Świątynia Famenu
| Famen Temple | |
|---|---|
| Religia | |
Famen | |
 Temple
| |
| Przynależność | buddyzm |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Miasto Famen, hrabstwo Fufeng , Shaanxi |
| Kraj | Chiny |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Styl | chińska architektura |
| Data ustalona | Wschodni Han |
| Zakończony | 1987 (rekonstrukcja) |
Świątynia Famen ( chiński uproszczony : <a i=5>法门寺 寺 ; chiński tradycyjny : <a i=10>法門寺 寺 ; pinyin : Fǎmén Sì ) to buddyjska świątynia położona w mieście Famen ( 法門 鎮 ), hrabstwie Fufeng , 120 kilometrów na zachód od Xi'an , Shaanxi , Chiny. Był powszechnie uważany za „przodka świątyń pagodowych w Guanzhong ”.
Historia
Dynastia hanów
Jedna z teorii, poparta odkrytymi dachówkami okapowymi i rzeźbionymi cegłami z dynastii Han (206 pne-220 ne), głosi, że świątynia została zbudowana w czasach północnej dynastii Zhou przez cesarza Huana , a także przez cesarza Linga ze wschodniej dynastii Han (25 r. n.e.). –220).
dynastie północne
Z zapisów literaturowych wynika, że już za czasów dynastii Północnej Wei (386–534) świątynia Famen istniała już na dość dużą skalę. Jednak buddyzm został znacznie stłumiony w latach panowania cesarza Wu z północnej dynastii Zhou (557–581), a świątynia Famen została prawie całkowicie zniszczona.
dynastia Sui
Po ustanowieniu dynastii Sui (589–618) czczono buddyzm i odbudowano świątynię Famen, chociaż nie udało się jej przywrócić do czasów świetności w północnej dynastii Wei. Jego nazwa została zmieniona na Cheng Shi Dao Chang ( 成實 道 場 ) i wkrótce połączyła się z pobliską świątynią Baochang ( 寶 昌 寺 ) i stała się farmą należącą do świątyni.
Dynastia Tang
Świątynia Famen wkroczyła w okres świetności po powstaniu dynastii Tang (618–907). W pierwszym roku panowania Wude z dynastii Tang (618) nazwano ją świątynią Famen , aw następnym roku zrekrutowano mnichów. Później świątynia przyjęła bezdomnych uciekających przed chaosem wywołanym wojną u schyłku dynastii Sui i niestety została spalona. Został później odbudowany przez mnichów. W Zhenguan (631) Zhang Liang został wyznaczony do zburzenia pałacu Wangyun w celu zbudowania pagody. Został odbudowany w Gaozong Xianqing w piątym roku (660) i był czteropiętrową pagodą przypominającą pawilon. Został nazwany później przez Tang Zhongzong True Relic Pagoda . Tang Zhongzong aktywnie opowiadał się za buddyzmem i wraz z cesarzową Wei zakopał włosy pod pagodą (odkrytą jesienią 1978 r.). Jinglong 4 rok (710), świątynia została przemianowana na Grand Empire Carefree King Temple ( 圣朝无忧王寺 ), a pagoda Grand True Relic Pagoda ( 大圣真身宝塔 ). W trzecim roku Wenzong Kaicheng (838 r.) przemianowano ją na świątynię Fayun , ale wkrótce przywrócono jej nazwę Famen . Kiedy buddyzm został stłumiony w Huichang w roku Wuzong, ucierpiała świątynia Famen. Za panowania Yizonga miało miejsce ostatnie nabycie relikwii Buddy w dynastii Tang. W tym czasie odbudowano świątynię Famen, a jej podziemny pałac nie był później przebudowywany. Cesarze z dynastii Tang zdobywali tu relikwie Buddy 7 razy i za każdym razem hojnie składali datki, co ułatwiało rozbudowę świątyni i pagody. Po wielokrotnym budowaniu i renowacji Świątynia Famen przekształciła się w skalę 24 dziedzińców.
Okres Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw
W okresie Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw książę Qin Li Maozhen spędził ponad 30 lat na renowacji Świątyni Famen. W roku Houzhou Zhizonga buddyzm był ograniczony, ale świątynia Famen nie została opuszczona.
Dynastie Song i Jin
Po ustanowieniu dynastii North Song świątynia Famen ponownie odżyła. Po wielokrotnym remoncie, w drugim roku Da'an, dynastii Jin, twierdzono, że jest to „Świątynia i Pagoda przeciwko Niebu”.
