irańskiego Kurdystanu
Irański Kurdystan lub Wschodni Kurdystan ( kurdyjski : ڕۆژھەڵاتی کوردستان , zromanizowany : Rojhilatê Kurdistanê ) to nieoficjalna nazwa części północno-zachodniego Iranu , w których większość lub spora populacja Kurdów . Geograficznie obejmuje prowincję Azerbejdżan Zachodni , prowincję Kurdystan , prowincję Kermanshah , prowincję Ilam oraz części prowincji Hamadan i prowincji Lorestan .
W sumie Kurdowie stanowią około 10% całej populacji Iranu. Według ostatniego spisu powszechnego przeprowadzonego w 2006 roku, cztery główne prowincje Iranu zamieszkane przez Kurdów – Azerbejdżan Zachodni, prowincja Kermanshah, prowincja Kurdystan i prowincja Ilam – liczyły łącznie 6 730 000 mieszkańców. Kurdowie na ogół uważają północno-zachodni Iran (Kurdystan Wschodni) za jedną z czterech części Wielkiego Kurdystanu , do których w ramach tej koncepcji dołączają części południowo-wschodniej Turcji ( Kurdystan Północny ), północna Syria ( Kurdystan Zachodni ) i północny Irak (Kurdystan Północny ). Południowy Kurdystan ).
Poza tradycyjnym regionem Kurdystanu spora odizolowana społeczność Kurdów mieszka w północno-wschodnim Iranie, około 1000 km od irańskiego Kurdystanu. Nazywani są Kurdami z Chorasanu i mówią dialektem Kurmanji , w przeciwieństwie do Kurdów w zachodnim Iranie.
Historia
 |
dynastie kurdyjskie
Od X wieku do XII wieku ne regionem tym rządziły dwie dynastie kurdyjskie, Hasanwayhids (959–1015) i Ayyarids (990–1117) (w Kermanshah , Dinawar , Ilam i Khanaqin ). Państwo Ardalan , założone na początku XIV wieku, kontrolowało terytoria Zardiawa ( Karadagh ), Khanaqin , Kirkuk , Kifri i Hawraman . Stolicą państwa było najpierw Sharazour w obecnym irackim Kurdystanie , ale później przeniesiono je do Sinne ( Sanandaj ) (w dzisiejszym Iranie). Dynastia Ardalan nadal rządziła regionem, dopóki monarcha Qajar Nasser-al-Din Shah (1848–1896) nie zakończył ich rządów w 1867 roku.
Okres Seldżukidów i Khwarazmidów
W XII wieku n.e. sułtan Sanjar utworzył prowincję zwaną „Kurdystanem” z centrum Bahar , położonym na północny wschód od Hamadanu . Ta prowincja obejmowała Hamadan, Dinawar, Kermanshah, Sanandaj i Sharazur. Rządził nim Sulayman, siostrzeniec Sanjara. W 1217 roku Kurdowie z Zagros pokonali wysłane z Hamadan wojska Ala ad-Din Muhammada II , króla Khwarazmidów .
Okres Safawidów
Według Encyclopaedia of Islam rodzina Safawidów pochodziła z irańskiego Kurdystanu, a później przeniosła się do Azarbejdżanu . Ostatecznie osiedlili się w XI wieku n.e. w Ardabil . Podczas Safavidów rząd próbował rozszerzyć kontrolę nad zamieszkałymi przez Kurdów obszarami w zachodnim Iranie. W tym czasie istniało wiele częściowo niezależnych emiratów kurdyjskich , takich jak plemiona Mukriyan ( Mahabad ), Ardalan (Sinne) i Shikak wokół jeziora Urmiye i północno-zachodni Iran. Kurdowie sprzeciwiali się tej polityce i próbowali zachować jakąś formę samorządności. Doprowadziło to do serii krwawych starć między Safawidami a Kurdami. Kurdowie zostali ostatecznie pokonani, w wyniku czego Safawidowie postanowili ukarać zbuntowanych Kurdów przymusowym przesiedleniem i deportacją w XV-XVI wieku. Polityka ta rozpoczęła się za panowania króla Safawidów Tahmaspa I (1514–1576).
