Cuthberta

W przypadku innych zastosowań zobacz Cuthbert (ujednoznacznienie) .

„St Cuthbert” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz St Cuthbert (ujednoznacznienie) .

Święty Cuthberta
Cuthbert odkrywa kawałek drewna z XII-wiecznego rękopisu Bede 's Life of St Cuthbert
Bishop
Urodzić się	C. 634 Dunbar , Northumbria (obecnie w Szkocji)
Zmarł	20 marca 687 Inner Farne , Królestwo Northumbrii (obecnie w Anglii)
Czczony w	Kościół katolicki ; anglikanizm ; Cerkiew prawosławna
Główne sanktuarium	Katedra w Durham , Anglia
Święto	20 marca, Kościół Katolicki, Kościół Episkopalny ; 4 września (Ordynariaty katolickie)
Atrybuty	Biskup trzymający w dłoniach drugą koronowaną głowę; czasami w towarzystwie ptaków morskich i zwierząt
Patronat	Królestwo Northumbrii

Cuthbert z Lindisfarne ( ok. 634 - 20 marca 687) był anglosaskim świętym wczesnego kościoła Northumbrii w tradycji celtyckiej . Był mnichem , biskupem i pustelnikiem , związanym z klasztorami Melrose i Lindisfarne w Królestwie Northumbrii , dziś w północno-wschodniej Anglii i południowo-wschodniej Szkocji. Zarówno za życia, jak i po śmierci stał się popularnym średniowiecznym świętym północnej Anglii , którego kult skupiał się na jego grobie w katedrze w Durham . Cuthbert jest uważany za patrona Northumbrii. Jego święta to 20 marca ( Kościół katolicki , Kościół anglikański , Kościół prawosławny , Kościół episkopalny ) i 4 września ( Kościół w Walii , Kościół katolicki).

Cuthbert dorastał w okolicach Lauderdale , w pobliżu opactwa Old Melrose Abbey , domu-córki Lindisfarne, obecnie w Szkocji. Zdecydował się zostać mnichem po tym, jak w nocy 651 roku ujrzał wizję, w której Aidan , założyciel Lindisfarne, ale wydaje się, że wcześniej odbył pewien okres służby wojskowej. Wkrótce po 655 roku został mianowany gościnnym mistrzem w nowym klasztorze w Ripon , ale musiał wrócić z Eata z Hexham do Melrose, kiedy zamiast tego Wilfrid otrzymał klasztor. Około 662 został mianowany przeorem w Melrose, a około 665 udał się przed Lindisfarne. W 684 został biskupem Lindisfarne, ale pod koniec 686 zrezygnował i wrócił do swojej pustelni, czując, że zaraz umrze. Był prawdopodobnie przed pięćdziesiątką.

Życie

Geneza i tło

Cuthbert urodził się (być może w rodzinie szlacheckiej) w Dunbar , następnie w anglosaskiej Northumbrii, a obecnie w East Lothian w Szkocji , w połowie lat trzydziestych XVI wieku, jakieś dziesięć lat po nawróceniu króla Edwina z Northumbrii na chrześcijaństwo w 627 r. za którym powoli podążała reszta jego ludu. Polityka królestwa była brutalna, a później zdarzały się epizody rządów pogańskich, podczas gdy szerzenie zrozumienia chrześcijaństwa w królestwie było zadaniem, które trwało przez całe życie Cuthberta. Edwin został ochrzczony przez Paulina z Yorku , Rzymianina, który przybył z misją gregoriańską z Rzymu, ale jego następca Oswald zaprosił również irlandzkich mnichów z Iony do założenia klasztoru w Lindisfarne, gdzie Cuthbert miał spędzić większość swojego życia. Było to około 635 roku, mniej więcej w czasie narodzin Cuthberta.

