pan-germanizm
Pan-germanizm ( niemiecki : Pangermanismus lub Alldeutsche Bewegung ), czasami znany również jako pan-germanizm , jest pan-nacjonalistyczną ideą polityczną . Pan-germaniści pierwotnie dążyli do zjednoczenia wszystkich ludów niemieckojęzycznych - a być może także ludów germańskojęzycznych - w jednym państwie narodowym znanym jako Wielka Rzesza Germańska ( niem . Großgermanisches Reich ), w pełni stylizowany na Większa Rzesza Germańska Narodu Niemieckiego ( niem . Großgermanisches Reich der Deutschen Nation ).
.jpg)
Pan-germanizm wywarł duży wpływ na niemiecką politykę w XIX wieku podczas zjednoczenia Niemiec, kiedy Cesarstwo Niemieckie zostało ogłoszone państwem narodowym w 1871 roku, ale bez Austrii ( Kleindeutsche Lösung / Małe Niemcy) oraz w pierwszej połowie XX wieku w Cesarstwie Austro-Węgierskim i Cesarstwie Niemieckim. Od końca XIX wieku wielu myślicieli pangermańskich, od 1891 roku zrzeszonych w Lidze Panniemieckiej , przyjęło jawnie etnocentryczne i rasistowskie ideologie, co ostatecznie dało początek polityce zagranicznej Heim ins Reich ścigany przez nazistowskie Niemcy pod rządami urodzonego w Austrii Adolfa Hitlera od 1938 roku, jeden z głównych czynników prowadzących do wybuchu II wojny światowej . W wyniku katastrofy II wojny światowej pangermanizm był w okresie powojennym postrzegany głównie jako ideologia tabu, zarówno w Niemczech Zachodnich , jak i Wschodnich . Dziś pan-germanizm ogranicza się głównie do niektórych grup nacjonalistycznych w Niemczech i Austrii.
Etymologia
Słowo pan jest greckim elementem słownym oznaczającym „wszystko, każdy, całość, wszystko włącznie”. Słowo „niemiecki” w tym kontekście pochodzi od łacińskiego „Germani”, pierwotnie używanego przez Juliusza Cezara w odniesieniu do plemion lub pojedynczego plemienia w północno-wschodniej Galii . W późnym średniowieczu nabrał luźnego znaczenia, odnosząc się do osób posługujących się językami germańskimi (obok „ Almain ” i „ Teuton ”), z których większość mówiła dialektami przodków do nowoczesny niemiecki . W języku angielskim „Pan-niemiecki” został po raz pierwszy poświadczony w 1892 r. W języku niemieckim istnieje synonim „ Alldeutsche Bewegung ”, który jest kalką używającą niemieckich zamiast łacińskich i greckich korzeni.
Pochodzenie (przed 1860)
Początki pangermanizmu rozpoczęły się wraz z narodzinami romantycznego nacjonalizmu podczas wojen napoleońskich , a jego wczesnymi orędownikami byli Friedrich Ludwig Jahn i Ernst Moritz Arndt . Niemcy w większości byli luźnym i podzielonym narodem od czasów reformacji , kiedy Święte Cesarstwo Rzymskie zostało rozbite na mozaikę państw po zakończeniu wojny trzydziestoletniej pokojem westfalskim .
Zwolennicy rozwiązania Großdeutschland (Wielkich Niemiec) dążyli do zjednoczenia wszystkich niemieckojęzycznych ludzi w Europie pod przywództwem Austriaków niemieckich z Cesarstwa Austriackiego . Pan-germanizm był szeroko rozpowszechniony wśród rewolucjonistów 1848 roku , zwłaszcza wśród Richarda Wagnera i braci Grimm . Pisarze tacy jak Friedrich List i Paul Anton Lagarde opowiadał się za niemiecką hegemonią w Europie Środkowej i Wschodniej, gdzie niemiecka dominacja na niektórych obszarach rozpoczęła się już w IX wieku naszej ery wraz z Ostsiedlungiem , germańską ekspansją na ziemie słowiańskie i bałtyckie. Dla pan-germanistów ruch ten był postrzegany jako Drang nach Osten , w którym Niemcy byliby naturalnie skłonni szukać Lebensraum , przesuwając się na wschód, aby ponownie zjednoczyć się z tamtejszą mniejszością niemiecką.