W latach 1534-1535 Tahmasp I rozpoczął systematyczne niszczenie starych kurdyjskich miast i wsi. Duża liczba Kurdów z tych terenów została deportowana w Alborz i Chorasan (Khurasan), a także na wyżyny środkowego płaskowyżu irańskiego . W tym czasie ostatnia pozostałość starożytnego królewskiego plemienia Hadhabâni ( Adiabene ) ze środkowego Kurdystanu została usunięta z centrum Kurdystanu i deportowana do Chorasanu, gdzie znajdują się do dziś.
Era Safawidów odegrała znaczącą rolę w integracji irańskiego Kurdystanu ze strukturą polityczną Iranu. Lokalne elity kurdyjskie były silnie świadome swojej przynależności do Iranu, co pomogło ukształtować zachodnią granicę Iranu.
Bitwa o DimDim
Istnieje dobrze udokumentowana historyczna relacja z długiej bitwy w latach 1609–1610 między Kurdami a imperium Safawidów . Bitwa toczyła się wokół twierdzy Dimdim położonej w regionie Beradost wokół jeziora Urmia w północno-zachodnim Iranie. W 1609 r. zrujnowaną budowlę odbudował Emîr Xan Lepzêrîn („chan Złotej Dłoni”), władca Beradostu, który starał się zachować niezależność swojego rozszerzającego się księstwa w obliczu zarówno osmańskich i penetracja Safawidów do regionu. Odbudowę Dimdim uznano za ruch w kierunku niepodległości, który mógłby zagrozić potędze Safawidów na północnym zachodzie. Wielu Kurdów, w tym władcy Mukriyan ( Mahabad ), skupiło się wokół Amira Khana. Po długim i krwawym oblężeniu prowadzonym przez wielkiego wezyra Safavid Hatem Beg, które trwało od listopada 1609 do lata 1610, Dimdim zostało zdobyte. Wszyscy obrońcy zostali zmasakrowani. Szach Abbas zarządził powszechną masakrę w Beradost i Mukriyan (przekazał Eskandar Beg Turkoman, historyk Safavid, w książce Alam Aray-e Abbasi ) i przesiedlił Turków plemienia Afshar w regionie podczas deportacji wielu plemion kurdyjskich do Chorasanu . Chociaż historycy perscy (jak Eskandar Beg) przedstawiali pierwszą bitwę pod Dimdim jako wynik buntu lub zdrady Kurdów, w kurdyjskich tradycjach ustnych ( Beytî dimdim ), dziełach literackich (Dzhalilov, s. 67–72) i historiach, była ona traktowana jako walka narodu kurdyjskiego z obcą dominacją. W rzeczywistości Beytî dimdim jest uważany za epos narodowy, ustępujący jedynie Mem û Zîn autorstwa Ahmada Khaniego . Pierwsza literacka relacja z bitwy Dimdim została napisana przez Faqi Tayrana .
Okres afszarów
Kurdowie wykorzystali afgańską inwazję na królestwo Safawidów na początku XVIII wieku, podbili Hamadan i przedostali się w okolice Isfahanu . Nader Shah starał się stłumić bunt Kurdów w 1747 roku, ale został zamordowany przed zakończeniem wyprawy. Po śmierci Nadira plemiona kurdyjskie wykorzystały próżnię władzy i zdobyły część Fars .
Okres Qajar
W 1880 r. Szejk Ubaydullah, przywódca kurdyjski, zaangażował się w serię buntów przeciwko rządowi irańskiemu. Te bunty zostały skutecznie stłumione przez Qajar i było to jedno z nielicznych zwycięstw Iranu w okresie Qajar. Na początku XX wieku Ismail Agha Simko wykorzystał chaotyczną sytuację po I wojnie światowej i zbuntował się przeciwko irańskiemu rządowi. Ostatecznie został pokonany przez Rezę Szacha Pahlavi .