Napięcie między chrześcijaństwem rzymskim a celtyckim, często zaostrzane przez niemal współczesnego Cuthbertowi Wilfrida , nieprzejednanego i kłótliwego zwolennika rzymskich zwyczajów, miało być główną cechą życia Cuthberta. Sam Cuthbert, choć wykształcony w tradycji celtyckiej, synodzie w Whitby w 664 r. poszedł w ślady swojego mentora Eaty , przyjmując formy rzymskie, najwyraźniej bez trudności. Najwcześniejsze biografie koncentrują się na wielu cudach, które towarzyszyły nawet jego wczesnym najwyraźniej niestrudzony jako podróżujący kapłan, głoszący orędzie chrześcijańskie w odległych wioskach, a także zdolny zaimponować rodzinie królewskiej i szlachcie. W przeciwieństwie do Wilfrida, jego styl życia był surowy, a kiedy tylko mógł, prowadził życie pustelnika, choć nadal przyjmował wielu gości.

W czasach Cuthberta anglosaskie królestwo Northumbrii obejmowało, w kategoriach współczesnych, część północnej Anglii, a także części południowo-wschodniej Szkocji w sposób przerywany i płynny, aż do zatoki Firth of Forth . Cuthbert mógł pochodzić z okolic Dunbar u ujścia Firth of Forth we współczesnej Szkocji, chociaż The Lives of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints („Żywoty Butlera”) autorstwa Albana Butlera odnotowuje, że był wychowywany jako dziecko w pobliżu Melrose. Opieka zastępcza jest prawdopodobnie oznaką szlachetnego urodzenia, podobnie jak odniesienia do jego jazdy konnej w młodości. Pewnej nocy, będąc jeszcze chłopcem, zatrudnionym jako pasterz, miał wizję duszy Aidana unoszonej do nieba przez anioły , a później dowiedział się, że Aidan zmarł tej nocy. Edwin Burton uważa za sugestię niskiego pochodzenia, że ​​jako chłopiec pasł owce na wzgórzach w pobliżu tego klasztoru. Wydaje się, że przeszedł służbę wojskową, ale w pewnym momencie wstąpił do bardzo nowego klasztoru w Melrose, pod przeorem Boisil . Po śmierci Boisila w 661 roku Cuthbert zastąpił go jako przeor. Cuthbert był prawdopodobnie drugim kuzynem króla Aldfritha z Northumbrii (według irlandzkich genealogii), co może wyjaśniać jego późniejszą propozycję koronacji Aldfritha na monarchę.

Kariera

XII-wieczne malowidło ścienne przedstawiające św. Cuthberta w katedrze w Durham

Sława Cuthberta za pobożność, pracowitość i posłuszeństwo rosła. Kiedy Alchfrith , król Deiry , założył nowy klasztor w Ripon , Cuthbert został jego praepositus hospitum , czyli gościnnym mistrzem pod Eata. Kiedy Wilfrid został opatem klasztoru, Eata i Cuthbert wrócili do Melrose. Choroba zaatakowała klasztor w 664 roku i kiedy Cuthbert wyzdrowiał, przeor zmarł, a Cuthbert został mianowany przeorem w jego miejsce. Spędzał dużo czasu wśród ludzi, zaspokajając ich potrzeby duchowe, odbywając podróże misyjne, głosząc kazania i dokonując cudów.

że po synodzie w Whitby Cuthbert zaakceptował rzymskie zwyczaje, a jego stary opat Eata wezwał go, aby wprowadził je w Lindisfarne jako tamtejszy przeor. Jego ascetyzm był uzupełniony jego urokiem i hojnością dla biednych, a jego reputacja daru uzdrawiania i wglądu skłoniła wielu ludzi do konsultacji z nim, zyskując przydomek „Cudotwórcy Wielkiej Brytanii”. Kontynuował swoją pracę misyjną, podróżując po całym kraju od Berwick do Galloway , aby prowadzić pracę duszpasterską i zakładając oratorium w Dull w Szkocji , wraz z dużym kamiennym krzyżem i małą celą dla siebie. Mówi się również, że założył kościół św. Cuthberta w Edynburgu .

