Kraje katalońskie

Nie mylić z hrabstwami katalońskimi .

Współrzędne :


Kraje katalońskie Països Catalans

(Obszary katalońskojęzyczne zaznaczono na ciemnoszarym tle) Kraje katalońskie obejmują następujące regiony:
Państwo Region
 Andora
 Francja Północna Katalonia
 Włochy Alghero
 Hiszpania  
 
 
 
  Aragonia (dla La Franja lub Pasa Zachodniego) Baleary Katalonia (obszar główny) Murcja (dla Carche ) Wspólnota Walencji

Kraje katalońskie ( kataloński : Països Catalans , wschodni kataloński: [pəˈizus kətəˈlans] , zachodni kataloński: [paˈizos kataˈlans] ) odnosi się do terytoriów, na których mówi się językiem katalońskim . Obejmują one hiszpańskie regiony Katalonii , Baleary , Walencję oraz części Aragonii ( La Franja ) i Murcji ( Carche ), a także Księstwo Andory , departament Pyrénées-Orientales (aka Północna Katalonia , w tym Cerdagne , Roussillon i Vallespir ) we Francji oraz miasto Alghero na Sardynii (Włochy). W kontekście katalońskiego nacjonalizmu termin ten jest czasami używany w bardziej ograniczony sposób, aby odnieść się tylko do Katalonii, Walencji i Balearów. Kraje katalońskie nie odpowiadają żadnej obecnej ani dawnej jednostce politycznej lub administracyjnej, chociaż większość obszaru należała w średniowieczu do Korony Aragonii . W niektórych częściach Walencji (hiszpański) i Katalonii ( prowansalski ) nie mówi się po katalońsku.

Od końca XIX wieku „kraje katalońskie” znajdowały się w centrum projektów kulturalnych i politycznych. Jego głównie kulturowy wymiar stawał się coraz bardziej obciążony politycznie pod koniec lat 60 . w Walencji w latach 80. Nowoczesne projekty językowe i kulturalne obejmują Institut Ramon Llull i Fundació Ramon Llull , które są prowadzone przez rządy Balearów, Katalonii i Andory, Radę Departamentu Pirenejów Wschodnich, radę miasta Alghero i Sieć Walencji Miasta. Politycznie obejmuje pan-nacjonalistyczny projekt zjednoczenia katalońskojęzycznych terytoriów Hiszpanii i Francji, często w kontekście ruchu niepodległościowego w Katalonii . Projekt polityczny nie cieszy się obecnie szerokim poparciem, zwłaszcza poza Katalonią, gdzie niektóre środowiska postrzegają go jako wyraz pankatalanizmu. Jedność językowa jest powszechnie uznawana, z wyjątkiem zwolenników ruchu politycznego znanego jako blaweryzm , mimo że niektóre z jego głównych organizacji ostatnio porzuciły tę ideę.

Różne znaczenia

Etolingwistyczna mapa południowo-zachodniej Europy na przestrzeni wieków.

Països Catalans ma różne znaczenia w zależności od kontekstu. Można je z grubsza podzielić na dwie grupy: językową lub polityczną, przy czym polityczna definicja tego pojęcia jest najszersza, ponieważ obejmuje również jego językową stronę.

Jako termin językowy Països Catalans jest używany w podobny sposób jak angielska anglosfera , francuska frankofonia , portugalska Lusofonia czy hiszpańskie terytoria hiszpańskojęzyczne . Jednak nie jest powszechnie akceptowany, nawet jako koncepcja językowa, na terytoriach, które rzekomo łączy.

