Prześladowania Koptów

Prześladowania Koptów i dyskryminacja koptyjskich chrześcijan prawosławnych to historyczne i szeroko rozpowszechnione problemy w Egipcie . Są one również wybitnymi przykładami słabego statusu chrześcijan na Bliskim Wschodzie, pomimo faktu, że religia ta pochodzi z Bliskiego Wschodu , a jej praktyki są stare w kraju sięgającym czasów rzymskich . koptyjski _ _ _ _ ou Remenkīmi en.E khristianos , dosłownie: „egipscy chrześcijanie”) to wyznawcy Chrystusa w Egipcie, zwykle prawosławni , którzy obecnie stanowią 15% populacji Egiptu – największej mniejszości religijnej w tym kraju. Koptowie powoływali się na przypadki prześladowań w całej swojej historii i Human Rights Watch odnotowuje w ostatnich latach „rosnącą nietolerancję religijną” i przemoc na tle religijnym wobec koptyjskich chrześcijan, a także niepowodzenie rządu egipskiego w skutecznym przeprowadzeniu odpowiednich dochodzeń i postawieniu winnych w stan oskarżenia. Od 2011 roku setki egipskich Koptów zginęło w starciach na tle religijnym, a wiele domów, kościołów i firm zostało zniszczonych. Egipska Inicjatywa na rzecz Praw Osobistych udokumentowała 77 przypadków ataków na tle religijnym na Koptów w latach 2011-2016 tylko w jednej prowincji ( Minya ). . Porwania i zaginięcia koptyjskich chrześcijanek i dziewcząt również pozostają poważnym, stałym problemem.

Era starożytna

władcy rzymscy

św. Marek Ewangelista założył Świętą Stolicę Apostolską w Aleksandrii i został jej pierwszym patriarchą . W ciągu 50 lat od przybycia św. Marka do Aleksandrii w Oxyrhynchus (Bahnasa) pojawił się fragment pism Nowego Testamentu , co sugeruje, że chrześcijaństwo zaczęło się już wcześnie rozprzestrzeniać na południe od Aleksandrii. W połowie III wieku Rzymianie prześladowali znaczną liczbę Egipcjan z powodu przyjęcia nowej wiary chrześcijańskiej, poczynając od edyktu Decjusza . Począwszy od roku 284 ne cesarz Dioklecjan prześladował i zabijał wielką liczbę chrześcijańskich Egipcjan. To wydarzenie stało się rozlewem krwi w historii egipskiego chrześcijaństwa, wyznaczając początek odrębnego Kościoła egipskiego lub koptyjskiego . Stała się znana jako „ Era Męczenników ” i jest upamiętniana w kalendarzu koptyjskim w którym datowanie lat rozpoczęło się wraz z początkiem panowania Dioklecjana. Kiedy Egipcjanie byli prześladowani przez Dioklecjana, wielu wycofywało się na pustynię, aby szukać ulgi, choć ulgi dla ducha i jego światowych pragnień osiągnięcia pokoju i jedności z Chrystusem Stwórcą, nie unikając prześladowań. Praktyka ta przyspieszyła powstanie monastycyzmu , dla którego Egipcjanie, a mianowicie św. Antoniusz , św. Bakhum , św. Szenuda i św. Amon , są uznawani za pionierów. Szacuje się, że pod koniec IV wieku większość Egipcjan albo przyjęła chrześcijaństwo, albo była nominalnie chrześcijańska.

W 451 roku po Soborze Chalcedońskim Kościół Aleksandryjski został podzielony na dwie gałęzie. Ci, którzy przyjęli warunki soboru, stali się znani jako Chalcedończycy lub Melkici . Tych, którzy nie przestrzegali warunków soboru, nazywano nie-Chalcedończykami lub Monofizytami (a później jakobitami po Jakubie Baradaeusie ). Nie -Chalcedończycy odrzucili jednak termin monofizyci jako błędny i nalegali, by nazywać ich Miafizyci . Większość Egipcjan należała do gałęzi Miafizytów , co doprowadziło do ich prześladowań ze strony bizantyjskich władz cesarskich w Egipcie . Pierwsze prześladowania miały miejsce za panowania cesarzy Marcjana (450-457) i Leona I (457-474). Trwało to aż do arabskiego podboju Egiptu, zwłaszcza pod rządami wojowniczego monoteletysty Cyrusa z Aleksandrii . Tragiczne konflikty między wschodnio-prawosławnymi Grekami a wschodnio-prawosławnymi Koptami w tym okresie, od połowy V do połowy VII wieku, spowodowały trwałe podziały i w konsekwencji pojawienie się nastrojów anty-prawosławnych wśród Koptów i anty -ortodoksyjnych wśród Koptów . Grecy.

Era islamu

Muzułmański podbój Egiptu

Muzułmański podbój Egiptu miał miejsce w 639 roku n.e., za panowania cesarza rzymskiego Herakliusza . Muzułmanie zdegradowali Koptów do statusu dhimmi i przeforsowali Pakt Umara . Jego punkty były następujące: ^{[ potrzebna strona ]}

