Wróg ludu

Ten artykuł dotyczy sztuki Henrika Ibsena z 1882 roku. W przypadku innych zastosowań zobacz Wróg ludu (ujednoznacznienie) i Wróg publiczny (ujednoznacznienie) .
En folkefiende forside.jpeg
Oryginalna strona tytułowa rękopisu
An Enemy of the People , 1882
Oryginalny tytuł En folkefiende
Scenariusz Henryk Ibsen
Data premiery 1883
Oryginalny język norweski

An Enemy of the People (oryginalny norweski tytuł: En folkefiende ), sztuka norweskiego dramatopisarza Henrika Ibsena z 1882 roku , była kontynuacją jego poprzedniej sztuki Ghosts , w której skrytykowano hipokryzję kodeksu moralnego jego społeczeństwa. Ta odpowiedź zawierała oskarżenia, że ​​zarówno Duchy , jak i ich autor są „skandaliczne”, „zdegenerowane” i „niemoralne”. We Wrogu ludu mężczyzna odważa się publicznie zdemaskować niesmaczną prawdę i zostaje za to ukarany.

Jednak Ibsen miał nieco sceptyczny pogląd na swojego bohatera, sugerując, że mógł posunąć się za daleko w swoim zapale, by powiedzieć prawdę. Ibsen napisał do swojego wydawcy: „Wciąż nie jestem pewien, czy powinienem nazwać [ Wroga ludu ] komedią, czy zwykłym dramatem. Może [mieć] wiele cech komedii, ale jest też oparty na poważnym pomyśle ”.

Przegląd fabuły

Akt I

Dr Thomas Stockmann jest lekarzem niedawno otwartego uzdrowiska w małym miasteczku. Spektakl rozpoczyna się przyjęciem wydanym przez dr Stockmanna i jego żonę Katrine. Wśród gości kolacji są brat dr Stockmanna, Peter (burmistrz) i Hovstad (redaktor gazety). Peter pyta Stockmanna o plotkę, że Hovstad ma zamiar wydrukować artykuł, który lekarz napisał na temat kąpieli z hydromasażem. Dr Stockmann unika odpowiedzi na temat natury tego artykułu, a Peter odchodzi. Petra, córka dr Stockmanna, przynosi list zawierający wyniki badań laboratoryjnych potwierdzające podejrzenia dr Stockmanna, że ​​woda w spa jest skażona bakteriami, a Hovstad zgadza się wydrukować artykuł dr Stockmanna, chociaż ujawnienie prawdy może zmusić wanny do zamknięcia , z negatywnymi skutkami dla gospodarki miasta. Dr Stockmann ma mieszane reakcje na te wydarzenia, ale ostatecznie cieszy się z zapobiegania szkodom powodowanym przez zanieczyszczoną wodę.

Akt II

Następnego ranka Morten Kiil, teść doktora Stockmanna, zatrzymuje się, aby pogratulować mu tego, co Kiil uważa za wyszukany żart, ponieważ Kiil uważa, że ​​​​pogląd, że kąpiele są skażone, jest zbyt śmieszny, aby w niego uwierzyć, zwłaszcza nie przez burmistrz. Hovstad i drukarz Aslaksen odwiedzają, aby wzmocnić swoje oddanie lekarzowi i wyrazić wdzięczność; gazeta chce stawić czoła władzom miasta i ujawnić ich korupcję , a ta okazja jest dobrym początkiem.

Peter przybywa i mówi dr Stockmannowi, że jeśli samolubnie opublikuje ten artykuł, będzie częściowo odpowiedzialny za ruinę miasta. Peter namawia dr Stockmanna, aby pomyślał o szerszym obrazie, wycofał artykuł i rozwiązał problem w spokojniejszy sposób. Dr Stockmann odmawia; Peter ostrzega przed strasznymi konsekwencjami dla niego i jego rodziny.

Akt III

W redakcji Hovstad i Billing omawiają zalety i wady publikacji artykułu dr Stockmanna. Przybywa dr Stockmann i każe im wydrukować artykuł, ale zaczynają kwestionować, jak cenne jest ujawnienie rządu w ten sposób, dochodząc do wniosku, że wydrukowanie tego artykułu przyniesie więcej szkody niż pożytku, ze względu na prawdopodobny wpływ na gospodarkę miasta. Peter Stockmann pojawia się z własnym oświadczeniem, którego celem jest zapewnienie opinii publicznej o bezpieczeństwie kąpieli z hydromasażem, a gazeta zgadza się je wydrukować. Zdesperowany dr Stockmann dochodzi do wniosku, że nie potrzebuje papieru, by cokolwiek wydrukować i że może sam stoczyć tę bitwę. Postanawia zwołać zebranie miejskie i w ten sposób rozpowszechnić informację. Chociaż Katrine Stockmann zdaje sobie sprawę, że jej mąż naraża swoją reputację, jest przy nim.