Kurdowie we współczesnym Iranie
Simko buntuje się przeciwko Rezie Szachowi
Słabość rządu perskiego podczas I wojny światowej skłoniła niektórych wodzów kurdyjskich do wykorzystania chaotycznej sytuacji. Simko , wódz plemienia Shikak, ustanowił swoją władzę na obszarze na zachód od jeziora Urmia od 1918 do 1922 roku. Jaafar Sultan z regionu Hewraman przejął kontrolę nad regionem między Marivanem a północą od Halabji i pozostał niezależny do 1925 roku. W 1922 roku Reza Khan (który później został pierwszym Pahlavi monarcha), podjął działania przeciwko przywódcom kurdyjskim. Simko został zmuszony do opuszczenia swojego regionu jesienią 1922 roku i spędził osiem lat w ukryciu. Kiedy rząd irański przekonał go do poddania się, wpadł w zasadzkę i zginął w okolicach Ushno ( Oshnavieh ) w 1930 roku. Następnie Reza Shah prowadził prymitywną, ale skuteczną politykę przeciwko Kurdom. Setki kurdyjskich wodzów zostało deportowanych i zmuszonych do wygnania. Ich ziemie zostały również skonfiskowane przez rząd.
II wojna światowa
Kiedy wojska alianckie wkroczyły do Iranu we wrześniu 1941 r., armia perska została szybko rozwiązana, a ich amunicja została przejęta przez Kurdów. Synowie kurdyjskich wodzów wykorzystali okazję i uciekli z wygnania w Teheranie . Hama Rashid, kurdyjski wódz z Baneh , przejął kontrolę nad Sardasht , Baneh i Mariwan w zachodnim Iranie. Ostatecznie został wyparty z regionu przez armię perską jesienią 1944 roku.
Republika Kurdystanu w Mahabadzie
Chociaż Iran zadeklarował neutralność w czasie II wojny światowej , był okupowany przez siły alianckie. Przy wsparciu Związku Radzieckiego , w mieście Mahabad w 1946 r. zostało utworzone państwo kurdyjskie przez Kurdyjski Ruch Komeley Jiyanewey Kurd pod przywództwem Qazi Muhammada . Ponieważ maleńka istota rozciągała się nie dalej niż małe miasta Mahabad , Bukan , Piranshahr i Oshnaviyeh w Iranie nawet nie cały irański Kurdystan poparł eksperyment, nie mówiąc już o Kurdach w innych państwach. Republika Mahabadu , jak się ją często nazywa, przetrwała niecały rok, gdyż zakończenie wojny i wycofanie okupacyjnych sił sowieckich pozwoliło rządowi centralnemu na pokonanie separatystów i powrót Kurdystanu do Iranu.
Rewolucja islamska i Kurdowie
Kurdyjskie organizacje polityczne były entuzjastycznymi zwolennikami rewolucji przeciwko szachowi , która wyniosła do władzy ajatollaha Chomeiniego w lutym 1979 roku. Szach okazał się nie być przyjacielem kurdyjskich aspiracji do większej autonomii i rozluźnienia kontroli Teheranu nad ich sprawami.
Kurdowie, ze swoim odmiennym językiem i tradycjami oraz transgranicznymi sojuszami, byli postrzegani jako narażeni na wyzysk ze strony obcych mocarstw, które chciały zdestabilizować młodą republikę.
Kryzys pogłębił się po tym, jak w 1979 roku odmówiono Kurdom miejsc w zgromadzeniu „Zgromadzeń Ekspertów”, odpowiedzialnych za napisanie nowej konstytucji . Ajatollah Chomeini uniemożliwił dr Ghassemlou , wybranemu przedstawicielowi regionu, udział w pierwszym spotkaniu zespołu ekspertów.
