rząd królestw Anglosasów i Northumbrii, pogan i Brytyjczyków”. Keynes zauważa: „Byłoby oczywiście niebezpiecznie przesadzać z takimi dowodami; niemniej jednak warto przypomnieć, że w oczach przynajmniej jednego obserwatora całość nie była większa niż suma jej części składowych.

Waluta

Srebrny grosz, awers, napis 'EADRED REX'

Rewers w stylu HT1 z napisem „INGELGAR M”

Jedyną powszechnie używaną monetą w późnej anglosaskiej Anglii był srebrny grosz . Półpensy były bardzo rzadkie, ale znaleziono kilka z czasów panowania Eadreda, z których jeden został przecięty na pół, aby otrzymać grosz. Średnia waga pensa wynosząca około 24 ziaren za panowania Edwarda Starszego stopniowo spadała, aż do monet Edgara sprzed reformy , a do czasów Eadreda redukcja wynosiła około 3 ziaren. Z kilkoma wyjątkami, wysoka zawartość srebra wynosząca od 85 do 90% w poprzednich rządach utrzymywała się pod rządami Eadreda.

Jednym z powszechnych typów monet za panowania Eadreda jest oznaczony BC (popiersie w koronie), z głową króla na awersie . Wiele monet pne jest opartych na oryginalnym stylu panowania Æthelstana, ale są one wykonane w sposób prymitywny. Niektóre zostały wyprodukowane przez moneyers, którzy pracowali w poprzednim panowaniu, ale było ponad trzydziestu nowych moneyers produkujących monety BC, z których prawie dwudziestu jest reprezentowanych przez jedną monetę, więc jest prawdopodobne, że byli inni moneyers produkujący monety BC, których monety jeszcze nie znaleziono.

Typ H (poziomy), bez popiersia króla na awersie i poziomego nazwiska kasjera na rewersie, był jeszcze bardziej powszechny, z ponad osiemdziesięcioma pieniędzmi znanymi z panowania Eadreda, wielu tylko z pojedynczych okazów. Dominującymi stylami za panowania Eadreda były HT1 na południu i wschodzie, z trójliśćmi na górze i na dole na rewersie (patrz po prawej) oraz HR1 w północnej środkowej części kraju, z rozetami zamiast koniczyny, wyprodukowanymi przez około sześćdziesięciu kasjerów i najobfitszy styl za panowania Eadreda.

W Northumbrii i na północnym wschodzie za panowania Eadreda było kilku moneyers o dużej produkcji, podczas gdy monety w pozostałej części kraju były produkowane przez wielu różnych moneyers. Miasto mennicy jest pokazane na niektórych monetach pne, ale rzadko na typach H. Kilka HR przedstawia Derby i Chester, a jedna moneta HT1 przetrwała z napisem Oxford i jedna z Canterbury. Wiodącym finansistą z Yorku przez prawie całe panowanie Eadreda był Ingelgar (patrz po prawej). Produkował monety o wysokim standardzie dla Eadreda, Anlafa i Erika i pracował do ostatnich miesięcy panowania Eadreda, kiedy to zastąpił go Heriger. Innym pieniądzem na dużą skalę był Hunred, który mógł działać w Derby, kiedy York był w rękach Wikingów.

Religia

Portret Dunstana klęczącego przed Chrystusem, prawdopodobnie autorstwa samego Dunstana

Główny ruch religijny X wieku, angielska reforma benedyktyńska , osiągnął swój szczyt za czasów Edgara, ale Eadred był zdecydowanym zwolennikiem we wczesnych stadiach. Innym orędownikiem był arcybiskup Oda, który był mnichem mającym silne powiązania z wiodącym ośrodkiem kontynentalnym, opactwem Fleury . Kiedy Eadred wstąpił na tron, dwóch przyszłych przywódców ruchu przebywało w opactwie Glastonbury : Dunstan został mianowany opatem przez Edmunda, a dołączył do niego Æthelwold , przyszły biskup Winchester . Reformatorzy mieli również świeckich zwolenników, takich jak Æthelstan Half-King i Eadgifu, którzy byli szczególnie bliscy Dunstanowi. Historyk Nicholas Brooks komentuje: „Dowody są pośrednie i niewystarczające, ale mogą sugerować, że Dunstan czerpał duże wsparcie ze strony pułku potężnych kobiet z Wessex na początku X wieku, aw szczególności z Eadgifu”. Według pierwszego biografa Dunstana, Eadred wezwał Dunstana do przyjęcia wakującej stolicy Crediton, a kiedy odmówił, Eadred nakłonił Eadgifu do zaproszenia Dunstana na posiłek, na którym mogłaby wykorzystać swój „kobiecy dar słów”, aby go przekonać, ale jej próba zakończyła się niepowodzeniem .

