Bractwo Muzułmańskie

Towarzystwo Braci Muzułmanów جماعة الإخوان المسلمين
Logo Bractwa Muzułmańskiego z arabskim słowem „przygotować” pod dwoma skrzyżowanymi mieczami
Lider	Mohameda Badiego
rzecznik prasowy	Gehad el-Haddad
Założyciel	Hassan al-Banna
Założony	22 marca 1928 Ismailia , Królestwo Egiptu ( 1928-03-22 )
Siedziba	Kair , Egipt (historia) Niejasne (obecnie)
Ideologia	Panislamizm Islamizm sunnicki Neosufizm Konserwatyzm religijny Salafizm Antyimperializm Konserwatyzm społeczny Antysyjonizm Antykomunizm
Pozycja polityczna	Prawica
Flaga partii
Strona internetowa
www .ikhwanweb .com (angielski) www .ikhwanonline .com (arabski)

Bractwo Muzułmańskie
Sojusznicy	Sojusznicy państw: Katar Turcja (domniemany) Sojusznicy niepaństwowi: Front Al-Nusra (domniemany) Syryjska opozycja
Wyznaczony jako grupa terrorystyczna przez	Pełna organizacja: Bahrajn Egipt Rosja Arabia Saudyjska Syria Zjednoczone Emiraty Arabskie Tylko stowarzyszone milicje: Niemcy

Towarzystwo Braci Muzułmanów ( arabski : جماعة الإخوان المسلمين Jamāʿat al-Ikhwān al-Muslimīn ), lepiej znane jako Bractwo Muzułmańskie ( الإخوان المسلمون al-Ikhwān al-Muslim ūn ) to ponadnarodowa sunnicka organizacja islamistyczna założona w Egipcie przez islamskiego uczonego i nauczyciel Hassan al-Banna w 1928 r. Nauki Al-Banny rozprzestrzeniły się daleko poza Egipt, wpływając dziś na różne ruchy islamistyczne, od organizacji charytatywnych po partie polityczne – nie wszystkie używające tej samej nazwy.

Początkowo, jako ruch panislamski , religijny i społeczny , głosił islam w Egipcie, uczył analfabetów , zakładał szpitale i przedsiębiorstwa. Później wkroczył na arenę polityczną, mając na celu zakończenie brytyjskiej kontroli kolonialnej nad Egiptem. Samozwańczym celem ruchu jest ustanowienie państwa rządzonego przez prawo szariatu – jego najsłynniejszym hasłem na świecie jest: „Islam jest rozwiązaniem”. Ważnym aspektem jej działalności jest działalność charytatywna.

Grupa rozprzestrzeniła się na inne kraje muzułmańskie, ale ma swoje największe lub jedną z największych organizacji w Egipcie, pomimo kolejnych represji rządowych, począwszy od 1948 roku aż do dzisiaj, z oskarżeniami o planowanie zabójstw i spisków. Pozostała marginalną grupą w polityce świata arabskiego aż do wojny sześciodniowej w 1967 r. , kiedy islamizm zdołał zastąpić popularny świecki arabski nacjonalizm po głośnej klęsce Arabów z Izraelem. Ruch był wspierany także przez Arabię ​​​​Saudyjską, z którą miał wspólnych wrogów, takich jak komunizm .

Arabska Wiosna przyniosła jej początkowo legalizację i znaczną władzę polityczną, ale od 2013 roku doszło do poważnych zmian. Egipskie Bractwo Muzułmańskie zostało zalegalizowane w 2011 roku i wygrało kilka wyborów, w tym wybory prezydenckie w 2012 roku , kiedy jego kandydat Mohamed Morsi został pierwszym prezydentem Egiptu, który zdobył władzę w drodze wyborów, choć rok później, po masowych demonstracjach i zamieszkach, został obalony przez wojskowy i umieszczony w areszcie domowym. Grupa została następnie zakazana w Egipcie i uznana za organizację terrorystyczną. Zatoka Perska monarchie Arabii Saudyjskiej i Zjednoczonych Emiratów Arabskich poszły w ich ślady, kierując się przekonaniem, że Bractwo stanowi zagrożenie dla ich autorytarnych rządów. Samo Bractwo twierdzi, że jest organizacją pokojową, demokratyczną, a jego przywódca „potępia przemoc i akty przemocy”.

Obecnie głównymi sponsorami Bractwa Muzułmańskiego są Katar i Turcja . Od 2015 roku jest uważana za organizację terrorystyczną przez rządy Bahrajnu , Egiptu , Rosji , Syrii , Arabii Saudyjskiej i Zjednoczonych Emiratów Arabskich .

Założenie i historia w Egipcie

Główny artykuł: Bractwo Muzułmańskie w Egipcie

Wczesne lata

Główny artykuł: Partia Ittihad

Okres formacyjny (1928–1936)

Założyciel Bractwa Muzułmańskiego, Hassan al-Banna

Hassan al-Banna założył Bractwo Muzułmańskie w mieście Ismailia w marcu 1928 roku wraz z sześcioma pracownikami Kompanii Kanału Sueskiego jako ruch panaslamski , religijny, polityczny i społeczny . Wyznaczyli Al-Bannę na swojego przywódcę i ślubowali pracować dla islamu poprzez dżihad i ożywić Islamskie Bractwo. W ten sposób narodzili się Bracia Muzułmańscy; pod przyrzeczeniem, które uczynią jego członkowie

bądźcie żołnierzami w powołaniu do islamu, a na tym polega życie dla kraju i honor dla Ummy … Jesteśmy braćmi w służbie islamu. Dlatego jesteśmy „braćmi muzułmańskimi”.

Suez Canal Company pomogła Bannie zbudować meczet w Ismailii, który miał służyć jako siedziba Bractwa, zgodnie z The Society of Muslim Brothers Richarda P. Mitchella . Według al-Banny współczesny islam stracił dominację społeczną, ponieważ większość muzułmanów została zepsuta przez wpływy Zachodu. Prawo szariatu oparte na Koranie i Sunnie było postrzegane jako prawa przekazane przez Boga, które powinny być stosowane we wszystkich dziedzinach życia, w tym w organizacji rządu i rozwiązywaniu codziennych problemów.

Al-Banna był populistą w swoim przesłaniu o ochronie robotników przed tyranią zagranicznych i monopolistycznych firm. Założył instytucje społeczne, takie jak szpitale, apteki, szkoły itp. Al-Banna miał bardzo konserwatywne poglądy w kwestiach takich jak prawa kobiet, sprzeciwiając się równym prawom kobiet, ale wspierając ustanowienie sprawiedliwości wobec kobiet. Bractwo szybko się rozrosło, od 800 członków w 1936 r. do 200 000 w 1938 r. i ponad 2 mln w 1948 r.

Wejście do polityki (1936–1939)

W miarę jak jego wpływy rosły, od 1936 roku sprzeciwiał się brytyjskim rządom w Egipcie.

al-Banna był w kontakcie z Aminem al-Husseinim od 1927 roku.