Życie pustelnika

Cuthbert spotyka Ælfflæda z Whitby na Coquet Island, Bede 's Life of Cuthbert, XII wiek

Cuthbert przeszedł na emeryturę w 676 r., poruszony pragnieniem bardziej kontemplacyjnego życia. Za pozwoleniem opata przeniósł się do miejsca, które arcybiskup Eyre utożsamia z wyspą św . Wkrótce potem Cuthbert przeniósł się na Inner Farne , dwie mile od Bamburgh , u wybrzeży Northumberland , gdzie oddawał się życiu w wielkiej surowości. Początkowo przyjmował gości, ale później zamknął się w swojej celi i otwierał okno tylko po to, by udzielić błogosławieństwa. Nie mógł odmówić wywiadu świętej przeoryszy i królewskiej dziewicy Elfledzie , córce Oswiu z Northumbrii , która w 680 r. zastąpiła św. Hildę jako przeorysza Whitby. Spotkanie odbyło się na wyspie Coquet , dalej na południe od wybrzeża Northumberland.

Wybór na biskupa, Lindisfarne i śmierć

W 684 Cuthbert został wybrany biskupem Hexham na synodzie w Twyford (uważanym za dzisiejsze Alnmouth ), ale niechętnie opuszczał emeryturę i obejmował swoją szarżę; dopiero po wizycie dużej grupy, w tym króla Ecgfritha , zgodził się wrócić i objąć obowiązki biskupa, ale zamiast tego jako biskup Lindisfarne , zamieniając się z Eata, który udał się do Hexham w miejsce Cuthberta. Cuthbert został wyświęcony w Yorku przez arcybiskupa Teodora i sześciu biskupów 26 marca 685 r. Ale po Bożym Narodzeniu 686 r. Wrócił do swojej celi na wyspie Inner Farne, gdzie zmarł 20 marca 687 r. Po bolesnej chorobie. Został pochowany w Lindisfarne tego samego dnia, a po długich podróżach uciekając przed Duńczykami jego szczątki wybrały, jak sądzono, osiedlenie się w Durham , powodując założenie miasta i katedry w Durham. Ewangelia św. Cuthberta jest jednym z przedmiotów odzyskanych później z trumny św. Cuthberta , która jest również ważnym artefaktem.

Dziedzictwo

Przednia okładka Ewangelii św. Jana św. Cuthberta , odzyskana z jego trumny; oryginalne oprawy z czerwonej koziej skóry z wytłoczeniami są najwcześniejszymi zachowanymi wiązaniami zachodnimi.

Po śmierci Cuthberta jego wstawiennictwu i modlitwie wstawienniczej przy jego szczątkach przypisywano liczne cuda . W szczególności Alfred Wielki , król Wessex , został zainspirowany i zachęcony w swojej walce z Duńczykami wizją lub snem, który miał o Cuthbert. Następnie ród królewski Wessex , który został królami Anglii, poświęcił się Cuthbertowi, co również dawało użyteczne przesłanie polityczne, ponieważ pochodzili z przeciwnych krańców narodu angielskiego. Cuthbert był „postacią pojednania i punktem zbornym dla zreformowanej tożsamości Northumbrii i Anglii” po wchłonięciu ludności duńskiej do społeczeństwa anglosaskiego, jak to ujęła Michelle Brown . Historyk Bede z VIII wieku napisał zarówno werset, jak i prozę o życiu św. Cuthberta około 720 r. Został opisany jako „prawdopodobnie najpopularniejszy święty w Anglii przed śmiercią Tomasza Becketa w 1170 r. ” . W 698 Cuthbert został ponownie pochowany w Lindisfarne w zdobionej dębowej trumnie, teraz zwykle oznaczanej jako trumna św. Cuthberta, chociaż miał mieć o wiele więcej trumien. W 995 r. „społeczność Cuthbert” założyła i osiedliła się w Durham, kierując się tym, co uważali za wolę świętego, gdy wagon wiozący jego trumnę z powrotem do Chester-le-Street po tymczasowym ucieczce przed duńską inwazją utknął twardo na drodze.