Zakaz budowy nowych kościołów , miejsc kultu, klasztorów , mnichów czy nowej celi. (Stąd też zakazano budowy nowych synagog . Wiadomo, że nowe synagogi budowano dopiero po okupacji islamu , na przykład w Jerozolimie i Ramle . Podobne prawo, zabraniające budowy nowych synagog, istniało w Bizancjum , a nie było zatem nowe dla wszystkich Żydów , było nowe dla chrześcijan ).
Zakaz odbudowy zniszczonych kościołów , w dzień iw nocy, we własnych dzielnicach lub tych położonych w dzielnicach muzułmańskich.
Miejsca kultu nie-muzułmanów muszą znajdować się niżej niż najniższy meczet w mieście.
Domy nie-muzułmanów nie mogą być wyższe niż domy muzułmanów.
Zakaz wieszania krzyży na kościołach .
Muzułmanie powinni mieć możliwość wstępu do kościołów (w celu schronienia) o każdej porze, zarówno w dzień, jak iw nocy.
do cichego wezwania do modlitwy dzwonkiem lub rodzajem gongu (nakos).
Zakaz chrześcijanom i Żydom podnoszenia głosu w czasie modlitwy.
Zakaz nauczania dzieci niemuzułmańskich Koranu.
Chrześcijanom nie wolno było publicznie pokazywać swojej religii ani pokazywać się publicznie z chrześcijańskimi książkami lub symbolami, na drogach lub na rynkach muzułmańskich.
Zakazano parad w Niedzielę Palmową i Wielkanoc .
Pogrzeby powinny odbywać się w ciszy.
Zakaz grzebania zmarłych nie-muzułmanów w pobliżu muzułmanów.
Zakaz hodowli świni obok muzułmańskiego sąsiada.
Chrześcijanom zabroniono sprzedawać muzułmanom napoje alkoholowe.
Chrześcijanom zabroniono zapewniać osłonę lub schronienie szpiegom.
Zakaz kłamania na temat muzułmanów.
Obowiązek okazywania szacunku muzułmanom. Jeśli muzułmanin chce usiąść, nie-muzułmanin powinien wstać ze swojego miejsca i pozwolić muzułmaninowi usiąść.
Zakaz wygłaszania kazań muzułmanom w celu nawrócenia ich z islamu.
Zakaz uniemożliwiający przejście na islam osoby, która chce się nawrócić.
Wygląd nie-muzułmanów musi różnić się od wyglądu muzułmanów: Zakaz noszenia Qalansuwa przez chrześcijan (rodzaj kopuły, którą nosili ortodoksyjni muzułmanie ), islamistyczny turban (Amamh), muzułmańskie buty i szarfa dla ich talia. Jeśli chodzi o ich głowy, zakazano czesania włosów na boki, jak to jest w muzułmańskim , i byli zmuszeni do obcinania włosów z przodu głowy. Również nie-muzułmanie nie powinni naśladować arabsko-muzułmańskiego sposobu mówienia ani przyjmować kunyas (arabskie imię, takie jak „abu Khattib”).
Obowiązek identyfikacji nie-muzułmanów jako takich poprzez obcinanie czupryny głowy i ubieranie się zawsze w ten sam sposób, gdziekolwiek się udają, z zawiązywaniem zunnar ( rodzaj pasa) wokół talii. Chrześcijanie noszą niebieskie pasy lub turbany, Żydzi żółte pasy lub turbany, Zoroastrianie czarne pasy lub turbany, a Samarytanie czerwone pasy lub turbany.
Zakaz jazdy na zwierzętach w zwyczaju muzułmańskim oraz zakaz jazdy w siodle .
Zakaz przyjmowania muzułmańskiego tytułu honorowego.
Zakaz grawerowania napisów arabskich na sygnetach.
Zakaz posiadania jakiejkolwiek broni.
Nie-muzułmanie muszą gościć muzułmańskiego przechodnia przez co najmniej 3 dni i go nakarmić.
Nie-muzułmanom zabroniono kupowania muzułmańskiego więźnia.
Zakaz brania niewolników, którzy zostali przydzieleni muzułmanom.
Zakaz kierowania, rządzenia lub zatrudniania muzułmanów przez nie-muzułmanów.
Jeśli nie-muzułmanin pobije muzułmanina, jego ochrona Dhimmi zostaje usunięta.
W zamian władca miał zapewnić bezpieczeństwo wierzącym chrześcijanom, przestrzegającym zasad paktu.

Ten pakt (lub jakaś jego wersja) obowiązywał przez wieki, wpływając na dekret Hamayouni z 1856 r., Na mocy którego sułtan osmański musiał wydawać pozwolenia na budowę lub konserwację kościołów, a papież koptyjski musiał ubiegać się o wszystkie takie pozwolenia. oraz Dziesięć Warunków Al-Ezabi z 1934 r ., które obowiązywały do 28 grudnia 1999 r. Zakaz podnoszenia krzyża został uchylony w wyniku męczeńskiej śmierci Sidhoma Biszaja .

Najbardziej znanym prześladowcą koptyjskich chrześcijan był Al-Hakim bi-Amr Allah , który zarządził, że chrześcijanie nie mogą już obchodzić Objawienia Pańskiego ani Wielkanocy . Zakazał również używania wina ( nabidh ), a nawet innych napojów odurzających, które nie są zrobione z winogron ( fuqa ), zarówno dla muzułmanów, jak i nie-muzułmanów, powodując trudności zarówno dla chrześcijan (którzy używali wina w swoich obrzędach religijnych ), jak i Żydów (którzy używali wina w swoich świętach religijnych ). W 1005 r. al-Ḥākim nakazał podążać za nimi Żydom i chrześcijanom ghiyār „prawo różnicowania” - w tym przypadku „pas” mintaq lub zunnar (gr. ζωνάριον) i „ imāmah ” „turban”, oba w kolorze czarnym. Ponadto Żydzi muszą nosić drewniany naszyjnik z cielca, a chrześcijanie żelazny krzyż. W łaźniach publicznych Żydzi muszą zastąpić łydkę dzwonkiem. Ponadto kobiety z Ludu Księgi musiały nosić dwa różne kolory butów, jeden czerwony i jeden czarny. Pozostały one na miejscu do 1014 r. 18 października 1009 r. al-Hakim nakazał zniszczenie Grobu Świętego i związanych z nim budynków, najwyraźniej oburzony tym, co uważał za oszustwo praktykowane przez mnichów podczas „cudownego” Zesłania Świętego Ognia , obchodzonego corocznie w kościele podczas Wigilii Paschalnej. Kronikarz Yahia zauważył, że „oszczędzono tylko te rzeczy, które były zbyt trudne do zburzenia”. Zakazano procesji, a kilka lat później podobno wszystkie klasztory i kościoły w Palestynie zostały zniszczone lub skonfiskowane. Dopiero w 1042 r. cesarz bizantyjski Konstantyn IX podjął się odbudowy Grobu Świętego za zgodą następcy Al-Hakima. Język koptyjski masowo podupadł pod rządami Al-Hakima bi-Amra Allaha , który wydał surowe rozkazy całkowicie zabraniające używania go wszędzie, czy to w domach, na drogach, czy w szkołach. Tym, którzy się nie podporządkowali, obcinano języki. Nakazał nawet matkom, które rozmawiały ze swoimi dziećmi po koptyjsku, obcinanie języka. Osobiście spacerował ulicami Kairu i podsłuchiwał domy mówiące po koptyjsku, aby dowiedzieć się, czy któraś rodzina mówi po koptyjsku.

