Nastroje antyukraińskie

Nastroje antyukraińskie , ukrainofobia lub antyukrainianizm to niechęć do Ukraińców , kultury ukraińskiej , języka ukraińskiego , Ukrainy jako narodu lub wszystkich powyższych.

Współcześni uczeni dzielą nastroje antyukraińskie na dwa rodzaje. Jeden rodzaj to dyskryminacja Ukraińców ze względu na ich pochodzenie etniczne lub kulturowe, typowe formy ksenofobii , rasizmu i szerszych nastrojów antysłowiańskich . Innym rodzajem jest konceptualne odrzucenie Ukraińców jako rzeczywistej grupy etnicznej oraz odrzucenie ukraińskiej kultury i języka , oparte na przekonaniu, że są oni „nienaturalni”, ponieważ zostali „sztucznie ukształtowani”; na przełomie XIX i XX wieku kilka Rosyjscy autorzy nacjonalistyczni twierdzili, że ukraińska tożsamość i język zostały sztucznie stworzone w celu „osłabienia” Rosji. Od tego czasu argument ten wysuwali także inni rosyjscy autorzy nacjonalistyczni.

Ukrainofobiczne stereotypy

W rosyjskich nacjonalistycznych narracjach i propagandzie ukrainofobiczne stereotypy wahają się od kpiny po przypisywanie negatywnych cech całemu narodowi ukraińskiemu i ludziom pochodzenia ukraińskiego, obejmują:

Ukraińcy jedzą dużo salo .
Ukraińcy są chciwi.
Ukraińcy są chytrzy i przebiegli.
Ukraińcy są nieuczciwi.
Ukraińcy to antysemici .
Język ukraiński to zepsuty dialekt języka rosyjskiego .
Ukraiński nacjonalizm jest ściśle powiązany z neonazizmem . Jest to powracający temat w rosyjskiej propagandzie w ramach trwającej wojny rosyjsko-ukraińskiej , zwykle w następujących narracjach:
- Ukraińcy są sympatykami nacjonalistycznego przywódcy Stepana Bandery ( Banderowców ), który współpracował z nazistowskimi Niemcami podczas II wojny światowej . Wbrew stereotypowi 4,5 miliona Ukraińców służyło w Armii Czerwonej podczas II wojny światowej przeciwko nazistowskim Niemcom. Ukraińcy byli również uważani przez nazistów za Untermenschen za Słowian i odpowiednio traktowani.
- Ukraińcy są sympatykami przywódcy nacjonalistów Iwana Mazepy , którzy chcą zdradzić sprawę Chmielnickiego.
- Ukraińcy to zwolennicy nacjonalistycznego przywódcy Symona Petlury , którzy sztucznie chcą odłączyć się od Trójjedynego Narodu Wszechrosyjskiego .
- Uważa się , że całe społeczeństwo ukraińskie jest zdominowane przez neonazistów i ultranacjonalistów, którzy prześladowali etnicznych Rosjan i rosyjskojęzycznych Ukraińców . Ten stereotyp został wykorzystany przez rosyjskie władze do uzasadnienia trwającej w 2022 roku inwazji mającej na celu „demilitaryzację” i „denazyfikację” Ukrainy.

Historia

W Imperium Rosyjskim

Powstanie i rozprzestrzenianie się ukraińskiej samoświadomości w okresie rewolucji 1848 r. Wywołało nastroje antyukraińskie w niektórych warstwach społeczeństwa Imperium Rosyjskiego . Aby opóźnić i kontrolować ten ruch, używanie języka ukraińskiego w imperium rosyjskim było początkowo ograniczone oficjalnymi dekretami rządowymi, takimi jak okólnik Valuev ( 18 lipca 1863) , a później zakazane przez ukaz Ems (18 maja 1876) z jakiegokolwiek wykorzystania w druku (z wyjątkiem przedruku starych dokumentów). Powszechnie nastroje antyukraińskie propagowały takie organizacje jak „ Czarna Sotnia ”, które stanowczo sprzeciwiały się samostanowieniu Ukrainy. W latach 1905–1907 złagodzono pewne ograniczenia w używaniu języka ukraińskiego. Przestali być nadzorowani po rewolucji lutowej w 1917 roku.

