Cyrus z Aleksandrii

Cyrus z Aleksandrii ( arabski : المقوقس al-Muqawqis , grecki : Κῦρος Ἀλεξανδρείας ) był melchickim patriarchą stolicy Aleksandrii w VII wieku, jednym z twórców monoteletyzmu i ostatnim bizantyjskim prefektem Egiptu . Zmarł w Aleksandrii 21 marca 642 r.

Biskup Fasis

W 620 został mianowany biskupem Phasis w Kolchidzie . W 626 cesarz bizantyjski Herakliusz , w trakcie swojej kampanii perskiej , konsultował się z nim w sprawie planu sprowadzenia Miafizytów z Egiptu z powrotem do Kościoła i wsparcia imperium. Plan monoenergistyczny , zasugerowany przez Sergiusza, patriarchę Konstantynopola , polegał na zgodzie co do chalcedońskiej zasady , że Chrystus miał dwie natury, przy jednoczesnym praktycznie unieważnieniu tej zasady, mówiąc, że ma on tylko jedną energię, hèn thélema kaì mía enérgeia (ἓν θέλημα καὶ μία ἐνέργεια ). Cyrus poparł tę formułę po tym, jak Sergiusz zapewnił ją, że została ona zatwierdzona przez papieża Honoriusza I w Rzymie i że nie sprzeciwia się ani Ojcom , ani Chalcedonowi i jest przeznaczona do osiągnięcia wielkich rezultatów. W zamian został podniesiony przez Herakliusza na Stolicę Aleksandryjską w 630 w opozycji do patriarchy miafizyckiego .

Patriacha Aleksandrii

Niegdyś patriarcha, Cyrus kontynuował próby zjednoczenia Miafizytów i Chalcedończyków wokół monoenergizmu, który teraz ewoluował w monoteletyzm , ideę jednej woli. Na synodzie, który odbył się w Aleksandrii w czerwcu 633 r., Zaproponował tak zwany Pakt Unii, plerophoría (πληροφορία) lub „Satisfactio”, porozumienie w dziewięciu artykułach, z których siódmy jest odważnym stwierdzeniem monoteletyzmu. Miafizyci (nazywani także Teodozjanami lub Sewerianami) z zadowoleniem przyjęli porozumienie, ale zauważyli, że Chalcedon przybywa do nich, a nie oni do Chalcedonu. Tysiące duchownych, żołnierzy i zwykłych ludzi nawróciło się wraz z Cyrusem z pozycji miafizytów w tym czasie, ale zmiana nie trwała długo.

Spodziewano się, że papież Honoriusz I zostanie pozyskany na stanowisko monotelety. Cyrus uczestniczył w innym synodzie na Cyprze za panowania Arkadiosa II w 636 r. Wraz z 45 innymi wyższymi duchownymi, na którym służył jako moderator i pozwolił przeciwnikom monoteleckim przedstawić swoją sprawę cesarzowi. Kiedy Cyrus otrzymał monotelecką odpowiedź cesarza, Ecthesis , Cyrus podpisał ją w 637. Ostatecznie kompromis monotelecki okazał się nieskuteczny, ponieważ został potępiony na Soborze Laterańskim w 649 i wkrótce popadł w dyskredytację pod pogardliwą nazwą średniowiecznej greki : enôsis hydrobaphès , oświetlony.   „mydlany związek”.

Przez 10 lat Cyrus surowo prześladował Egipcjan, próbując w razie potrzeby siłą nakłonić ich do wiary. Większość Egipcjan nie uznała go za patriarchę, zamiast tego rozpoznała papieża Beniamina I , który ukrywał się i był bezskutecznie ścigany przez Cyrusa. Pewnego razu wojska Cyrusa schwytały brata Beniamina, Mennasa, i spaliły go pochodniami, aż według Severusa ibn al-Muqaffa „tłuszcz spłynął z obu jego stron na ziemię”. Wciąż niewzruszony, wyrwano mu zęby, wepchnięto go do worka wypełnionego piaskiem i zabrano łodzią siedem strzałów z łuku od brzegu. Trzy razy oferowano mu życie, jeśli przyjął Sobór Chalcedoński, i trzy razy odmówił, zanim został wrzucony do morza i utonął. „Jednak to nie oni odnieśli zwycięstwo nad Menasem, orędownikiem wiary, ale Menas dzięki chrześcijańskiej cierpliwości zwyciężył ich” – mówi biograf Beniamina.