Jako termin polityczny odnosi się do szeregu projektów politycznych, za którymi opowiadają się zwolennicy niepodległości Katalonii . Te, opierając się na fakcie językowym, przemawiają za istnieniem wspólnej tożsamości narodowej, która wykraczałaby poza granice każdego terytorium objętego tym pojęciem i dotyczyłaby również pozostałych. Ruchy te opowiadają się za „współpracą polityczną” między tymi terytoriami. Często oznacza to ich zjednoczenie i niezależność polityczną. W wyniku sprzeciwu, jaki spotkały się z tymi projektami politycznymi – zwłaszcza na niektórych terytoriach opisanych tą koncepcją – niektóre instytucje kultury unikają używania Països Catalans w niektórych kontekstach, jako środka zapobiegającego jakiejkolwiek interpretacji politycznej; w takich przypadkach zamiast nich używane są wyrażenia równoważne (takie jak kraje mówiące po katalońsku ) lub inne (takie jak domena językowa języka katalońskiego ).

Terytoria składowe

Domena kultury katalońskiej / walenckiej języka
Map of catalan language domain
katalońskiego Mapa domeny
Język
Ludzie
Historia
Podziały geopolityczne
rząd i politycy
Tradycje i symbole
Sztuka

Język kataloński i jego odmiany są używane w:

Kataloński jest językiem urzędowym Andory, współoficjalnym z hiszpańskim i oksytańskim w Katalonii, współoficjalnym z hiszpańskim na Balearach i we Wspólnocie Walencji - z wyznaniem walenckim w tej ostatniej - i współurzędowym z włoskim w mieście z Alghero. Jest również częścią uznanych języków mniejszości we Włoszech wraz z sardyńskim , używanym również w Alghero.

Nie jest oficjalny w Aragonii, Murcji ani w Pirenejach Wschodnich, mimo że 10 grudnia 2007 r. Rada Generalna Pirenejów Wschodnich oficjalnie uznała kataloński wraz z francuskim za język departamentu. W 2009 roku język kataloński został uznany za llengua pròpia (wraz z językiem aragońskim ) Aragonii .

Estelada jest używana przez zwolenników niepodległości .
Graffiti w Argentonie . Brzmi „za jedność języka i krajów katalońskich”
Graffiti w Vilassar de Mar z napisem „Jeden naród, kraje katalońskie! Jeden język, kataloński!”
Mural na Falls Road w Belfaście . Brzmi: „Wolność dla krajów katalońskich” (po katalońsku) i „Wolność dla Irlandii” (po irlandzku)

Wymiar kulturowy

Istnieje kilka przedsięwzięć i współpracy między różnymi zaangażowanymi instytucjami rządowymi i kulturalnymi. Jednym z takich przypadków jest Instytut Ramona Llulla (IRL), założony w 2002 roku przez rząd Balearów i rząd Katalonii . Jego głównym celem jest promocja języka i kultury katalońskiej za granicą we wszystkich jej odmianach , a także dzieł pisarzy, artystów, naukowców i badaczy regionów, które są jej częścią. Xarxa Vives d'Universitats (Vives Network of Universities), stowarzyszenie uniwersytetów Katalonii, Walencji, Balearów, Północnej Katalonii i Andory, założone w 1994 r., zostało włączone do IRL w 2008 r. Również w 2008 r. w celu rozszerzenia współpraca z instytucjami ze wszystkich „krajów katalońskich”, IRL i rządem Andory ( który wcześniej od czasu do czasu współpracował, zwłaszcza podczas Targów Książki we Frankfurcie w 2007 r.) stworzyła Fundację Ramona Llulla (FRL), międzynarodową organizację kulturalną instytucją o tych samych celach co IRL. W 2009 r. Rada Generalna Pirenejów Wschodnich , rada miejska Alghero i Sieć Miast Walencji (stowarzyszenie kilku rad miejskich Walencji). W grudniu 2012 roku rząd Balearów, zdominowany przez konserwatywną i prohiszpańską Partido Popular (PP), ogłosił, że przedstawiciele Balearów wycofują się z Instytutu Llulla.

Szereg organizacji kulturalnych, w szczególności Òmnium Cultural w Katalonii, Acció Cultural del País Valencià w Walencji i Obra Cultural Balear na Balearach (łącznie „Federacja Llull”), opowiada się za niepodległością, a także za promocją języka i kultury katalońskiej.