Rosyjscy żandarmi w 1914 roku na pogrzebie Tarasa Szewczenki .

Oprócz ukazu emskiego i okólnika Wałujewa , od XVII wieku, kiedy Rosją rządził ród Romanowów, obowiązywał szereg antyukraińskich edyktów językowych . W 1720 r. Piotr Wielki wydał edykt zabraniający drukowania książek w języku ukraińskim, a od 1729 r. wszystkie edykty i instrukcje wydawane są wyłącznie w języku rosyjskim . W 1763 r. Katarzyna Wielka wydała edykt zakazujący wykładów w języku ukraińskim w Akademii Kijowsko-Mohylańskiej . W 1769 r. Najświętszy Synod zakazał drukowania i używania księgi alfabetu ukraińskiego . W 1775 Sicz Zaporoska została zniszczona. W 1832 roku wszyscy uczący się w szkołach prawobrzeżnej Ukrainy przeszli na wyłącznie język rosyjski. W 1847 r. rząd rosyjski prześladował wszystkich członków Bractwa Świętych Cyryla i Metodego i zakazał dzieł Tarasa Szewczenki , Pantelejmona Kulisza , Mykoły Kostomarowa (Nikołaj Kostomarow) i inni. W 1862 roku wszystkie bezpłatne szkółki niedzielne dla dorosłych na Ukrainie zostały zamknięte. W 1863 r. rosyjski minister spraw wewnętrznych Wałujew uznał, że język małorosyjski (język ukraiński) nigdy nie istniał i nie może istnieć. W tym czasie zimą 1863–64 powstanie styczniowe na zachodnich terenach Cesarstwa Rosyjskiego, jednoczące ludy dawnej Rzeczypospolitej . W następnym roku w 1864 r. „Rozporządzenie o szkole elementarnej” głosiło, że całe nauczanie powinno odbywać się w języku rosyjskim. W 1879 rosyjski minister edukacji Dmitrij Tołstoj (późniejszy rosyjski minister spraw wewnętrznych) oficjalnie i otwarcie stwierdził, że wszyscy ludzie Imperium Rosyjskiego powinni zostać zrusyfikowani . W latach osiemdziesiątych XIX wieku wydano kilka edyktów zakazujących nauczania języka ukraińskiego w szkołach prywatnych, przedstawień teatralnych po ukraińsku, jakiegokolwiek używania języka ukraińskiego w instytucjach urzędowych oraz chrztów . Ukraińskie nazwiska. W 1892 r. inny edykt zakazał tłumaczenia z rosyjskiego na ukraiński. W 1895 r. Główny Zarząd Wydawnictw zakazał drukowania książek dla dzieci w języku ukraińskim. W 1911 r. uchwała podjęta na VII Zjeździe Szlachty w Moskwie zabraniała używania jakichkolwiek języków poza rosyjskim. W 1914 r. rząd rosyjski oficjalnie zakazał obchodów 100. rocznicy urodzin Szewczenki i umieścił żandarmów na Czerneczy . W tym samym roku Mikołaj II z Rosji wydał edykt zakazujący prasy ukraińskiej.

związek Radziecki

„W swoim czasie Marko Kropyvnytsky , Ivan Tobilevych, Mykoła Sadovsky, Maria Zankovetska , Panas Saksahansky wszyscy powinni byli zostać powieszeni. Wtedy nikt by nawet nie słyszał o Ukrainie”.

— Michaił Artemiewicz Murawow , Dowódca Czerwonych

Pod rządami sowieckimi na Ukrainie po klęsce Ukraińskiej Republiki Ludowej przyjęto politykę korenizacji , która początkowo wspierała ukraińską samoświadomość kulturową. Polityka ta została wycofana w 1928 r. i całkowicie zakończona w 1932 r. na rzecz powszechnej rusyfikacji .