Fala nacjonalizmu przetoczyła się przez wschodni Kurdystan po upadku dynastii Pahlavi wraz z serią antyrewolucyjnych rewolt w całym kraju. Na początku 1979 roku wybuchł konflikt zbrojny między uzbrojonymi frakcjami kurdyjskimi a siłami bezpieczeństwa irańskiego rządu rewolucyjnego. W skład sił kurdyjskich wchodziły przede wszystkim Demokratyczna Partia Irańskiego Kurdystanu (KDPI) oraz lewicowa Komalah (Rewolucyjna Organizacja Kurdyjskich Robotników).
W przemówieniu wygłoszonym w grudniu 1979 roku ajatollah Chomeini nazwał koncepcję mniejszości etnicznych sprzeczną z doktrynami islamu. Oskarżył także tych, „którzy nie chcą zjednoczenia krajów muzułmańskich” o tworzenie kwestii nacjonalizmu wśród mniejszości. Jego poglądy podzielało wielu członków duchownego kierownictwa.
Ruch kurdyjski między szyickimi Kurdami w południowym irańskim Kurdystanie
David McDowall argumentował, że od lat 90. kurdyjski nacjonalizm przedostał się na obszar szyicko-kurdyjski, częściowo z powodu oburzenia przeciwko brutalnemu stłumieniu przez rząd Kurdów dalej na północ, ale David Romano odrzuca takie twierdzenia, zauważając, że nie ma dowodów na aktywne powstanie partyzanckie na tym obszarze. Chociaż istnieje nowy wzrost ruchu tożsamości kurdyjskiej w południowych częściach irańskiego Kurdystanu, który powstał od pierwszej dekady XXI wieku, co przejawia się w formowaniu zbrojnej grupy zwanej Partyzantami Południowego Kurdystanu i niektórych inne organizacje specjalnie o ludziach Yarsani tej części Kurdystanu.
Demonstracje z 1996 roku
2 grudnia 1996 r. Śmierć wybitnego sunnickiego duchownego Mulli Mohammeda Rabiei w Kermanshah doprowadziła do gwałtownych starć między sunnickimi Kurdami a siłami bezpieczeństwa. Mulla Rabiei był liderem modlitwy w meczecie Al-Shafe'i w Kermanshah. Protesty trwały trzy dni i rozprzestrzeniły się na sąsiednie miejscowości w regionie.
Okres Khatami
W 1997 roku sunniccy Kurdowie, podobnie jak wielu innych Irańczyków, wzięli udział w wyborach prezydenckich. Zarówno cywilne, jak i wojskowe kurdyjskie grupy opozycyjne zwróciły się do Kurdów, aby „nie byli obojętni” wobec wyborów. Prezydent Khatami wychwalał chwałę kurdyjskiej kultury i historii. Ze strony kurdyjskiej żądania dotyczyły głównie języka kurdyjskiego i urzędników najwyższego szczebla. W swojej pierwszej kadencji Khatami mianował Abdollaha Ramezanzadeha zostać pierwszym kurdyjskim gubernatorem irańskiej prowincji Kurdystan. Mianował także kilku sunnickich i szyickich Kurdów na doradców swoich lub członków gabinetu. W swojej drugiej kadencji Khatami miał dwóch kurdyjskich członków gabinetu; obaj byli szyitami. Zwiększona obecność przedstawicieli Kurdów w szóstym parlamencie spowodowała, że oczekiwano spełnienia części postulatów wyborców. Po pierwszej turze, w której wybrano 18 Kurdów, jeden z kandydatów powiedział, że spodziewa się większej liczby kurdyjskich wykładów na uniwersytecie w Sanandadż i wezwał rząd Chatami, by miał więcej kurdyjskich urzędników. Następnie utworzono 40-osobową frakcję parlamentarną reprezentującą głównie kurdyjskie prowincje Kurdystanu i Kermanshah. Jednak było wielu innych cywilnych działaczy kurdyjskich, którzy nie przyłączyli się do ruchu reformatorskiego. Mohammad Sadiq Kaboudvand był jednym z tych ostatnich, którzy założyli niezależne stowarzyszenie praw człowieka w celu obrony praw narodu kurdyjskiego.