Za panowania Eadreda Æthelwold poprosił o pozwolenie na wyjazd za granicę w celu głębszego zrozumienia pism świętych i życia religijnego mnicha, bez wątpienia w zreformowanym klasztorze, takim jak Fleury. Mógł pomyśleć, że dyscyplina na Glastonbury była zbyt luźna. Eadred odmówił za radą swojej matki, aby nie pozwalał takiemu mędrcowi opuścić swojego królestwa, zamiast tego mianował go opatem Abingdon, któremu wówczas służyli świeccy księża i które Æthelwold przekształcił w wiodące opactwo benedyktynów. Eadred wspierał społeczność, w tym przyznając jej posiadłość królewską o powierzchni 100 skór w Abingdon, a Eadgifu był jeszcze bardziej hojnym darczyńcą. Eadred udał się do Abingdon, aby zaplanować tam klasztor i osobiście zmierzył fundamenty, na których zamierzał wznieść mury. Następnie Æthelwold zaprosił go na obiad, a on się zgodził. Król rozkazał, aby miód płynął obficie, a drzwi były zamknięte, aby nikt nie opuszczał królewskiej uczty. Niektórzy thegnowie z Northumbrii, którzy towarzyszyli królowi, upili się, jak to było w ich zwyczaju, i byli bardzo weseli, kiedy odchodzili. Jednak Eadred zmarł, zanim prace mogły zostać przeprowadzone, a budynek został zbudowany dopiero po objęciu tronu przez Edgara.

Zwolennicy reformy monastycznej byli oddani kultowi świętych i ich relikwii. Kiedy Eadred spalił Ripon Minster podczas swojej inwazji na Northumbrię, Oda kazał przechwycić relikwie św . Vita stała się podstawą nowego życia metrycznego Wilfrida ( Breuiloquium Vitae Wilfridi ) autorstwa Frithegod , frankońskiego uczonego z domu Ody, a przedmowa w imieniu Ody (choć prawdopodobnie sporządzona przez Frithegod) usprawiedliwiała kradzież, oskarżając Ripona o skandaliczne zaniedbanie Relikwie Wilfrida. Michael Lapidge uważa zniszczenie katedry za pretekst do „niesławnego furtum sacrum ” (świętej kradzieży). Wilfrid był asertywnie niezależnym biskupem północnym i zdaniem historyka Davida Rollasona kradzież mogła mieć na celu zapobieżenie temu, by relikwie stały się przedmiotem sprzeciwu wobec dynastii Zachodniej Saksonii. Królowie byli również zapalonymi zbieraczami relikwii, co świadczyło o ich pobożności i zwiększało ich prestiż, a Eadred pozostawił w testamencie zapisy kapłanom, których wyznaczył do opieki nad własnymi relikwiami.

Za Edgara dominował pogląd Æthelwolda i jego kręgu, że monastycyzm benedyktyński był jedyną wartościową formą życia religijnego, ale nie był to pogląd wcześniejszych królów, takich jak Eadred. W 951 mianował Ælfsige , żonatego mężczyznę z synem, biskupem Winchester. Ælfsige nie był reformatorem i później został zapamiętany jako wrogi sprawie. Panowanie Eadreda przyniosło kontynuację trendu odchodzenia od kościelnych beneficjentów statutów. Ponad dwie trzecie beneficjentów za panowania Æthelstana było duchownymi, a dwie trzecie świeckimi za panowania Edmunda. Za Eadreda i Eadwiga trzy czwarte stanowili laicy.

W połowie X wieku niektóre religijne szlachcianki otrzymały nadania ziemi, nie będąc członkami wspólnot zakonnych. Æthelstan przyznał dwa majątki, Edmund siedem i Eadred cztery. Po tym praktyka nagle ustała, z wyjątkiem jednej kolejnej darowizny. Znaczenie darowizn jest niepewne, ale najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem jest to, że niektóre arystokratki otrzymały majątki, aby mogły realizować powołanie zakonne na swój własny sposób, czy to zakładając klasztor, czy prowadząc życie zakonne we własnych domach. W 953 roku Eadred nadał swojej matce ziemię w Sussex, która w statucie jest opisana jako famula Dei , co prawdopodobnie oznacza, że ​​przyjęła życie zakonne, zachowując własne majątki i nie wstąpiła do klasztoru.