W 1929 roku Mykoła Kulisz napisał sztukę teatralną „Myna Mazajło”, w której autor sprytnie ukazuje sytuację kulturalną na Ukrainie. Podobno w sowieckim rządzie nie było nastrojów antyukraińskich, który zaczął represjonować wszystkie aspekty ukraińskiej kultury i języka wbrew ideologii proletariackiego internacjonalizmu.

W 1930 r. w Charkowie odbył się proces Unii na rzecz Wolności Ukrainy , po którym wielu byłych polityków ukraińskich i ich krewnych zostało deportowanych do Azji Środkowej. Czystki etniczne wymierzone w inteligencję ukraińską nigdy nie zostały ocenione i są słabo udokumentowane. ^{[ potrzebne źródło ]}

W czasach sowieckich ludność Ukrainy została zmniejszona przez sztuczny głód zwany Hołodomorem w latach 1932–33 wraz z populacją innych pobliskich obszarów rolniczych ZSRR. Według niektórych uczonych kolektywizacja w Związku Radzieckim i brak uprzywilejowanych gałęzi przemysłu były głównymi przyczynami śmiertelności z powodu głodu (52% nadmiernych zgonów), a niektóre dowody wskazują na dyskryminację etnicznych Ukraińców i Niemców. Według Centrum Badań Polityki Gospodarczej artykuł opublikowany w 2021 r. przez Andrieja Markiewicza, Natalię Naumenko i Nancy Qian, regiony o wyższym udziale ludności ukraińskiej zostały mocniej dotknięte centralnie planowaną polityką odpowiadającą głodowi, a obszary zamieszkałe przez Ukrainę otrzymały mniejszą liczbę traktorów, co było skorelowane ze zmniejszeniem głodu śmiertelności, ostatecznie stwierdzając, że 92% zgonów z powodu głodu na samej Ukrainie oraz 77% zgonów z powodu głodu na Ukrainie, w Rosji i na Białorusi łącznie można wytłumaczyć systematycznym uprzedzeniem wobec Ukraińców.

Wielu wybitnych Ukraińców zostało uznanych za nacjonalistów lub antyrewolucjonistów, a wielu było represjonowanych i straconych jako wrogowie ludu .

W styczniu 1944 roku na posiedzeniu Biura Politycznego KC WKP(bolszewików) Stalin osobiście wygłosił przemówienie „O antyleninowskich błędach i nacjonalistycznych perwersjach w filmowej opowieści Aleksandra Dowżenki „Ukraina w płomieniach ” .

2 lipca 1951 roku komunistyczna gazeta „ Prawda” opublikowała artykuł „O ideologicznych perwersjach w literaturze” dotyczący wiersza Wołodymyra Sosyury „Kochaj Ukrainę”, w którym napisano: „Ten wiersz mógł być podpisany przez takich wrogów Naród ukraiński jako Petlura i Bandera ... Bo Sosiura pisze o Ukrainie i miłości do niej poza granicami czasu i przestrzeni. To jest ideologicznie błędna praca. Wbrew życiowej prawdzie poeta wychwala pewną „wieczną” Ukrainę pełną kwiatów, kędzierzawych wierzb, ptaków i fal na Dnieprze”.

Współczesna analiza wskazuje, że język ukraiński był niedostatecznie reprezentowany w sowieckiej produkcji medialnej.

Według kraju

Ukraina

W niedzielę 15 lipca 2012 r. Krajowa stacja telewizyjna na Ukrainie First National w swoim programie informacyjnym „Przegląd tygodniowy” ( ukraiński : Підсумки тижня ) pokazała materiał wideo na temat rozwoju nastrojów antyukraińskich na Ukrainie.

Karykatura z Widsicza o sytuacji językowej na Ukrainie. Przedstawia wielkiego mężczyznę reprezentującego język rosyjski, mówiącego do dziewczyny reprezentującej język ukraiński: „Dziewczynko, przesuń się! Ściskasz mnie!” w języku rosyjskim.