Dynastia Ming
W latach panowania Longqinga (1567–1572) za panowania dynastii Ming , świątynia Famen została poważnie zniszczona podczas trzęsienia ziemi w Guanzhong, a drewniana pagoda zbudowana za czasów dynastii Tang zawaliła się. W siódmym roku Wanli (1579) „Prawdziwa Pagoda Relikwii” została odbudowana i stała się 13-piętrową pagodą przypominającą pawilon z cegły imitującej drewno.
Dynastia Qing
Podczas dynastii Qing świątynia Famen została odnowiona w 12. roku Shunzhi (1655), 34. roku Qianlong (1769) i 10. roku Guangxu (1884). W pierwszym roku Tongzhi (1862) świątynia została zniszczona podczas powstania Huimin w prowincji Shaanxi. Odbudowano go później, ale skala znacznie się zmniejszyła.
Republika Chińska
Po utworzeniu Republiki Chińskiej świątynia Famen służyła nieprzerwanie do stacjonowania armii i została w dużej mierze zrujnowana. Z powodu klęsk żywiołowych i katastrof spowodowanych przez człowieka oraz mas żyjących w skrajnej nędzy, Stowarzyszenie Filantropii Północnochińskiej postanowiło odbudować świątynię i pagodę oraz wykorzystać pracę jako metodę łagodzenia cierpienia. Odbudowę rozpoczęto w 1938 r., a zakończono w lipcu 1940 r. Miesiąc później wznowiono działalność buddyjską.
Chińska Republika Ludowa
Po powstaniu Chińskiej Republiki Ludowej świątynia Famen była jednym z pierwszych kluczowych chronionych zabytków prowincji. Jednak dobra świątyni nadal były przeznaczane na cele publiczne, takie jak szkoły w mieście Famen. Podczas rewolucji kulturalnej Czerwona Gwardia niszczyła sale świątynne i figury buddyjskie pod nazwą „przełamywania czterech starych mód”. Opat Liangqing ( 良卿 法师 ) podpalił się przed Pagodą Prawdziwej Relikwii, aby chronić podziemny pałac świątyni. Kiedy później odkopano pałac, można było jeszcze zobaczyć relikt samospalenia. Inni mnisi zostali zdemobilizowani lub zabici. Świątynia stała się „tymczasową siedzibą buntu proletariatu hrabstwa Fufeng”. Po 1979 roku rząd prowincji Shaanxi sfinansował kiedyś renowację Mahavira Hall i Brass Buddha Pavilion ( 铜 佛 阁 ). O 1:57 w nocy 4 sierpnia 1981 r. Podczas ulewnego deszczu zawaliła się połowa bocznej ściany pagody True Relic. Incydent ten zwrócił powszechną uwagę. W 1984 r. rząd wdrożył politykę religijną i przekazał społeczności buddyjskiej świątynię Famen. W 1985 roku rząd prowincji Shaanxi zdecydował się rozebrać pozostałą połowę ściany bocznej i odbudować Pagodę Prawdziwej Relikwii. W dniu 3 kwietnia 1987 r. otwarto podziemny pałac Prawdziwej Pagody Relikwii w świątyni Famen i odkopano duże ilości cennych zabytków historycznych. To był hit w wiadomościach w tamtym czasie. Rozbudowę świątyni i odbudowę pagody zakończono w październiku 1988 roku. 9 listopada tego samego roku otwarto Muzeum Świątyni Famen.
W dniu 16 października 2014 r. Światowa Drużyna Buddystów zorganizowała w świątyni 27. Konferencję Generalną, co było kamieniem milowym, ponieważ po raz pierwszy konferencja odbywa się w Chinach.
Nowy kompleks
W maju 2009 r. rząd Shaanxi zakończył budowę pierwszej fazy znacznie większego kompleksu oprócz Świątyni Famen. Nowy „obszar krajobrazowy świątyni Famen” dodał 150 akrów (0,61 km 2 ) do kompleksu świątynnego. Najbardziej oczywistą cechą nowego kompleksu jest 148-metrowa Namaste Dagoba i sklepienie (patrz poniżej).
Architektura
Świątynia Famen utrzymuje obecnie taki układ, jak Wielka Sala po Pagodzie. Pagoda Prawdziwej Relikwii jest uważana za środkową oś świątyni. Przed nią stoi Brama Frontowa, Sala Frontowa, a za nią Wielka Sala Wielkiego Mędrca. Jest to typowy układ wczesnych świątyń buddyjskich w Chinach.
Pagoda Prawdziwej Relikwii była kilkakrotnie zmieniana. Ewoluował z czteropiętrowej pagody przypominającej pawilon za dynastii Tang do trzynastopiętrowej ceglanej pagody za dynastii Ming . Obecna wersja została odbudowana na podstawie przebadanego rysunku pagody z czasów dynastii Ming, zanim ta upadła. Wykonany jest z betonu zbrojonego jako szkielet, a następnie obłożony szarą cegłą. Wewnątrz pagody znajdują się platformy widokowe dla turystów.