Deutschlandlied („Pieśń o Niemczech”), napisana w 1841 r. przez Hoffmanna von Fallerslebena , w pierwszej strofie definiuje Deutschland jako sięgający „Od Mozy do Memel / Od Adygi do Bełtu ”, tj. obejmujący Prusy Wschodnie i Południowy Tyrol .
Zastanawiając się nad pierwszą wojną o Szlezwik w 1848 roku, Karol Marks zauważył w 1853 roku, że „kłócąc się między sobą, zamiast konfederacji, Niemcy i Skandynawowie, obaj należący do tej samej wielkiej rasy, przygotowują jedynie drogę dla ich dziedzicznego wroga, Słowian ”.
Kwestia niemiecka
W geografii politycznej nie ma Niemiec, o których można by mówić. Istnieją królestwa i wielkie księstwa, księstwa i księstwa zamieszkane przez Niemców, a każde z nich oddzielnie rządzone przez niezależnego władcę z całą machiną państwową. Istnieje jednak naturalny nurt dążący do poczucia narodowego i do zjednoczenia Niemców w jeden wielki naród, rządzony przez jedną wspólną głowę jako jednostkę narodową.
— The New York Times , 1 lipca 1866
W latach sześćdziesiątych XIX wieku Prusy i Austria stały się dwoma najpotężniejszymi państwami zdominowanymi przez niemieckojęzyczne elity. Obaj dążyli do rozszerzenia swoich wpływów i terytorium. Cesarstwo Austriackie — podobnie jak Święte Cesarstwo Rzymskie — było państwem wieloetnicznym , ale ludność niemieckojęzyczna nie miała tam absolutnej większości liczbowej; jego przekształcenie w Cesarstwo Austro-Węgierskie było jednym z rezultatów rosnącego nacjonalizmu innych grup etnicznych - zwłaszcza Węgrów . Pod pruskim dowództwem Otto von Bismarck jechałby na płaszczu nacjonalizmu, aby zjednoczyć wszystkie ziemie północnych Niemiec. Po tym, jak Bismarck wykluczył Austrię i Austriaków niemieckich z Niemiec w wojnie niemieckiej w 1866 r. I (po kilku innych wydarzeniach w ciągu następnych kilku lat), zjednoczenie Niemiec ustanowiło zdominowane przez Prusów Cesarstwo Niemieckie w 1871 r. Wraz z proklamacją Wilhelma I jako szef związku państw niemieckojęzycznych , lekceważąc jednocześnie miliony nie-niemieckich poddanych, którzy pragnęli samostanowienia od rządów niemieckich. Po I wojnie światowej filozofia pangermańska zmieniła się drastycznie podczas dojścia Adolfa Hitlera do władzy . Pan-germaniści pierwotnie dążyli do zjednoczenia wszystkich niemieckojęzycznych populacji Europy w jednym państwie narodowym znanym jako Großdeutschland (Wielkie Niemcy), gdzie „niemieckojęzyczny” był czasami traktowany jako synonim germańskojęzycznego , do włączenia fryzyjski - i holenderski -mówiące populacje Niderlandów i Skandynawii .
Chociaż Bismarck wykluczył Austrię i Austriaków niemieckich z tworzenia państwa Kleindeutschland w 1871 r., Integracja Austriaków niemieckich pozostawała jednak silnym pragnieniem wielu mieszkańców Austrii i Niemiec. Najbardziej radykalni austriaccy panniemieccy Georg Schönerer (1842–1921) i Karl Hermann Wolf (1862–1941) wyrazili nastroje pangermańskie w Cesarstwie Austro-Węgierskim . Było też odrzucenie katolicyzmu z dala od Rzymu! ruch (od ok. 1900 r.) wzywający osoby niemieckojęzyczne do identyfikowania się z kościołami luterańskimi lub starokatolickimi . Ruch Panniemiecki uzyskał format instytucjonalny w 1891 r., kiedy Ernst Hasse , profesor Uniwersytetu w Lipsku i członek Reichstagu , zorganizował Ligę Panniemiecką , ultra-nacjonalistyczną organizację o interesach politycznych, która promowała imperializm , -semityzm i poparcie dla etnicznych Niemców mniejszości w innych krajach. Organizacja zyskała duże poparcie wśród wykształconej średniej i wyższej; promował niemiecką świadomość nacjonalistyczną, zwłaszcza wśród etnicznych Niemców poza granicami Niemiec . W swoim trzytomowym dziele „Deutsche Politik” (1905–1907) Hasse wzywał do ekspansji niemieckiego imperializmu w Europie. Monachijski profesor Karl Haushofer , Ewald Banse i Hans Grimm ( autor powieści Volk ohne Raum ) głosili podobną politykę ekspansjonizmu .