Artykuł propagandowy opublikowany na stronie internetowej wydziału Kremenczuka Komunistycznej Partii Ukrainy dowodzi, że historia opublikowana w czasach reżimu sowieckiego była historią prawdziwą, a nowe fakty historyczne odkrywane w archiwach są fałszywe. Artykuł zaprzecza też istnieniu kultury ukraińskiej .

Mykoła Lewczenko, ukraiński parlamentarzysta z Partii Regionów , deputowany do Rady Miejskiej w Doniecku uważa, że język powinien być tylko jeden, rosyjski. Mówi, że język ukraiński jest niepraktyczny i należy go unikać. Lewczenko nazwał ukraiński językiem folkloru i anegdot. Zapowiada jednak, że z zasady będzie posługiwał się literackim językiem ukraińskim, gdy rosyjski zostanie przyjęty jako jedyny język państwowy. Anna German, rzeczniczka tej samej partii, ostro skrytykowała te wypowiedzi.

Mychajło Bakhariew, wicemarszałek parlamentu Krymskiej Republiki Autonomicznej (i redaktor naczelny Krymskiej Prawdy), otwarcie mówi, że nie ma języka ukraińskiego i że jest to język niewykształconej części społeczeństwa. Twierdzi, że został wymyślony przez Tarasa Szewczenkę i innych. Uważa też, że nie ma narodu ukraińskiego, nie ma przyszłości dla państwa ukraińskiego i że należy powstrzymać ukrainizację.

Minister Edukacji Ukrainy

Były ukraiński minister nauki i edukacji Dmytro Tabacznyk wywołał protesty, nazywając go antyukraińskim w niektórych częściach Ukrainy ze względu na jego wypowiedzi na temat zachodnich Ukraińców, preferencje dla języka rosyjskiego i zaprzeczanie Hołodomorowi . Pogląd Tabacznyka na historię Ukrainy zawiera tezę, że zachodni Ukraińcy tak naprawdę nie są Ukraińcami . W artykule dla rosyjskiej gazety Izwiestia Tabacznyk napisał w 2009 roku: „ Haliczany (zachodni Ukraińcy) praktycznie nie mają nic wspólnego z mieszkańcami Wielkiej Ukrainy ani w mentalności, ani w religii, ani w językoznawstwie, ani na arenie politycznej” „Mamy różnych wrogów i różnych sojuszników. Co więcej, nasi sojusznicy, a nawet bracia to ich wrogowie, a ich „bohaterowie” ( Stepan Bandera , Roman Szuchewycz ) to dla nas zabójcy, zdrajcy i podżegacze Hitlera katów”. Do 17 marca 2010 r. cztery sejmiki wojewódzkie zachodniej Ukrainy podjęły uchwały wzywające do odwołania ministra. Petycje wzywające do jego usunięcia podpisały również liczne organizacje obywatelskie i studenckie z całego kraju (m.in. Chersoniu na południu Ukrainy i Doniecku na wschodzie Ukrainy ), autorzy i byli sowieccy dysydenci . Tabachnik stwierdził również, że ukraińskie podręczniki do historii zawierają „po prostu fałszywe” informacje i zapowiedział ich przepisanie.

Rosja

Popiersie ukraińskiego poety narodowego Tarasa Szewczenki w Borodiance z dziurą po kuli w głowie podczas rosyjskiej inwazji na Ukrainę w 2022 roku .

W sondażu przeprowadzonym przez Centrum Lewady w czerwcu 2009 roku w Rosji 75% rosyjskich respondentów szanowało Ukraińców jako grupę etniczną, ale 55% miało negatywny stosunek do Ukrainy jako państwa. W maju 2009 roku 96% Ukraińców ankietowanych przez Międzynarodowy Instytut Socjologii w Kijowie pozytywnie oceniało Rosjan jako grupę etniczną, 93% szanowało Federację Rosyjską , a 76% szanowało rosyjski establishment.

Niektóre rosyjskie media wydają się próbować zdyskredytować Ukrainę. Media takie jak Komsomolskaja Prawda wydają się próbować zaostrzyć złe stosunki między Ukrainą a Rosją. Antyukraińskie nastawienie utrzymuje się wśród kilku rosyjskich polityków, m.in. byłego mera Moskwy Jurija Łużkowa oraz byłego lidera Liberalno-Demokratycznej Partii Rosji i byłego wiceprzewodniczącego rosyjskiego parlamentu Władimira Żyrinowskiego .