Kalif Abdul Malek wysłał swojego syna Abdullaha. rządzić Egiptem. Mówiono, że „postępował niegodziwie i stworzył narzędzia, za pomocą których torturował ludzi. Był jak dzika bestia, znajdując nawet radość, gdy ludzie byli zabijani na jego oczach, a ich krew rozpryskiwała się na jego talerzu z jedzeniem”. W tym czasie patriarcha udał się [z Aleksandrii] do Misr [starego miasta, obok którego zbudowano Al-Fustat], aby pozdrowić Wali, jak to było w zwyczaju. Widząc patriarchę, Abdullah powiedział: „Co to jest?” Powiedzieli mu: „To jest abba i patriarcha wszystkich chrześcijan”. Wziął więc patriarchę i przekazał go jednemu ze swoich dozorców, i poinstruował go: „Upokarzaj go, jak chcesz, dopóki nie zapłaci trzech tysięcy dinarów”. Przez trzy dni chrześcijanie prosili o jego uwolnienie, a biskupów i księży ogarnął wielki strach. Diakon Gerga udał się do Wali i zapytał go: „O mój Panie, czy pragniesz życia czy pieniędzy patriarchy?” Powiedział więc: „Chcę pieniędzy”. Gerga odpowiedziała: „Powierz mi go na dwa miesiące, a będę z nim chodzić i prosić o pieniądze”. Abdullah dał mu patriarchę i objeżdżali miasta i miasteczka, zbierając pieniądze od wierzących w Chrystusa, dopóki nie ustalili kwoty. Ponadto Wali gromadzili biskupów, duchownych i mnichów, aby wyśmiewać ich arogancko twardymi słowami, a on mówił do nich: „Dla mnie jesteście jak Roum [Bizantyjczycy]; Ktokolwiek zabije któregokolwiek z was, otrzyma przebaczenie od Allaha, ponieważ jesteście wrogami Allaha”.

Kalif Abbasydów Al-Mutawakkil nienawidził chrześcijan i mówi się, że:

Kiedy przybył, zaczął od chrześcijan i dotknął ich wielkimi kłopotami i upokorzył ich licznymi boleściami. Potem zaczął [zapobiegać] wywieszaniu wszystkich krzyży, i wszystkie krzyże połamał masowo w kościołach [..]. Prześladował nas i naszą denominację [społeczność] do tego stopnia, że chrześcijanie nie mogli modlić się w kościołach, chyba że cichym głosem, który jest niesłyszalny z zewnątrz. Zakazał także modlitwy nad zmarłymi chrześcijanami i położył kres biciu dzwonów kościelnych. Potem zaczął zabraniać chrześcijanom uczęszczania na msze i grupowego gromadzenia się na mszy […]. I ten tyran nadal nakładał ciężkie jarzmo na chrześcijan z powodu swojej nienawiści do nich […]. Następnie wypędził chrześcijan z Divâns i zastąpił ich muzułmanami. Ponadto zmusił chrześcijan i Żydów do farbowania ubrań. Podobnie jak w krajach wschodnich, przyczepił do ich drzwi przerażające obrazy przedstawiające diabła o wielu głowach i twarzach, z kłami wjeżdżającymi na wizerunek świni. Ponadto zakazał chrześcijanom jazdy konnej. Zrobił to wszystko [aby] zmusić chrześcijan do wyrzeczenia się wiary. Wielu z nich nie wytrzymało presji [i przeszło na islam]

Saladyn był znany koptyjskim chrześcijanom jako „prześladowca czcicieli krzyża”. Nienawidził chrześcijan i wyładowywał swoją nienawiść do krzyżowców na Koptach, mimo że nie mieli oni nic wspólnego z Frankami i ich krucjatami. Chrześcijanom zakazano zatrudniania w administracji i nadzorze państwowym. Saladyn nakazał posmarować kościoły czarnym błotem i smołą oraz „usunąć każdy krzyż z kopuły każdego kościoła w prowincjach Egiptu”. zwycięstw, „uradowani muzułmanie w całym regionie przyspieszyli powszechne akcje przeciwko rdzennym egipskim chrześcijanom, w tym profanację chrześcijańskiej świętej przestrzeni”. Takie zbiorowe karanie chrześcijan było zawsze powszechne, a Koptowie często cierpieli jako pierwsi (wcześniej piąta krucjata w Egipcie „obudziła cały muzułmański fanatyzm, od którego cierpieli Koptowie”). Armia Saladyna maszerująca na spotkanie krzyżowców pod Damietta „zniszczyli każdy [koptyjski] kościół, obok którego przechodzili; nawet kościół św. Marka na przedmieściach Aleksandrii został zrównany z ziemią”.

W roku 1522 miejscowi muzułmanie zadenuncjowali dwóch chrześcijańskich braci w Egipcie, Gabriela i Kyrmidolesa, za bluźnierstwo — „głównie z zazdrości i zazdrości”. Emir ich więc aresztował i „zaczął im schlebiać i wypytywać o ich wiarę”. Bracia jasno dali do zrozumienia, że są zdecydowanymi wyznawcami chrześcijaństwa. „Muzułmanie na widowni wściekli się na braci, kiedy usłyszeli ich odpowiedzi, i zaczęli krzyczeć i domagać się, by zostali muzułmanami”. Bracia odmówili „wyparcia się wiary, którą otrzymaliśmy od naszych przodków, ale pozostaniemy w niej niewzruszeni i bardzo niewzruszeni aż do końca”. Muzułmański sędzia rozstrzygający ich sprawę powiedział chrześcijańskim braciom, że jeśli po prostu przyjmą islam, „otrzymają wiele zaszczytów i wiele chwały”. Inaczej by zginęli. W tym momencie matka braci przyszła ich wesprzeć, ale „gdy muzułmanie w sądzie ją zauważyli, rzucili się na nią, rozdarli jej ubranie i dotkliwie pobili”. Po zganieniu muzułmańskich napastników za ich barbarzyństwo, bracia potwierdzili, że nigdy nie wyrzekną się Chrystusa dla islamu, dodając: „Patrzcie na nasze szyje, róbcie, co chcecie, ale róbcie to szybko”. Następnie:

Słysząc to, jeden z muzułmanów na widowni tak się rozgniewał, że wyjął nóż i dźgnął Kyrmidolesa w pierś, podczas gdy ktoś inny kopnął go z całej siły, a inny upuścił mu na głowę duży kamień. W końcu wyłupili mu oczy. Tak zginął Kyrmidoles. Jeśli chodzi o Gabriela, rzucili go na ziemię, a jeden z żołnierzy odciął mu prawe ramię, a następnie odciął mu głowę.