Uczenie się

Glastonbury i Abingdon były czołowymi ośrodkami nauki, a Dunstan i Æthelwold byli znakomitymi latynistami, ale niewiele wiadomo o studiach w ich klasztorach. Oda był również kompetentnym uczonym w dziedzinie łaciny, a jego gospodarstwo domowe w Canterbury było drugim głównym ośrodkiem nauki w połowie X wieku. Najbardziej błyskotliwym uczonym był Frithegod. Jego wiersz Breuiloquium Vitae Wilfridi został opisany przez Lapidge'a, znawcę średniowiecznej literatury łacińskiej , jako „być może najbardziej niezwykły pomnik literatury anglo-łacińskiej X wieku”. Jest to „jeden z najbardziej genialnie pomysłowych - ale także cholernie trudnych - łacińskich produktów anglosaskiej Anglii”, który „można z powątpiewaniem określić jako„ arcydzieło ”anglo-łacińskiego stylu hermeneutycznego ” . Frithegod był wychowawcą siostrzeńca Ody, Oswalda , przyszłego arcybiskupa Yorku i trzeciego przywódcy monastycznego ruchu reformatorskiego. Frithegod powrócił do Francji, gdy jego patron Oda zmarł w 958 roku.

woli Eadreda

Wola króla Eadreda w staroangielskim. Znajduje się między znacznikiem w połowie pierwszej kolumny a tym w dolnej części drugiej kolumny.

Wola Eadreda jest jedną z zaledwie dwóch woli przetrwania królów anglosaskich. to brzmi:

W imieniu Domini . Taka jest wola króla Eadreda. Przede wszystkim ofiarowuje fundacji, na której pragnie spocząć jego ciało, dwa złote krzyże i dwa miecze ze złotymi rękojeściami oraz czterysta funtów. Item przekazuje Old Minster w Winchester trzy posiadłości, a mianowicie Downton , Damerham i Calne . Item daje New Minster trzy posiadłości, a mianowicie Wherwell , Andover i Clere ; oraz do Nunnaminster , Shalbourne , Thatcham i Bradford . Item, daje Nunnaminsterowi w Winchester trzydzieści funtów. trzydzieści dla Wiltona i trzydzieści dla Shaftesbury'ego .

Item, daje 1600 funtów na odkupienie swojej duszy i dobro swojego ludu, aby mogli kupić dla siebie ulgę w biedzie i od pogańskiej armii, jeśli będą tego potrzebować. Z tego arcybiskup Christchurch ma otrzymać czterysta funtów na pomoc mieszkańcom Kent i Surrey, Sussex i Berkshire; a jeśli coś się stanie biskupowi, pieniądze pozostaną w klasztorze, pod opieką członków rady, którzy są w tym hrabstwie. A Ælfsige, biskup stolicy Winchester, ma otrzymać czterysta funtów, dwieście za Hampshire i po sto za Wiltshire i Dorsetshire; a jeśli coś mu się stanie, pozostanie to - jak w podobnym przypadku wspomnianym powyżej - pod opieką członków rady, którzy są w tym hrabstwie. Item, opat Dunstan ma otrzymać dwieście funtów i zatrzymać je w Glastonbury dla mieszkańców Somerset i Devon; a jeśli coś mu się stanie, poczynione zostaną ustalenia podobne do powyższych. Item, biskup Ælfsige ma otrzymać pozostałe dwieście funtów i zatrzymać [pieniądze] na stolicy biskupiej w Winchester, dla dowolnego hrabstwa, które może ich potrzebować. A biskup Oscetel ma otrzymać czterysta funtów i zatrzymać je na stolicy biskupiej w Dorchester dla Mercjan, zgodnie z ustaleniami opisanymi powyżej. Teraz biskup Wulfhelm ma tę sumę czterystu funtów (?). Pozycja, złoto w ilości dwóch tysięcy mankusów ma być wzięte i wybite na mankuzy; a arcybiskup ma otrzymać jedną część, a biskup Ælfsige drugą, a biskup Oscetel trzecią, i mają je rozdzielić po biskupstwach ze względu na Boga i dla odkupienia mojej duszy.