W 2006 roku w listach do Władimira Putina , Wiktora Juszczenki i Wasilija Dumy Ukraińskie Centrum Kultury Baszkortostanu skarżyło się na antyukraińskie nastroje w Rosji, które, jak twierdzą, obejmują szerokie stosowanie antyukraińskich obelg etnicznych w głównych rosyjskich mediach, telewizji i film. Uralskie Stowarzyszenie Ukraińców również złożyło podobną skargę w liście skierowanym do Organizacji Bezpieczeństwa i Współpracy w Europie w 2000 roku.

Według Ukraińskiego Centrum Kultury w Baszkortostanie, pomimo znacznej obecności w Rosji, Ukraińcy w tym kraju mają mniejszy dostęp do ukraińskojęzycznych szkół i ukraińskich kościołów niż inne grupy etniczne. We Władywostoku, według szefa departamentu ukraińskiego rządu ds. diaspory, lokalni rosyjscy urzędnicy zakazali ukraińskiej szkółki niedzielnej, aby nie „ akcentować spraw narodowych ” .

Według przewodniczącego Światowego Kongresu Ukrainy w 2001 roku uporczywe prośby o rejestrację Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej - Patriarchatu Kijowskiego lub Ukraińskiego Kościoła Katolickiego były utrudniane z powodu „szczególnej dyskryminacji” wobec nich, podczas gdy inne wyznania katolickie, muzułmańskie i żydowskie radziły sobie znacznie lepiej . Według ukraińskiego Kościoła greckokatolickiego do 2007 roku ich wyznanie miało tylko jeden budynek kościelny w całej Rosji.

W 2008 roku Nikołaj Smirnow wydał film dokumentalny, w którym twierdzi, że Ukraina jest częścią jednej całości Rosji, która została podzielona przez różne mocarstwa zachodnie, w szczególności Polskę.

W listopadzie 2010 r. Sąd Najwyższy Rosji unieważnił rejestrację jednej z największych wspólnot obywatelskich mniejszości ukraińskiej, „Federalnej autonomii narodowo-kulturowej Ukraińców w Rosji” (FNCAUR). Według autora Mychajło Ratusznij ukraińscy aktywiści nadal spotykają się z dyskryminacją i bigoterią w dużej części Rosji.

Prezenter programu informacyjnego „Sunday Time” na Channel One (Rosja) Piotr Tołstoj ogłosił 8 lipca 2012 r. O wymuszonej ukrainizacji na Ukrainie, 20 milionach Rosjan, wymyślonym ludobójstwie na Ukraińcach i wypaczeniu rosyjskiej historiografii. ^{[ wymagane wyjaśnienie ]}

Węgry

Polska

Pod koniec 1995 roku zażądano zdelegalizowania ukraińskiej organizacji „ZUwP” w związku z falą antyukraińskich akcji, które wybuchły podczas festiwalu kultury ukraińskiej w Polsce w przygranicznym Przemyślu w 1995 roku, gdzie liczne groźby wobec uczestników i liczne akty doszło do aktów wandalizmu. Wzrost liczby graffiti z antyukraińskimi hasłami i podpalenie siedziby „Związku Ukraińców w Polsce”. W niektórych ^{[ w których? ]} miasta antyukraińskie napady, akty wandalizmu o charakterze zorganizowanym wymierzone były w ośrodki kultury ukraińskiej, szkoły, cerkwie, miejsca pamięci.