Podczas przystąpienia Niemiec do I wojny światowej kanclerz Theobald von Bethmann Hollweg zatwierdził program wrześniowy , proponując Cesarstwu Niemieckiemu wykorzystanie I wojny światowej do poszukiwania aneksji terytorialnych podobnych do tych, których żądali nacjonaliści ogólnoniemieccy. Zachodnioniemiecki historyk Fritz Fischer argumentował w swojej tezie z 1962 r. Cele Niemiec w pierwszej wojnie światowej że ten i inne dokumenty wskazywały, że Niemcy były odpowiedzialne za I wojnę światową i miały na celu realizację ogólnoniemieckich celów, chociaż od tego czasu inni historycy kwestionują ten wniosek. Po tym, jak minister marynarki wojennej Alfred von Tirpitz złożył rezygnację z gabinetu pod naciskiem kanclerza Bethmanna Hollwega w związku z dążeniami Tirpitza do wprowadzenia nieograniczonej wojny podwodnej , Tirpitz zjednoczył ogólnoniemieckich nacjonalistów w ramach Niemieckiej Partii Ojczyzny w Reichstagu .
Pangermanizm w Austrii
Po rewolucjach 1848 r. na ziemiach habsburskich , w których liberalni nacjonalistyczni rewolucjoniści opowiadali się za rozwiązaniem wielkoniemieckim, po klęsce Austrii w wojnie austriacko-pruskiej (1866), w wyniku której Austria została wykluczona z Niemiec, oraz narastających konfliktach etnicznych w wielonarodowa monarchia Habsburgów , niemiecki ruch narodowy rozwinął się w Austrii. Kierowane przez radykalnego niemieckiego nacjonalistę i austriackiego antysemitę Georga Rittera von Schönerera , organizacje takie jak Towarzystwo Pangermańskie domagał się przyłączenia wszystkich terytoriów niemieckojęzycznych pod panowaniem monarchii habsburskiej do Cesarstwa Niemieckiego i stanowczo odrzucał austriacki nacjonalizm i panaustriacką tożsamość. Völkisch i rasistowski niemiecki nacjonalizm Schönerera był inspiracją dla nazistowskiej ideologii Adolfa Hitlera .
W 1933 r. Austriaccy naziści i narodowo-liberalna Wielkoniemiecka Partia Ludowa utworzyli grupę akcji, walczącą razem przeciwko austrofaszystowskiemu państwu federalnemu Austrii , które narzuciło odrębną austriacką tożsamość narodową i zgodnie z tym stwierdziło, że Austriacy są „lepszymi Niemcami”. Kurt Schuschnigg przyjął politykę ustępstw wobec nazistowskich Niemiec i nazwał Austrię „lepszym państwem niemieckim”, ale nadal walczył o utrzymanie niezależności Austrii. Z „ Anschlussem „Austrii w 1938 roku, historyczny cel austriackich nacjonalistów niemieckich został osiągnięty.
Po zakończeniu nazistowskich Niemiec i wydarzeniach II wojny światowej w 1945 r. Idee pangermanizmu i Anschlussu wypadły z łask ze względu na ich związek z nazizmem i pozwoliły Austriakom rozwinąć własną tożsamość narodową. Niemniej jednak takie poglądy odżyły wraz z niemieckim obozem narodowym w Federacji Niezależnych i wczesnej Wolnościowej Partii Austrii .