Pomimo wstrząsów politycznych Egipt pozostał głównie chrześcijański, ale Koptowie utracili status większości po XIV wieku w wyniku sporadycznych prześladowań i niszczenia tamtejszych kościołów chrześcijańskich, którym towarzyszyły wysokie podatki dla tych, którzy odmówili nawrócenia . Od muzułmańskiego podboju Egiptu chrześcijanie koptyjscy byli prześladowani przez różne reżimy muzułmańskie, takie jak kalifat Umajjadów , kalifat Abbasydów , kalifat fatymidów , sułtanat mameluków i imperium osmańskie. ; prześladowania koptyjskich chrześcijan obejmowały zamykanie i burzenie kościołów oraz przymusowe nawracanie na islam . Zrównano ich prawnie z muzułmanami tylko na krótki czas podczas panowania Napoleona w Egipcie .

Era nowożytna

Obserwatorzy zauważają dużą rozbieżność między prawami Koptów i innych mniejszości, które istnieją na mocy prawa, a tym, co istnieje w praktyce. Krytycy twierdzą, że podczas gdy w 2016 r. parlament pracował nad uchwaleniem ustawy ułatwiającej chrześcijanom uzyskiwanie rządowych pozwoleń na budowę kościołów, w praktyce służby bezpieczeństwa wstrzymały samą budowę.

W Egipcie rząd oficjalnie nie uznaje konwersji z islamu na chrześcijaństwo; niedozwolone są również niektóre małżeństwa międzywyznaniowe, co uniemożliwia zawieranie małżeństw między nawróconymi na chrześcijaństwo a osobami urodzonymi we wspólnotach chrześcijańskich, a także skutkuje klasyfikowaniem dzieci nawróconych chrześcijan jako muzułmanów i otrzymywaniem muzułmańskiego wykształcenia. ^{[ potrzebne źródło ]}

Rząd wymaga również pozwoleń na remonty kościołów lub budowę nowych, które często są wstrzymywane. Artykuł 235 projektu konstytucji z 2013 r. nakłada na kolejny organ ustawodawczy obowiązek stworzenia ustawy znoszącej ograniczenia w budowaniu kościołów. Zagraniczni misjonarze mogą przebywać w kraju tylko wtedy, gdy ograniczają swoją działalność do poprawy sytuacji społecznej i powstrzymują się od prozelityzmu. ^{[ potrzebne źródło ]}

Koptowie narzekają, że spory między chrześcijanami a muzułmanami są często przedstawiane przed „radami pojednania” i że rady te niezmiennie faworyzują muzułmanów. Niektórzy Koptowie skarżą się, że policja nie reaguje, gdy popełniane są przeciwko nim przestępstwa. Koptowie mają również niewielką reprezentację w rządzie, co prowadzi ich do obaw, że nadzieja na postęp jest niewielka.

W 1981 roku prezydent Anwar Sadat zesłał na wewnętrzne wygnanie koptyjskiego papieża Szenuda III, oskarżając go o podżeganie do sporów międzywyznaniowych. Następnie Sadat wybrał pięciu biskupów koptyjskich i poprosił ich o wybór nowego papieża. W 1985 roku prezydent Hosni Mubarak przywrócił na urząd papieża Szenoudę III. ^{[ potrzebne źródło ]}

Rząd i inne egipskie źródła obwiniają zachowania plemienne na wiejskich terenach Egiptu za większość aktów przemocy.

Podczas rządów Mubaraka (po rządach Anwara Sadata ) Koptowie nadal walczyli o uniknięcie prześladowań, ale było dwóch mianowanych koptyjskich ministrów i jeden gubernator, oprócz jednego Kopta ( Naguib Sawiris ), znanego jako jeden z odnoszących największe sukcesy biznesmenów na świecie ( i przebywał wówczas w Egipcie). Od 2018 r. Koptowie stają w obliczu wzmożonych prześladowań i marginalizacji, ponieważ ich kościoły są systematycznie atakowane.

Skargi Koptów na dyskryminację w życiu społecznym docierają także do świata sportu i zauważalny jest brak chrześcijan w głównych egipskich delegacjach sportowych, czyli w reprezentacji narodowej w piłce nożnej. Papież Tawadros zauważył w 2018 roku, że „to niezwykłe, że we wszystkich egipskich drużynach piłkarskich nie ma ani jednego Kopta, który ma dobre nogi i który kopał piłkę na ulicach, gdy był mały”. A były piłkarz muzułmański, Ahmed Hossam, znany w świecie piłki nożnej jako Mido, stwierdził w wywiadzie, że „niestety w Egipcie jest wielu ludzi, którzy są bigoterami na punkcie koloru, religii i pochodzenia etnicznego. Musimy stawić im czoła i nie chować głowy w Czy możesz uwierzyć, że w historii piłki nożnej w Egipcie tylko pięciu chrześcijan grało na najwyższym poziomie?

Konkretne incydenty

lata 80

20 czerwca 1981 - Dziesięciu zabitych w starciach MB Christian w Zawaya Hamra. Pięciu chrześcijan zabitych i czterech muzułmanów zabitych i jedno niezidentyfikowane ciało .

lata 90

9 marca 1992 - Manshiet Nasser , Dyroot, Górny Egipt: Kopt, syn rolnika Badra Abdullaha Massouda, zostaje zastrzelony po odmowie zapłacenia podatku w wysokości około 166 dolarów lokalnemu przywódcy Grupy Islamskiej. Ciało Massouda zostaje następnie posiekane nożami.
4 maja 1992 – Wioski Manshia i Weesa w Dyroot w Górnym Egipcie: po tygodniach bycia chrześcijanami Manshieta Nasera, islamski ekstremista metodycznie zastrzelił 13 z nich. Wśród ofiar było dziesięciu rolników i dziecko uprawiające ich pola, lekarz wychodzący z domu do pracy oraz nauczyciel ze szkoły podstawowej prowadzący zajęcia.
13 marca 1997 - tłum MB atakuje pociąg turystyczny z hiszpańskimi turystami, zabijając 13 chrześcijan i raniąc 6 w wiosce Nakhla niedaleko Nagge Hammadi.

