Antysunnizm

Al-Masjid an-Nabawi w Medynie w Arabii Saudyjskiej , gdzie pochowani są Prorok Mahomet , kalif Abu Bakr i kalif Omar , jest jednym z najświętszych miejsc islamu sunnickiego .

Antysunnizm to nienawiść , uprzedzenia , dyskryminacja , prześladowanie i przemoc wobec sunnickich muzułmanów .

Alternatywnie został również opisany jako „sunnifobia”, czyli „strach lub nienawiść do sunnizmu i sunnitów”.

Termin „wahhabi” był często używany do demonizowania świeckich salafickich muzułmanów.

Retoryka wojny z terroryzmem

Muhammad ibn Abdul Wahhab był sunnickim reformatorem XVIII-wiecznej Arabii. Duchowieństwo religijne Imperium Osmańskiego uważało go i jego zwolenników za heretyków i apostatów. Nazywano ich terminem „wahhabi”. W XIX wieku brytyjski rząd kolonialny w Indiach postawił antykolonialnych sunnickich uczonych przed sądem w tak zwanych „Wielkich Procesach Wahhabickich” w celu stłumienia wyimaginowanego „spisku wahabickiego”.

Bycie wahabitem jest w Rosji oficjalnie przestępstwem . W dyktaturach środkowoazjatyckich powiązanych z Rosją termin „wahhabi” jest używany w odniesieniu do wszelkiej nieusankcjonowanej działalności religijnej. W rezultacie każdy sunnicki muzułmanin, czy to modernistyczny, konserwatywny, polityczny czy apolityczny, jest potencjalnym celem.

W odpowiedzi na zamachy bombowe na World Trade Center z 11 września Stany Zjednoczone i ich sojusznicy rozpoczęli kontrowersyjną politykę bezprecedensowego wysiłku antyterrorystycznego na skalę międzynarodową, nazwaną wojną z terroryzmem . Charakteryzował się niesławnymi słowami „Albo jesteś z nami, albo przeciwko nam”.

Zarówno to podejście, jak i cel wojny z terroryzmem zostały zakwestionowane. Zarzucano jej także podżeganie do różnych form islamofobii na skalę światową.

Retorykę „wojny z terroryzmem” przyjęły inne reżimy autorytarne . Izrael , Rosja, Chiny itd. często powoływały się na etykietę „wahhabicka”, aby atakować sunnickich muzułmanów. Rosja zastosowała własną „wojnę z terroryzmem” w drugiej wojnie czeczeńskiej , powstaniu na Kaukazie Północnym, a obecnie w wojnie rosyjskiej w Syrii .

W sekciarskim wydaniu retoryka wojny z terroryzmem została również wykorzystana jako broń przez Islamską Republikę Iranu , która podąża za chomeinowską interpretacją islamu , często nawet ściśle współpracując z USA. Irańscy urzędnicy często powołują się na etykietę „wahhabi”, aby wspierać swoją sekciarską politykę tożsamości w regionie. Jeszcze przed wojną z terroryzmem irańscy przywódcy, tacy jak ajatollah Chomeini i Rafsandżani , odwoływali się do wahhabickiej etykiety opisującej sunnitów jako „heretyków”, aby wzniecić sunnifobię i irańską politykę eksportu swojej islamskiej rewolucji . Po wojnie z terroryzmem uznano, że wyimaginowany spisek wahhabi zastąpił Amerykę jako irańskiego Wielkiego Szatana . Zostało to dodatkowo ujawnione w wypowiedziach Qassema Soleimaniego , byłego szefa IRGC , który nazwał „wahabizm” żydowskimi korzeniami. Hassan Nasrallah , sekretarz generalny Hezbollahu , nazwał „wahabizm” „gorszym złem niż Izrael”. W jeszcze bardziej prowokacyjnym tonie irański minister spraw zagranicznych Javad Zarif napisał kontrowersyjny artykuł w The New York Times zatytułowany „Pozbądźmy się świata wahabizmów”, w którym opisał wahabizm jako „teologiczną perwersję”, „kult śmierci”, który „wywołał spustoszenie” i oznaczył praktycznie każdą grupę terrorystyczną jako „wahhabi”.