Pomysł włączenia Skandynawów mówiących w języku północnogermańskim do państwa panniemieckiego, czasami określanego jako pan-germanizm , był promowany wraz z głównym nurtem idei ogólnoniemieckich. Jacob Grimm przyjął antyduński pan-germanizm Muncha i argumentował, że cały półwysep Jutlandzki był zamieszkany przez Niemców przed przybyciem Duńczyków i że w ten sposób można go słusznie odzyskać przez Niemcy, podczas gdy reszta Danii powinna zostać włączona do Szwecji . Temu tokowi myślenia przeciwstawił się m.in Jens Jacob Asmussen Worsaae , archeolog, który prowadził wykopaliska w części Danevirke , który twierdził, że nie ma możliwości poznania języka pierwszych mieszkańców terytorium Danii. Wskazał również, że Niemcy mają bardziej solidne roszczenia historyczne do dużych części Francji i Anglii oraz że Słowianie — kierując się tym samym rozumowaniem — mogliby zaanektować część Niemiec Wschodnich . Niezależnie od siły argumentów Worsaae, pan-germanizm pobudził niemieckich nacjonalistów ze Szlezwiku i Holsztynu i doprowadził do pierwszej wojny szlezwickiej w 1848 r. To z kolei prawdopodobnie przyczyniło się do tego, że pangermanizm nigdy nie przyjął się w Danii tak bardzo, jak w Norwegii. Tendencje pangermańskie były szczególnie rozpowszechnione wśród norweskiego ruchu niepodległościowego . Do wybitnych zwolenników należeli Peter Andreas Munch , Christopher Bruun , Knut Hamsun , Henrik Ibsen i Bjørnstjerne Bjørnson . Bjørnson, który napisał słowa do norweskiego hymnu narodowego , ogłosił w 1901 roku:
Jestem Pan-germanistą, jestem Teutonem i największym marzeniem mojego życia jest zjednoczenie ludów południowogermańskich i północnogermańskich oraz ich braci w diasporze w konfederacji .
W XX wieku niemiecka partia nazistowska dążyła do stworzenia Wielkiej Rzeszy Germańskiej , która obejmowałaby większość germańskich ludów Europy pod przywództwem Niemiec, w tym ludy takie jak Duńczycy , Holendrzy , Szwedzi , Norwegowie i w nim Flamandów .
Antyniemiecki skandynawizm gwałtownie wzrósł w Danii w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku w odpowiedzi na pangermańskie ambicje nazistowskich Niemiec.
1918 do 1945
Pierwsza wojna światowa stała się pierwszą próbą praktycznego urzeczywistnienia ideologii panniemieckiej, a ruch pangermański stanowczo opowiadał się za ekspansjonistycznym imperializmem.
Po klęsce w I wojnie światowej wpływ elit niemieckojęzycznych na Europę Środkowo-Wschodnią został znacznie ograniczony. Na mocy traktatu wersalskiego Niemcy zostały znacznie zmniejszone. Alzacja-Lotaryngia była również pod wpływem francizacji po powrocie do Francji. Austro-Węgry zostały podzielone. Zad Austria, który w pewnym stopniu odpowiadał niemieckojęzycznym obszarom Austro-Węgier (całkowity podział na grupy językowe był niemożliwy ze względu na obszary wielojęzyczne i eksklawy językowe) przyjęła nazwę „ niemiecka Austria ” (niem. Deutschösterreich ) w nadziei na zjednoczenie z Niemcami . Unia z Niemcami i nazwa „niemiecka Austria” została zakazana przez traktat z St. Germain i nazwa musiała zostać zmieniona z powrotem na Austrię.
To właśnie w Republice Weimarskiej urodzony w Austrii Adolf Hitler , pod wpływem mitu o dźgnięciu w plecy , po raz pierwszy zajął się niemieckimi ideami nacjonalistycznymi w swoim Mein Kampf . Hitler spotkał Heinricha Classa w 1918 roku, a Class zapewnił Hitlerowi wsparcie dla puczu w Beer Hall w 1923 roku . Hitler i jego zwolennicy podzielali większość podstawowych wizji ogólnoniemieckich z Ligą Panniemiecką , ale różnice w stylu politycznym doprowadziły obie grupy do otwartej rywalizacji. Niemiecka Partia Robotnicza Czech zerwała więzy z ruchem ogólnoniemieckim, który był postrzegany jako zbyt zdominowany przez klasy wyższe, i połączyła siły z Niemiecką Partią Robotniczą kierowaną przez Antona Drexlera , która później przekształciła się w partię nazistowską (narodowosocjalistyczną). Niemieckiej Partii Robotniczej (NSDAP), której od 1921 roku miał przewodzić Adolf Hitler.
Propaganda nazistowska wykorzystywała również hasło polityczne Ein Volk, ein Reich, ein Führer („Jeden naród, jedna Rzesza, jeden przywódca”), aby wymusić w Austrii ogólnoniemieckie nastroje na rzecz „ Anschlussu ” .