Podziemnemu pałacowi przywrócono strukturę z czasów dynastii Tang . Wymieniono tylko kilka poważnie uszkodzonych części. Cały pałac został zbudowany z białych marmurów i wapiennych tablic. Wewnętrzne ściany i kamienna brama są wyryte. Podczas renowacji podziemnego pałacu zbudowano okrągłą piwnicę otaczającą pałac Tang i uwzględniono świątynie buddyjskie. Zachowana buddyjska relikwia palca spoczywa w centrum podziemnego pałacu.
Zachodni oddział świątyni to Muzeum Świątyni Famen, w skład którego wchodzi wielofunkcyjna sala recepcyjna, skarbiec i inne budynki.
Zwłoki
Relikwie Buddy
W dniach 5–12 maja 1987 r., Po otwarciu podziemnego pałacu, znaleziono cztery relikwie, które miały być bezpośrednio związane z Buddą. Dwa z nich zostały wykonane z białego jadeitu. Trzecia relikwia pochodziła od słynnego mnicha. Te trzy nazywane są „duplikatami relikwii” ( 影 骨 ). Zostały umieszczone razem z „prawdziwą relikwią” ( 靈骨 ) w celu ich ochrony. Prawdziwy relikt jest koloru żółtego, z ziarnistościami wydzielniczymi podobnymi do kości. Uważa się, że jest to kość palca Buddy Gautamy (Sakjamuniego). Następnie świątynia Famen stała się buddyjskim miejscem pielgrzymek dzięki odkryciu tego, co uważa się za prawdziwą relikwię Buddy.
Kość palca była przechowywana w ostatnim z ośmiu pudełek, z których każde otaczało drugie, każde owinięte cienkim jedwabiem. Zewnętrzne pudełko było z drzewa sandałowego i spróchniało, ale mniejsze pudełka były ze złota, niektóre ze srebra, a jedno z jadeitu i były w dobrym stanie. Każde pudełko miało srebrny zamek i było pięknie rzeźbione.
Prawdziwy relikt jest dokładnie taki sam, jak opis buddyjskiego DaoXuana z dynastii Tang i innych zapisów z dynastii Tang.
Relikwie były czterokrotnie za granicą, 1994/11/29 - 1995/02/29 w Tajlandii, 2002/02/23 - 2002/03/30 na Tajwanie, 2004/05/26 - 2004/06/05 w Hong Kongu , 2005/11/11 - 2005/12/21 w Korei Południowej.
Złote i srebrne relikwie
Podziemny „Pałac” jest obecnie muzeum i zawiera kilka innych zabytków. Jednym z najlepiej zachowanych jest pozłacany srebrny zestaw do herbaty, uważany za jeden z najwcześniej odkrytych królewskich zestawów do herbaty. Zawiera pojemnik na herbatę utkany z metalicznej przędzy, pozłacane srebrne pudełko na herbatę w kształcie żółwia, młynek do herbaty i srebrny piecyk do parzenia herbaty. W zestawie do mieszania i picia herbaty służył rodzaj pojemnika do mieszania herbaty, zwanego Tiao Da Zi, gdyż w starożytnych Chinach ceremonia picia herbaty traktowana była do pewnego stopnia jak posiłek. Najpierw do pojemnika wsypywano herbatę i dodawano przyprawy. Do zmieszania herbaty w pastę użyto trochę przegotowanej wody, a następnie dodano więcej gorącej wody, aby zrobić z niej herbatę pitną.
Ponadto na wystawie znajduje się wspaniała, pozłacana srebrem kadzielnica, a także srebrno-złota kadzielnica z drzewa sandałowego. Składa się z pokrywy palnika, komina, nóżek i innych części. Dolny brzeg okładki zdobi koło wzorów płatków lotosu, a górna część wyrzeźbiona pięcioma lotosami i plecionymi wiciami. Na każdym lotosie leży żółw z odwróconą głową, trzymający kwiaty w pysku. Palnik ma pięć nóżek w kształcie bestii, których przednie części są w kształcie jednorożców. Napis na palniku wskazuje, że został wykonany w 869 r. przez cesarski warsztat specjalizujący się w wytwarzaniu wyrobów ze złota i srebra dla rodziny cesarskiej.
W muzeum wystawiony jest pozłacany pojemnik w kształcie żółwia ze srebrnymi inkrustacjami, którego pokrywa jest wyrzeźbiona we wzory skorupy żółwia i brokatu. Pojemnik ma ok. 13 cm wysokości, 28,3 cm długości, 15 cm szerokości. Ponadto istnieje zestaw pięciu pozłacanych srebrnych talerzy o znakomitym wykonaniu, które prawdopodobnie pochodzą z dynastii Tang.