Historyczne prześladowania

Okres Safawidów

Główny artykuł: konwersja Iranu przez Safawidów na islam szyicki

W odpowiedzi na rozwój islamu sunnickiego dynastia Safawidów zabiła wielu sunnitów, próbowała nawrócić ich na szyizm, wiele pochówków sunnickich świętych zostało spalonych z rozkazu Safavida Shahsa, państwa sunnickie były również okupowane. Przeklinali także trzech pierwszych kalifów sunnickich muzułmanów, a także Aiszę i Hafsę , córki dwóch pierwszych kalifów i żony islamskiego proroka.

Ismail I ustanowił nowe prawa dla Iranu i ziem, które kontrolował:

• Narzucanie szyizmu jako religii państwowej i obowiązkowej dla całego narodu oraz wymuszanie nawracania irańskich sufickich sunnitów na szyizm.
• Przywrócił Sadr (arab. przywódca) – urząd odpowiedzialny za nadzór nad instytucjami i fundacjami religijnymi. Mając na celu przekształcenie Iranu w szyickie , Sadrowi powierzono również zadanie rozpowszechnienia doktryny Dwunastu.
• Zniszczył sunnickie meczety. Zauważył to nawet Tomé Pires , portugalski ambasador w Chinach, który odwiedził Iran w latach 1511-12, który odnosząc się do Ismaila zauważył: „ On ( tj . ) Mahomet..."
• Wymusił rytualne i przymusowe przeklinanie pierwszych trzech kalifów sunnickich ( Abu Bakra , Umara i Uthmana ) jako uzurpatorów ze wszystkich meczetów, rozwiązał sunnickie Tariqah i przejął ich majątek, wykorzystał patronat państwa do rozwoju szyickich świątyń, instytucji i sztuki religijnej oraz importowali uczonych szyickich, aby zastąpili uczonych sunnickich.
• Zabijał sunnitów, niszczył i bezcześcił ich groby i meczety. Spowodowało to, że osmański sułtan Bajazyd II (który początkowo pogratulował Ismailowi ​​zwycięstw) doradził i poprosił młodego monarchę (w „ojcowski” sposób) o zaprzestanie działań antysunnickich. Jednak Ismail był zdecydowanie antysunnicki, zignorował ostrzeżenie sułtana i nadal szerzył wiarę szyicką mieczem.
• Prześladował, więził, wygnał i dokonywał egzekucji uparcie sprzeciwiających się sunnitom.
• Dhu al-Hijjah (lub alternatywnie 9 Rabi 'al-awwal ) obchodzono bardzo hałaśliwe i kolorowe, niemal karnawałowe święto upamiętniające zabójstwo kalifa Omera. Punktem kulminacyjnym dnia było zrobienie kukły Umara, który miał zostać przeklęty, znieważony, a na końcu spalony. Jednak wraz z poprawą stosunków między Iranem a krajami sunnickimi święto to przestało być obchodzone (przynajmniej oficjalnie).
• W 1501 roku Ismail zaprosił wszystkich szyitów mieszkających poza Iranem, aby przybyli do Iranu i zapewnili sobie ochronę przed sunnicką większością.

Nowoczesne czasy

Irak

Główny artykuł: islam sunnicki w Iraku

Rząd iracki zainstalowany po inwazji na Irak w 2003 roku był odpowiedzialny za systematyczną dyskryminację sunnickich muzułmanów w biurokracji , polityce, wojsku, policji, a także rzekomą masakrę sunnickich więźniów w sekciarski sposób. Polityka De-Baathyfikacji wprowadzona po obaleniu reżimu Baas była głównie wymierzona w sunnickich urzędników państwowych, polityków i wojskowych; prowadząc do antysunnickiej dyskryminacji w biurokracji i pogorszenia sytuacji wyznaniowej w Iraku . Wielu sunnitów zginęło po zamachu bombowym na meczet al-Askari w 2006 roku podczas wojny domowej w Iraku .

Masakra w Barwanie

Główny artykuł: masakra w Barwana

Masakra została rzekomo dokonana przez bojowników szyickich w ramach zemsty za okrucieństwa ISIS w sunnickiej wiosce Barwana, zabijając rzekomo 70 chłopców i mężczyzn.

Masakra Hay al-Dżihad

Główny artykuł: masakra Hay al Jihad

W dniu 9 lipca 2006 r. w rejonie Hay al-Jihad w Bagdadzie , stolicy Iraku , około 40 sunnickich cywilów zginęło w atakach odwetowych przeprowadzonych przez szyickie bojówki Armii Mahdiego .