Wybrana nazwa projektowanego imperium była celowym odniesieniem do Świętego Cesarstwa Rzymskiego (Narodu Niemieckiego), które istniało w średniowieczu , znanego jako Pierwsza Rzesza w historiografii nazistowskiej. Różne aspekty dziedzictwa tego średniowiecznego imperium w historii Niemiec były zarówno celebrowane, jak i wyśmiewane przez nazistowski rząd . Hitler podziwiał cesarza Franków Karola Wielkiego za jego „twórczość kulturalną”, zdolności organizacyjne i rezygnację z praw jednostki . Skrytykował tzw Święci cesarze rzymscy jednak za to, że nie prowadzili Ostpolitik ( polityki wschodniej ) podobnej do jego własnej, jednocześnie skupiając się politycznie wyłącznie na południu . Po Anschlussie Hitler nakazał przeniesienie starych cesarskich regaliów ( korony cesarskiej , miecza cesarskiego , Świętej Włóczni i innych przedmiotów) znajdujących się w Wiedniu do Norymbergi , gdzie były przetrzymywane w latach 1424-1796. Norymberga, oprócz tego, że była nieoficjalną stolicą Świętego Cesarstwa Rzymskiego, była także miejscem zjazdów norymberskich . Przeniesienie regaliów miało zatem na celu zarówno legitymizację hitlerowskich Niemiec jako następcy „Starej Rzeszy”, jak i osłabienie Wiednia, dawnej rezydencji cesarskiej.
Po niemieckiej okupacji Czech w 1939 r . Hitler ogłosił, że Święte Cesarstwo Rzymskie zostało „zmartwychwstałe”, chociaż potajemnie utrzymywał, że jego własne imperium jest lepsze niż stare „rzymskie”. W przeciwieństwie do „niewygodnie internacjonalistycznego katolickiego imperium Barbarossy ”, germańska Rzesza Narodu Niemieckiego byłaby rasistowska i nacjonalistyczna . Zamiast powrotu do wartości średniowiecznych, jej ustanowienie miało być „ przyspieszeniem ku nowemu złotemu wiekowi” . , w którym najlepsze aspekty przeszłości zostałyby połączone z nowoczesnym myśleniem rasistowskim i nacjonalistycznym”.
Historyczne granice Świętego Cesarstwa Rzymskiego były również wykorzystywane przez NSDAP jako podstawa rewizjonizmu terytorialnego, rościącego sobie pretensje do nowoczesnych terytoriów i państw, które kiedyś były jego częścią. Jeszcze przed wojną Hitler marzył o odwróceniu pokoju westfalskiego , który nadał terytoriom Cesarstwa niemal całkowitą suwerenność. 17 listopada 1939 r. minister propagandy Rzeszy Joseph Goebbels napisał w swoim dzienniku , że „całkowita likwidacja” tego historycznego traktatu była „wielkim celem” reżimu nazistowskiego i że od czasu jego podpisania w Münster , zostałby również oficjalnie uchylony w tym samym mieście.
Heim ins Reich („Powrót do Rzeszy”) była polityką prowadzoną przez nazistów, która próbowała przekonać etnicznych Niemców mieszkających poza nazistowskimi Niemcami (takich jak Austria i Sudety ), że powinni dążyć do przywrócenia tych regionów „ domu” w Wielkie Niemcy . Pojęcie to utorowało również drogę do wyobrażenia sobie jeszcze bardziej ekspansywnego państwa, Wielkiej Rzeszy Germańskiej, którą próbowały ustanowić nazistowskie Niemcy. Oczekiwano, że to pangermańskie imperium ulegnie asymilacji praktycznie całą germańską Europę w ogromnie rozszerzoną Wielką Rzeszę Germańską. Terytorialnie obejmowało to samą już powiększoną Rzeszę (składającą się z Niemiec przed 1938 r. oraz tereny wcielone do Großdeutsche Reich ), Holandię , Belgię , tereny w północno-wschodniej Francji uważane za historycznie i etnicznie germańskie, Danię , Norwegię , Szwecja , Islandia , przynajmniej niemieckojęzyczne części Szwajcarii i Liechtensteinu . Najbardziej godnym uwagi wyjątkiem była w przeważającej mierze anglosaska Wielka Brytania, która nie miała zostać zredukowana do niemieckiej prowincji, ale zamiast tego miała stać się sojuszniczym partnerem Niemców w żegludze morskiej.