Wymiar polityczny

Projekty polityczne, które koncentrują się na krajach katalońskich, zostały opisane jako „hipotetyczny i przyszły związek” różnych terytoriów. W wielu przypadkach dotyczy to hiszpańskich wspólnot autonomicznych Katalonii, Walencji i Balearów. Program wyborczy walenckich partii Compromís i Podemos na 2016 r . mówił o „federacji” między Wspólnotą Walencji, Balearami i Katalonią. Mają walczyć o zmianę artykułu 145 hiszpańskiej konstytucji , który zabrania federacji wspólnot autonomicznych. Terytoria, o których mowa, mogą również obejmować Roussillon i La Franja .

Wielu w Hiszpanii postrzega koncepcję Països Catalans jako regionalną wyjątkowość, przeciwstawioną centralizującej się hiszpańskiej i francuskiej tożsamości narodowej . Inni postrzegają to jako próbę nacjonalizmu skoncentrowanego na Katalonii, aby pretendować do hegemonii w Walencji, Balearach lub Roussillon, gdzie dominuje poczucie, że mają one własne historyczne osobowości, niekoniecznie związane z Katalonią. Kataloński autor i dziennikarz Valentí Puig opisał ten termin jako „niewygodny”, mówiąc, że wywołał on więcej reakcji niż zrostów.

Koncepcja ta ma konotacje, które były postrzegane jako problematyczne i kontrowersyjne przy ustalaniu relacji między Katalonią a innymi obszarami katalońskiej domeny językowej. Został scharakteryzowany jako „rzeczywistość fantomowa” oraz „przestrzeń nierzeczywista i fantazyjna”. Pro-kataloński autor niepodległości, Germà Bel, nazwał to „niewłaściwym i niefortunnym wyrażeniem pozbawionym jakichkolwiek podstaw historycznych, politycznych lub społecznych”, podczas gdy Xosé Manoel Núñez Seixas mówił o trudnościach w zjednoczeniu historycystycznej koncepcji związanej ze wspólnym członkostwem w Koronie Aragonii z zasadniczo konstrukcja językowa.

W wielu częściach terytoriów określanych przez niektórych jako Països Catalans , nastroje katalońskiego nacjonalizmu są rzadkością. Na przykład w przypadku Wspólnoty Walencji Esquerra Republicana del País Valencià (ERPV) jest najbardziej odpowiednią partią wyraźnie popierającą ten pomysł, ale jej reprezentacja jest ograniczona do łącznie czterech radnych lokalnych wybranych w trzech gminach (spośród wszystkich 5622 lokalnych radnych wybranych w 542 gminach Walencji). Na szczeblu regionalnym dwukrotnie ( w 2003 i 2007 r. ) przebiegała do wyborów do parlamentu regionalnego , uzyskując mniej niż 0,50% ogólnej liczby głosów. Ogólnie rzecz biorąc, jego rola w polityce Walencji jest obecnie marginalna.

Są inne partie, które sporadycznie używają tego terminu w sensie kulturowym lub językowym, nie stawiając na pierwszym miejscu jedności narodowo-politycznej, jak w przypadku Bloc Nacionalista Valencià. Walencki Blok Nacjonalistyczny ( walencki : Bloc Nacionalista Valencià , Bloc lub BNV ; IPA: [ˈblɔɡ nasionaˈlista valensiˈa] ) jest największą walencką partią nacjonalistyczną w Kraju Walencji w Hiszpanii. Głównym celem Bloku jest, jak stwierdzono w ich wytycznych, „osiągnięcie pełnej suwerenności narodowej narodu walenckiego i uczynienie jej prawnie zadeklarowaną przez suwerenną konstytucję Walencji, umożliwiającą stowarzyszenie się z krajami, które mają ten sam język, historię i kulturę ". Od 2011 roku są częścią Coalició Compromís , która zdobyła sześć mandatów w wyborach regionalnych w Walencji w 2011 roku i 19 w wyborach w 2015 roku , stając się trzecią co do wielkości partią w parlamencie regionalnym .