W tym czasie terroryści zwiększyli częstotliwość swoich ataków i rozszerzyli ją o tych, których uważali za współpracowników sił bezpieczeństwa, rozpoczynając atak w przededniu Adha Eid z użyciem broni automatycznej, zabijając zarówno Koptów, jak i muzułmanów.

1997 – Abu Qurqas: trzech zamaskowanych bandytów weszło do kościoła św. Jerzego w Abu Qurqas i zastrzeliło ośmiu Koptów na cotygodniowym spotkaniu grupy młodzieżowej. Gdy napastnicy uciekli, zastrzelili chrześcijańskiego rolnika podlewającego jego pola.

2000s

Styczeń 2000 – 20 chrześcijan zabitych w zamieszkach w wiosce Al Kosheh

Al Kosheh to głównie chrześcijańska wioska w południowym Egipcie. Po tym, jak muzułmański klient i chrześcijański właściciel sklepu obuwniczego wdali się w kłótnię, trzydniowe zamieszki i walki uliczne wybuchły, w wyniku czego zginęło 20 chrześcijan (w tym czworo dzieci) i jeden muzułmanin. Zabójstw nie dokonano w samej wiosce Al Kosheh, ale w okolicznych wioskach, w których większość stanowią muzułmanie. W następstwie 38 oskarżonych muzułmanów zostało oskarżonych o morderstwo i posiadanie broni w związku ze śmiercią 20 Koptów. Ale wszyscy zostali uniewinnieni z zarzutów morderstwa, a tylko czterech zostało skazanych za jakiekolwiek (mniejsze) zarzuty, przy czym najdłuższy wyrok to 10 lat. Po proteście koptyjskiego papieża Shenoudy rząd zezwolił na nowy proces.

Luty i kwiecień 2001 – International Christian Concern donosi, że w lutym 2001 roku uzbrojeni muzułmanie spalili kościół i 35 chrześcijańskich domów w Egipcie. W kwietniu 2001 roku 14-letnia egipska chrześcijanka została porwana, ponieważ uważano, że jej rodzice ukrywali osobę nawróconą z islamu na chrześcijaństwo.
19 kwietnia 2009 - Grupa muzułmanów (Mahmoud Hussein Mohamed (26 lat), Mohamed Abdel Kader (32 lata), Ramadan Fawzy Mohamed (24 lata), Ahmed Mohamed Saeed (16 lat) i Abu Bakr Mohamed Saeed ) otworzyli ogień do chrześcijan w Wigilię Wielkanocną , zabijając dwóch (Hedra Adib (22 lata) i Amira Estafanosa (26 lat)) oraz raniąc kolejną (Mina Samir (25 lat)). To wydarzenie miało miejsce w wiosce Hegaza w mieście Koos. 22 lutego 2010 roku zostali skazani na 25 lat więzienia.

2010

7 stycznia 2010 r. — sześciu chrześcijan zginęło w ataku na obchody Bożego Narodzenia w Nag Hammadi.

Atak z karabinu maszynowego przez trzech MB z arabskiego plemienia Al-Hawara na koptyjskich chrześcijan obchodzących Boże Narodzenie. Siedmiu zostaje zabitych (w tym muzułmański oficer, który był na służbie).

W sylwestrowym ataku islamskich fundamentalistów na Koptyjski Kościół Prawosławny w Aleksandrii w 2010 roku zginęło 21 osób, a wiele innych zostało rannych. Tydzień później tysiące muzułmanów stanęło jako ludzkie tarcze przed kościołami, podczas gdy koptyjscy chrześcijanie uczestniczyli w bożonarodzeniowych mszach 6 i 7 stycznia 2011 r.

2011

1 stycznia 2011 (w sylwestra) - 21 chrześcijan zginęło w zamachu bombowym w Aleksandrii.

Samochód-pułapka eksplodował przed koptyjskim kościołem prawosławnym w Aleksandrii , zabijając co najmniej 21 osób i raniąc co najmniej 79. Incydent miał miejsce kilka minut po północy, gdy chrześcijanie wychodzili z nabożeństwa sylwestrowego.

11 stycznia 2011 - Obłąkany psychicznie członek policji otworzył przypadkowo ogień w pociągu na stacji Samout w prowincji Minya, w wyniku czego zginął 71-letni koptyjski chrześcijanin i zranił 5 innych Koptów i muzułmanów.
30 stycznia 2011 r., zaledwie kilka dni po demonstracjach mających na celu zreformowanie egipskiego rządu, muzułmanie w południowym Egipcie włamali się do dwóch domów należących do koptyjskich chrześcijan. Muzułmańscy napastnicy zamordowali 11 osób i ranili cztery inne.
5 marca 2011 r. – Kościół w Sole w Egipcie został podpalony przez grupę muzułmańskich mężczyzn wściekłych, że muzułmanka była romantycznie związana z chrześcijaninem. Następnie duże grupy Koptów rozpoczęły wielkie protesty, wstrzymując ruch na wiele godzin w kluczowych obszarach Kairu.
Kwiecień 2011 – Po śmierci dwóch muzułmanów 18 kwietnia w mieście Abu Qurqas El Balad na południu Egiptu, w prowincji Minya, 260 km na południe od Kairu, wybuchły akty przemocy na tle religijnym. Jeden chrześcijanin Kopt został zabity. Koptyjskie domy, sklepy, firmy, pola i zwierzęta gospodarskie zostały splądrowane i podpalone. ^{[ potrzebne źródło ]}
7 maja 2011 r. – spalenie 3 koptyjskich kościołów prawosławnych oraz zniszczenie wielu domów i firm należących do chrześcijan. Ponadto w atakach zginęło 15 osób, a około 232 zostało rannych.