Akt IV

Na spotkaniu miejskim w domu kapitana Horstera dr Stockmann ma zamiar przeczytać mieszkańcom swój raport dotyczący wody. Billing, rodzina, burmistrz, Aslaksen i Hovstad są tam. Aslaksen, szanowany obywatel, zostaje wybrany na przewodniczącego zgromadzenia. Zezwolenie na przemawianie dr Stockmanna ma zostać poddane pod głosowanie, kiedy dr Stockmann mówi, że ma inny temat. Następnie przechodzi do namiętnej przemowy o ewolucji społecznej. Mówi, że nowe, prawdziwe idee są zawsze potępiane z powodu „kolosalnej głupoty władz” i małostkowości „zwartej liberalnej większości” ludzi, których równie dobrze można „wytępić”. Słuchacze czują się urażeni tymi oskarżeniami i narasta w nich złość. Pod koniec spotkania publiczność się zbuntowała, wielokrotnie krzycząc: „To wróg ludu!”. Dr Stockmann mówi swojemu teściowi Kiilowi, że to z jego garbarni wycieka większość trucizn do łaźni. Gdy tłum odchodzi, słychać głosy grożące wybiciem okien Stockmanna.

Akt V

Następnego ranka dom doktora Stockmanna, a zwłaszcza jego gabinet, został poważnie uszkodzony, ponieważ miasto zwróciło się przeciwko niemu i jego rodzinie. Właściciel eksmituje ich z domu; Petra została zwolniona z pracy jako nauczycielka za posiadanie postępowych poglądów; Peter przychodzi do domu z pismem od zarządu łaźni, które rozwiązuje jego umowę wraz z uchwałą spółdzielni mieszkaniowej stwierdzającą, że nikt nie powinien ponownie zatrudniać doktora Stockmanna w tym mieście.

Przybywa teść dr Stockmanna, Morton Kiil, aby powiedzieć, że właśnie kupił udziały w Łaźniach za pieniądze, które zamierzał zostawić córce i wnukom. Spodziewa się, że spowoduje to, że jego zięć przerwie krucjatę, aby uzdrowisko nie zbankrutowało, a jego rodzina miała bezpieczną przyszłość. Dr Stockmann odrzuca groźbę Kiila, a także ignoruje radę Petera, by opuścić miasto na kilka miesięcy. Katrine mówi dr Stockmannowi, że boi się, że ludzie wypędzą go z miasta. Ale dr Stockmann odpowiada, że ​​zamierza zostać i dać im do zrozumienia, że ​​„względy praktyczne wywracają moralność i sprawiedliwość do góry nogami”. Kończy, ogłaszając się najsilniejszym człowiekiem w mieście, ponieważ jest w stanie stać sam.

Postacie

Édouard Vuillard, program Wróg ludu dla Théâtre de l'Œuvre, listopad 1893
  • Doktor Thomas Stockmann, lekarz w nowych Łazienkach Miejskich i główny bohater .
  • Pani Katherine Stockmann, jego żona.
  • Petra, ich córka, nauczycielka.
  • Ejlif i Morten, ich synowie.
  • Peter Stockmann, starszy brat doktora Stockmanna; jest burmistrzem miasta, a tym samym przełożonym Thomasa.
  • Morten Kiil, garbarz (ojciec pani Stockmann), znany również jako Borsuk.
  • Hovstad, redaktor The Peoples' Messenger, lokalnej gazety.
  • Fakturowanie, zastępca redaktora.
  • Kapitan Horster, kapitan statku udający się do Ameryki i przyjaciel Thomasa Stockmanna.
  • Aslaksen, wydawca (także postać w The League of Youth ).
  • Mężczyźni różnych stanów i zawodów, kilka kobiet i gromadka uczniów – widownia zgromadzenia publicznego.

Motywy

We Wrogu ludu , wypowiadając językiem komicznej przesady ustami swojego rzecznika, idealisty, doktora Thomasa Stockmanna, Ibsen bardzo dosłownie ujmuje temat sztuki: To prawda, że ​​idee starzeją się i stają się banalne, ale może pójść o krok dalej i powiedzieć kategorycznie, że prawdy umierają. Według Stockmanna nie ma absolutnych zasad ani mądrości , ani moralności . Ibsen odwołuje się w tym pośrednio do recepcji swoich wcześniejszych dramatów. Na przykład przykazanie „czcij ojca swego i matkę swoją”, o którym mowa w Duchach , nie jest po prostu ani prawdziwe, ani fałszywe. Być może kiedyś była to prawda, a dziś fałsz. Jak stwierdza Stockmann w swojej podekscytowanej przemowie do swoich wrogów politycznych:

Prawdy w żadnym wypadku nie są żylastymi Matuzalemami, jak niektórzy o nich myślą. Normalnie ukonstytuowana prawda żyje — powiedzmy — z reguły siedemnaście lub osiemnaście lat; na zewnątrz dwadzieścia; bardzo rzadko więcej. A prawdy tak patriarchalne są zawsze szokująco wychudzone.