Głównym problemem wczesnego Bractwa Muzułmańskiego był jego proarabski aktywizm w konflikcie arabsko-syjonistycznym w Palestynie, którego kulminacją była wielka rewolta arabska w latach 1936-1939 . Nieobecne przed wybuchem powstania Bractwo zaczęło teraz stosować agresywną retorykę antyżydowską, wymierzoną także w społeczność żydowską w Egipcie . Oficjalny tygodnik Bractwa, al-Nadhir , opublikował serię artykułów zatytułowanych „Niebezpieczeństwo Żydów”, ostrzegających przed żydowskimi spiskami przeciwko islamowi, takim jak masoneria czy marksizm . W 1938 roku al-Nadhir zażądał od egipskich Żydów przyjęcia otwartego stanowiska antysyjonistycznego lub stawienia czoła „wrogości”. Skrytykował również znaczącą rolę Żydów w społeczeństwie egipskim i ich znaczenie w dziennikarstwie, sferach handlowych i przemyśle rozrywkowym. al-Nadhir wzywał nawet do bojkotu i ich wypędzenia, „bo zepsuli Egipt i jego ludność”. W innym przypadku Żydów określano mianem „społecznego raka”. Ostatecznie Bractwo rozprowadziło listę żydowskich właścicieli firm i wezwało do ich bojkotu, twierdząc, że popierają syjonistów. Takie pomieszanie Żydów i syjonistów było powszechne.

W latach poprzedzających II wojnę światową Bracia Muzułmanie zacieśnili kontakty z nazistowskimi Niemcami , utrzymywane za pośrednictwem Deutsches Nachrichtenbüro w Kairze i przywódcy palestyńskiej rewolty Amina al-Husseiniego. Niemcy, zainteresowane wzmocnieniem bojowej organizacji antybrytyjskiej, mogły finansować Bractwo już w 1934 roku. Jedno z późniejszych brytyjskich źródeł twierdziło, że tylko w 1936 roku Niemcy przekazały ponad 5000 funtów. al-Banna i inni członkowie Bractwa wyrazili podziw dla aspektów ideologii nazistowskiej , w tym militaryzmu i centralizacji skupionej wokół charyzmatycznego przywódcy , ale sprzeciwiał się innym, takim jak polityka rasowa i etniczny nacjonalizm. Wybuch wojny zakończył stosunki między Niemcami a Braćmi Muzułmanami. al-Banna zaprzeczył, że kiedykolwiek otrzymał niemieckie fundusze. Włoskie finansowanie Bractwa jest mało prawdopodobne, ponieważ Bractwo stanowczo sprzeciwiało się włoskiej okupacji Libii .

II wojna światowa (1939–1945)

W trakcie wojny Bractwo okazywało sympatie dla Osi. Zaniepokojeni Brytyjczycy utrzymali Bractwo pod ścisłą kontrolą, tymczasowo zakazując wydawania biuletynów, obserwując jego spotkania i aresztując różnych przywódców prowincji. sam al-Banna został na krótko aresztowany i ostatecznie przyznał się do swojej lojalności wobec Brytyjczyków, chociaż ten ostatni pozostał podejrzliwy.

W latach 1938-1940 lub 1941 Bractwo utworzyło zbrojne skrzydło zwane „Aparatem Tajnym” ( al-Nizam al-Khas ), znanym również jako „Aparat Specjalny”. Grupa ta była spadkobierczynią „batalionów” ( kata'ib ) utworzonych pod koniec 1937 roku. „Tajny Aparat” postrzegał siebie jako armię islamską kierującą się zasadami Dżihadu. Jej celem była walka z Brytyjczykami aż do ich wypędzenia z Egiptu, kolaborantami brytyjskimi oraz syjonistami. Na jej czele stał komitet składający się z pięciu osób, z których każdy dowodził jedną ściśle powiązaną komórką. Tylko najbardziej zaangażowani członkowie, głównie młodzi studenci lub mężczyźni z najemnymi pracami, zostali zaproszeni do przyłączenia się. Nowych członków „Tajnego Aparatu” uczono posłuszeństwa, otrzymywali broń, przechodzili ciężki trening fizyczny i uczono ich koncepcji dżihadu i operacji podziemnych. Rezultatem była gorliwa elitarna siła. Jej pierwsza akcja miała mieć miejsce pod koniec II wojny światowej, kiedy to członkowie grupy rzucili bombę na brytyjski klub.

Po II wojnie światowej

Konflikt w Palestynie i Egipcie (1945–1952)

Po wojnie Bractwo lobbowało za udzieleniem azylu w Egipcie Aminowi al-Husseiniemu, rzecznikowi niemieckiej propagandy w latach 1941-1945. W maju 1946 r. al-Husseini zdołał uciec z francuskiego więzienia i przybył do Kairu. Został ciepło przyjęty, zwłaszcza przez al-Bannę, który uszlachetnił go „cudem człowieka” z „boską iskrą w sercu, która czyni go ponad istotami ludzkimi”, po czym nastąpiło wojenne przyrzeczenie lojalności wobec syjonistów. Wkrótce po jego przybyciu Liga Arabska ustanowił Arabski Wyższy Komitet Wykonawczy (przemianowany na Wyższy Komitet Arabski w styczniu 1947 r.) jako najwyższą partię palestyńską z Aminem al-Husseinim jako przewodniczącym z siedzibą w Kairze. al-Banna wyznaczył al-Husseiniego na miejscowego przywódcę Bractwa w celu szerzenia wpływów nowego oddziału palestyńskiego utworzonego w październiku 1945 r. Kolejny mały oddział powstał w Jordanii na przełomie 1946 i 1946 r.

Bojownicy Bractwa Muzułmańskiego w wojnie arabsko-izraelskiej w 1948 r

Bractwo sprzeciwiało się zaangażowaniu ONZ w Palestynie od kwietnia 1947 r., które ostatecznie głosowało za jej podziałem na państwo żydowskie i arabskie w listopadzie 1947 r. W związku z tym społeczeństwo przygotowywało się do wojny, a ochotnicy wkroczyli do Palestyny ​​już w październiku 1947 r. Do 30 listopada 1947 r. Palestyna pogrążyła się w wojnie domowej , która zakończyła się klęską Palestyny ​​w maju 1948 r. Z 10 000 bojowników, które al-Banna obiecał w październiku 1947 r., do marca 1948 r. pierwotnie zaangażowany w działalność partyzancką. Koniec Mandatu Palestyny a deklaracja niepodległości Izraela 14 maja doprowadziła do inwazji pięciu państw arabskich 15 maja, w tym Egiptu. Bojownicy Bractwa wspierali armię egipską na północny wschód od Gazy , chociaż niektórzy działali także na Zachodnim Brzegu. Ochotnicy ponieśli kilkaset ofiar śmiertelnych i rannych i mieli tylko ograniczony wpływ na przebieg wojny, chociaż odegrali decydującą rolę w kilku starciach. Wojna zakończyła się arabską porażką, w wyniku której zawarto rozejm, któremu zaciekle sprzeciwiali się Bracia Muzułmańscy.

Premier Nokrashy Pasza , zamordowany przez zabójcę Bractwa po zdelegalizowaniu stowarzyszenia w listopadzie 1948 r.

2 listopada 1945 r. Bractwo zorganizowało strajk generalny w proteście przeciwko deklaracji Balfoura, który ostatecznie przerodził się w śmiertelne zamieszki wymierzone w Żydów i obcokrajowców .

Szacuje się, że pod koniec 1948 roku Bractwo liczyło 2000 oddziałów i 500 000 członków lub sympatyków. W listopadzie, po kilku zamachach bombowych i rzekomych próbach zamachu dokonanych przez Bractwo, rząd egipski aresztował 32 przywódców „Tajnego Aparatu” Bractwa i zdelegalizował Bractwo. Został oskarżony o przygotowanie obalenia rządu, powiązany z jeepem załadowanym bronią. Siedziba została zamknięta, a jej fundusze skonfiskowane, a 4000 braci zatrzymano, a al-Bannę umieszczono w tymczasowym areszcie domowym. Reakcją na rozwiązanie było zabójstwo premiera Nokraszyja Paszy 28 grudnia przez młodego członka „Secret Apparatus”. al-Banna twierdził, że zabójca działał niezależnie i publicznie potępił swoją wiarę. Po nieudanym, ale śmiercionośnym zamachu bombowym w połowie stycznia 1949 r., którego celem było zniszczenie dowodów prawnych toczących się przeciwko Bractwu, sam al-Banna został zabity 12 lutego przez mściwych zwolenników Nokraszy.