Item, daję mojej matce posiadłości w Amesbury , Wantage i Basing oraz wszystkie księgarnie , które mam w Sussex, Surrey i Kent, i wszystkie te, które posiadała wcześniej. Pozycja Daję arcybiskupowi dwieście mancusów złota, licząc sto na sto dwadzieścia. A każdemu z moich biskupów sto dwadzieścia mancusów złota. A każdemu z moich hrabiów sto dwadzieścia mancusów złota. A każdemu mianowanemu seneszalowi i każdemu mianowanemu szambelanowi i podczaszemu osiemdziesiąt mankusów złota. A każdemu z moich kapelanów, którym powierzyłem pieczę nad moimi relikwiami, pięćdziesiąt mencusów złota i pięć funtów srebra. I pięć funtów dla każdego z pozostałych księży. I trzydzieści muuncusów złota dla każdego [należycie] wyznaczonego zarządcy i dla każdego duchownego, który został wyznaczony (?) ...do pałaców królewskich.

Item, pragnę, aby w każdym z wyżej wymienionych stanów wybrano dwunastu jałmużników, a jeśli któremuś z nich coś się stanie, inny ma zostać wyznaczony na jego miejsce; i to ma trwać tak długo, jak trwa chrześcijaństwo, ku chwale Bożej i odkupieniu mojej duszy; a jeśli ktoś odmówi jej wykonania, jego posiadłością jest powrót do miejsca, w którym spocznie moje ciało.

Stenton opisuje testament jako „główną władzę nad królewskim domem sprzed podboju”. Pokazuje, że discthegns (seneschals), a pozostali główni oficerowie byli kamerdynerami i hræglthegns (strażnikami garderoby). Wszystkie posiadłości wymienione w testamencie znajdują się w Wessex, co odzwierciedla koncentrację tamtejszej własności królewskiej, chociaż wspomina również o księgarniach na południowym wschodzie bez określenia lokalizacji. Eadwig nie mógł być zadowolony z jego wykluczenia z testamentu i wydaje się, że został on uchylony po jego przystąpieniu.

Skrzynia grobowa Eadreda w katedrze w Winchester

Choroba i śmierć

Eadred pod koniec życia cierpiał na zły stan zdrowia, który stopniowo się pogarszał i doprowadził do jego przedwczesnej śmierci. Pierwszy biograf Dunstana, który prawdopodobnie przebywał na dworze jako członek jego rodziny, napisał:

Niestety ukochany król Dunstana, Eadred, był bardzo chorowity przez całe swoje panowanie. Podczas posiłków wysysał sok z jedzenia, żuł przez chwilę to, co z niego zostało, a potem wypluwał: praktyka, która często skręcała żołądki jedzących z nim thegnów. Niepełnosprawną egzystencję ciągnął jak mógł, mimo protestów organizmu (?), dość długo. W końcu pogarszająca się choroba coraz częściej nawiedzała go z tysiąckrotnym ciężarem i nieszczęśliwie przywiozła go na łoże śmierci.

XI-wieczny hagiograf Herman archidiakon opisał Eadreda jako „ debilis pedibus ” (kaleka na obie stopy), aw późniejszych latach prawdopodobnie przekazał władzę czołowym magnatom, takim jak Dunstan. Spotkania witana były rzadsze, gdy był chory, a interesy były ograniczone, bez nominacji ealdormenów. Nie ożenił się, być może ze względu na zły stan zdrowia, i zmarł po trzydziestce 23 listopada 955 r. we Frome w Somerset .

Został pochowany w Old Minster w Winchester , chociaż prawdopodobnie nie był to jego wybór, ponieważ w testamencie zapisał nieokreślone miejsce, w którym „życzy sobie, aby jego ciało spoczęło”, a następnie własność Old Minster, sugerując, że byli różne miejsca. Eadwig i Ælfsige, biskup Winchester, mogli zdecydować o miejscu pochówku. Historyk Nicole Marafioti sugeruje, że Eadred mógł chcieć zostać pochowany w Glastonbury, a Eadwig nalegał na Winchester, aby uniemożliwić zwolennikom Eadreda wykorzystanie grobu jako „ideologicznej dźwigni” przeciwko nowemu reżimowi.

Ocena

Polityka wewnętrzna i odzyskanie kontroli nad całą Anglią były kluczowe dla rządów Eadreda i, w przeciwieństwie do Æthelstana i Edmunda, nie wiadomo, czy odegrał on jakąkolwiek rolę w polityce Zachodniej Frankonii , chociaż w 949 ambasadorowie z Eadred byli obecni na dworze Ottona I , króla Wschodniej Francji w Akwizgranie . Zapewnienie powszechnego uznania jego autorytetu było głównym obowiązkiem Eadreda, a jego głównym zajęciem było radzenie sobie z buntami na północy. Northumbria walczyła o swoją niepodległość z kolejnymi królami zachodniej Saksonii, ale akceptacja Eryka okazała się jej ostatnim rzutem i została ostatecznie podbita za panowania Eadreda. Historycy nie są zgodni co do tego, jak wielka była jego rola. Zdaniem historyka Bena Snooka, Eadred „polegał na szafce kuchennej, która rządziła krajem w jego imieniu i wydaje się, że nigdy nie sprawował bezpośredniej władzy”.

