Edwarda Męczennika

Nie mylić z Edmundem Męczennikiem czy Edwardem Wyznawcą .
Edward Męczennik Edward w
Edward the Martyr - MS Royal 14 B VI.jpg
początku XIV wieku Genealogicznym Roście Królów Anglii
z
Królować 8 lipca 975 - 18 marca 978
Poprzednik Edgara Pokojowego
Następca Æthelred Niegotowy
Urodzić się C. 962
Zmarł
18 marca 978 (w wieku 15–16 lat) Corfe Castle , Dorset , Anglia
Pogrzeb
Wareham, Dorset ; później Shaftesbury ; później Woking
Dom Wessex
Ojciec Edgar, król Anglików
Matka Æthelflæd lub Wulfthryth

Edward ( staroangielski : Eadweard , wymawiane [ˈæːɑdwæɑrˠd] ; ok. 962 - 18 marca 978), często nazywany Męczennikiem , był królem Anglików od 975 do śmierci w 978. Edward był najstarszym synem króla Edgara , ale nie był uznanym spadkobiercą swojego ojca . Po śmierci Edgara zakwestionowano przywództwo Anglii, przy czym niektórzy poparli roszczenia Edwarda do bycia królem, a inni poparli jego młodszego przyrodniego brata Æthelreda Unready , uznanego za prawowitego syna Edgara. Edward został wybrany na króla i koronowany przez swoich głównych duchownych zwolenników, arcybiskupów Dunstana z Canterbury i Oswalda z Yorku .

Wielcy arystokraci królestwa, ealdormeni Ælfhere i Æthelwine , pokłócili się i prawie wybuchła wojna domowa. W tak zwanej reakcji anty-klasztornej szlachta wykorzystała słabość Edwarda do wywłaszczenia benedyktyńskich reformowanych klasztorów z ziem i innych dóbr, które nadał im król Edgar.

Krótkie panowanie Edwarda zakończyło się jego morderstwem na zamku Corfe w 978 r. W okolicznościach, które nie są do końca jasne. Został pośpiesznie pochowany w Wareham , ale został ponownie pochowany z wielką ceremonią w opactwie Shaftesbury w Dorset na początku 979 r. W 1001 r. Szczątki Edwarda zostały przeniesione w bardziej widoczne miejsce w opactwie, prawdopodobnie z błogosławieństwem jego przyrodniego brata, króla Æthelreda. W tym czasie Edward był już uważany za świętego.

Wiele żywotów Edwarda zostało napisanych w stuleciach następujących po jego śmierci, w których był przedstawiany jako męczennik , ogólnie postrzegany jako ofiara królowej wdowy Ælfthryth , matki Æthelreda. Dziś jest uznawany za świętego w Kościele katolickim , prawosławnym i we Wspólnocie Anglikańskiej .

Rodzina

Data urodzenia Edwarda nie jest znana, ale był najstarszym z trojga dzieci króla Edgara . Był prawdopodobnie nastolatkiem, kiedy został następcą swojego ojca, który zmarł w wieku 32 lat w 975 roku. Edward był znany jako syn króla Edgara, ale nie był synem królowej Ælfthryth , trzeciej żony Edgara. Tyle i nic więcej wiadomo ze współczesnych czarterów .

Późniejsze źródła o wątpliwej wiarygodności dotyczą tożsamości matki Edwarda. Najwcześniejszym takim źródłem jest żywot Dunstana autorstwa Osberna z Canterbury , prawdopodobnie napisany w latach 80. XI wieku. Osbern pisze, że matka Edwarda była zakonnicą w opactwie Wilton , którą uwiódł król. Kiedy Eadmer opisał życie Dunstana kilkadziesiąt lat później, zamieścił relację o pochodzeniu Edwarda uzyskaną od Mikołaja z Worcester. To zaprzeczyło, że Edward był synem łącznika między Edgarem a zakonnicą, przedstawiając go jako syna Æthelflæda, córki Ordmæra, „ealdormana wschodnich Anglików”, którego Edgar poślubił w latach, gdy rządził Mercją ( między 957 i śmierci Eadwiga w 959). Dodatkowe relacje są oferowane przez Goscelina w jego życiu córki Edgara, św. Edyty z Wilton oraz w historiach Jana z Worcester i Wilhelma z Malmesbury . Razem te różne relacje sugerują, że matka Edwarda była prawdopodobnie szlachcianką o imieniu Æthelflæd, z przydomkiem Candida lub Eneda - „Biała” lub „Biała Kaczka”.