Spór rozpoczął się w związku z twierdzeniami, że kilka kobiet, które przeszły na islam, zostało uprowadzonych przez kościół i przetrzymywanych wbrew jej woli w kościele Najświętszej Marii Panny w Imbaba w Gizie, zakończył się gwałtownymi starciami, w których zginęło 15 osób, wśród których byli muzułmanie i chrześcijanie i około 55 rannych. Naoczni świadkowie potwierdzili, że kościół został spalony przez muzułmanów, którzy nie są z sąsiedztwa, przez komitet Narodowej Rady Praw Człowieka (NCHR). Policja zwykle doradza Koptom przechodzącym na islam wydanie zakazu zbliżania się do ich rodzin, ponieważ społeczność koptyjska nie toleruje konwertytów na islam. Incydenty te podsyciły konflikty i problemy między Koptami a muzułmanami, jak w słynnym przypadku Camelii.

18 maja 2011 r. – Kościół koptyjski uzyskał w styczniu pozwolenie na przekształcenie fabryki odzieży kupionej przez kościół w 2006 r. w kościół w sąsiedztwie Ain Shams w Kairze. Jednak wściekły tłum muzułmański zaatakował kościół, a dziesiątki Koptów i muzułmanów zostało aresztowanych za zakłócanie porządku. W niedzielę 29 maja egipski sąd wojskowy skazał dwóch koptyjskich chrześcijan na pięć lat więzienia za przemoc i próbę przekształcenia fabryki w nielicencjonowany kościół.

Wydarzenia te miały miejsce na tle napięć kipiących z powodu brutalnego wojskowego zerwania protestu zorganizowanego w Maspiro przez koptyjskich demonstrantów kilka dni wcześniej, aby zaprotestować przeciwko spaleniu kościoła Marinab w prowincji Asuan przez muzułmanów z regionu.

2012

18 września 2012 r. – Koptyjski nauczyciel chrześcijański został skazany na sześć lat więzienia za publikowanie na Facebooku karykatur , które rzekomo zniesławiały islam i Mahometa , a także obrażały prezydenta Egiptu Mohameda Morsiego . Członkowie Al-Jamaa Al-Islamiya i grupy salafickie próbowały zaatakować Kamela, gdy był wyprowadzany z sądu, a radiowóz, którym wywieziono go z sądu, został obrzucony kamieniami. Jednak nauczyciel zaprzeczył publikowaniu kreskówek i powiedział, że jego konto zostało zhakowane.

2013

Według The Guardian , czterech chrześcijan i jeden muzułmanin zginęło w starciach na tle religijnym, które wybuchły na północ od Kairu po tym, jak dzieci rzekomo narysowały swastykę na islamskiej własności. W niedzielę chrześcijanie zebrali się w Kairze, aby uczcić pamięć zmarłych podczas nabożeństwa, które zakończyło się dalszą eskalacją napięć na tle religijnym, w wyniku której zginęło dwóch chrześcijan i jeden muzułmanin. Lokalne wiadomości donoszą, że szósta koptyjska ofiara, która zmarła, została podpalona podczas starć, zmarła w szpitalu kilka dni później, podczas gdy według innych źródeł druga ofiara muzułmanów zmarła z powodu pęknięcia czaszki. Lekarze i urzędnicy Ministerstwa Spraw Wewnętrznych powiedzieli, że większość zgonów była spowodowana ranami postrzałowymi, w tym Miną Daniel, młodą działaczką polityczną, która według lekarza została postrzelona w ramię i nogę.

Chrześcijanie skarżyli się na rewolucję i pierwszy atak na katedrę.

Lipiec 2013 – zwolennicy Bractwa Muzułmańskiego palą dziesiątki kościołów.

Po zamachu stanu z 3 lipca przeciwko prezydentowi Mohamedowi Morsiemu – członkowi islamistycznego Bractwa Muzułmańskiego – zwolennicy Bractwa Muzułmańskiego spalili dziesiątki kościołów w całym Egipcie i zabili co najmniej 45 koptyjskich chrześcijan.

2014

W marcu 2014 roku Mary Sameh George, 25-letnia koptyjska chrześcijanka, została zabita przez grupę muzułmanów powiązanych z Bractwem Muzułmańskim . Naoczny świadek powiedział egipskiemu programowi telewizyjnemu 90 Minutes , że „kiedy zobaczyli, że jest chrześcijanką z powodu krzyża wiszącego na jej lusterku wstecznym, wskoczyli na dach samochodu. Wyciągnęli ją z samochodu i zaczęli w nią walić i ciągnąc ją za włosy. Pobili ją i rozebrali, dźgnęli nożem w plecy i poderżnęli gardło”.
W grudniu 2014 r. Koptyjski lekarz Magdy Sobhi i jego żona zostali zabici przez Ansar al-Sharia w Libii. Porwali jego najstarszą córkę Catherine, którą później znaleziono martwą na pustyni. Stwierdzono, że motyw zabójstwa miał charakter religijny, a nie kryminalny, ponieważ lokalna policja znalazła w mieszkaniu lekarza nietknięte pieniądze.

2015

W dniu 15 lutego 2015 r. Bojownicy w Libii, deklarujący lojalność wobec ISIL , opublikowali film przedstawiający ścięcie 21 koptyjskich chrześcijan . Następnie ofiary zostały upamiętnione jako święci męczennicy ósmego Amshir kalendarza koptyjskiego , czyli 15 lutego kalendarza gregoriańskiego .

2016

Luty 2016 – trzech chrześcijańskich nastolatków w Minya zostaje skazanych na pięć lat więzienia za obrazę islamu. Pojawili się na filmie, rzekomo kpiąc z muzułmańskich modlitw, ale twierdzili, że kpili z IS po wielu ścinaniach głów przez tę grupę.
26 maja - 70-letnia chrześcijanka w Minya zostaje pobita i ciągnięta nago po ulicach przez tłum, który fałszywie podejrzewał jej syna o stosunki seksualne z muzułmanką.
W dniu 11 grudnia 2016 r. W zamachu bombowym na kościół Botroseya zginęło 29 osób, a 47 zostało rannych.