Można zobaczyć wspaniały zestaw mini-kostiumów, wykonanych specjalnie dla Bodhisattwy, z których najbardziej typowa to bluzka z półrękawem o długości 6,5 cm i rękawami o długości 4,1 cm. Wzorowana na typowej bluzce z krótkimi rękawami noszonej przez kobiety z dynastii Tang, wykonana w stylu tego, co Chińczycy nazywają „haftem złotej kanapy”, i jest najwyższej jakości marszczonym haftem wykonanym przez haftowanie złotymi nićmi. Bluzka była noszona opadająca do klatki piersiowej i zapinana z przodu na guziki, z kołnierzykiem i brzegami rękawów ozdobionymi wzorami haftowanymi skręconymi złotymi nićmi. Średnia średnica złotych nici wynosi 0,1 mm, a najcieńszy segment ma grubość zaledwie 0,06 mm, czyli jest cieńszy od włosa. Co więcej, z 3000 krążków złotej folii powstaje jeden metr złotej nici, co jest trudne do osiągnięcia nawet w nowoczesnych czasach charakteryzujących się zaawansowaną technologią. W szczególności pętelkowe krawędzie złotych nici sprawiają, że tkanina wygląda jak obraz i są ułożone tak, aby wyświetlać stopniowo zmieniające się kolory. Ubiór jest oczywiście wykonany mistrzowską ręką i można go ocenić jako niezrównany haft.
Na wystawie znajduje się również 121 wyrobów ze złota i srebra, 17 wyrobów szklanych, 16 sztuk oliwkowozielonej porcelany, ponad 700 sztuk jedwabnych tkanin, 104 figurki buddyjskie, setki tomów pism buddyjskich.
Kolorowa glazura
Coloured Glaze to tylko dzisiejsze szkło. Na chińską technologię produkcji szkła od dawna wpływała zachodnia Azja, a najpopularniejszym stylem był islam. Ze względu na swoją rzadkość aparatura szklana była równie cenna jak złoto i jadeit. Odkopane szklane aparaty to w większości puste naczynia, takie jak dyski, talerze i miski, łącznie ponad 20 sztuk.
Ceramika
Chiński seledyn był wysoko ceniony przez koneserów, a czasami wytwarzany mniej lub bardziej wyłącznie na dwór. Na szczególną uwagę zasługuje wcześniejszy typ, taki jak mi se (秘色瓷„tajemniczy kolor” lub „mistyczny kolor”). Pojawiły się spekulacje, czy mi se odnosiło się do tajemnego rzemiosła koloru glazurującego, czy też do konkretnego koloru. Typ ceramiki został ostatecznie zidentyfikowany po otwarciu podziemnej krypty w Świątyni Famen, odsłaniając opis na tabliczce księgowej w podziemnym pałacu, oraz dzięki odkopaniu trzynastu cennych fragmentów ceramiki mise .
Jedwab
Chiński przemysł jedwabniczy osiągnął swój rozkwit w czasach dynastii Tang , a tkaniny jedwabne odkryte w podziemnym pałacu dostarczyły przekonujących dowodów. Większość tych tkanin pochodziła od byłych cesarzowych. Wśród nich znajduje się „Haftowana spódnica cesarzowej Wu” należąca do Wu Zetiana .
Postać Buddy
czasów dynastii Ming znajdowało się 88 nisz Buddy , z których każda zawierała postać. Do 1939 roku pozostało ich tylko 68. Później, po oczyszczeniu, znaleziono łącznie 98 figurek Buddy, z których wiele zawierało pisma święte, zapieczętowane w czasach dynastii Ming i Republiki Chińskiej.
Namaste Dagoba
Dagoba została zaprojektowana przez architekta Taipei 101 CY Lee . Z wysokością 35-piętrowego budynku (148 m), Namaste Dagoba jest prawdopodobnie (jeszcze niezweryfikowaną) najwyższą buddyjską stupą na świecie. Dagoba została zaprojektowana nie tylko jako miejsce kultu, ale także jako miejsce przechowywania relikwii wykopanych z pagody Famen.
Zobacz też
Bibliografia
- Zi Yan (2012). Słynne świątynie w Chinach (w języku angielskim i chińskim). Hefei, Anhui: Wydawnictwo Huangshan. s. 54–57. ISBN 978-7-5461-3146-7 .
Linki zewnętrzne
- Oficjalna strona świątyni Famen (po chińsku)
- 法门寺简介 Zarchiwizowane 1 maja 2012 w Wayback Machine
- Pagoda Famensi [ stały martwy link ]