Karta z 966 opisuje Ælfthryth, którego Edgar poślubił w 964, jako „prawowitą żonę” króla, a ich najstarszego syna Edmunda jako prawowitego syna króla. Edward jest znany jako syn króla. Biskup Æthelwold z Winchester był zwolennikiem Ælfthryth i Æthelred, ale wydaje się, że Dunstan , arcybiskup Canterbury , popierał Edwarda, a genealogia utworzona w jego opactwie Glastonbury około 969 r. Daje Edwardowi pierwszeństwo przed Edmundem i Æthelredem. Ælfthryth była wdową po Æthelwaldzie, Ealdormanie ze Wschodniej Anglii i być może trzecią żoną Edgara. Cyril Hart twierdzi, że sprzeczności dotyczące tożsamości matki Edwarda oraz fakt, że Edmund wydaje się być uważany za prawowitego spadkobiercę aż do śmierci w 971 roku, sugerują, że Edward był prawdopodobnie nieślubny. Jednak Barbara Yorke uważa, że ​​Æthelflæd była żoną Edgara, ale Ælfthryth była konsekrowaną królową, kiedy urodziła swoich synów, których dlatego uważano za bardziej „prawowitych” niż Edward. Æthelwold zaprzeczył, że Edward był uzasadniony, ale Yorke uważa to za „specjalne błaganie oportunistów”.

Pełny brat Edmunda, Æthelred , mógł odziedziczyć jego pozycję spadkobiercy . Na karcie do New Minster w Winchester imiona Ælfthryth i jej syna Æthelred pojawiają się przed imieniem Edwarda. Kiedy Edgar zmarł 8 lipca 975 r., Æthelred miał prawdopodobnie dziewięć lat, a Edward tylko kilka lat starszy.

Sporna sukcesja

Edgar był silnym władcą, który wymusił reformy klasztorne na prawdopodobnie niechętnym kościele i szlachcie, wspomagany przez czołowych duchownych tamtych czasów, Dunstana , arcybiskupa Canterbury ; Oswald z Worcester , arcybiskup Yorku ; i biskup Æthelwold z Winchester . Obdarzając zreformowane benedyktynów ziemiami potrzebnymi do ich utrzymania, wywłaszczył wielu pomniejszych szlachciców i przepisał dzierżawy i pożyczki ziemi na rzecz klasztorów. Duchowni świeccy, z których wielu należało do szlachty, zostali wypędzeni z nowych klasztorów. Za życia Edgar mocno wspierał reformatorów, ale po jego śmierci ujawniło się niezadowolenie, które wywołały te zmiany.

Wszystkie czołowe postacie były zwolennikami reformy, ale nie były już zjednoczone. Relacje między arcybiskupem Dunstanem a biskupem Æthelwoldem mogły być napięte. Arcybiskup Oswald był w konflikcie z Ealdormanem Ælfhere, Ealdormanem z Mercji , podczas gdy Ælfhere i jego krewni rywalizowali o władzę z powinowactwem z Æthelwine, Ealdormanem ze Wschodniej Anglii . Mówi się, że Dunstan zakwestionował małżeństwo Edgara z królową wdową Ælfthryth i legalność ich syna Æthelreda.