Autorzy ukrainofobiczni i antysemiccy (głównie działacze międzywojennej Endecji ) publikowani przez polskie wydawnictwo Nortom to: Roman Dmowski , Janusz Dobrosz , Jędrzej Giertych , Jan Ludwik Popławski , Maciej Giertych , Stanisław Jastrzębski , Edward Prus , Feliks Koneczny . ^{[ potrzebne źródło ]} W 2000 roku Nortom został zmuszony do wycofania swoich 12 kontrowersyjnych tytułów z Targów Książki we Frankfurcie przez przedstawiciela polskiego Ministerstwa Kultury Andrzeja Nowakowskiego, który przeoczył polską ekspozycję. Nortom został oskarżony o sprzedaż książek antyniemieckich, antyukraińskich i antysemickich, zwłaszcza tytułów: „Być czy nie być” Stanisława Bełzy, „Polska i Niemcy” Jędrzeja Giertycha oraz „I tak nie przemogą. Antykościół, antypolonizm, masoneria” jego syna Macieja Giertycha. W wyniku powyższego wniosku przewodniczący polskiej delegacji Andrzej Chrzanowski z Polskiej Izby Książki postanowił ukarać Nortom poprzez całkowite usunięcie go z targów książki 2000. ^{[ potrzebne źródło ]}

Rumunia

Portugalia

Nastroje antyukraińskie w Portugalii wzrosły od czasu przybycia ukraińskich imigrantów na terytorium Portugalii w latach 90. Większość Ukraińców w Portugalii pracuje na stanowiskach wymagających niskich kwalifikacji i niskich zarobków, szczególnie w usługach sprzątania, budownictwie, przemyśle wytwórczym, usługach transportowych, hotelach i restauracjach, z tego powodu wielu obywateli Ukrainy jest stale ofiarami aporofobii . Generalnie w Portugalii obywatele krajów Europy Wschodniej , bez względu na to, z jakiego kraju pochodzą, nazywani są „Ukraińcami” z nutą pogardy dla tego kraju, zwłaszcza gdy są ludźmi biednymi. Różni przedstawiciele portugalskiej polityki nieustannie nazywali Ukraińców „nazistami” i posunęli się nawet do stwierdzenia, że Lizbona „była zarażona nazistami” ze względu na dużą obecność Ukraińców w stolicy. W marcu 2020 roku obywatel Ukrainy Ihor Humenyuk został przesłuchany i zamęczony na śmierć w lotniska w Lizbonie , próbując nieregularnie wyemigrować do Portugalii.

Kanada

Dyskryminacja antyukraińska była obecna w Kanadzie od przybycia Ukraińców do Kanady około 1891 roku do końca XX wieku. W pewnym sensie było to częścią szerszego trendu w kierunku natywizmu w Kanadzie w tym okresie. Ale Ukraińcy zostali wyróżnieni ze względu na szczególną dyskryminację ze względu na ich dużą liczbę, widoczność (ze względu na ubiór, niezachodnioeuropejski wygląd i język) oraz aktywizm polityczny. Podczas pierwszej wojny światowej około 8 000 ukraińskich Kanadyjczyków zostało internowanych przez kanadyjski rząd jako „wrodzy obcy” (ponieważ pochodzili z Cesarstwa Austriackiego). W okresie międzywojennym wszystkie ukraińskie grupy kulturowe i polityczne, niezależnie od ich ideologii, były monitorowane przez Królewską Kanadyjską Policję Konną, a wielu ich przywódców zostało deportowanych.

Ta postawa zaczęła się powoli zmieniać po drugiej wojnie światowej , gdy kanadyjska polityka imigracyjna i kulturalna generalnie przeszła od wyraźnie natywistycznej do bardziej pluralistycznej. Ukraińscy nacjonaliści byli teraz postrzegani raczej jako ofiary komunizmu niż niebezpieczni wywrotowcy. ^{[ potrzebne źródło ]} Ukraińcy zaczęli zajmować wysokie urzędy, a senator Paul Yuzyk był jednym z pierwszych orędowników polityki „ wielokulturowości ”, która zakończy oficjalną dyskryminację i doceni wkład nieanglojęzycznych i niefrancuskich Kanadyjczyków. The Królewska Komisja ds. Dwujęzyczności i Dwukulturowości z lat 60., która pierwotnie została utworzona wyłącznie w celu rozpatrywania skarg francusko-kanadyjskich, rozpoczęła przechodzenie do wielokulturowości w Kanadzie z powodu chęci premiera Pierre'a Trudeau do zabiegania o ukraińskie głosy w zachodniej Kanadzie. W skład komisji weszli także ukraińsko-kanadyjski komisarz Jaroslav Rudnyckyj .