Jednak Ibsen w angażujący sposób podejmuje szereg wyzwań, które pozostają dziś bardzo aktualne, takich jak kwestie środowiskowe (a interesy ekonomiczne), odpowiedzialność zawodowa (ekspertów w debatach politycznych) i wreszcie moralne dylematy i napięcia z tym związane w gwizdku.

Tło

Jak w każdej innej sztuce, Ibsen wywodził imiona i cechy od swoich krewnych, w tym od imienia Stockmann, prawdziwej rodziny w Telemarku, z której pochodził sam lbsen; Ibsen urodził się również w Stockmanngarden w Skien. Peter Stockmann, który w norweskim oryginale sprawuje urząd byfogeda (sędziego miejskiego/sędziego pokoju) i politimestera (szefa policji), wzorowany był na wuju lbsena, Christianie Corneliysie Pausie, który piastował te same dwa urzędy w Skien i który był także potomek rodziny Stockmannów.

Przyjęcie

Szkocki krytyk teatralny William Archer , wczesny i współczesny orędownik sztuk Ibsena, powiedział, że sztuka była mniej sensacyjna niż niektóre z wcześniejszych wysiłków Ibsena, ale był to mocny dramat z doskonałymi dialogami i postaciami.

Adaptacje

Ta klasyczna sztuka została zaadaptowana przez Arthura Millera w latach pięćdziesiątych XX wieku w produkcji, która została otwarta w Broadhurst Theatre 28 grudnia 1950 roku. Wystąpili w niej zdobywca Oscara Fredric March i jego żona Florence Eldridge , a także Morris Carnovsky ; przyszły zdobywca Oscara Rod Steiger był „mieszkańcem”. Adaptacja Millera została zaprezentowana w National Educational Television w 1966 roku w produkcji z udziałem Jamesa Daly'ego . Został również przerobiony na film o tym samym tytule w 1978 roku, w którym wystąpił Steve McQueen . Następnie BBC obsadziło Roberta Urquharta jako „Toma Stockmana” w swojej wersji telewizyjnej z 1980 roku, dostosowując historię i nazwiska obsady, aby odzwierciedlić to, co dzieje się teraz w szkockim mieście. Tworząc swoją adaptację dzieła Ibsena, Miller dokonał kilku zmian, aby uczynić sztukę bardziej dostępną i akceptowaną dla publiczności z lat pięćdziesiątych, w przeciwieństwie do publiczności Ibsena z końca XIX wieku. Wiele głównych zmian obejmowało nie tylko transformację mowy i języka, ale także dokonano zmian w charakterze dr Stockmanna, aby uniknąć bycia orędownikiem eugeniki . W całej sztuce dr Stockmann zachowuje się jak postać Chrystusa . Miller uznał zatem za konieczną zmianę sposobu, w jaki Ibsen używał teorii genetycznych i rasowych od końca XIX wieku, aby umocnić pozycję dr Stockmanna jako orędownika niższych klas, w przeciwieństwie do naukowca wierzącego w determinizm rasowy i znaczenie eugeniki dla „poprawy " ludzie. Na przykład w oryginale Ibsena część przemówienia dr Stockmanna do ludu zawierała:

Masy to nic innego jak surowiec, z którego trzeba zrobić ludzi. Czyż nie jest tak ze wszystkimi innymi żywymi stworzeniami na ziemi? Jak wielka jest różnica między hodowlaną a nieuprawianą rasą zwierząt!... Czy nie wierzysz, że mózg pudla rozwinął się zupełnie inaczej niż mózg kundla? Tak, możesz na tym polegać! Właśnie takie wykształcone pudle żonglerzy szkolą do wykonywania najbardziej niezwykłych sztuczek. Zwykły wieśniak nigdy by się niczego takiego nie nauczył - nie, gdyby próbował aż do dnia Sądu Ostatecznego... jesteśmy zwierzętami... istnieje straszna różnica między ludźmi-pudlami a ludźmi-kundlami.