Przywódcy ci byli podzieleni co do tego, czy Edward, czy Æthelred powinien zostać następcą Edgara. Ani prawo, ani precedens nie dawały wielu wskazówek. Wybór między synami Edwarda Starszego podzielił jego królestwo, a starszy brat Edgara, Eadwig, został zmuszony do oddania Edgarowi dużej części królestwa. Królowa wdowa z pewnością poparła roszczenia swojego syna Æthelreda, wspomaganego przez biskupa Æthelwolda; a Dunstan wspierał Edwarda, wspomagany przez swojego kolegę arcybiskupa Oswalda. Jest prawdopodobne, że Ealdorman Ælfhere i jego sojusznicy wspierali Æthelreda, a Æthelwine i jego sojusznicy wspierali Edwarda, chociaż niektórzy historycy sugerują coś przeciwnego.

Późniejsze źródła sugerują, że postrzeganie zasadności odgrywało rolę w sporach, podobnie jak względny wiek obu kandydatów. Z czasem Edward został namaszczony przez arcybiskupów Dunstana i Oswalda w Kingston upon Thames , najprawdopodobniej w 975 roku. Istnieją dowody na to, że ugoda zawierała pewien stopień kompromisu. Wydaje się, że Æthelred otrzymał ziemie, które normalnie należały do ​​​​synów króla, z których część została nadana przez Edgara Abingdon Abbey i które zostały siłą przejęte dla Æthelred przez czołowych szlachciców.

panowania Edwarda

Pens wybity za panowania Edwarda w Stamford, Lincolnshire , jednym z Pięciu Burghs

Po odnotowaniu sukcesji Edwarda, Kronika anglosaska donosi, że pojawiła się kometa , po której nastąpił głód i „różnorodne niepokoje”. Wydaje się, że „różnorodne zamieszki”, czasami nazywane reakcją anty-klasztorną, zaczęły się wkrótce po śmierci Edgara. W tym czasie doświadczony Ealdorman Oslac z Northumbrii , skuteczny władca większości północnej Anglii, został wygnany z powodu nieznanych okoliczności. Po Oslacu jako ealdorman pojawił się Thored, albo syn Oslaca o tym imieniu, albo syn Thoreda Gunnara, o którym mowa w Kronice w 966 roku.

Edward, a raczej ci, którzy dzierżyli władzę w jego imieniu, mianowali także szereg nowych ealdormenów na stanowiska w Wessex . Niewiele wiadomo o dwóch z tych mężczyzn i trudno jest określić, do której frakcji należeli, jeśli w ogóle. Edwin, prawdopodobnie panujący w Sussex , a być może także w części Kent i Surrey , został pochowany w Abingdon, opactwie patronowanym przez Ælfhere. Æthelmær, który nadzorował Hampshire , posiadał ziemie w Rutland , być może sugerując powiązania z Æthelwine.

Trzeci ealdorman, Æthelweard , dziś najbardziej znany ze swojej historii łacińskiej , rządził na zachodzie. Æthelweard był potomkiem króla Æthelreda z Wessex i prawdopodobnie bratem żony króla Eadwiga. Wydaje się, że był raczej zwolennikiem Edwarda niż którejkolwiek frakcji.

W niektórych miejscach duchowni świeccy , którzy zostali usunięci z klasztorów, powrócili, wypędzając z kolei duchownych regularnych . Biskup Æthelwold był głównym zwolennikiem stałych bywalców, a wydaje się, że arcybiskup Dunstan niewiele zrobił w tym czasie, aby pomóc swojemu koledze reformatorowi. Mówiąc bardziej ogólnie, magnaci skorzystali z okazji, aby cofnąć wiele nadań Edgara dla klasztorów i zmusić opatów do przepisania umów dzierżawy i pożyczek na korzyść miejscowej szlachty. Ealdorman Ælfhere był liderem pod tym względem, atakując sieć klasztorów Oswalda w całej Mercji. Rywal Ælfhere, Æthelwine, będąc zagorzałym obrońcą swojego rodzinnego klasztoru Ramsey Abbey , surowo traktował opactwo Ely i inne klasztory. Wydaje się, że w pewnym momencie tych zamieszek Ælfhere i Æthelwine zbliżyli się do otwartej wojny. Mogło to być związane z ambicjami Ælfhere we Wschodniej Anglii i atakami na opactwo Ramsey. Æthelwine, wspierany przez swojego krewnego Ealdormana Byrhtnotha z Essex i innych nieokreślonych osób, zebrał armię i zmusił Ælfhere do wycofania się.