Od czasu przyjęcia oficjalnej wielokulturowości na mocy sekcji dwudziestej siódmej Kanadyjskiej Karty Praw i Wolności w 1982 r. Ukraińcy w Kanadzie mają ochronę prawną przed dyskryminacją. ^{[ potrzebne źródło ]} Ukraińscy Kanadyjczycy piastowali wysokie stanowiska, w tym gubernatora generalnego ( Ray Hnatyshyn ), wicepremiera ( Chrystia Freeland ), lidera opozycji ( Rona Ambrose ) i kilku premierów prowincji.

Łotwa

Według badacza Mārtiņša Kaprānsa z Centrum Analiz Polityki Europejskiej dezinformacja o Ukrainie jest dominująca w łotewskich prokremlowskich i rosyjskojęzycznych mediach , co przyczyniło się do negatywnego wizerunku Ukrainy w jej rosyjskojęzycznej populacji, podczas gdy etniczni Łotysze w dużej mierze popierają Ukraina. Wymienił Tatianę Żdanok , Aleksandra Gaponenko [ lv ; ru ] i vesti.lv jako niektóre źródła antyukraińskich wypowiedzi na Łotwie.

W dniu 20 maja 2022 r. mężczyzna w Rydze został skazany na 6034,55 euro zadośćuczynienia za szkody materialne i moralne oraz skazany na 200 godzin prac społecznych za napaść na młodego mężczyznę z flagą Ukrainy na ramionach. Policjant i domniemana małżonka napastnika obecni w momencie ataku zostali zwolnieni z Policji Państwowej za zaniedbanie . W dniu 24 czerwca 2022 r. wszczęto postępowanie karne przeciwko dwóm młodym ludziom za spalenie flagi Ukrainy w Ogrodzie Vērmane z zamiarem opublikowania filmu na TikToku zdobyć popularność i sprowokować Ukraińców.

Slangowe odniesienia do Ukraińców i kultury ukraińskiej

Używanie etnicznych obelg i stereotypów w stosunku do Ukraińców w rosyjskich mediach jest jednym z problemów społeczności ukraińskiej w Rosji.

Etniczne obelgi

khokhol – wywodzi się od określenia tradycyjnej fryzury kozackiej.
saloied - Dosłownie „ zjadacz salo ”; oparty na stereotypie i żartach, że salo jest narodowym przysmakiem Ukraińców.
Ukr , liczba mnoga Ukry – Po odzyskaniu niepodległości Ukraińcy przystąpili do odbudowy swojej historii po długim okresie polonizacji i rusyfikacji . Rosjanie wyśmiewali ten pęd do budowania narodu. Rosyjski żart mówi, że Ukraińcy wywodzą nazwę kraju Ukraina od nazwy rzekomego starożytnego plemienia „Ukrs”. Nazywany też szyderczo Wielkimi Ukrami, Wielkimi Ukrymi .
Ukrop – Dosłownie „ koperek ”, gra słów: Ukr ainian = ukr op. Obelga została ponownie przywłaszczona przez Ukraińców podczas wojny w Donbasie , a później przyjęta przez partię UKROP .
Szoszon - W Polsce, zwłaszcza we wschodnich częściach kraju, imitacja ukraińskiego sho , dosłownie „co?” oraz gra słów dotycząca plemienia Szoszonów w Ameryce Północnej.

Obelgi polityczne i pseudonimy historyczne

Małoross – Ukrainiec, „ Małorosyjski ”, „mieszkaniec Małorosji ”. Odrodzenie dziewiętnastowiecznego imperialnego terminu rosyjskiego lekceważącego niepodległą narodowość ukraińską. Ukraińcy często używają tego do opisywania zrusyfikowanych kulturowo Ukraińców.