2017

Luty 2017 – grupy terrorystyczne walczące w powstaniu na Synaju wzywają do ataków na chrześcijan. Co najmniej siedmiu chrześcijan zginęło w oddzielnych atakach w mieście El Arisz na Synaju. W odpowiedzi wiele rodzin koptyjskich ucieka z Półwyspu Synaj do prowincji Ismailia .
9 kwietnia 2017 r. - W zamachach bombowych na dwa kościoły koptyjskie zginęło ponad 45 osób, a ponad 130 zostało rannych. Koptyjski kościół prawosławny św. Jerzego w regionie Tanta i kościół św. Marka w Aleksandrii zostały zbombardowane podczas procesji w Niedzielę Palmową .
7 maja 2017 – Chrześcijanin został zastrzelony przez bojowników Państwa Islamskiego w El Arisz.
26 maja – 2017 Atak Minya , W maju 2017 r. uzbrojeni uzbrojeni ludzie dokonali egzekucji co najmniej 28 chrześcijańskich pielgrzymów jadących autobusem do klasztoru św. Samuela Wyznawcy w guberni Minya .
12 października - koptyjski ksiądz zginął w ataku noża w Kairze; jego morderca następnie zadeklarował swoją niechęć do chrześcijan.
29 grudnia - bandyta, który został później zidentyfikowany jako islamski ekstremista, zastrzelił wiele osób w kościele Saint Menas w Helwan, zabijając 11 osób, w tym policjanta.

2018

1 stycznia - Dwóch koptyjskich braci chrześcijańskich zostało zabitych przez zamaskowanych bandytów za przebywanie w sklepie z alkoholem w Al Omraneyah w Gizie . Według naocznych świadków zamaskowany mężczyzna krzyczał podczas strzelaniny „to są chrześcijanie”
El Arisz zginął koptyjski mężczyzna . Dwóch uzbrojonych muzułmanów zatrzymało Bassema i zapytało go o jego religię. Po odpowiedzi, że jest chrześcijaninem, strzelili mu w głowę.
2 listopada - Co najmniej siedmiu zabitych i siedmiu rannych, gdy Beduini lojalni wobec ISIL otworzyli ogień do autobusu wypełnionego koptyjskimi pielgrzymami podróżującymi między Kairem a Minyą w drodze do klasztoru.
12 grudnia - Kopt i jego syn zostali zabici w prowincji Minya przez policjanta odpowiedzialnego za ochronę kościoła po sfabrykowaniu z nimi kłótni.

2020

5 października - Muzułmański tłum w wiosce Dabbous niedaleko Samalut zaatakował koptyjskich ludzi, domy i mienie po tym, jak dwóch dorosłych muzułmanów zastraszyło i pobiło 10-letnie koptyjskie dziecko, powodując odwet ze strony koptyjskich dorosłych. Później policja aresztowała sześciu muzułmanów i sześciu chrześcijan.

2021

18 kwietnia - Koptyjski mężczyzna w Bir al-Abd był przetrzymywany w niewoli przez pięć miesięcy przez ISIS na Półwyspie Synaj, a następnie zabity przed kamerą. W filmie stwierdził, że pomagał budować kościół Najświętszej Marii Panny w Bir El-Abd i że pomaga armii i służbom wywiadowczym w walce z ISIS.
27 maja - egzekucja mnicha koptyjskiego za zabójstwo opata jego klasztoru w związku ze sporami o władzę i kontrolę, oskarżony mnich w klasztorze został zmuszony do przyznania się. Eksperci ONZ wysłali list do władz Egiptu, w którym wyrazili zaniepokojenie zarzutami torturowania go i jego współoskarżonego.

Uprowadzenia i przymusowe nawracanie koptyjskich kobiet

Agape Girgis, 13-letnia Egipcjanka, porwana z Nahda, el-Ameriya, niedaleko Aleksandrii , 23 grudnia 2012 r., opublikowane przez Asyryjską Międzynarodową Agencję Informacyjną

Koptyjskie kobiety i dziewczęta są porywane, zmuszane do przejścia na islam i poślubienia muzułmanów. W 2009 roku waszyngtońska grupa Christian Solidarity International opublikowała studium na temat uprowadzeń i przymusowych małżeństw oraz udręki odczuwanej przez młode kobiety, ponieważ powrót do chrześcijaństwa jest niezgodny z prawem. Dalsze zarzuty dotyczące zorganizowanych porwań Koptów, handlu ludźmi i zmowy policyjnej są kontynuowane w 2017 r.

W kwietniu 2010 roku ponadpartyjna grupa 17 członków Kongresu Stanów Zjednoczonych wyraziła zaniepokojenie Biurem ds. Handlu Ludźmi Departamentu Stanu w związku z kobietami koptyjskimi, które spotkały się z „przemocą fizyczną i seksualną, niewolą… wykorzystywaniem w przymusowej służbie domowej lub komercyjnym wykorzystywaniem seksualnym oraz korzyść finansową dla osób, które zabezpieczają przymusowe nawrócenie ofiary”.

Według egipskiej organizacji pozarządowej Stowarzyszenia Ofiar Uprowadzenia i Wymuszonych Zaginięć , między 2011 a marcem 2014 około 550 koptyjskich dziewcząt zostało porwanych i zmuszonych do przejścia na islam. Według tego samego badania około 40% dziewcząt zostało zgwałconych przed przejściem na islam i poślubiło swoich porywaczy.