Hart sugeruje, że za panowania Edmunda Eadgifu i Æthelstan Half-King decydowali w dużej mierze o polityce narodowej, a stanowisko to niewiele się zmieniło pod rządami Eadreda. Z kolei zdaniem Williamsa Eadred był „wyraźnie zdolnym, a nawet energicznym królem, któremu przeszkadzało osłabienie i (w końcu) poważna choroba, która doprowadziła do jego przedwczesnej śmierci”.

Stosunek Eadreda do siostrzeńców jest niepewny. Niektóre czartery są poświadczone zarówno przez Eadwiga, jak i Edgara jako cliton (średniowieczna łacina oznaczająca księcia), ale inne przez Eadwiga jako cliton lub ætheling ( staroangielski dla księcia) i Edgara jako jego brata. Kiedy przystąpił, Eadwig wywłaszczył Eadgifu i wygnał Dunstana, najwyraźniej w ramach próby uwolnienia się od potężnych doradców swojego ojca i wuja. Próba nie powiodła się, ponieważ w ciągu dwóch lat został zmuszony do dzielenia królestwa z Edgarem, który został królem Mercjan, podczas gdy Eadwig zachował Wessex. Eadwig zmarł w 959 po zaledwie czterech latach panowania.

Bibliografia

•   Biggs, Frederick (2008). „Droga Edgara do tronu”. W Scragg, Donald (red.). Edgar King of the English: Nowe interpretacje . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. s. 124–139. ISBN 978-1-84383-399-4 .
•   Blair, John (2005). Kościół w społeczeństwie anglosaskim . Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-921117-3 . }
•   Blunt, Krzysztof ; Stewart, Ian ; Lyon, Stewart (1989). Moneta w X-wiecznej Anglii: od Edwarda Starszego do reformy Edgara . Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-726060-9 .
• „Liber de Hyda lub Liber Abbatiae: kronika-kartularna opactwa Hyde, AD 455-1023, opracowana na podstawie wcześniejszych źródeł, Add MS 82931” . Biblioteka Brytyjska . Źródło 1 maja 2022 r .
•   Brooks, Mikołaj (1984). Wczesna historia kościoła w Canterbury . Leicester, Wielka Brytania: Leicester University Press. ISBN 978-0-7185-1182-1 .
•   Brooks, Mikołaj (1992). „Kariera św. Dunstana”. W Ramsay, Nigel; Iskry, Małgorzata; Tatton-Brown, Tim (red.). St Dunstan: jego życie, czasy i kult . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. s. 1–23. ISBN 978-0-85115-301-8 .
•   Brooks, Mikołaj; Kelly, Susan, wyd. (2013). Statuty Christ Church Canterbury, część 2 . Oxford, Wielka Brytania: Oxford University Press dla Akademii Brytyjskiej. ISBN 978-0-19-726536-9 .
•   Chaplais, Pierre (1973). „Kancelaria anglosaska: od dyplomu do pisma”. W Ranger, Felicity (red.). Prisca Munimenta: Studia z historii archiwów i administracji przedstawione dr AEJ Hollaenderowi . Londyn, Wielka Brytania: University of London Press Ltd., s. 43–62. ISBN 978-0-340-17398-5 .
•   Costambeys, Marios (2004a). „Æthelred (zm. 911)” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/52311 . ISBN 978-0-19-861412-8 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Costambeys, Marios (2004b). „Erik Bloodaxe [Eiríkr Blóðöx, Eiríkr Haraldsson] (zm. 954)” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8907 . ISBN 978-0-19-861412-8 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
• Cubitt, Katarzyna; Costambeys, Marios (2004). „Oda [św. Oda, Odo] (zm. 958), arcybiskup Canterbury” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/49265 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Dodwell, Charles (1982). Sztuka anglosaska: nowa perspektywa . Manchester, Wielka Brytania: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-0861-0 .
•    Downham, Clare (2003). „Chronologia ostatnich skandynawskich królów Yorku, AD 937-954”. Historia północy . 40 (1): 25–51. doi : 10.1179/007817203792207979 . ISSN 1745-8706 . S2CID 161092701 .
•   Downham, Clare (2007). Wikingowie Królowie Wielkiej Brytanii i Irlandii: dynastia Ívarr do 1014 r . Edynburg: Dunedin. ISBN 978-1-906716-06-6 .
•    Dumville, David (1979). „The Ætheling: studium historii konstytucji anglosaskiej”. Anglosaska Anglia . 8 : 1–33. doi : 10.1017/s026367510000301x . ISSN 0263-6751 . S2CID 159954001 .