W 1952 roku członkowie Bractwa Muzułmańskiego zostali oskarżeni o udział w pożarze Kairu , który zniszczył około 750 budynków w centrum Kairu – głównie kluby nocne, teatry, hotele i restauracje odwiedzane przez Brytyjczyków i innych obcokrajowców.

Rozwiązanie pod rządami „Wolnych oficerów” i Nasera (1952–1970)

W 1952 r. monarchia egipska została obalona przez grupę nacjonalistycznych oficerów wojskowych ( Ruch Wolnych Oficerów ), którzy utworzyli komórkę Bractwa podczas pierwszej wojny przeciwko Izraelowi w 1948 r. Jednak po rewolucji Gamal Abdel Nasser , przywódca „wolnej celi oficerskiej, po obaleniu pierwszego prezydenta Egiptu, Muhammada Neguiba , w zamachu stanu, szybko wystąpił przeciwko Bractwu, obwiniając je o zamach na jego życie. Bractwo zostało ponownie zdelegalizowane i tym razem tysiące jego członków zostało uwięzionych, wielu było torturowanych i przetrzymywanych przez lata w więzieniach i obozach koncentracyjnych . W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych wielu członków Bractwa szukało schronienia w Arabii Saudyjskiej. Od lat pięćdziesiątych zięć Al-Banny powiedział Ramadan pojawił się jako główny przywódca Bractwa i nieoficjalny „minister spraw zagranicznych” ruchu. Ramadan zbudował główne centrum Bractwa, skupione wokół meczetu w Monachium, który stał się „schronieniem dla oblężonej grupy przez dziesięciolecia na pustyni”.

W latach siedemdziesiątych, po śmierci Nasera i pod rządami nowego prezydenta ( Anwara Sadata ), Bractwo Egipskie zostało ponownie zaproszone do Egiptu i rozpoczęło nowy etap uczestnictwa w egipskiej polityce. Uwięzieni bracia zostali zwolnieni, a organizacja była tolerowana w różnym stopniu z okresowymi aresztowaniami i represjami aż do rewolucji 2011 roku .

epoki Mubaraka

W czasach Mubaraka obserwatorzy zarówno bronili, jak i krytykowali Bractwo. Była to największa grupa opozycyjna w Egipcie, wzywająca do „reformy islamu” i systemu demokratycznego w Egipcie. Zbudowała rozległą sieć wsparcia poprzez islamskie organizacje charytatywne działające wśród biednych Egipcjan. Według byłego Knesetu i autora Uri Avnery Bractwo było religijne, ale pragmatyczne, „głęboko osadzone w historii Egiptu, bardziej arabskie i bardziej egipskie niż fundamentalistyczne”. Utworzyła „starą, ugruntowaną partię, która zyskała wielki szacunek dzięki swojej niezłomności w obliczu powtarzających się prześladowań, tortur, masowych aresztowań i sporadycznych egzekucji. Jej przywódcy są nieskażeni wszechobecną korupcją i podziwiani za zaangażowanie w pracę społeczną”. Rozwinął również znaczący ruch w Internecie.

W wyborach parlamentarnych w 2005 roku Bractwo stało się „w efekcie pierwszą partią opozycyjną współczesnego Egiptu”. Pomimo nieprawidłowości wyborczych, w tym aresztowania setek członków Bractwa i konieczności wystawiania swoich kandydatów jako niezależnych (organizacja technicznie nielegalna), Bractwo zdobyło 88 mandatów (20% ogółu) wobec 14 mandatów dla legalnej opozycji.

The New York Times , Bractwo „postawiło reżimowi demokratyczne wyzwanie polityczne, a nie teologiczne”, podczas gdy inny raport chwalił je za próbę przekształcenia „parlamentu egipskiego w prawdziwą władzę ustawodawczą organ”, który reprezentował obywateli i „rozliczał” rząd.

Pozostały jednak obawy co do jej zaangażowania na rzecz demokracji, równych praw oraz wolności słowa i przekonań — lub ich braku. W grudniu 2006 r. demonstracja na kampusie studentów Bractwa w mundurach, demonstrująca musztry sztuk walki, zdradziła niektórym, takim jak Jameel Theyabi, „zamiar grupy dotyczący stworzenia struktur milicji i powrotu grupy do ery„ tajne komórki”. W innym raporcie zwrócono uwagę na wysiłki Bractwa Muzułmańskiego w parlamencie, by walczyć z tym, co jeden z członków nazwał „obecną wojną prowadzoną przez Stany Zjednoczone przeciwko islamskiej kulturze i tożsamości”, zmuszając ówczesnego ministra kultury Farouka Hosny'ego do , aby zakazać publikacji trzech powieści na podstawie propagowania bluźnierstwa i niedopuszczalnych praktyk seksualnych. W październiku 2007 roku Bractwo Muzułmańskie wydało szczegółową platformę polityczną. Wezwał między innymi do powołania rady muzułmańskich duchownych do nadzorowania rządu i ograniczenia urzędu prezydenta do muzułmańskich mężczyzn. W rozdziale „Problemy i problemy” platformy oświadczono, że kobieta nie nadaje się na prezydenta, ponieważ religijne i wojskowe obowiązki urzędu „są w konflikcie z jej naturą, społecznymi i innymi humanitarnymi rolami”. Głosząc „równość kobiet i mężczyzn w zakresie godności ludzkiej”, dokument przestrzegał przed „obciążaniem kobiet obowiązkami sprzecznymi z ich naturą lub rolą w rodzinie”.

Wewnętrznie niektórzy przywódcy Bractwa nie zgadzali się co do tego, czy przestrzegać 32-letniego traktatu pokojowego Egiptu z Izraelem. Zastępca lidera zadeklarował, że Bractwo będzie dążyć do rozwiązania traktatu, podczas gdy rzecznik Bractwa stwierdził, że Bractwo będzie przestrzegać traktatu, o ile „Izrael wykaże rzeczywiste postępy w poprawie losu Palestyńczyków”.

Rewolucja 2011 i później

Dalsze informacje: rewolucja egipska 2011 , Partia Wolności i Sprawiedliwości (Egipt) i zamach stanu w Egipcie w 2013 roku

Po rewolucji egipskiej w 2011 r. i upadku Hosniego Mubaraka Bractwo zostało zalegalizowane i początkowo odnosiło duże sukcesy, dominując w wyborach parlamentarnych w 2011 r . znowu Bractwo.

30 kwietnia 2011 r. Bractwo założyło nową partię o nazwie Partia Wolność i Sprawiedliwość , która zdobyła 235 z 498 mandatów w egipskich wyborach parlamentarnych w 2011 r. , znacznie więcej niż jakakolwiek inna partia. Partia odrzuciła „kandydaty kobiet lub Koptów na prezydenta Egiptu”, ale nie na stanowiska w rządzie.

ówczesnego sekretarza stanu USA Johna Kerry'ego z ówczesnym prezydentem Egiptu Mohamedem Morsim , maj 2013 r.