Porewolucyjny antykobiecy radykalny trend dotykający Koptów

Synchronizacja fatw Abu Islamu i fatw innych uczonych, którzy kategoryzują pewne grupy kobiet (głównie kobiety koptyjskie) jako kobiety, które „proszą o to” tylko dlatego, że nie są w radykalnej łodzi lub dlatego, że sprzeciwiają się reżimowi były postrzegane jako niedopuszczalne i poniżające dla egipskich kobiet w ogóle, w szczególności dla niezależnych kobiet (wdów i rozwódek), a dokładniej dla koptyjskich kobiet, które zostały sklasyfikowane jako krzyżowcy , sharameet (prostytutki), kobiety, które były lubieżne i dlatego chciały zostać zgwałcone. Salma Almasrya, egipska aktywistka, powiedziała, że to, co twierdzi naukowiec, jest zgodne z oficjalną deklaracją przedstawicieli władz, którzy obwiniają aktywistki za przestępstwa gwałtu, którym zostały poddane, a następnie dochodzi do nieustannego nękania ze strony Ministerstwo Mediów dla dwóch dziennikarek mediów w dwóch różnych sytuacjach, dzwoniąc do jednej (hot) na antenie i prosząc drugą o (chodź, pokażę ci gdzie!), kiedy zapytała o wolność słowa, sformułowanie, które zostało uznane za bardzo obraźliwe przez media, które sprawiły, że wielu działaczy uwierzyło, że miała miejsce zorganizowana przez państwo kampania terrorystyczna przeciwko aktywistkom, która polegała raczej na poniżaniu i zastraszaniu niż na sile, co zostało potępione przez wielu przedstawicieli mediów w całym kraju.

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Meyendorff, John (1989). Jedność imperialna i podziały chrześcijan: Kościół 450-680 ne Kościół w historii. Tom. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 9780881410556 .
Ostrogorski, George (1956). Historia państwa bizantyjskiego . Oksford: Basil Blackwell.
Haddad, Yvonne; Donovan, Jozue (2013). „Dobry Kopt, zły Kopt: konkurujące narracje o koptyjskiej tożsamości w Egipcie i Stanach Zjednoczonych”. Studia nad światowym chrześcijaństwem . 19 (3): 208–232. doi : 10.3366/swc.2013.0058 . - Drukuj ISSN 1354-9901 Online ISSN 1750-0230

Linki zewnętrzne

Europejskie Centrum Prawa i Sprawiedliwości (2011): Prześladowania chrześcijan Wschodu, jaka odpowiedź z Europy?

Prześladowania i dyskryminacja religijna
Według grupy	Ahmadiyya Ateizm bahaici buddyzm Kościół Katolicki Chrześcijaństwo po okresie zimnej wojny Druzowie Falun gong prześladowania hinduizmu prześladowania islamu świadkowie Jehowy judaizm Antysemityzm Antyjudaizm Prześladowanie mormonizm Neopogaństwo prawosławie Koptowie Wschodniego Ortodoksji protestantyzm Rastafari Sikhowie islam sunnicki islam szyicki Sufi zaratusztrianizm
Metody	Cenzura Deprogramowanie Profanacja Dyskryminacja Wymuszona konwersja Ikonoklazm Nietolerancja Pogrom Segregacja Ateizm państwowy Religia państwowa Terroryzm Przemoc Wojna
Wydarzenia	Prześladowania pogan w późnym Cesarstwie Rzymskim (ok. 324-ok. 491) Upadek buddyzmu na subkontynencie indyjskim (ok. 550-ok. 1200) Masakry w Nadrenii (1096) Podboje muzułmańskie na subkontynencie indyjskim (643-1526) Inkwizycja (1184-1908) Krucjaty Północne (XII-XVI w.) Krucjaty przeciw schizmatykom (XIII-XV w.) Przymusowe nawrócenia muzułmanów w Hiszpanii (1500-1526) Europejskie wojny religijne (1522-1712) Francuskie wojny religijne (1562-1598) Wypędzenie Morysków (1609-1614) Akt testowy (1673-1829) Prześladowania muzułmanów podczas skurczu osmańskiego (1683-1922) Francuska rewolucyjna dechrystianizacja (1789-1801) 1860 Wojna domowa w Mount Lebanon (1860) Ludobójstwo Czerkiesów (1864) Pontyjskie ludobójstwo Greków (1913-1922) Ludobójstwo Asyryjczyków (1914-1924) Ludobójstwo Ormian (1915-1923) Prześladowania chrześcijan w bloku wschodnim (1917-1990) Prześladowania sowieckie (1922-1991) 1917–1921 1921–1928 1928–1941 1958–1964 1970–1987 ustawodawstwo System szkół z internatem dla Indian kanadyjskich (1831-1996) Nazistowski bojkot żydowskich przedsiębiorstw (1933) Holokaust (1939-1945) Ludobójstwo Serbów w Niepodległym Państwie Chorwackim (1941-1945) Prześladowania komunistycznej Polski (1945–1989) Prześladowania komunistyczne w Rumunii (1945–1989) Zamieszki Noakhali (1946) Dzień akcji bezpośredniej (1946) Prześladowania Hindusów w Pakistanie (od 1947 r.) Przemoc wobec muzułmanów w Indiach (od 1947 r.) Przemoc wobec Hindusów w niepodległych Indiach (1947-w toku) 1948 wypędzenie i ucieczka Palestyny (1948) Exodus Żydów z krajów arabskich i muzułmańskich (1948-1980) Kampanie antyreligijne w Chinach (od 1949 r.) Prześladowania Tybetańczyków (od 1950 r.) Rewolucja w Rwandzie (1959-1961) Kryzys buddyjski (1963) Huế Phật Đản strzelaniny (1963) Thích Quảng Đức (1963) Naloty na pagodę Xá Lợi (1963) Rewolucja kulturalna (1966-1976) Cztery lata (1966) Świątynia Famenu (1966) Ludobójstwo w Bangladeszu (1971) Prześladowania Hindusów w Bangladeszu (od 1971 r.) 1984 zamieszki anty-sikhijskie (1984) Exodus kaszmirskich Hindusów (1989) Dziesięć przykazań Hutu (1990) Ludobójstwo w Rwandzie (1994) Wojny jugosłowiańskie (1991-2001) Czystki etniczne podczas wojny w Bośni (1992-1996) Ludobójstwo w Bośni (1995) Zbrodnie wojenne podczas wojny w Kosowie (1999) Masakry w Kosze (2000) Zamieszki w Gudżaracie w 2002 r. (2002) Powstanie w południowej Tajlandii (od 2004 r.) Pokazy Maspero (2011) Ataki islamskich ekstremistów w Bangladeszu (2013-2016) Ludobójstwo Jazydów przez Państwo Islamskie (2014) Ludobójstwo chrześcijan dokonane przez ISIL (od 2014 r.) Ludobójstwo Ujgurów (od 2014 r.) Ludobójstwo Rohingya (od 2016 r.) Zamieszki w Delhi 2020 (2020)
Religia