W okresie średniowiecza Cuthbert stał się ważny w określaniu tożsamości ludzi mieszkających w Northumbrii na północ od Tees. Symeon zauważył, że to „ludzie St Cuthbert”, to znaczy „cały lud między rzeką Tees a rzeką Tweed”, prowadzili nieudaną kampanię przeciwko Szkotom w bitwie pod Carham w 1018 r. Do późniejszego 11 wieku biskupi Durham ustanowili pół-autonomiczny region znany jako Liberty of Durham , później Palatynat Durham , pomiędzy Tyne i Tees. Na tym obszarze biskup Durham miał prawie taką samą władzę jak sam król Anglii, a święty stał się potężnym symbolem autonomii, jaką cieszył się ten region. Mieszkańcy Palatynatu stali się znani jako haliwerfolc , co z grubsza tłumaczy się jako „lud świętego”, a Cuthbert zyskał reputację zaciekle obrońcy swojej domeny. Na przykład istnieje opowieść, że w bitwie pod Krzyżem Neville'a w 1346 roku przeor opactwa w Durham otrzymał wizję Cuthberta, nakazując mu wziąć szatę z korpusu świętego i podnieść ją na grocie włóczni w pobliżu pola bitwy jako sztandar. Czyniąc to, przeor i jego mnisi znaleźli się pod ochroną „za pośrednictwem świętego św. Cuthberta i obecności wspomnianej świętej relikwii”. Niezależnie od tego, czy historia wizji jest prawdziwa, czy nie, sztandar św. Cutberta był regularnie noszony w bitwach ze Szkotami aż do czasów reformacji i stanowi dobry przykład tego, jak św. Cutberta uważano za obrońcę swojego ludu. Nowoczesna interpretacja Sztandaru, zaprojektowana przez naukowca z Northumbria University, Fionę Raeside-Elliott i wyhaftowana przez miejscową artystkę tekstylną Ruth O'Leary, jest teraz wystawiana w sanktuarium świętego w katedrze w Durham.

Kult Cuthberta przemawiał również do nawróconych Duńczyków, którzy stanowili teraz większość populacji Królestwa Yorku , a także został przyjęty przez Normanów, kiedy przejęli Anglię. Sanktuarium Cuthberta w katedrze w Durham było głównym miejscem pielgrzymek przez całe średniowiecze, dopóki nie zostało ograbione przez komisarzy Henryka VIII podczas rozwiązania klasztorów .

Zwłoki

Nienaruszone ciało Cuthberta z Bede 's Life of Cuthbert , XII wiek

Lokalizacja grobu św. Cuthberta i ponowny pochówek w katedrze w Durham; za nim znajduje się uszkodzony posąg św. Cuthberta, trzymający głowę króla św. Oswalda (którego głowa została ponownie pochowana wraz z Cuthbertem)

Według życia świętego Bedy, kiedy jedenaście lat po jego śmierci otwarto sarkofag Cuthberta, okazało się, że jego ciało było doskonale zachowane lub nienaruszone . Ten pozorny cud doprowadził do stałego wzrostu pośmiertnego kultu Cuthberta , do tego stopnia, że ​​stał się najpopularniejszym świętym w północnej Anglii. Jego wstawiennictwu i modlitwie wstawienniczej przy jego szczątkach przypisywano liczne cuda.

W 875 roku Duńczycy zajęli klasztor Lindisfarne, a mnisi uciekli, niosąc ze sobą ciało św. Cuthberta w różnych miejscach, w tym w Melrose . Po siedmioletniej wędrówce znalazł miejsce spoczynku w wciąż istniejącym kościele św . Następnie święty dał do zrozumienia, jak wierzono, że pragnie pozostać w Durham. Zbudowano nowy kamienny kościół - tak zwany „Biały Kościół”, poprzednik obecnej wielkiej katedry. W 999 r. Jego relikwie zostały złożone w nowym kościele 4 września, który jest obchodzony jako święto jego tłumaczenia w katedrze w Durham i jako opcjonalne wspomnienie w Kościele katolickim w Anglii. W 1069 biskup Æthelwine próbował przetransportować ciało Cuthberta do Lindisfarne, aby uciec przed królem Wilhelmem na początku Harrying of the North .