Kandydatem Bractwa Muzułmańskiego w wyborach prezydenckich w Egipcie w 2012 roku był Mohamed Morsi , który pokonał Ahmeda Szafiqa – ostatniego premiera pod rządami Mubaraka – zdobywając 51,73% głosów. Chociaż podczas swojej kampanii sam Morsi obiecał opowiadać się za pokojowymi stosunkami z Izraelem, niektórzy zwolennicy wysokiego szczebla i byli funkcjonariusze Bractwa ponownie wyrażali wrogość wobec syjonizmu. Na przykład egipski duchowny Safwat Hegazi przemawiał na wiecu ogłaszającym kandydata Bractwa Muzułmańskiego Morsiego i wyraził nadzieję i wiarę, że Morsi wyzwoli Gazę, przywróci kalifat „Stanów Zjednoczonych Arabów” ze stolicą w Jerozolimie i że „naszym krzykiem będzie : Miliony męczenników maszerują w kierunku Jerozolimy'”. W krótkim czasie wobec prezydenta Morsiego rozwinął się poważny sprzeciw opinii publicznej. Pod koniec listopada 2012 r. „tymczasowo” nadał sobie uprawnienia ustawodawcze bez nadzoru sądowego lub rewizji jego czynów, na tej podstawie, że musiał „chronić” naród przed strukturą władzy z czasów Mubaraka. Poddał również projekt konstytucji pod referendum , które zdaniem przeciwników było „islamistycznym zamachem stanu”. Kwestie te – i obawy związane z prześladowaniami dziennikarzy, spuszczaniem ze smyczy gangów popierających Bractwo przeciwko pokojowym demonstrantom, kontynuacją procesów wojskowych, nowymi przepisami zezwalającymi na przetrzymywanie bez rewizji sądowej przez okres do 30 dni – sprowadziły setki tysięcy protestujących do ulic od listopada 2012 r.

Do kwietnia 2013 r. Egipt „stał się coraz bardziej podzielony” między prezydenta Mohameda Morsiego i „islamistycznych sojuszników” oraz opozycję „umiarkowanych muzułmanów, chrześcijan i liberałów”. Przeciwnicy oskarżyli „Morsiego i Bractwo Muzułmańskie o dążenie do zmonopolizowania władzy, podczas gdy sojusznicy Morsiego twierdzą, że opozycja próbuje zdestabilizować kraj, aby wykoleić wybranego przywódcę”. Do niepokojów przyczyniły się poważne niedobory paliwa i przerwy w dostawie prądu, co wzbudziło wśród niektórych Egipcjan podejrzenia, że ​​koniec niedoborów gazu i elektryczności od obalenia prezydenta Mohameda Mursiego jest dowodem spisku mającego na celu jego osłabienie, chociaż inni Egipcjanie twierdzą, że był to dowód na Złe zarządzanie gospodarką przez Morsiego.

3 lipca 2013 r. Mohamed Morsi został usunięty ze stanowiska i umieszczony przez wojsko w areszcie domowym, co nastąpiło wkrótce po rozpoczęciu masowych protestów przeciwko niemu. żądając dymisji Mursiego. Odbyły się również znaczące kontr-protesty popierające Mursiego; pierwotnie miały one uczcić pierwszą rocznicę inauguracji Morsiego i rozpoczęły się na kilka dni przed powstaniem. 14 sierpnia rząd tymczasowy ogłosił miesięczny stan wyjątkowy, a policja oczyściła okupację pro-Morsiego podczas okupacji Rabaa w sierpniu 2013 r. . Według Krajowej Rady Praw Człowieka przemoc nasiliła się gwałtownie po tym, jak uzbrojeni demonstranci zaatakowali policję ' raport; doprowadziło to do śmierci ponad 600 osób i obrażeń około 4000, przy czym incydent spowodował najwięcej ofiar we współczesnej historii Egiptu. W odwecie zwolennicy Bractwa splądrowali i spalili komisariaty policji i dziesiątki kościołów w odpowiedzi na przemoc, chociaż rzecznik Bractwa Muzułmańskiego potępił ataki na chrześcijan i zamiast tego obwinił przywódców wojskowych o planowanie ataków. Represje, które nastąpiły, zostały nazwane najgorszymi dla organizacji Bractwa „od ośmiu dekad”. Do 19 sierpnia Al Jazeera poinformował, że „większość” przywódców Bractwa jest w areszcie. Tego dnia aresztowano Najwyższego Przywódcę Mohammeda Badiego , przekraczając „czerwoną linię”, ponieważ nawet Hosni Mubarak nigdy go nie aresztował. 23 września sąd nakazał zdelegalizowanie grupy i zajęcie jej majątku. Premier Hazem Al Beblawi w dniu 21 grudnia 2013 r . ogłosił Bractwo Muzułmańskie organizacją terrorystyczną po tym, jak samochód-pułapka przedarła się przez budynek policji i zabił co najmniej 14 osób w mieście Mansoura , za co rząd obwinił Bractwo Muzułmańskie, pomimo braku dowodów i niezwiązanej grupy terrorystycznej z Synaju, która przyznała się do ataku.

Grupa protestujących popierających Bractwo trzymających znak Rabia i wykonujących związany z nim gest podczas protestu popierającego Bractwo, który odbył się w październiku 2013 r.

W dniu 24 marca 2014 r. egipski sąd skazał 529 członków Bractwa Muzułmańskiego na śmierć po ataku na posterunek policji, co zostało opisane przez Amnesty International jako „największa pojedyncza seria jednoczesnych wyroków śmierci, jaką widzieliśmy w ostatnich latach [. ..] gdziekolwiek na świecie". Do maja 2014 roku około 16 000 osób (a nawet ponad 40 000 według The Economist nazywa „niezależnym hrabią”), w większości członków lub sympatyków Bractwa, byli rzekomo aresztowani przez policję od powstania w 2013 roku. 2 lutego 2015 r. egipski sąd skazał na śmierć kolejnych 183 członków Bractwa Muzułmańskiego.

Artykuł redakcyjny w The New York Times twierdził, że „przywódcy Bractwa Muzułmańskiego, które stało się wiodącym ruchem politycznym w następstwie powstania ludowego w Egipcie w 2011 roku, marnieją w więzieniach, niesprawiedliwie napiętnowani jako terroryści… Miażdżący autorytaryzm Egiptu może z powodzeniem przekonać znacznej liczbie swoich obywateli, że przemoc jest jedynym narzędziem do walki”.

Mohamed Morsi został skazany na śmierć 16 maja 2015 roku wraz ze 120 innymi osobami.

Bractwo Muzułmańskie twierdziło, że muzułmanie nie dokonali zamachu bombowego na kościół Botroseya i twierdziło, że był to spisek fałszywej flagi rządu egipskiego i Koptów, w oświadczeniu opublikowanym w języku arabskim na stronie internetowej FJP, ale jego twierdzenie zostało zakwestionowane przez 100 uczestniczek Nervana Mahmoud oraz kolega z Hoover Institution i Hudson Institute, Samuel Tadros. Bractwo Muzułmańskie wydało oświadczenie w języku arabskim, twierdząc, że atak został przeprowadzony przez egipskie siły bezpieczeństwa pracujące dla Ministerstwa Spraw Wewnętrznych . Anti -Coup Alliance powiedział, że „pełna odpowiedzialność za zbrodnię” spoczywa na „autorytecie zamachu stanu”. Bractwo Muzułmańskie opublikowało anglojęzyczny komentarz na temat zamachu bombowego i potępiło atak terrorystyczny.