Wschodnie Komisariaty Rzeszy na rozległych obszarach Ukrainy i Rosji również miały być przeznaczone do przyszłej integracji, z planami dla nich rozciągającymi się nad Wołgą , a nawet poza Ural . Uznano, że mają żywotne znaczenie dla przetrwania narodu niemieckiego, ponieważ podstawowym założeniem ideologii nazistowskiej było to , że potrzebuje on „przestrzeni życiowej” ( Lebensraum ), tworząc „przyciąganie na wschód” ( Drang nach Osten ), gdzie mogłoby to znaleźć i skolonizować , w modelu, który naziści wyraźnie zaczerpnęli z American Manifest Destiny in the Far West i jego oczyszczenia z rdzennych mieszkańców.
Ponieważ zagraniczni ochotnicy Waffen-SS byli w coraz większym stopniu pochodzenia niegermańskiego, zwłaszcza po bitwie pod Stalingradem , wśród kierownictwa organizacji (np. Felix Steiner ) propozycja Wielkiego Cesarstwa Germańskiego ustąpiła miejsca koncepcji europejskiej unii samorządne państwa, zjednoczone przez niemiecką hegemonię i wspólnego wroga bolszewizmu . [ potrzebne źródło ] Waffen-SS miało być ostatecznym zalążkiem wspólnej europejskiej armii, w której każde państwo byłoby reprezentowane przez kontyngent narodowy. [ potrzebne źródło Sam Himmler jednak nie ustępował tym poglądom i trzymał się swojej ogólnogermańskiej wizji w przemówieniu wygłoszonym w kwietniu 1943 r. do oficerów 1. Dywizji SS Leibstandarte SS Adolf Hitler, 2 . 3 Dywizja SS Totenkopf :
Nie oczekujemy, że wyrzekniecie się swojego narodu. [...] Nie oczekujemy, że zostaniesz Niemcem z oportunizmu. Oczekujemy, że podporządkujesz swój ideał narodowy większemu ideałowi rasowemu i historycznemu, Rzeszy Germańskiej.
Historia od 1945 roku
Klęska Niemiec w II wojnie światowej przyniosła upadek pan-germanizmu, podobnie jak I wojna światowa doprowadziła do upadku panslawizmu . [ potrzebne źródło ] Część samych Niemiec została zdewastowana, a kraj został podzielony najpierw na strefy sowiecką, francuską, amerykańską i brytyjską, a następnie na Niemcy Zachodnie i Niemcy Wschodnie . Austria została oddzielona od Niemiec i niemieckiej tożsamości w Austrii również został osłabiony. Zakończenie II wojny światowej w Europie przyniosło Niemcom jeszcze większe straty terytorialne niż pierwsza wojna światowa, a ogromne części wschodnich Niemiec zostały bezpośrednio zaanektowane przez Związek Radziecki i Polskę . Skala klęski Niemców była bezprecedensowa; Pan-germanizm stał się tematem tabu, ponieważ został powiązany przez partię nazistowską z rasistowskimi koncepcjami „ rasy panów ” i nordycyzmem . Jednak ponowne zjednoczenie Niemiec w 1990 roku ożywiło stare debaty.
Zobacz też
|
XVIII wieku i wcześniej |
19 wiek |
XX wiek
|
Notatki
Dalsza lektura
- Chickering, Roger. My, mężczyźni, którzy czują się najbardziej Niemcami: Studium kulturowe Ligi Panniemieckiej, 1886–1914 . Harper Collins Publishers Ltd. 1984.
- Kleineberg, A.; Marx Chr.; Knobloch E.; Lelgemann D. Germania und die Insel Thule. Die Entschlüsselung von Ptolemaios „Atlas der Oikumene”. WBG 2010. ISBN 978-3-534-23757-9 .
- Jackisch, Barry Andrew. „ Nie duża, ale silna prawica”: Liga Panniemiecka, radykalny nacjonalizm i polityka partii prawicowej w weimarskich Niemczech, 1918–1939 . Firma informacyjno-edukacyjna Bell and Howell: Ann Arbor. 2000.
- Wertheimer, Mildred. Liga Panniemiecka 1890–1914 . Columbia University Press: Nowy Jork. 1924.
| Biblioteki Narodowe | |
|---|---|
| Inny | |