The Journey , nowoczesna rzeźba przedstawiająca podróże społeczności Lindisfarne autorstwa Fenwicka Lawsona . Pokazane tutaj na Millennium Square w Durham .

W 1104 grób Cuthberta został ponownie otwarty, a jego relikwie przeniesione do nowego sanktuarium za ołtarzem niedawno ukończonej katedry. Kiedy trumna została otwarta, mała księga Ewangelii Jana , mierząca 138 na 92 ​​milimetry (5,4 × 3,6 cala), obecnie znana jako Ewangelia św . został znaleziony. Jest to najstarsza zachodnia książka, która zachowała swoją oryginalną oprawę , w pięknie zdobionej skórze. Znacznie później odzyskano również zestaw szat liturgicznych z lat 909–916, wykonanych z bizantyjskiego jedwabiu ze wzorem „bogini natury”, ze stułą i dekoracją w niezwykle rzadkim hafcie anglosaskim lub opus anglicanum , który został złożony w jego grobie przez Król Æthelstan (r. 927–939) na pielgrzymce, podczas gdy sanktuarium Cuthberta znajdowało się na Chester-le-Street.

Sanktuarium Cuthberta zostało zniszczone podczas kasaty klasztorów , ale co niezwykłe, jego relikwie przetrwały i nadal są pochowane w tym miejscu, chociaż zostały również ekshumowane w XIX wieku, kiedy usunięto jego drewnianą trumnę i różne relikwie. Trumna św. Cuthberta (właściwie jedna z serii kilku trumien), zrekonstruowana przez Ernsta Kitzingera i innych, pozostaje w katedrze i jest ważną, rzadką pozostałością anglosaskiej rzeźby w drewnie. Podczas ostatniej inspekcji trumny 17 maja 1827 r. Znaleziono saksoński kwadratowy krzyż ze złota, ozdobiony granatami, w charakterystycznym rozłożonym kształcie, używany później jako herb herbowy św. Cuthberta w ramionach uniwersytetów w Durham i Newcastle.

Imienniki

Krzyż Cuthberta

Flaga hrabstwa Durham od 2013 roku przedstawia krzyż św. Cuthberta, zmieniony na kolory hrabstwa: niebieski i złoty. Flaga Kirkcudbrightshire w Szkocji od 2016 roku również przedstawia krzyż św. Cuthberta, którego nazwa pochodzi od nazwy hrabstwa. Krzyż św. Cuthberta jako główny ładunek na herbie Uniwersytetu w Durham , nadany w 1843 r., z herbem Argent, Krzyż św. pierwszy („Czerwony Krzyż św. Cuthberta na srebrnej tarczy, z trzema walczącymi srebrnymi lwami wokół złotego szewronu na niebieskim kwadracie w lewym górnym rogu”). Krzyż znajduje się również w ramionach wielu kolegiów składowych. University of Newcastle upon Tyne , dawniej King's College na Uniwersytecie w Durham, również ma na ramionach Krzyż św . ostatni lew passant strażnik Gules. („Srebrny krzyż św. Cuthberta na niebieskiej tarczy, z czerwonym lwem idącym i patrzącym w twoją stronę na srebrnej górnej trzeciej części tarczy”). Krzyż św. Cuthberta znajduje się również na odznakach dwóch anglikańskich szkół średnich w Tyne and Wear , a mianowicie Dame Allan's Schools i Sunderland High School.

Towarzystwo św. Cuthberta , kolegium Uniwersytetu w Durham założone w 1888 roku, nosi jego imię i znajduje się w odległości krótkiego spaceru od trumny świętego w katedrze w Durham. Towarzystwo obchodzi dzień św. Cuthberta każdego 20 marca lub w okolicach tego święta. „Cuth's Day”, coroczny dzień w college'u, obchodzony jest w semestrze wielkanocnym z muzyką, rozrywką, festynami i piciem. Cuddy's Corse to oznakowana trasa spacerowa między Chester-Le-Street a katedrą w Durham; oznacza podróż między dwoma ostatnimi miejscami spoczynku trumny.

Worksop College , założony jako St Cuthbert's w 1895 roku, był ostatnią otwartą szkołą Woodarda .