Według rządu egipskiego podejrzewa się, że członkowie Bractwa Muzułmańskiego z Kataru pomogli agentowi Bractwa Muzułmańskiego w przeprowadzeniu zamachu bombowego. Kibic z Kataru nazywał się Mohab Mostafa El-Sayed Qassem. Terrorysta nazywał się Mahmoud Shafiq Mohamed Mostaf.

Arabskojęzyczna strona internetowa Bractwa Muzułmańskiego upamiętniła rocznicę śmierci jego przywódcy Hassana al-Banny i powtórzyła jego słowa wzywające do rozpowszechnienia nauk islamu na całym świecie i wywieszenia „flagi dżihadu”. zajęcie ich ziemi, „odzyskanie ich chwały”, „w tym muzułmanów z diaspory” oraz żądanie Państwa Islamskiego i muzułmańskiego rządu, muzułmańskiego ludu, muzułmańskiego domu i muzułmańskich jednostek. Bractwo przytoczyło niektóre wypowiedzi Hassana al-Banny wzywające do braterstwa między muzułmanami.

Śmierć Omara Abdela Rahmana , skazanego terrorysty, otrzymała kondolencje od Bractwa Muzułmańskiego. Mekameleen TV , turecki kanał ogólnodostępnej telewizji satelitarnej, prowadzony przez wygnanych zwolenników Bractwa, opłakiwał jego śmierć i twierdził, że była to „męczeństwo”. Mekameleen wspiera Bractwo. Kondolencje po śmierci Omara Abdela Rahmana przesłała strona internetowa Partii Wolności i Sprawiedliwości Bractwa Muzułmańskiego w Egipcie.

Spór

Ile winy za upadek w Egipcie Bractwa i sprzymierzonej z nim Partii Wolność i Sprawiedliwość (FJP) można zrzucić na Bractwo, a ile na jego wrogów w egipskiej biurokracji, mediach i ustanowienie ochrony jest kwestionowane. Państwowe media rządu Mubaraka przedstawiały Bractwo jako tajne i nielegalne, a liczne kanały telewizyjne, takie jak OnTV, spędzały większość czasu antenowego na oczernianiu organizacji. Ale Bractwo podjęło szereg kontrowersyjnych kroków, a także zgadzało się lub wspierało represje ze strony wojska podczas prezydentury Mursiego. Przed rewolucją zwolennicy Bractwa Muzułmańskiego pojawili się na proteście na Uniwersytecie Al-Azhar w mundurach wojskowych, po czym rząd Mubaraka oskarżył organizację o utworzenie podziemnej milicji. Dochodząc do władzy, Bractwo Muzułmańskie rzeczywiście próbowało tworzyć zbrojne grupy zwolenników i zabiegało o oficjalne pozwolenie na uzbrojenie swoich członków.

Generalni przywódcy

Najwyższymi przewodnikami lub generalnymi przywódcami Bractwa Muzułmańskiego byli:

Mohammed Badie , obecny lider

• Założyciel i pierwszy dowódca generalny: (1928–1949) Hassan al-Banna حسن البنا
• 1949-1972 Hassan al-Hudaybi حسن الهضيبي
• 1972-1986 Umar al-Tilmisani عمر التلمساني
• 1986-1996 Muhammad Hamid Abu al-Nasr محمد حامد أبو النصر
• 1996-2002 Mustafa Mashhur مصطفى مشهور
• 2002-2004 Ma'mun al-Hudaybi مأمون الهضيبي
• 2004-2010 Mohammed Mahdi Akef محمد مهدي عاكف
• 2010- Mohammed Badie محمد بديع

Obecność poza Egiptem

Na Bliskim Wschodzie

Bahrajn

Dalsze informacje: Towarzystwo Al Eslah i Towarzystwo Islamskie Al-Menber

Spekuluje się, że w Bahrajnie ideologia Bractwa Muzułmańskiego jest reprezentowana przez Towarzystwo Al Eslah i jego polityczne skrzydło, Towarzystwo Islamskie Al-Menbar . Po wyborach parlamentarnych w 2002 r. Al Menbar stała się największą wspólną partią z ośmioma mandatami w czterdziestoosobowej Izbie Deputowanych . Do wybitnych członków Al Menbar należą dr Salah Abdulrahman, dr Salah Al Jowder i szczery poseł Mohammed Khalid . Partia generalnie popiera sponsorowane przez rząd ustawodawstwo dotyczące kwestii gospodarczych, ale dąży do ograniczenia koncertów muzyki pop, czarów i wróżbitów. Ponadto zdecydowanie sprzeciwia się przystąpieniu rządu do Międzynarodowego paktu praw obywatelskich i politycznych .

Iranu

Zobacz też: Iranian Call and Reform Organization

Chociaż Iran jest w przeważającej części krajem muzułmańskim szyitów, a Bractwo Muzułmańskie nigdy nie próbowało utworzyć oddziału dla szyitów, Olga Davidson i Mohammad Mahallati twierdzą, że Bractwo miało wpływ na szyitów w Iranie. Navab Safavi , który założył Fada'iyan-e Islam (także Fedayeen of Islam lub Fadayan-e Islam), irańską organizację islamską działającą w Iranie w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku, był według Abbasa Milaniego „bardzo zakochany w Bractwa Muzułmańskiego”.

Iranian Call and Reform Organization , sunnicka grupa islamistyczna działająca w Iranie, została opisana jako organizacja „należąca do Bractwa Muzułmańskiego” lub „Irańskiego Bractwa Muzułmańskiego”, podczas gdy oficjalnie oświadczyła, że ​​nie jest powiązana z tym ostatnim.

Indyk

Erdoğan wykonujący gest Rabaa (używany przez zwolenników Bractwa Muzułmańskiego w Egipcie protestujących przeciwko władzom pobrackim)

Turecka AKP , rządząca partia Turcji, publicznie wspierała Bractwo Muzułmańskie w trakcie i kilka miesięcy po obaleniu związanego z Bractwem Muzułmańskim prezydenta Egiptu Mohameda Mursiego w lipcu 2013 r. Ówczesny premier Turcji Recep Tayyip Erdoğan stwierdził w wywiadzie, że to dlatego, że „Turcja będzie stać po stronie każdego, kto został wybrany w wyniku legalnych wyborów”. Według Carnegie Endowment for International Peace , każdego roku po obaleniu Mursiego AKP „znacząco odcina się od Bractwa Muzułmańskiego w Egipcie”.

Irak

Dalsze informacje: Iracka Partia Islamska , Hamas w Iraku i Islamska Unia Kurdystanu

Iracka Partia Islamska powstała w 1960 roku jako iracki oddział Bractwa, ale została zdelegalizowana od 1961 roku podczas nacjonalistycznych rządów Abd al-Karima Qasima . Gdy represje rządowe zaostrzyły się pod rządami Partii Baas od lutego 1963 r., Grupa została zmuszona do kontynuowania działalności w podziemiu. Po upadku rządu Saddama Husajna w 2003 roku Partia Islamska odrodziła się jako jeden z głównych orędowników społeczności sunnickiej w kraju. Partia Islamska ostro krytykuje okupację kierowaną przez Stany Zjednoczone Iraku, ale nadal uczestniczy w procesie politycznym. Jej liderem jest wiceprezydent Iraku Tariq Al-Hashimi .