Na XIX-wiecznym obrazie Jamesa Williama Edmunda Doyle'a Ælfthryth, wdowa po zmarłym Edgarze, Edwardowi Męczennikowi proponuje filiżankę miodu, nieświadoma tego, że jej pomocnik ma zamiar go zamordować.

Bardzo niewiele czarterów przetrwało z czasów panowania Edwarda, być może zaledwie trzy, pozostawiając krótkie panowanie Edwarda w zapomnieniu. Z kolei za panowania jego ojca Edgara i przyrodniego brata Æthelreda przetrwały liczne czartery. Wszystkie zachowane statuty Edwarda dotyczą królewskiego serca Wessex ; dwa dotyczą Crediton , gdzie były nauczyciel Edwarda, Sideman, był biskupem . Za panowania Edgara matryce do monet wycinano tylko w Winchester i stamtąd rozprowadzano do innych mennic w całym królestwie. Panowanie Edwarda pozwoliło na lokalne wycinanie matryc w Yorku i Lincoln . Ogólne wrażenie polega na zmniejszeniu lub załamaniu się władzy królewskiej w środkowej części kraju i na północy. Mechanizm rządowy nadal funkcjonował, ponieważ rady i synody zbierały się zgodnie ze zwyczajem za panowania Edwarda, w Kirtlington w Oxfordshire po Wielkanocy 977 r. I ponownie w Calne w Wiltshire w następnym roku. Podczas spotkania w Calne niektórzy radni zginęli, a inni zostali ranni w wyniku zawalenia się podłogi ich pokoju.

Śmierć

Pamiątkowy znak Edwarda Męczennika w Corfe Castle, Dorset, Wielka Brytania. Znak jest wyobrażeniem artysty na temat Edwarda, a pod spodem jest napisane „Edward, męczennik, król Wessex, zdradziecko dźgnięty przy bramie Corves w 978 r. Przez swoją macochę Elfridę”.

Wersja Kroniki anglosaskiej zawierająca najbardziej szczegółowe zapisy, że Edward został zamordowany wieczorem 18 marca 978 r., Podczas wizyty w Ælfthryth i Æthelred, prawdopodobnie na kopcu lub w jego pobliżu, na którym obecnie stoją ruiny zamku Corfe . Dodaje, że został pochowany w Wareham „bez żadnych królewskich zaszczytów”. Kompilator tej wersji Kroniki , rękopis E, zwany Peterborough Chronicle, mówi:

„Żaden gorszy czyn nie został dokonany dla rasy angielskiej niż ten, odkąd po raz pierwszy szukali ziemi Brytanii. Ludzie go zamordowali, ale Bóg go wywyższył. Za życia był ziemskim królem, po śmierci jest teraz niebiańskim świętym. Jego ziemscy krewni nie pomściliby go, ale jego Ojciec Niebieski bardzo go pomścił”.

Inne wersje Kroniki podają mniej szczegółów, najstarszy tekst podaje tylko, że został zabity, podczas gdy wersje z lat czterdziestych XI wieku mówią, że został umęczony .

Zamek Corfe od dołu

Z innych wczesnych źródeł, życie Oswalda z Worcester, przypisywane Byrhtferthowi z Ramsey, dodaje, że Edward został zabity przez doradców Æthelreda, którzy zaatakowali go, gdy zsiadał. Zgadza się, że został pochowany bez ceremonii w Wareham. Arcybiskup Wulfstan II nawiązuje do zabójstwa Edwarda w swoim Sermo Lupi ad Anglos , napisanym nie później niż w 1016 r. Niedawne badanie tłumaczy jego słowa w następujący sposób:

„I bardzo wielką zdradą pana jest również na świecie, że człowiek wydaje swego pana na śmierć lub wypędza go żywcem z kraju, a jedno i drugie stało się na tej ziemi: Edward został zdradzony, a następnie zabity , a potem spłonął..."