Demonstracje z 1999 roku
W lutym 1999 r. kurdyjscy nacjonaliści wyszli na ulice w kilku miastach, takich jak Mahabad , Sanandadż i Urmia , i zorganizowali masowe protesty przeciwko rządowi i poparcie dla Abdullaha Öcalana . Postrzegano to jako „transnacjonalizację” ruchu kurdyjskiego. Protesty te zostały brutalnie stłumione przez siły rządowe. Według organizacji praw człowieka zginęło co najmniej 20 osób.
Dyskryminacja sunnickich muzułmanów
Teheranie mieszka ponad milion sunnitów , w tym wielu Kurdów, nie istnieje żaden sunnicki meczet, który mógłby służyć ich potrzebom religijnym.
Incydent Shivana Qaderi
9 lipca 2005 r. Kurdyjski działacz opozycji Shivan Qaderi (znany również jako Shwane Qadri lub Sayed Kamal Asfaram) i dwóch innych Kurdów zostało zastrzelonych przez irańskie siły bezpieczeństwa w Mahabadzie .
Przez następne sześć tygodni zamieszki i protesty wybuchały w kurdyjskich miastach i wioskach w całym wschodnim Kurdystanie, takich jak Mahabad , Piranshahr . Sinne ( Sanandaj ), Sardasht , Oshnavieh (Şino), Baneh , Bokan i Saqiz (a nawet inspirujące protesty w południowo-zachodnim Iranie i Beludżystanie we wschodnim Iranie), w wyniku których zginęło i zostało rannych, a niezliczona liczba została aresztowana bez postawienia zarzutów.
W dniu 13 marca 2006 r. Saleh Nikbakht , znany irański prawnik zajmujący się prawami człowieka, który jest prawnikiem pana Qaderi, ogłosił, że morderca Qaderi był członkiem policji, który nielegalnie zastrzelił ofiarę. Dodał też, że w sprawie mordercy i zleceniodawcy czynu prowadzone jest śledztwo, a sądownictwo do tej pory współpracowało.
Więźniowie polityczni i egzekucje
Kurdowie od dawna cierpią z powodu dyskryminacji w Iranie. W raporcie opublikowanym w 2008 roku Amnesty International stwierdziła, że Kurdowie byli szczególnym celem Islamskiej Republiki Iranu, a „prawa społeczne, polityczne i kulturalne Kurdów były represjonowane, podobnie jak ich aspiracje ekonomiczne”. W rezultacie wielu obrońców praw człowieka w Iranie często skupia się na konkretnym identyfikowaniu naruszeń praw człowieka wobec mniejszości kurdyjskiej przez władze irańskie. Jednak według Amnesty International ci aktywiści, którzy „łączą swoją pracę na rzecz praw człowieka – zwracając uwagę na nieprzestrzeganie przez rząd międzynarodowych standardów praw człowieka – ze swoją kurdyjską tożsamością, ryzykują dalsze łamanie swoich praw”.
Na początku XXI wieku wielu kurdyjskich działaczy, pisarzy i nauczycieli zostało aresztowanych za swoją pracę i skazanych na śmierć. Wzrost ten jest prawdopodobnie spowodowany represjami rządu po ogólnokrajowych protestach po wyborach prezydenckich w Iranie. Jeszcze przed wyborami kurdyjskie ugrupowania rebelianckie – a konkretnie Partia na rzecz Wolnego Życia w Kurdystanie ( PJAK) – podniosły broń przeciwko państwu.