Niektórzy z najgłośniejszych obrońców lub promotorów koncepcji „krajów katalońskich” (tacy jak Joan Fuster , Josep Guia czy Vicent Partal ) pochodzili z Walencji.

Temat stał się bardzo kontrowersyjny podczas politycznie wzburzonych przemian hiszpańskich w tym, co miało stać się Wspólnotą Walencji, zwłaszcza w Walencji i wokół niej . Pod koniec lat 70. i na początku lat 80., kiedy ukształtował się system hiszpańskich wspólnot autonomicznych , kontrowersje osiągnęły apogeum. Różni walenccy prawicowi politycy (pochodzący z Unión de Centro Democrático ) obawiając się tego, co było postrzegane jako próba aneksji Katalonii, podsycili brutalną kampanię antykatalanistyczną przeciwko lokalnym zwolennikom koncepcji Països Catalans , która obejmowała nawet garstkę nieudanych ataki z użyciem materiałów wybuchowych na autorów uważanych za sztandarowe koncepty, takich jak Joan Fuster czy Manuel Sanchis i Guarner . Odrodzenie koncepcji w tym okresie było przyczyną powstania zaciekle przeciwnego i zagorzałego anty-katalońskiego ruchu blawerystów , kierowanego przez Unió Valenciana , który z kolei znacznie osłabł w latach 90. arena polityczna.

Ta konfrontacja między politykami z Katalonii i Walencji bardzo się zmniejszyła w późnych latach 80., a zwłaszcza w latach 90., kiedy regionalny rząd Wspólnoty Walencji został skonsolidowany. Od tego czasu temat stracił większość swojego kontrowersyjnego potencjału, choć od czasu do czasu mogą pojawiać się starcia, takie jak kontrowersje dotyczące nadawania katalońskiej telewizji w Walencji – i vice versa – czy używanie przez są postrzegani w Walencji jako katalońscy nacjonaliści, tacy jak Països Catalans czy País Valencià ( Kraj Walencji ).

Ankieta przeprowadzona w Walencji w 2004 roku wykazała, że ​​​​większość ludności w tym regionie uważa język walencki za inny niż kataloński. Stanowisko to jest szczególnie wspierane przez osoby, które nie używają regularnie języka walenckiego. Co więcej, dane wskazują, że młodsze osoby wykształcone w języku walenckim znacznie rzadziej podzielają te poglądy. Według oficjalnego sondażu przeprowadzonego w 2014 roku 52% Walencji uważało język walencki za inny niż kataloński, a 41% uważało, że języki te są takie same. Ta ankieta wykazała znaczne różnice pod względem wieku i poziomu wykształcenia, przy czym większość osób w wieku 18–24 lat (51%) i osób z wyższym wykształceniem (58%) uważa walencki za ten sam język co kataloński. Można to porównać do osób w wieku 65 lat i starszych (29%) oraz osób z wykształceniem podstawowym (32%), gdzie ten sam pogląd ma najniższe poparcie.

W 2015 roku hiszpańska gazeta ABC poinformowała, że ​​kataloński rząd Artura Masa wydał miliony euro na promowanie katalanizmu w Walencji w ciągu ostatnich trzech lat.

Co do innych terytoriów, żadna partia polityczna nawet nie wspomina o Països Catalans jako sprawie publicznej ani w Andorze, ani w La Franja , Carche czy Alghero. Na Balearach poparcie dla partii związanych z katalońskim nacjonalizmem wynosi około 10% ogółu głosów. I odwrotnie, Partia Ludowa – która jest zagorzałym przeciwnikiem wszelkich implikacji politycznych dla koncepcji Països Catalans – jest partią większościową w Walencji i na Balearach.