Dżihad przeciwko niewiernym był zachęcany przez imamów z Bractwa Muzułmańskiego jednocześnie, podczas gdy armia amerykańska prowadziła z nimi dialog w Mosulu. Pozują na nowoczesność, jednocześnie zachęcając do przemocy. Rolę przedstawicieli politycznych sunnitów przejęło od 2003 roku Bractwo Muzułmańskie w Mosulu.

Bractwo Muzułmańskie aktywnie uczestniczyło w „Kampanii Wiary”. W kampanii wiary propagowano ideologię pokrewną Bractwu.

Khaled al-Obaidi powiedział, że grożono mu śmiercią i został uznany przez Bractwo Muzułmańskie za nie-muzułmanina.

Proturecka demonstracja odbyła się w Londynie przez sympatyzujących z Bractwem Muzułmańskim Irakijczyków.

Ponadto na północy Iraku istnieje kilka ruchów islamskich inspirowanych lub stanowiących część sieci Bractwa Muzułmańskiego. Islamska Unia Kurdystanu (KIU), niewielka partia polityczna mająca 10 mandatów w parlamencie kurdyjskim, była uważana za wspierającą Bractwo Muzułmańskie w latach 90. Przywódcy i członkowie grupy byli nieustannie aresztowani przez władze kurdyjskie.

Izrael

Dalsze informacje: Ruch Islamski w Izraelu

Abd al-Rahman al-Banna, brat założyciela Bractwa Muzułmańskiego, Hasana al-Banny, udał się do Obowiązkowej Palestyny ​​i założył tam Bractwo Muzułmańskie w 1935 roku. Al-Hajj Amin al-Husseini , ostatecznie mianowany przez Brytyjczyków Wielkim Muftim Jerozolimy w nadziei na przyjęcie go, był przywódcą grupy w Palestynie. Innym ważnym przywódcą związanym z Bractwem Muzułmańskim w Palestynie był Izz al-Din al-Qassam, który był inspiracją dla islamistów, ponieważ jako pierwszy poprowadził zbrojny opór w imieniu Palestyny ​​przeciwko Brytyjczykom w 1935 r. W 1945 r. grupa utworzyła oddział w Jerozolimie , a do 1947 roku powstało dwadzieścia pięć kolejnych oddziałów w miastach takich jak Jaffa , Lod , Hajfa , Nablus i Tulkarm , których łączna liczba członków wynosi od 12 000 do 20 000.

Członkowie Bractwa walczyli u boku armii arabskich podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 r. , a po utworzeniu Izraela kryzys uchodźców palestyńskich zachęcił więcej palestyńskich muzułmanów do przyłączenia się do grupy. Po wojnie na Zachodnim Brzegu ugrupowanie miało głównie charakter społeczny i religijny, a nie polityczny, dlatego w okresie jordańskiej aneksji Zachodniego Brzegu miało stosunkowo dobre stosunki z Jordanią . W przeciwieństwie do tego grupa często ścierała się z rządem egipskim, który kontrolował Strefę Gazy do 1967 roku.

W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych celem Bractwa było „wychowanie pokolenia islamistów” poprzez restrukturyzację społeczeństwa i edukację religijną, a nie sprzeciw wobec Izraela, dlatego straciło popularność na rzecz ruchów powstańczych i obecności Hizb ut- Tahrir . Ostatecznie jednak Bractwo wzmocniło kilka czynników:

1. Utworzenie al-Mujamma 'al-Islami, Centrum Islamskiego w 1973 roku przez Szejka Ahmada Yasina, miało efekt centralizacji, który obejmował wszystkie organizacje religijne.
2. Towarzystwo Bractwa Muzułmańskiego w Jordanii i Palestynie powstało z połączenia oddziałów na Zachodnim Brzegu oraz w Gazie i Jordanii.
3. Palestyńskie rozczarowanie palestyńskimi grupami bojowników spowodowało, że stali się bardziej otwarci na alternatywy.
4. Islamska rewolucja w Iranie była inspiracją dla Palestyńczyków. Bractwo było w stanie zwiększyć swoje wysiłki w Palestynie i uniknąć demontażu jak grupy bojowników, ponieważ nie skupiało się na okupacji. Podczas gdy grupy bojowników były rozmontowywane, Bractwo wypełniło pustkę.

W 2006 roku Bractwo wsparło działania militarne Hezbollahu przeciwko Izraelowi . Nie uznaje państwa Izrael.

Palestyna

Dalsze informacje: Hamas

W latach 1967-1987, kiedy powstał Hamas, liczba meczetów w Gazie potroiła się z 200 do 600, a Bractwo Muzułmańskie nazwało okres między 1975 a 1987 fazą „budowy instytucji społecznych”. W tym czasie Bractwo zakładało stowarzyszenia, wykorzystywało zakat (jałmużnę) na pomoc biednym Palestyńczykom, promowało szkoły, udzielało pożyczek studentom, wykorzystywało waqf (darowizny religijne) do dzierżawienia nieruchomości i zatrudniania ludzi oraz zakładało meczety. Podobnie antagonistyczna, a czasem brutalna opozycja wobec Fatahu , Organizacji Wyzwolenia Palestyny i inne świeckie grupy nacjonalistyczne gwałtownie wzrosły na ulicach i na kampusach uniwersyteckich.

W 1987 r., po pierwszej intifadzie, z organizacji charytatywnych i instytucji społecznych powiązanych z Bractwem, które zyskały silną pozycję wśród miejscowej ludności, utworzono Islamski Ruch Oporu lub Hamas . Podczas pierwszej intifady (1987–1993) Hamas zmilitaryzował się i przekształcił w jedną z najsilniejszych palestyńskich grup bojowników.

Przejęcie Strefy Gazy przez Hamas w 2007 roku było pierwszym przypadkiem od puczu sudańskiego w 1989 roku, który doprowadził do władzy Omara al-Baszira , kiedy grupa Bractwa Muzułmańskiego rządziła znaczącym terytorium geograficznym. Jednak obalenie w 2013 roku rządu Mohammada Morsiego w Egipcie znacznie osłabiło pozycję Hamasu, prowadząc do blokady Gazy i kryzysu gospodarczego.

Jordania

Dalsze informacje: Islamski Front Akcji

Bractwo Muzułmańskie w Jordanii wywodzi się z połączenia dwóch odrębnych grup reprezentujących dwa komponenty jordańskiego społeczeństwa: Transjordańczyka i Palestyńczyka z Zachodniego Brzegu.

W dniu 9 listopada 1945 r. Stowarzyszenie Bractwa Muzułmańskiego (Jam'iyat al-Ikhwan al-Muslimin) zostało oficjalnie zarejestrowane, a Abu Qura został jego pierwszym generalnym nadzorcą. Abu Qura pierwotnie sprowadził Bractwo do Jordanii z Egiptu po szeroko zakrojonych studiach i rozpowszechnianiu nauk imama Hasana al-Banny. Podczas gdy większość partii i ruchów politycznych była zakazana przez długi czas w Jordanii, takich jak Hizb ut-Tahrir , Bractwo zostało zwolnione i dopuszczone do działania przez monarchię jordańską. W 1948 r. Egipt, Syria i Transjordania zaoferowały „ochotników” do pomocy Palestynie w jej wojnie z Izraelem. W wyniku klęski i osłabienia Palestyny ​​doszło do połączenia Bractwa Transjordańskiego i Palestyńskiego.