— Dr Stockmann, cytowany w Bigsby (141)

W adaptacji Millera nie czyta się takiego pozytywnego dla eugeniki jastrychu. Miller zachowuje ideały dr Stockmanna jako postać i jego zaangażowanie w stawianie czoła hipokryzji arystokracji i rządowych biurokratów, ale przedstawia go jako bardziej demokratycznego myśliciela i socjalistę, zachowując jednocześnie niektóre z pomysłów pierwotnej postaci na temat ewolucji zwierząt i ludzi, a także potrzebę kultywowania cech ludzkich w celu doprowadzenia mas do bardziej racjonalnego i wykształconego poziomu, tak aby mogły one w pełni uczestniczyć w demokracji. W adaptacji Millera część przemówienia lekarza brzmi:

Spędziłem dobre wiele lat na północy naszego kraju. Tam w górze władcami świata są wielka foka i gigantyczne szwadrony kaczek. Człowiek żyje na lodzie, skulony w małych stosach kamieni. Całe jego życie składa się z karczowania w poszukiwaniu jedzenia. Nic więcej. Ledwo mówi w swoim własnym języku. I pewnego dnia przyszło mi do głowy, że to romantyczne i sentymentalne, że człowiek z moim wykształceniem opiekuje się tymi ludźmi. Nie osiągnęli jeszcze etapu, w którym potrzebowali lekarza. Gdyby prawda miała być powiedziana, weterynarz byłby bardziej w porządku.

— dr Stockmann, Arthur Miller (93)

Wersja została wyprodukowana dla australijskiej telewizji w 1958 roku.

Grecki film O ehthros tou laou ( Wróg społeczeństwa ) z 1972 roku jest adaptacją sztuki, której akcja toczy się w Grecji w połowie lat trzydziestych XX wieku.

Sztuka była pośrednią inspiracją dla przeboju filmowego Szczęki .

Na podstawie tej sztuki powstał film Satyajita Raya Ganashatru z 1989 roku. W 1990 roku PBS wyprodukowała sztukę do swojego programu American Playhouse , z Williamem Antonem i Johnem Gloverem w rolach głównych .

W 2000 roku adaptacja sztuki „Paragon Springs” napisana przez Stevena Dietza miała swoją premierę w teatrze Milwaukee Repertory w Milwaukee, Wisconsin, USA. Akcja sztuki rozgrywa się w „małym miasteczku na amerykańskim Środkowym Zachodzie” w 1926 roku.

Wróg ludu (z podtytułem Najsilniejszy jest ten, kto stoi sam ), norweski film z 2004 roku w reżyserii Erika Skjoldbjærga , jest adaptacją sztuki Ibsena.

W 2007 roku trupa Ouriela Zohara Compagnie Ouriel Zohar wykonała adaptację tylko dla dwóch aktorów Wróg ludu , wystawiony najpierw w Paryżu , następnie Fréjus , Besançon (2008), Liège , Mińsk , Valleyfield (Kanada, 2009) i Porto Heli ( Grecja , 2010).

Nora Amin (która grała żonę doktora Stockmanna, z Tarkiem El-Dewiri jako doktorem Stockmannem) zorganizowała i wyreżyserowała adaptację sceniczną zatytułowaną „عدو الشعب” (arab. Wróg ludu lub wróg publiczny ) . Został przetłumaczony na potoczny arabski i zawierał ścieżkę dźwiękową o tematyce rockowej odtwarzaną na żywo na planie. Współfinansowany przez ambasadę Norwegii w Kairze i Centrum Studiów Ibsenowskich w Norwegii, otrzymał wiele pozytywnych recenzji w czasie, gdy Egipt pogrążył się w głębokim politycznym zamieszaniu.

Nowa adaptacja Roberta Fallsa , oparta na XIX-wiecznym tłumaczeniu Eleanor Marx , była wystawiana w Goodman Theatre w Chicago od marca do kwietnia 2018 roku.

Jesienią 2021 roku nowa adaptacja National Theatre of Scotland zatytułowana po prostu „Enemy”, której autorem jest Keiran Hurley i wyreżyserowana przez Finna den Hertoga, objechała Szkocję. Akcja sztuki rozgrywa się w fikcyjnym szkockim miasteczku, jest napisana współczesnym językiem i wykorzystuje innowacyjne efekty techniczne, takie jak wyświetlane z góry kanały na Twitterze, komentarze w mediach społecznościowych i transmisje wideo na żywo. https://www.nationaltheatrescotland.com/events/the-enemy

Ocenzurowano w Chinach kontynentalnych

„An Enemy of the People”, wyprodukowany przez berliński teatr Schaubühne, był wystawiany w Pekinie od 6 do 8 września 2018 roku, ale późniejsze tournee spektaklu zostało odwołane ze względu na jego tematykę. Publiczność w Pekinie podobno okazywała ogromne poparcie dla dr Stockmanna i rzekomo wykrzykiwała krytykę chińskiego reżimu podczas części interakcji. Nawet w kolejnych ocenzurowanych przedstawieniach publiczność krzyczała „za wolność osobistą !” Urzędnicy cenzury reżimu nie zgodziliby się na żadne dalsze tournee, gdyby scenariusz nie został sfałszowany na korzyść myśli reżimu o tym, czym powinna być sztuka.

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=An_Enemy_of_the_People&oldid=1135280259 ”