Innym razem Cyrus posłał po arcybiskupa egipskiego, Samuela Wyznawcę , i kazał go skuć jak złodzieja. Samuel poszedł radując się w Panu i mówiąc: „Proszę, Boże, będzie mi dane dzisiaj przelać moją krew dla imienia Chrystusa”. Kiedy Cyrus go zobaczył, kazał żołnierzom bić go, aż jego krew płynęła jak woda. Wtedy rzekł do niego: „Samuelu, niegodziwy asceto, kim jest ten, który uczynił cię opatem klasztoru i kazał ci uczyć mnichów przeklinać mnie i moją wiarę?” Święty abba Samuel odpowiedział: „Dobrze jest być posłusznym Bogu i Jego świętemu arcybiskupowi Beniaminowi , niż tobie i twojej diabelskiej doktrynie, o synu szatana, antychryście, zwodzicielu”. Cyrus rozkazał żołnierzom uderzyć go w usta, mówiąc: „Twój duch jest rozpalony, Samuelu, ponieważ mnisi wychwalają cię jako ascetę; ale nauczę cię, co to znaczy mówić źle o godnościach, ponieważ nie oddajesz mi honor, który mi się należy jako arcybiskupowi i jako kontrolerowi dochodów ziemi egipskiej. Samuel odpowiedział: „Szatan też był władcą, mając pod sobą aniołów, ale jego pycha i niewiara oddzieliły go od chwały Bożej. Tak i u ciebie, chalcedoński zwodzicielu, twoja wiara jest skalana i jesteś bardziej przeklęty niż diabeł i jego aniołowie. Słysząc to, Cyrus rozgniewał się na świętego i nakazał żołnierzom zabić go, ale władca Fajum wyrwał go z ich rąk. Kiedy Cyrus zobaczył, że Samuel uciekł, kazał go wypędzić z Pustyni Nitrian .

Cyrus mianował biskupów chalcedońskich nad każdym egipskim miastem aż do Anseny , skazując koptyjskich kapłanów na śmierć za każdym razem, gdy ich znaleziono. Lud koptyjski, choć pozostawiony bez kapłanów, organizował tajne zgromadzenia. Pewien ksiądz, Agathon , ryzykował życie każdej nocy, odwiedzając Aleksandrię, aby udzielać tam komunii. Później zastąpił Benjamina jako papież. Niektórzy Koptowie próbowali zamordować Cyrusa, ale spisek został odkryty przez Eudocjana, brata Domentianusa, który był generałem podczas muzułmańskiego podboju Egiptu . Spiskowcy zostali zabici bez procesu.

Prefekt wojskowy

Kiedy generał Umara , Amr ibn al-'Jak znany Rzymianom jako Amru , zagroził prefekturze Egiptu , Cyrus został mianowany prefektem i powierzono mu prowadzenie wojny. Pewne upokarzające warunki, na które się zgodził w imię pokoju, rozgniewały jego cesarskiego pana tak bardzo, że został odwołany i ostro oskarżony o współpracę z kalifatem Rashidun ; jednak wkrótce został przywrócony do swojej dawnej władzy z powodu zbliżającego się oblężenia Aleksandrii , ale nie mógł zapobiec upadkowi wielkiego miasta w 640 r. Podpisał traktat pokojowy, który poddał Aleksandrię i Egipt 8 listopada 641 r. przed śmiercią w 642 r. .

Pisma

Od Cyrusa istnieją trzy listy do Sergiusza i „Satisfactio”, wszystkie zachowane w aktach rzymskiego Synodu Laterańskiego i Szóstego Soboru Powszechnego ( Mansi , X, 1004; XI, 560, 562, 964).

Pierwsza litera to akceptacja Ecthesis; w drugim Cyrus opisuje swoje zakłopotanie między papieżem Leonem a Sergiuszem; nawrócenie Teodozjan jest opisane w trzecim.

Siódmy artykuł „Satisfactio” — pozostałe nie mają znaczenia — brzmi następująco: „Jeden i ten sam Chrystus, Syn, wykonuje dzieła właściwe Bogu i człowiekowi przez jedną czynność teandryczną według św. Dionizego”.

Główni przeciwnicy Cyrusa, św. Sofroniusz , zmarł w 638 r. (Epistola synodica, Mansi, XI, 480), a św. Maksym , zmarł w 662 r. ( Epistola ad Nicandrum; disputatio cum Pyrrho , PG, XCI, 101, 345). go za sfałszowanie szanowanego wówczas tekstu Dionizjusza i zastąpienie go (nowym). Pokazali ponadto bezsensowność jego roszczeń do popierania Ojców i wyjaśnili, w jaki sposób Boska i ludzka natura Chrystusa, czasami nazywana jedną, ponieważ należą do tej samej osoby i działają w doskonałej harmonii, nie mogą już fizycznie zidentyfikowane niż natury, z których pochodzą. Historycy nie są zgodni co do tego, jak Cyrus do tego doszedł. Niektórzy uważają, że od samego początku był monofizytą w sercu. Inni, nie bez powodu, utrzymują, że do tego przekonania doprowadzili go Sergiusz i Herakliusz.

Cyrus został pośmiertnie potępiony jako heretyk na Soborze Laterańskim w 649 r. ( Denzinger , Enchiridion, 217, 219) oraz w 680 r. na Trzecim Soborze Powszechnym w Konstantynopolu (Denzinger, 238; Mansi, XI, 554).

Zobacz też

Źródła

Poprzedzony
Grecki patriarcha Aleksandrii 631–643 		zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cyrus_of_Alexandria&oldid=1088768398 ”