•   Dumville, David (1992). Wessex i Anglia od Alfreda do Edgara . Woodbridge, Wielka Brytania: The Boydell Press. ISBN 978-0-85115-308-7 .
•   Stopa, Sarah (2000). Zawoalowane kobiety I: Zniknięcie zakonnic z anglosaskiej Anglii . Aldershot, Hampshire: Ashgate. ISBN 978-0-7546-0043-5 .
• Stopa, Sarah (2011a). „Æthelstan (Athelstan) (893 / 4–939), król Anglii” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/833 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Stopa, Sarah (2011b). Æthelstan: pierwszy król Anglii . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-12535-1 .
•   Franklin, MJ (2004). „Walkelin (zm. 1098)” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/28465 . ISBN 978-0-19-861412-8 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Grierson, Filip ; Blackburn, Mark (1986). Średniowieczna moneta europejska . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-03177-6 .
•   Harmer, Florencja , wyd. (1914). Wybierz angielskie dokumenty historyczne z IX i X wieku . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. OCLC 875733891 .
•   Hart, Cyryl (1992). Danelaw . Londyn, Wielka Brytania: The Hambledon Press. ISBN 978-1-85285-044-9 .
•   Hart, Cyryl (2004). „Wulfstan (zm. 955/6)” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/50493 . ISBN 978-0-19-861412-8 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Higham, Mikołaj (1993). Królestwo Northumbrii: 350–1100 ne . Stroud, Gloucestershire: Alan Sutton. ISBN 978-0-86299-730-4 .
•   Wzgórze, Dawid (1981). Atlas anglosaskiej Anglii . Oksford, Wielka Brytania: Basil Blackwell. ISBN 978-0-631-13684-2 .
•   Huscroft, Richard (2019). Tworzenie Anglii 796-1042 . Abingdon, Oxfordshire: Routledge. ISBN 978-1-138-18246-2 .
•   Keynes, Szymon; Lapidge, Michael, wyd. (1983). Alfred Wielki: życie króla Alfreda Assera i inne współczesne źródła . Londyn, Wielka Brytania: Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044409-4 .
•    Keynes, Szymon (1994). „Karty„ Dunstan B ””. Anglosaska Anglia . 23 : 165–193. doi : 10.1017/S026367510000452X . ISSN 0263-6751 . S2CID 161883384 .
•   Keynes, Szymon (1997). „Wikingowie w Anglii, ok. 790-1016”. W Sawyer, Peter (red.). Oksfordzka ilustrowana historia Wikingów . Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. s. 48–82. ISBN 978-0-19-820526-5 .
•   Keynes, Szymon (1999). „Anglia, ok. 900–1016”. W Reuter, Tymoteusz (red.). Nowa średniowieczna historia Cambridge . Tom. III. Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. s. 456–484. ISBN 978-0-521-36447-8 .
•   Keynesa, Szymona (2002). Atlas poświadczeń w kartach anglosaskich, ok. 670–1066. 1, Tabele . Cambridge, Wielka Brytania: Wydział anglosaski, nordycki i celtycki, University of Cambridge. ISBN 978-0-9532697-6-1 .
•   Keynes, Szymon (2008). „Edgar rex admirabilis ”. W Scragg, Donald (red.). Edgar King of the English: Nowe interpretacje . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. s. 3–58. ISBN 978-1-84383-399-4 .
•   Keynes, Szymon (2013). „Rady kościelne, zgromadzenia królewskie i anglosaskie dyplomy królewskie”. W Owen-Crocker, Gale; Schneider, Brian (red.). Królewskość, ustawodawstwo i władza w anglosaskiej Anglii . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. s. 17–182. ISBN 978-1-84383-877-7 .
•   Keynes, Szymon (2014a). „Karty i pisma”. W Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Szymon; Scragg, Donald (red.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of anglosaskiej Anglii (wyd. Drugie). Chichester, Wielka Brytania: Wydawnictwo Blackwell. s. 202–203. ISBN 978-0-470-65632-7 .
•   Keynes, Szymon (2014b). „Koenwalda”. W Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Szymon; Scragg, Donald (red.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of anglosaskiej Anglii (wyd. Drugie). Chichester, Wielka Brytania: Wydawnictwo Blackwell. s. 279–280. ISBN 978-0-470-65632-7 .