St Cuthbert jest także imiennikiem St Cuthbert's College w Epsom w Nowej Zelandii ; Dzień św. Cuthberta 21 marca jest świętem szkolnym. Domy szkoły noszą nazwy ważnych miejsc z życia świętego: Dunblane (żółty), Elgin (zielony), Iona (fioletowy), Kelso (niebieski), Lindisfarne (biały), Melrose (czerwony), York (pomarańczowy) i Durham (różowy).

St Cuthbert's High School , rzymskokatolicka szkoła w Newcastle upon Tyne , nosi imię świętego. Dzień św. Cuthberta obchodzony jest Mszą św., a modlitwy szkolne zawierają odniesienie do ich patrona (zawsze kończące się wezwaniem „Św. Cuthbert, módl się za nami”). Odznaka szkolna przedstawia oszusta biskupiego w odniesieniu do czasów św. Cuthberta jako biskupa, a także kaczki, odzwierciedlające jego miłość do zwierząt.

Towarzystwo Spółdzielcze św. Cuthberta (obecnie Scotmid ) otworzyło swój pierwszy sklep w Edynburgu w 1859 roku i rozrosło się, stając się jedną z największych spółdzielni w Szkocji. Jej mleczarnia używała konnych platform dostawczych do 1985 r., a między 1944 a 1959 r. zatrudniała jako mleczarz Seana Connery'ego , który później grał Jamesa Bonda .

Diecezja rzymskokatolicka Hexham i Newcastle uważa św. Cuthberta za swojego patrona, a konsekracja biskupów w diecezji odbywa się zawsze 20 marca, w święto Cuthberta w Kościele katolickim.

Wiele kościołów nosi imię Cuthberta. Prawosławna wspólnota w Chesterfield w Anglii przyjęła św. Cuthberta za swojego patrona.

Skamieniałe kolumny liliowców wydobyte z wapienia wydobywanego na Lindisfarne lub znalezione wzdłuż wybrzeża, które były nawleczone na naszyjniki lub różańce, stały się znane jako koraliki św. Cuthberta .

W Northumberland kaczka edredonowa jest znana jako kaczka cuddy. Podczas pobytu na Wyspach Farne Cuthbert ustanowił specjalne prawa chroniące kaczki i inne ptaki morskie gniazdujące na wyspach. Nadal rozmnażają się w tysiącach u wybrzeży Northumberland.

jego imieniem nazwano parafię cywilną i wioskę Holme St Cuthbert , podobnie jak kościół parafialny. Jest to obszar wiejski, z jedną większą wioską i wieloma mniejszymi przysiółkami.

Ścieżka Św. Cuthberta to długodystansowa trasa piesza, jedna z Wielkich Szlaków Szkocji .

Cuthbert jest wspominany w Kościele anglikańskim podczas Lesser Festival 20 marca .