Masakra w meczecie Musaba bin Umaira

Główny artykuł: Masakra w meczecie Musaba bin Umaira

W dniu 22 sierpnia 2014 r. bojownicy szyiccy zabili co najmniej 73 osoby w ataku na sunnicki meczet Mus`ab ibn `Umair w wiosce Imam Wais w Iraku . Atak miał miejsce podczas piątkowych modlitw , w których uczestniczyło wielu sunnitów. . aw czasie ataku w meczecie było około 150 wiernych. Bojownicy zostali później uznani za niewinnych. Bojownicy rzekomo należeli do wspieranej przez Iran Armii Mahdiego .

Iranu

Zobacz też: Krwawy piątek (Zahedan)

Pierwszy najwyższy przywódca Iranu, Chomeini, miał głęboko antysunnickie poglądy religijne, co znalazło również odzwierciedlenie w strategii geopolitycznej, którą nakreślił w swojej „ Ostatniej woli i testamencie ”. Po śmierci Chameneiego w 1989 r. irański reżim zaczął publicznie eksportować antysunnicką retorykę poprzez propagandę i chomeinowskie media w całym świecie islamskim , w coraz większych proporcjach, zwłaszcza od 2000 roku. Oprócz prześladowania sunnitów za granicą, sunnici w Iranie są również systematycznie dyskryminowani przez rząd. Mniejszości etniczne, w większości sunnici; tacy jak Kurdowie , Balochowie , Turkmeni i Arabowie cierpią z powodu prześladowań religijnych; a liczne Masajid (meczety) tych społeczności są rutynowo niszczone przez siły bezpieczeństwa. Pomimo obecności w Teheranie 10 milionów sunnickich mieszkańców, reżim zakazał również obecności w mieście sunnickich meczetów, co doprowadziło do powszechnego niezadowolenia. Wielu sunnickich imamów, niezależnych od reżimu, zostało zamordowanych przez chomeinowskie szwadrony śmierci.

W brutalnej masakrze znanej jako „Krwawy piątek”, przeprowadzonej we wrześniu 2022 r., siły IRGC i Basij otworzyły ogień i zabiły ponad 90 wyznawców sunnickich podczas modlitw Jumu'ah w meczecie Jameh w Makki w Sistanie-Beludżystanie , największym meczecie sunnickim w Iranie. Od października 2022 r. Masakra jest najbardziej śmiercionośnym incydentem, jaki miał miejsce w ramach stłumienia przez wojsko protestów w Iranie w 2022 r . Molwi Abdolhamid Ismaeelzahi , popularny beludżyjski uczony islamski i duchowy przywódca sunnickiej mniejszości muzułmańskiej w Iranie , który prowadził modlitwy, potępił reżim za masakrę i jego „absolutne kłamstwa”, przedstawiając zwykłych sunnickich wyznawców jako separatystów beludżyjskich. W niezwykłym przemówieniu potępiającym Alego Chameneiego i irańską armię za przemoc i rozlew krwi, Abdul Hamid oświadczył:

„ Najwyższy przywódca Republiki Islamskiej, jako naczelny dowódca sił zbrojnych , jak również inni urzędnicy, wszyscy są odpowiedzialni i nikt nie może uchylić się od tej odpowiedzialności”.

Stany Zjednoczone

1973 Masakra muzułmanów Hanafi

Główny artykuł: masakra muzułmanów Hanafi w 1973 roku

Masakra muzułmanów Hanafi w 1973 r. Miała miejsce po południu 18 stycznia 1973 r., Kiedy zastrzelono dwoje dorosłych i dziecko. Czworo innych dzieci w wieku od dziewięciu do dziesięciu lat utonęło. Dwóch innych zostało ciężko rannych. Morderstwa miały miejsce w domu, którego adres to 7700 16th Street NW w Waszyngtonie , który kupiła grupa muzułmanów Hanafi i nazwała „Hanafi American Muslim Rifle and Pistol Club”.

Zobacz też

• Antyislamizm
• Antyszyizm
• Prześladowania ludu Hazara
• Prześladowania mniejszościowych grup muzułmańskich
• Prześladowania muzułmanów
• Prześladowania sufich