Ælfthryth patrzy, jak Edward zostaje zasztyletowany: z wiktoriańskiego wydania Foxe's Book of Martyrs

Późniejsze źródła, dalej oddalone od wydarzeń, takie jak Passio S. Eadwardi i John of Worcester z końca XI wieku , twierdzą, że Ælfthryth zorganizowała zabicie Edwarda, podczas gdy Henryk z Huntingdon napisał, że sama zabiła Edwarda.

Współcześni historycy przedstawili różne interpretacje zabójstwa Edwarda. Zaproponowano trzy główne teorie. Po pierwsze, że Edward został zabity, jak głosi żywot Oswalda, przez szlachtę w służbie Æthelreda, albo w wyniku osobistej kłótni, albo w celu osadzenia na tronie swojego pana. Życie Oswalda przedstawia Edwarda jako niezrównoważonego młodzieńca, który według Franka Stentona : „obraził wiele ważnych osób swoją nieznośną przemocą w mowie i zachowaniu. Długo po tym, jak przeszedł do czci jako święty, pamiętano, że jego wybuchy wściekłość zaalarmowała wszystkich, którzy go znali, a zwłaszcza domowników”. To może być trop hagiografii .

W drugiej wersji Ælfthryth był zamieszany albo wcześniej w planowanie zabójstwa, albo później w pozwolenie zabójcom na wolność i bezkarność.

Trzecia alternatywa, zauważając, że Edward w 978 był bardzo bliski samodzielnego rządzenia, sugeruje, że za zabójstwem stał Ealdorman Ælfhere, aby zachować własne wpływy i uniemożliwić Edwardowi zemstę za działania Ælfhere na początku panowania. John zauważa to i interpretuje udział Ælfhere w ponownym pochówku Edwarda jako pokutę za zamach.

Ponowny pogrzeb i wczesny kult

Wielka pieczęć opactwa Shaftesbury , gdzie relikwie Edwarda spoczywały aż do angielskiej reformacji

Ciało Edwarda leżało w Wareham przez rok, zanim zostało ekshumowane. Ælftutaj zainicjował ponowny pochówek, być może w geście pojednania. Zgodnie z życiem Oswalda, ciało Edwarda zostało uznane za nienaruszone podczas ekshumacji (co uznano za cudowny znak). Ciało zostało przewiezione do opactwa Shaftesbury , benedyktyńskiego domu zakonnic, z królewskimi koneksjami, które zostały nadane przez króla Alfreda Wielkiego i gdzie Edward i babcia Æthelreda, Ælfgifu , spędzili swoje ostatnie lata.

Szczątki Edwarda zostały ponownie pochowane podczas wystawnej ceremonii publicznej. Późniejsze wersje, takie jak Passio S. Eadwardi, mają bardziej skomplikowane relacje. Mówi się, że ciało Edwarda było ukryte w bagnie, gdzie zostało ujawnione przez cudowne wydarzenia. Passio datuje ponowny pochówek na 18 lutego .

W 1001 r. Relikwie Edwarda (uważano go za świętego, chociaż nigdy nie kanonizowano) zostały przeniesione do bardziej widocznego miejsca w kościele opactwa w Shaftesbury. Mówi się, że ceremoniom przewodniczył ówczesny biskup Sherborne , Wulfsige III , któremu towarzyszył starszy duchowny, którego Passio nazywa Elsinus, czasami utożsamiany z Ælfsige, opatem New Minster w Winchester . Król Æthelred, zaabsorbowany groźbą inwazji duńskiej, nie pojawił się osobiście, ale pod koniec 1001 r. wydał zakonnicom z Shaftesbury przywilej, przyznając im ziemie w Bradford on Avon , co uważa się za spokrewnione. XIII-wieczny kalendarz świętych podaje datę tego tłumaczenia na 20 czerwca.