Nowo połączone Bractwo Muzułmańskie w Jordanii zajmowało się przede wszystkim świadczeniem usług społecznych i działalnością charytatywną, a także polityką i swoją rolą w parlamencie. Postrzegano ją jako zgodną z systemem politycznym i wspierającą demokrację bez wymuszonego wdrażania prawa szariatu, które było częścią jej doktryny. Jednak wewnętrzne naciski ze strony młodszych członków Bractwa, którzy wzywali do bardziej bojowych działań, a także pogarszający się stan zdrowia, Abu Qura zrezygnował z funkcji przywódcy jordańskiego Bractwa Muzułmańskiego. W dniu 26 grudnia 1953 r. Muhammad Abd al-Rahman Khalifa został wybrany przez komitet administracyjny ruchu na nowego przywódcę Bractwa Transjordańskiego i piastował tę funkcję do 1994 r. Khalifa różnił się od swojego poprzednika i starszych członków organizacji, ponieważ nie kształcił się w Kairze, kształcił się w Syrii i Palestynie. Nawiązał bliskie stosunki z islamistami palestyńskimi podczas swojego życia edukacyjnego, co doprowadziło go do kilkumiesięcznego więzienia w Jordanii za krytykę armii arabskich podczas wojny.

Khalifa zreorganizował również Bractwo i zwrócił się do rządu o wyznaczenie Bractwa jako „wszechstronnego i ogólnego Komitetu Islamskiego, zamiast poprzedniej podstawy działania na mocy„ Ustawy o stowarzyszeniach i klubach ”. Pozwoliło to Bractwu rozprzestrzenić się po całym kraju, każdy z niewielkie różnice społeczno-ekonomiczne i polityczne, choć większość członków należała do wyższej klasy średniej.Radykalizacja Bractwa zaczęła następować po procesie pokojowym między Egiptem a Izraelem, Islamskiej Rewolucji Iranu, a także otwartej krytyce Bractwa wobec Relacje jordańsko-amerykańskie w latach 70. Wsparcie dla syryjskiego oddziału Bractwa pomogło także w radykalizacji ugrupowania poprzez otwarte wsparcie i szkolenie sił rebeliantów w Syrii.Ideologia zaczęła przekształcać się w bardziej bojową, która bez niej nie byłaby mieć poparcie islamskich radykałów.

Bractwo Jordańskie utworzyło własną partię polityczną, Islamski Front Akcji . W 1989 roku stali się największą grupą w parlamencie, z 23 na 80 mandatami i 9 innymi islamistycznymi sojusznikami. Brat został wybrany przewodniczącym Zgromadzenia Narodowego, aw skład utworzonego w styczniu 1991 roku gabinetu wchodziło kilku członków. Jej radykalizacja, która wzywa do bardziej bojowego wsparcia dla Hamasu w Palestynie, weszła w bezpośredni konflikt z jej zaangażowaniem w parlamencie i ogólnym procesem politycznym. Bractwo twierdziło, że akceptuje demokrację i proces demokratyczny, ale tylko w ramach własnych grup. Istnieje wysoki stopień sprzeciwu wśród przywódców Bractwa, którzy nie podzielają tych samych wartości, co podważa jego akceptację i zaangażowanie na rzecz demokracji.

W 2011 roku, na tle Arabskiej Wiosny , jordańskie Bractwo Muzułmańskie „mobilizowało powszechne protesty na większą, bardziej regularną i bardziej opozycyjną podstawę niż kiedykolwiek wcześniej”. i w wyjątkowy sposób pozycjonowali się jako „jedyny tradycyjny aktor polityczny, który pozostał widoczny podczas [] nowej fazy aktywizmu po arabskiej wiośnie”, co skłoniło króla Abdullaha II i ówczesnego premiera Maroufa al-Bakhita do zaproszenia Bractwa Muzułmańskiego do przyłączenia się Gabinet Bakhita, oferta, którą odrzucili. Bractwo Muzułmańskie zbojkotowało również wybory samorządowe w Jordanii w 2011 roku i przewodziło im Protesty jordańskie w latach 2011–2012 domagające się monarchii konstytucyjnej i reform wyborczych, które doprowadziły do ​​zwolnienia premiera Bakhita i rozpisania przedterminowych wyborów parlamentarnych w 2013 r .

Pod koniec 2013 r. Ruch w Jordanii był opisywany jako „nieporządek”. Niestabilność i konflikt z monarchią doprowadziły do ​​rozpadu relacji między nimi. W 2015 roku około 400 członków Bractwa Muzułmańskiego uciekło z pierwotnej grupy, w tym czołowych przywódców i członków założycieli, aby założyć kolejną grupę islamską o rzekomo umiarkowanym stanowisku. Uciekinierzy powiedzieli, że nie podoba im się sposób prowadzenia spraw w grupie oraz ze względu na stosunki grupy z Hamasem, Katarem i Turcją, które budzą podejrzenia grupy, kwestionując, czy są pod wpływem i działają na rzecz tych państw i organizacje na koszt państwa jordańskiego.

13 kwietnia 2016 r. jordańska policja dokonała nalotu i zamknęła siedzibę Bractwa Muzułmańskiego w Ammanie. Dzieje się tak pomimo faktu, że oddział jordański zerwał kontakty z macierzystą grupą egipską w styczniu 2016 r., wyznaczoną organizacją terrorystyczną, co eksperci uważają za wyłącznie kosmetyczne. Władze jordańskie twierdzą, że powodem zamknięcia jest to, że Bractwo nie ma licencji i używa nazwy licencjonowanej grupy uciekinierów. Dzieje się tak po tym, jak jordański senat uchwalił w 2014 roku nową ustawę regulującą działalność partii politycznych, Bractwo Muzułmańskie nie zastosowało się do przepisów nowej ustawy i nie odnowiło swojego członkostwa.

W 2020 roku jordański sąd kasacyjny zdecydował, że lokalny oddział Bractwa Muzułmańskiego zostanie rozwiązany po tym, jak oddział nie odnowił licencji po wydaniu nowej ustawy o organizacjach.

Katar

W ciągu ostatnich dwóch dekad Katar sprawował półformalny patronat nad międzynarodowym ruchem Bractwa Muzułmańskiego. W szczególności były szejk Kataru, Hamad bin Khalifa al-Thani, wyróżnia się jako jeden z najbardziej oddanych zwolenników Bractwa Muzułmańskiego i ogólnie ruchów islamistycznych, zarówno w regionie Bliskiego Wschodu, jak i na całym świecie.

W 1999 roku w Katarze rozwiązano Bractwo Muzułmańskie. Wieloletnie poparcie kraju dla grupy było często wyjaśniane jako określone przez strategiczny rachunek, który ograniczył rolę odgrywaną przez religię w Katarze. Jak stwierdził Mehran Kamrava, dyrektor Centrum Studiów Międzynarodowych i Regionalnych na filii Uniwersytetu Georgetown w Doha, Mehran Kamrava, Katar przedstawiający się jako państwowy patron Bractwa Muzułmańskiego spowodował, że religia w Katarze „nie odgrywa żadnej roli w artykułowaniu lub formowania nastrojów opozycyjnych”.

Patronat Kataru wyrażał się przede wszystkim poprzez poparcie rodziny rządzącej dla najbardziej reprezentatywnych postaci Bractwa Muzułmańskiego, zwłaszcza Yusufa al-Qaradawiego . Qaradawi jest wybitnym, choć kontrowersyjnym sunnickim kaznodzieją i teologiem, który nadal służy jako duchowy przywódca Bractwa Muzułmańskiego. Obywatel Egiptu, Qaradawi uciekł z Egiptu do Kataru w 1961 roku po uwięzieniu przez prezydenta Gamala Abdula Nasera . W 1962 roku przewodniczył katarskiemu średniemu instytutowi religioznawstwa, aw 1977 założył i kierował wydziałem szariatu i studiów islamskich na Uniwersytecie Kataru. . Opuścił Katar i wrócił do Egiptu na krótko przed rewolucją egipską w 2011 roku .