Mimo że temat ten był ostatnio w dużej mierze nieobecny w programie politycznym, w grudniu 2013 r. regionalny parlament Balearów przyjął oficjalną deklarację w obronie swojej autonomii oraz w odpowiedzi na wcześniejsze oświadczenie katalońskiego parlamentu regionalnego , które zawierało odniesienie do do danego terminu. W oświadczeniu parlamentu Balearów stwierdzono, że tak zwani „ Països Catalans nie istnieją, a Baleary nie należą do żadnego„ kraju katalońskiego ””.

W sierpniu 2018 roku były burmistrz Alghero , Carlo Sechi, zdefiniował tożsamość Alghero jako część kultury katalońskiej , jednocześnie politycznie definiując Alghero jako część narodu Sardynii .

Hiszpańska konstytucja z 1978 r. zawiera klauzulę zakazującą tworzenia federacji między wspólnotami autonomicznymi . W związku z tym, gdyby okazało się, że Països Catalans uzyskała poparcie większości demokratycznej w przyszłych wyborach, nadal konieczna byłaby zmiana konstytucji, aby te części Països Catalans leżące w Hiszpanii utworzyły wspólny prawny organ przedstawicielski, chociaż w W aneksach do Konstytucji znajduje się klauzula dopuszczająca wyjątek od tej zasady w przypadku Nawarry , która może przyłączyć się do Kraju Basków , jeśli ludzie tak zdecydują.

Katalończycy na francuskim terytorium północnej Katalonii , choć dumni ze swojego języka i kultury, nie dążą do niepodległości. Jordi Vera, CDC w Perpignan , powiedział, że jego partia opowiada się za bliższymi stosunkami handlowymi i transportowymi z Katalonią i wierzy, że niepodległość Katalonii poprawi perspektywy na to, ale secesja od Francji „nie była na porządku dziennym”. Kiedy Katalończycy wyszli na ulice w 2016 roku pod hasłem „ Oui au Pays catalan ” („Tak dla kraju katalońskiego”), aby zaprotestować przeciwko decyzji rządu francuskiego o połączeniu Langwedocji-Roussillon , regionu obejmującego północną Katalonię, z Midi-Pyrénées aby stworzyć nowy region o nazwie Oksytania , francuski magazyn Le Point stwierdził, że ruch ten był „całkowicie niezwiązany z sytuacją po drugiej stronie granicy” i że był „bardziej skierowany przeciwko Tuluzie [głównemu miastu Oksytanii ] niż przeciwko Paryżowi czy Barcelonie”. Katalońska organizacja Oui au Pays , która startowała w wyborach parlamentarnych we Francji w 2017 r ., powiedziała, że ​​jej celem jest „zbiorowość terytorialna” w Republice Francuskiej na takich samych zasadach jak Korsyka . Jednak co roku od 300 do 600 osób bierze udział w demonstracji upamiętniającej traktat pirenejski z 1659 r ., który oddzielił północną Katalonię od południa.

Etymologia

Termin Països Catalans został po raz pierwszy udokumentowany w 1876 roku w Historia del Derecho en Cataluña, Mallorca y Valencia. Código de las Costumbres de Tortosa, I (Historia prawa w Katalonii, Majorce i Walencji. Kodeks celny Tortosa, I), napisany przez walenckiego historyka prawa Benvinguta Olivera i Estellera.

Termin ten został zarówno zakwestionowany, jak i wzmocniony przez użycie terminu „Kraje oksytańskie” z Oficina de Relacions Meridionals (Biuro Stosunków Południowych) w Barcelonie do 1933 r. Inną propozycją, która cieszyła się pewną popularnością podczas Renaixença, była „Pàtria llemosina” (Limuzyna Ojczyzna), zaproponowana przez Víctora Balaguera jako federacja prowincji katalońskojęzycznych; obie te monety były oparte na teorii, że kataloński jest dialektem oksytańskiego .