Powstanie kultu Edwarda było interpretowane na różne sposoby. Czasami jest przedstawiany jako ruch popularny lub jako produkt politycznego ataku na króla Æthelreda przez byłych zwolenników Edwarda. Alternatywnie, Æthelred był postrzegany jako jedna z kluczowych sił w promowaniu kultu Edwarda i ich siostry Eadgifu ( Edith of Wilton ). Uważano, że sporządził statut w 1001 r., Przyznając ziemię Shaftesbury podczas podniesienia relikwii Edwarda, a niektóre relacje sugerują, że Æthelred ustanowił przepisy dotyczące obchodów świąt Edwarda w całej Anglii w kodeksie prawnym z 1008 r. Nie jest jasne, czy ta innowacja, pozornie sporządzony przez arcybiskupa Wulfstana II, pochodzi z czasów panowania Æthelreda. Zamiast tego mógł zostać ogłoszony przez króla Cnuta . David Rollason zwrócił uwagę na wzrost znaczenia kultów innych zamordowanych świętych królewskich w tym okresie. Wśród nich są kulty siostrzeńców króla Ecgberhta z Kentu , których życie jest częścią legendy o Mildrith , oraz świętych Mercian , Kenelma i Wigstana .

Później kult

Sanktuarium św Edwarda w kościele św Edwarda Męczennika, Brookwood (2018)
Tablica upamiętniająca Johna Edwarda Wilsona-Claridge'a w kościele św. Edwarda Męczennika w Brookwood ; wyzdrowiał i podarował rzekome szczątki Edwarda Męczennika

Podczas XVI wieku i angielskiej reformacji król Henryk VIII doprowadził do kasaty klasztorów i zburzenia wielu świętych miejsc. Szczątki Edwarda zostały ukryte, aby uniknąć profanacji .

W 1931 r. Wilson-Claridge odzyskał relikwie podczas wykopalisk archeologicznych w ruinach opactwa Shaftesbury; ich tożsamość została potwierdzona przez dr TEA Stowell , osteologa. W 1970 r. badania relikwii wykazały, że młody człowiek zmarł w ten sam sposób co Edward. Wilson-Claridge chciał, aby relikwie trafiły do ​​Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej poza granicami Rosji . Jego brat chciał jednak, aby wrócili do opactwa Shaftesbury . Przez dziesięciolecia relikwie były przechowywane w pudełku na sztućce w skarbcu bankowym w Midland Bank w Woking w hrabstwie Surrey z powodu nierozstrzygniętego sporu o to, który z dwóch kościołów powinien je mieć .

Z czasem szczątki zostały przyznane Rosyjskiemu Kościołowi Prawosławnemu poza Rosją i złożono je w cerkwi na cmentarzu Brookwood w Woking, a ceremonia insantacji odbyła się we wrześniu 1984 r. Tam też zorganizowano Bractwo Mnichów św. Edwarda. Cerkiew nosi obecnie imię św. Edwarda Męczennika i podlega jurysdykcji tradycjonalistycznej społeczności grecko-prawosławnej. Jednakże, chociaż kości pochodzą mniej więcej z właściwej daty, należą do mężczyzny po dwudziestce lub na początku trzydziestki, a nie do nastolatka.

W Kościele prawosławnym św. Edward jest uznawany za męczennika , typ świętego, który akceptuje śmierć z miłości do Chrystusa. Edward był powszechnie czczony przed sformalizowaniem procesu kanonizacyjnego, a także jest uważany za świętego w Kościele prawosławnym , Kościele katolickim i we Wspólnocie Anglikańskiej . Jego święto obchodzone jest 18 marca, w dniu jego zabójstwa. Cerkiew prawosławna wspomina go po raz drugi każdego roku 3 września i upamiętnia przeniesienie jego relikwii na własność prawosławną 13 lutego .

Zobacz też

Notatki

przypisy

Cytaty

Dalsza lektura

  •   Yorke, Barbara (1999). „Edward, król i męczennik: saksońska tajemnica morderstwa”. W Keen, Laurence (red.). Studia nad wczesną historią opactwa Shaftesbury . Dorchester: Rada Hrabstwa Dorset. ISBN 9780852168875 .

Linki zewnętrzne

Tytuły królewskie
Poprzedzony
Król Anglików 975–978 		zastąpiony przez

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Edward_the_Martyr&oldid=1140662878 ”