W listopadzie 2009 r. Iran dokonał egzekucji Ehsana Fattahiana – pierwszego z kilkunastu więźniów politycznych oczekujących na wykonanie kary śmierci – pomimo międzynarodowej kampanii wzywającej do jego uwolnienia. Władze oskarżyły Fattahiana o posiadanie broni dla „nielegalnej organizacji” i skazał go na kilka lat więzienia. Fattahian nigdy nie przyznał się do noszenia broni i nie miał sprawiedliwego procesu, nie pozwolono mu też na kontakt z prawnikiem, a Komala – nielegalna organizacja, z którą został oskarżony – twierdziła, że opuścił grupę dawno temu. Fattahian próbował się odwołać, a kiedy to zrobił, został skazany na śmierć za „wrogość wobec Boga”. Jego egzekucja została potępiona przez organizacje broniące praw człowieka i aktywistów na całym świecie.
W styczniu 2010 r. Iran dokonał egzekucji drugiego kurdyjskiego więźnia politycznego, Fasiha Yasamaniego, za „wrogość wobec Boga”. Podobnie jak Fattahian, Yasamani był torturowany, a władze próbowały zmusić go do przyznania się, ale odmówił. Odmówiono mu także sprawiedliwego procesu.
Nie powiadamiając rodzin ani prawników więźniów politycznych, władze irańskie nakazały egzekucję czterech kolejnych kurdyjskich więźniów politycznych - Ali Heydarian, Farhad Vakili, Mehdi Eslamian, Shirin Alam Hooli i Farzad Kamangar , nauczyciel, który po aresztowaniu wzbudził duże zainteresowanie na arenie międzynarodowej – w Iranie 9 maja 2010 r. Czterej więźniowie polityczni byli poddawani surowym torturom przez władze irańskie, a także zostali zmuszeni do przyznania się do członkostwa w nielegalnej organizacji – mianowicie PJAK . Żadnemu z działaczy nie zapewniono sprawiedliwego procesu ani dostępu do swoich prawników. Amnesty International opisała egzekucje jako „rażącą próbę zastraszenia członków mniejszości kurdyjskiej”.
Pomimo wielokrotnych wezwań międzynarodowych żądających uwolnienia lub ponownego procesu tych czterech więźniów politycznych, wszyscy zostali straceni bez uprzedniego powiadomienia ani ostrzeżenia. Po egzekucjach władze irańskie odmówiły zwrotu ciał straconych rodzinom.
Według stanu na maj 2010 r. co najmniej 16 innych kurdyjskich więźniów politycznych przebywało w celi śmierci. Ani jeden przypadek nie został zgłoszony jako zakończony sprawiedliwym procesem.
Kurdyjska grupa bojowników działająca w Iranie
Partia Wolnego Życia Kurdystanu lub PJAK. 4 lutego 2009 r. Stuart Levey, podsekretarz skarbu USA ds. terroryzmu i wywiadu finansowego, stwierdził: „Dzisiejszą akcją ujawniamy powiązania terrorystyczne PJAK (Partii Wolnego Życia Kurdystanu) z PKK i wspieramy wysiłki Turcji w celu ochrony jej obywateli przed atakiem”.
Zobacz też
Notatki
Źródła
- Yamaguchi, Akihiko (2021). „Pogranicze kurdyjskie pod rządami Safawidów”. W Matthee, Rudi (red.). Świat Safawidów . Routledge'a. s. 556–571.
Linki zewnętrzne
- Grupy etniczne a państwo: Azaris, Kurds and Beludch of Iran , R. Farzanfar, rozprawa doktorska, Massachusetts Institute of Technology, Dept. of Political Science, 1992
- PJAK intensyfikuje walkę o irański Kurdystan autorstwa Chrisa Zambelisa
- Raport Human Rights Watch na temat mniejszości etnicznych
- Status Kurdów w irańskim Kurdystanie
- Tragedia bycia Kurdem w Iranie , Ali Reza Nourizadeh
- Fotografia Kurdystanu
- Kurdistanica, Encyklopedia Kurdystanu
- Kurdyjska Akademia Języka (KAL)
| Afryka |
|
 |
|---|---|---|
| Azja | ||
| Europa | ||
| Ameryka północna | ||
| Oceania | ||