Żadna z tych nazw nie dotarła do powszechnego użytku kulturowego, a termin ten prawie zniknął, dopóki nie został ponownie odkryty, zdefiniowany na nowo i umieszczony w centrum debaty o tożsamości kulturowej przez walenckiego pisarza Joana Fustera . W swojej książce Nosaltres, els valencians ( My, Walenci , opublikowana w 1962 r.) wprowadzono nową polityczną interpretację tego pojęcia; z oryginału, oznaczającego z grubsza terytoria katalońskojęzyczne , Fuster rozwinął wniosek polityczny ściśle powiązany z katalońskim nacjonalizmem . To nowe podejście odnosiłoby się do krajów katalońskich jako mniej lub bardziej jednolitego narodu ze wspólną kulturą, który został podzielony przez bieg historii, ale który logicznie powinien zostać ponownie zjednoczony politycznie. Preferencje Fustera dla Països Catalans zyskały na popularności, a wcześniejsze nieudane propozycje, takie jak Comunitat Catalànica ( Wspólnota Katalońska ) lub Bacàvia (po Balearach-Katalonia-Walencja) zmniejszyły się w użyciu.

Dziś termin ten jest politycznie naładowany i wydaje się być blisko związany z katalońskim nacjonalizmem i zwolennikami niepodległości Katalonii . Ideę zjednoczenia tych terytoriów w niepodległe państwo popiera szereg partii politycznych, z których najważniejszą pod względem reprezentacji jest ERC (32 posłów w parlamencie Katalonii ) oraz CUP (10 posłów). ERPV , PSAN (obecnie zintegrowane z SI ), Estat Català również wspierają ten pomysł w mniejszym lub większym stopniu.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Dalsza lektura

  •   Atles dels Països Catalans . Barcelona: Enciclopèdia Catalana, 2000. (Geo Estel. Atles) ISBN 84-412-0595-7 .
  •   Burguera, Francesc de Paula . És més senzill encara: digueu-li Espanya (Unitat 3i4; 138) ISBN 84-7502-302-9 .
  • Fuster, Joan. Qüestió de noms . ( Online w języku katalońskim )
  •   Geografia general dels Països Katalończycy . Barcelona: Enciclopèdia Catalana. 1992–1996. 7 v. ISBN 84-7739-419-9 (oc).
  • González i Vilalta, Arnau. La nació imaginada: els fonaments dels Països Catalans (1931–1939) . Catarroja: Afers, 2006. (Recerca i pensament; 26)
  • Grau, Pere. El panoccitanisme dels anys trenta: l'intent de construir un projecte comú entre catalans i occitans . El contemporani, 14 (gener-maig 1998), s. 29–35.
  •   Guja, Józef. Es molt senzill, digueu-li "Catalunya" . (El Nom de la Nació; 24). ISBN 978-84-920952-8-5 ( Online w języku katalońskim - PDF )
  •   Història: Política, Societat i Cultura als Països Catalans . Barcelona: Enciclopèdia Catalana, 1995–2000. 13 v. ISBN 84-412-2483-8 (oc).
  •   Mira, Joan F. Introducció a un país . València: Eliseu Climent, 1980 (podstawy dokumentów 3i4; 12) ISBN 84-7502-025-9 .
  • Pérez Moragón, Francesc. El valencianisme i el fet dels Països Catalans (1930–1936) , L'Espill, núm. 18 (tardor 1983), s. 57–82.
  • Prat de la Riba, Enric. Per Catalunya i per l'Espanya Gran .
  •     Soldevila, Ferran. Que cal sabre de Catalunya . Barcelona: Club Editor, 1968. Amb różnorodne reimpresje i reedycje. Aktualizacja: Barcelona: Columna: Proa, 1999. ISBN 84-8300-802-5 (Columna). ISBN 84-8256-860-4 (Proa).
  •   Stegmann, Til i Inge. Guia dels Països Catalans . Barcelona: Curial, 1998. ISBN 84-7256-865-2 .
  • Ventura, Jordi. Sobre els precedents del terme Països Catalans , zaczerpnięte z „Debat sobre els Països Catalans”, Barcelona: Curial…, 1977. s. 347–359.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catalan_Countries&oldid=1140866885 ”