•   Lapidge, Michael (1975). „Styl hermeneutyczny w literaturze anglo-łacińskiej X wieku”. Anglosaska Anglia . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. 4 : 67–111. doi : 10.1017/S0263675100002726 . S2CID 161444797 .
•   Lapidge, Michael (1988). „Frankoński uczony w X-wiecznej Anglii: Frithegod z Canterbury / Fredegaud z Brioude”. Anglosaska Anglia . 17 : 43–65. doi : 10.1017/S0263675100004014 . S2CID 162109808 .
•   Lapidge, Michael; Winterbottom, Michael, wyd. (1991). Wulfstan z Winchester: Życie St Æthelwold . Oksford, Wielka Brytania: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822266-8 .
•   Lapidge, Michael (1993). Literatura anglo-łacińska 900–1066 . Londyn, Wielka Brytania: The Hambledon Press. ISBN 978-1-85285-012-8 .
•   Lapidge, Michael, wyd. (2009). Byrhtferth z Ramsey: Życie św. Oswalda i św. Ecgwine'a . Oksford, Wielka Brytania: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-955078-4 .
•   Licencja, Tom , wyd. (2014). Herman archidiakon i goscelin z Saint-Bertin: cuda św. Edmunda . Oksford, Wielka Brytania: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-968919-4 .
•   Maddicott, John (2010). Początki parlamentu angielskiego, 924–1327 . Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-958550-2 .
•   Marafioti, Nicole (2014). Ciało króla: pochówek i sukcesja w późnej anglosaskiej Anglii . Toronto, Kanada: University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-4758-9 .
•   Miller, Sean, wyd. (2001). Statuty Nowego Minster, Winchester . Karty anglosaskie. Oxford, Wielka Brytania: Oxford University Press dla Akademii Brytyjskiej. ISBN 978-0-19-726223-8 .
• Miller, Sean (2004). „Edward [zwany Edwardem Starszym] (870s? –924), król Anglosasów” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8514 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Miller, Sean (2014) [1. wydanie 1999]. „Eadred”. W Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Szymon; Scragg, Donald (red.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of anglosaskiej Anglii (wyd. Drugie). Chichester, West Sussex: Wiley Blackwell. s. 154–155. ISBN 978-0-470-65632-7 .
•   Molyneaux, George (2015). Powstanie królestwa angielskiego w X wieku . Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-871791-1 .
•   Mynors, RAB ; Thomson, RM; Winterbottom, M. , wyd. (1998). Wilhelm z Malmesbury: Gesta Regum Anglorum, Historia angielskich królów . Tom. I. Oksford, Wielka Brytania: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-820678-1 .
•   Naismith, Rory (2014a) [1. wydanie 1999]. "Pieniądze". W Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Szymon; Scragg, Donald (red.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of anglosaskiej Anglii (wyd. Drugie). Chichester, Wielka Brytania: Wydawnictwo Blackwell. s. 329–330. ISBN 978-0-470-65632-7 .
•   Naismith, Rory (2014b). „Preludium do reformy: monety angielskie z X wieku w perspektywie”. W Naismith, Rory; Allen, Martin; Ekran, Elina (red.). Historia monetarna wczesnego średniowiecza: studia nad pamięcią Marka Blackburna . Abingdon, Oxfordshire: Routledge. s. 39–83. ISBN 978-0-367-59999-7 .
•   Płoć, Levi (2013). Królestwo i zgoda w anglosaskiej Anglii, 871–978 . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03653-6 .
•    Rollason, David (1986). „Kulty relikwii jako instrument polityki królewskiej ok. 900 - ok. 1050”. Anglosaska Anglia . 15 : 91–103. doi : 10.1017/S0263675100003707 . ISSN 0263-6751 . S2CID 153445838 .
•   Rollason, David (1989). Święci i relikwie w anglosaskiej Anglii . Oxford, Wielka Brytania: Basil Blackwell Ltd. ISBN 978-0-631-16506-4 .
•   Sawyer, Piotr (1995). „Ostatni skandynawski królowie Yorku”. Historia północy . 31 : 39–44. doi : 10.1179/007817295790175462 . ISSN 1745-8706 .