Cytaty

• Battiscombe CF, wyd. (1956). Relikwie św. Cuthberta: studia różnych autorów . Durham: Wydrukowano dla dziekana i kapituły katedry w Durham w University Press.
• Beda (721). „Życie i cuda św. Cuthberta, biskupa Lindesfarne” . Uniwersytet Fordhama . Źródło 20 marca 2019 r .
• Belvue (2020). „Kim był św. Cuthbert z Lindisfarne?” . Źródło 14 maja 2020 r .
•   Brązowy, Michelle P. (2003). Ewangelie z Lindisfarne: Społeczeństwo, Duchowość i Skryba . University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-8597-9 .
•   Burton, Edwin Hubert (1908). „ Św. Kutberta ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 4. Nowy Jork: Robert Appleton Company.
• Butler, Alban (1833). Żywoty ojców, męczenników i innych głównych świętych: w dwóch tomach . Coyne'a.
•   Rolnik, David Hugh (1995). Uczniowie Benedykta . Gracewing. P. 58. ISBN 0-85244-274-2 .
•   Rolnik, David Hugh (2011). Oxford Dictionary of Saints (wyd. 5). Oxford : University Press. P. 108. ISBN 978-0-19-959660-7 .
•   Fletcher, RA (2003). Bloodfeud: morderstwo i zemsta w anglosaskiej Anglii . Oksford, Wielka Brytania: Oxford University Press. ISBN 0-19-516136-X .
• Fowler, Joseph Thomas (1903). Rytuały Durham . Towarzystwo Surteesa.
• Healy, John (1909). „Czy św. Cuthbert i Irlandczyk?” . Artykuły i adresy: teologiczne, filozoficzne, biograficzne, archeologiczne . Dublin: Katolickie Towarzystwo Prawdy w Irlandii.
• Irlandia, Kalifornia (1991). „Aldfrith z Northumbrii i irlandzkie genealogie” (PDF) . Celtica . Dubliński Instytut Studiów Zaawansowanych. 22 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 24 kwietnia 2009 r . Źródło 5 czerwca 2010 r .
• Jones, GR (nd). „Anglosaska Anglia i szerszy świat” . Uniwersytet w Leicesterze. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 13 stycznia 2007 r.
• Lapsley, Gaillard Thomas (1900). Hrabstwo Palatyn w Durham: studium historii konstytucyjnej . Longmans, Green and Company.
•   Marner, Dominik (2000). Św. Cuthbert: Jego życie i kult w średniowiecznym Durham . University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-3518-9 .
• Raine, James (1828). Saint Cuthbert: Z opisem stanu, w którym znaleziono jego szczątki po otwarciu jego grobowca w Durham w 1827 roku . G. Andrewsa.
• Rollason, Dawid; Dobson, RB „Cuthbert [St Cuthbert] (ok. 635–687)”. Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/6976 . (Wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
•   Thacker, Alan (2013). „Cuthbert, św”. W Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Szymon; Scragg, Donald (red.). Wiley Blackwell Encyklopedia anglosaskiej Anglii . John Wiley & Synowie. ISBN 978-1-118-31610-8 .
• Urban, Sylwan (1852). Magazyn dżentelmena . Londyn: John Bower Nichols i syn. P. 504 .
•   Walsh, Michael J. (2007). Nowy słownik świętych: Wschód i Zachód . Prasa liturgiczna. ISBN 978-0-8146-3186-7 .
•   Webster, Leslie (2012). Sztuka anglosaska: nowa historia . Itaka, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-7766-9 .

Dalsza lektura

•   Anonimowy mnich z Lindisfarne; Beda ; Colgrave, Bertram (1940). Dwa żywoty św. Cuthberta . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-31385-8 .
•   Rolnik, David Hugh (1998). Wiek Bedy . Klasyka pingwina. ISBN 978-0-140-44727-9 .
•   Gretsch, Mechthild (2006). „Cuthbert: od świętego z Northumbrii do świętego z całej Anglii” . W Gretsch, Mechthild (red.). Aelfric i kult świętych w późnej anglosaskiej Anglii . Studia Cambridge w anglosaskiej Anglii. Tom. 34. Cambridge: University Press. ISBN 978-1-139-44865-9 .
•   Crumplin, Sally (2009). „Cuthbert, transgraniczny święty w XII wieku” . W Boardmanie, Steve; Davies, John Ruben; Williamson, Eila (red.). Kulty „świętych” w świecie celtyckim . Studia z historii celtyckiej. Woodbridge: Boydell Press. ISBN 9781843838456 .

Zobacz też

• Vita Sancti Cuthberti
• Historia de Sancto Cuthberto
• Studnia św. Cuthberta w Bellingham, Northumberland
• Ushaw College (St Cuthbert's College, Ushaw) w hrabstwie Durham
• Legenda o jego pochówku

Linki zewnętrzne

• Cuthbert 1 w Prozopografii anglosaskiej Anglii
• Krótkie życie i historia św. Cuthberta, John Butcher, Melrose Historical Society
• Bede . "IV.27 - IV.32" . Historia ecclesiastica gentis Anglorum . ( Leo Sherley-Price (tłum.) (2008). The Ecclesiastical History of the English People . Penguin Classics. s. 256–65. )
• Hagiografia św. Cuthberta