Istnieje wiele rosyjskich obelg opartych na rzekomym sprzeciwie wszystkich Ukraińców wobec wszystkiego, co rosyjskie (lub wszystkiego, co radzieckie , w przeszłości):

Mazepinets - Mazepite, zwolennik Iwana Mazepy , archaiczny.
Pietliurovets – Petlurite, zwolennik Symona Petlury .
Banderowiec lub Banderowiec, a także warianty Bandera , Banderlog , Benderowiec . – „ banderowcy ”, termin używany do kojarzenia ukraińskiej tożsamości narodowej z radykalnym nacjonalizmem. Historycznie odnosiło się do zwolenników skrajnie prawicowego polityka nacjonalistycznego Stepana Bandery (1909–59).
Zhydobandera , Zhidobandera lub Zhydobanderovets - „Yid-Banderite” lub „Judeo-Banderite” połączenie Zhyda (tj. Kike ) i wyznawcy Bandery . Jest to ironiczne samookreślenie ukute przez ukraińskich działaczy żydowskich podczas protestów na Euromajdanie w celu podkreślenia niekonsekwencji rosyjskiej propagandy, która demonizowała ukraiński aktywizm proeuropejski i prodemokratyczny jako faszystowski dla Zachodu i jako żydowski dla Ukraińców, w odniesieniu do „ Judeo -bolszewizm ".
Maidaun – połączenie ruchu protestacyjnego na Majdanie i dauna , osoby z zespołem Downa .
Maidanutyi - połączenie Majdanu i yebanutyi , „jebane w głowę” (szalone).
kastruliegolovyi - dosłownie „gotowanie z głową w garnku”. Obraźliwe określenie Euromajdanu . Tak zwane „ przepisy dyktatorskie ” zakazywały m.in. używania hełmów podczas zgromadzeń masowych. 19 stycznia 2014 r. niektórzy uczestnicy Euromajdanu szydzili z zakazu, nosząc naczynia kuchenne zamiast hełmów.
svidomit - połączenie ukraińskiego svidomyi , „świadomy, sumienny” i rosyjskiego sodomita , „ sodomita ”.
Banderlog - połączenie Bandery i Bandar-log .
Świnie – odnosi się do stereotypu, że Ukraińcy uwielbiają jeść salo i wieprzowinę w ogóle.

Inny

mova - rosyjskie szydercze odniesienie do języka ukraińskiego w slangu („język” to po ukraińsku mova , po rosyjsku yazyk ).
nezalezhnaya - rosyjskie szydercze odniesienie do Ukrainy w slangu. Zapożyczenie ukraińskiej nezalezhna , „niepodległa”, z rosyjskim zakończeniem, kpiąca z historycznej ukraińskiej walki o niepodległość (por. ros. nezavisimaya ). Czasami używany potocznie przez Rosjan i rosyjskie środki masowego przekazu do wyrażenia ironicznego, lekceważącego stosunku do Ukrainy.
ukrainstvyushiy - dosłownie - „ten, który gra po ukraińsku”. Odnosi się do ukraińskiego projektu narodowego ( ros . Украинство ) - teorii politycznej zakładającej, że naród ukraiński został stworzony sztucznie, z powodów politycznych, aby pozbyć się rosyjskiej kultury, ze złośliwości.

Nastroje antyukraińskie w kulturze i mediach

Brat 2 : brat bohatera zabija ukraińskiego członka mafii w Chicago, mówiąc: „Wy suki odpowiecie mi za Sewastopol !”, inne interakcje obejmują antyukraińskie obelgi i stereotypy. ^{[ potrzebne źródło ]}
72 metry

Zobacz też

Chronologia zakazów języka ukraińskiego
rusyfikacja Ukrainy
Słowianofobia
Dziuba, Iwan , internacjonalizm czy rusyfikacja? , marksistowska krytyka dysydenta polityki narodowej i kulturalnej Związku Sowieckiego na Ukrainie
„ Co Rosja powinna zrobić z Ukrainą ”
Rosyjskie oskarżenia o faszyzm wobec Ukrainy

Odnośniki i przypisy

Linki zewnętrzne