•   Snook, Ben (2015). Kancelaria anglosaska: historia, język i produkcja kart anglosaskich od Alfreda do Edgara . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. ISBN 978-1-78327-006-4 .
•   Stafford, Paulina (1981). „Żona króla w Wessex 800-1066”. Przeszłość i teraźniejszość . 91 : 3–27. doi : 10.1093/przeszłość/91.1.3 . ISSN 0031-2746 .
•   Stafford, Paulina (1989). Zjednoczenie i podbój. Polityczna i społeczna historia Anglii w X i XI wieku . Londyn: Edward Arnold. ISBN 978-0-7131-6532-6 .
• Stafford, Paulina (2004). „Eadgifu (ur. W 904 lub wcześniej, zm. W 966 lub później), królowa Anglosasów, małżonka Edwarda Starszego” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/52307 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Stenton, Frank (1971). Anglosaska Anglia (wyd. 3). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280139-5 .
•   Thacker, Alan (1988). „Æthelwold i Abingdon”. W Yorke, Barbara (red.). Biskup Æthelwold: Jego kariera i wpływy . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. s. 43–64. ISBN 978-0-85115-705-4 .
•   Thacker, Alan (1992). „Kulty w Canterbury: relikwie i reforma za czasów Dunstana i jego następców”. W Ramsay, Nigel; Iskry, Małgorzata; Tatton-Brown, Tim (red.). St Dunstan: jego życie, czasy i kult . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. s. 1–23. ISBN 978-0-85115-301-8 .
•   Trousdale, Alaric (2007). Rex Augustissimus: Ponowna ocena panowania króla Edmunda w Anglii, 939-46 (doktorat). Uniwersytet w Edynburgu. OCLC 646764020 .
•   Whitelock, Dorota , wyd. (1979) [1. wydanie 1955]. Angielskie dokumenty historyczne, tom 1, ok. 500–1042 (wyd. 2). Londyn: Routledge. ISBN 978-0-415-14366-0 .
•   Williams, Ann (1991). „Eadred, król Anglików 946-55”. W Williams, Ann; Smyth, Alfred P.; Kirby, DP (red.). Słownik biograficzny ciemnej Wielkiej Brytanii . Londyn, Wielka Brytania: Seaby. P. 113. ISBN 978-1-85264-047-7 .
•   Williams, Ann (1999). Królestwo i rząd w Anglii przed podbojem, ok. 500-1066 . Basingstoke, Hampshire: Macmillan Press Ltd. ISBN 978-0-312-22090-7 .
•   Williams, Ann (2004a). „Edmund I (920/21–946)” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8501 . ISBN 978-0-19-861412-8 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Williams, Ann (2004b). „Eadred [Edred] (zm. 955)” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8510 . ISBN 978-0-19-861412-8 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Williams, Ann (2013). "Wstęp". W Owen-Crocker, Gale; Schneider, Brian (red.). Królewskość, ustawodawstwo i władza w anglosaskiej Anglii . Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press. s. 1–14. ISBN 978-1-84383-877-7 .
•   Winterbottom, Michael; Lapidge, Michael, wyd. (2011). Wczesne życie św. Dunstana . Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-960504-0 .
•   Drewno, Michael (2010). „Uczony Karolingów na dworze króla Æthelstana”. W Rollason, David; Leyser, Konrad; Williams, Hannah (red.). Anglia i kontynent w X wieku: studia na cześć Wilhelma Levisona (1876–1947) . Turnhout, Belgia: Brepols. s. 135–162. ISBN 978-2-503-53208-0 .
•   Woolf, Alex (2007). Od Pictland do Alby: 789–1070 . Edynburg, Wielka Brytania: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-1233-8 .
•   Yorke, Barbara (1995). Wessex we wczesnym średniowieczu . Londyn, Wielka Brytania: Leicester University Press. ISBN 978-0-7185-1856-1 .
•   Yorke, Barbara (2004). „Æthelwold [St Æthelwold, Ethelwold] (904x9–984)” . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8920 . ISBN 978-0-19-861412-8 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
•   Yorke, Barbara (2021). „Królewski pogrzeb w Winchester: kontekst i znaczenie”. W Lavelle, Ryan; Roffey, Szymon; Weikert, Katherine (red.). Wczesnośredniowieczne Winchester: społeczności, władza i władza w przestrzeni miejskiej, ok. 800-ok. 1200 . Oxford, Wielka Brytania: Oxbow Books. s. 59–80. ISBN 978-1-78925-623-9 .

Linki zewnętrzne

• Eadred 16 w Prozopografii anglosaskiej Anglii