Od dwudziestu lat Qaradawi jest gospodarzem popularnego programu zatytułowanego Szariat i życie w katarskim kanale medialnym Al-Jazeera , sponsorowanym przez rząd kanale, który notorycznie wspiera Bractwo Muzułmańskie i islamizm i często jest określany jako kanał propagandowy rządu Kataru. Z tej platformy promował swoje islamistyczne – i często radykalne – poglądy na temat życia, polityki i kultury.

Jego stanowisko, a także kontrowersyjne powiązania z osobami i organizacjami ekstremistycznymi i terrorystycznymi uczyniły go persona non grata dla rządów Stanów Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i Francji odpowiednio w 1999, 2008 i 2012 roku.

Poza widocznością i ochroną polityczną przyznaną Yussufowi al-Qaradawiemu, Katar w przeszłości gościł kilku Braci Muzułmanów, zwłaszcza po obaleniu prezydenta Egiptu Mohammeda Morsiego , przedstawiciela Bractwa Muzułmańskiego, w lipcu 2013 r. Jednak przed 2013 r. Katar poczynił znaczne inwestycje w przywództwo Morsiego i przekazało Egiptowi około 10 milionów dolarów od czasu wyboru Morsiego, rzekomo także w celu „kupienia przewagi politycznej” w kraju.

W grudniu 2019 r. minister spraw zagranicznych Kataru Mohammed bin Abdulrahman Al Thani powiedział w wywiadzie dla CNN, że Katar nigdy nie wspierał Bractwa Muzułmańskiego i nie finansuje terroryzmu.

Kuwejt

Dalsze informacje: Hadas

Bracia egipscy przybyli do Kuwejtu w latach pięćdziesiątych XX wieku jako uchodźcy przed arabskim nacjonalizmem i zintegrowali się z ministerstwem edukacji i innymi częściami państwa. Charytatywne ramię Bractwa w Kuwejcie nazywa się Al Eslah (Stowarzyszenie Reform Społecznych), a jego ramię polityczne to Islamski Ruch Konstytucyjny (ICM) lub „Hadas”. Członkowie ICM zostali wybrani do parlamentu i służyli w rządzie i „powszechnie uważa się, że mają wpływ na Ministerstwo Awqaf” (fundacja islamska) i Spraw Islamskich , ale nigdy nie osiągnęły większości ani nawet pluralizmu - „fakt, który wymagał od nich pragmatycznego podejścia do współpracy z innymi grupami politycznymi”. Podczas inwazji na Kuwejt , Kuwejcki BM (wraz z innymi BM w państwach Zatoki Perskiej) poparł amerykańsko-saudyjskie siły koalicyjne przeciwko Irakowi i „opuścił międzynarodową agencję bractwa w proteście” przeciwko popieraniu Sadama. Jednak po arabskiej wiośnie i rozprawie z Bractwem Egipskim rząd Arabii Saudyjskiej wywarł „presję na inne państwa, które mają zwolenników Bractwa Muzułmańskiego, prosząc je o wydanie orzeczenia, że ​​grupa jest organizacją terrorystyczną”, a także lokalny Kuwejt i inne państwa Zatoki Perskiej Bractwu nie szczędzono presji ze strony władz lokalnych.

Arabia Saudyjska

Królestwo Arabii Saudyjskiej pomagało Bractwu finansowo przez „ponad pół wieku”, ale obaj zostali rozdzieleni podczas wojny w Zatoce Perskiej i wrogami po wyborze Mohameda Morsiego . Wewnątrz królestwa, przed zmiażdżeniem egipskiego MB, Bractwo było nazywane grupą, której „wielu cichych zwolenników” uczyniło z niego „jedno z nielicznych potencjalnych zagrożeń” dla kontroli rodziny królewskiej.

Bractwo po raz pierwszy wywarło wpływ w Arabii Saudyjskiej w 1954 roku, kiedy tysiące braci egipskich próbowało uciec przed represjami prezydenta Gamala Abdela Nassera, podczas gdy Arabia Saudyjska (głównie analfabeta) szukała nauczycieli - którzy byli również konserwatywnymi, pobożnymi arabskimi muzułmanami - do nowo utworzonej system szkół publicznych. Odmiana islamu i islamskiej polityki Bractwa Muzułmańskiego różni się od wyznania salafickiego zwanego Wahhabiyya , oficjalnie utrzymywanego przez państwo Arabia Saudyjska, a członkowie Bractwa „wykonywali rozkazy rodziny panującej i ulama nie podejmować prób nawracania lub w inny sposób angażować się w religijne sprawy doktrynalne w Królestwie. Niemniej jednak grupa „metodycznie… przejęła kontrolę nad życiem intelektualnym Arabii Saudyjskiej”, publikując książki i uczestnicząc w kręgach dyskusyjnych i salonach książąt. Chociaż organizacja nie miała „formalnej obecności organizacyjnej” w Królestwie (żadne grupy ani partie polityczne nie mogą działać otwarcie), członkowie MB „zakorzenili się zarówno w społeczeństwie saudyjskim, jak iw państwie saudyjskim, odgrywając wiodącą rolę w kluczowych ministerstwach rządowych” . W szczególności wielu osiedliło się w saudyjskim systemie edukacyjnym. Jeden z ekspertów ds. Arabii Saudyjskiej (Stephane Lacroix) stwierdził: „System edukacji jest tak kontrolowany przez Bractwo Muzułmańskie, że zmiana zajmie 20 lat - jeśli w ogóle. Islamiści postrzegają edukację jako swoją bazę” w Arabii Saudyjskiej.

Stosunki między saudyjską rodziną rządzącą a Bractwem stały się napięte z powodu saudyjskiego sprzeciwu wobec inwazji Iraku na Kuwejt i gotowości rządu saudyjskiego do zezwolenia wojskom amerykańskim na stacjonowanie w Królestwie w celu walki z Irakiem. Bractwo wspierało Sahwah („Przebudzenie”), który naciskał na zmiany polityczne w Królestwie. W 2002 r. ówczesny saudyjski minister spraw wewnętrznych, książę Nayef , potępił Bractwo, mówiąc, że jest winne „zdrady przyrzeczeń i niewdzięczności” oraz jest „źródłem wszystkich problemów w świecie islamu”. Rządząca rodzina była również zaniepokojona Arabska Wiosna i przykład Bractwa Muzułmańskiego w Egipcie, gdzie prezydent Mohamed Mursi doprowadził do władzy islamistyczny rząd za pomocą powszechnej rewolucji i wyborów. Dane Sahwa opublikowały petycje o reformę skierowane do rządu królewskiego (z naruszeniem wahhabickiej doktryny kwietyzmu ). Po obaleniu rządu Morsiego w Egipcie wszystkie główne osobistości Sahwy podpisały petycje i oświadczenia potępiające usunięcie Morsiego i poparcie dla niego rządu saudyjskiego.

W marcu 2014 r., w „znaczącym odejściu od swojego wcześniejszego oficjalnego stanowiska”, rząd saudyjski uznał Bractwo za „organizację terrorystyczną”, po czym królewskim dekretem ogłoszono, że od teraz

przynależność do intelektualnych lub religijnych nurtów lub grup, które są ekstremistyczne lub sklasyfikowane jako terrorystyczne na poziomie lokalnym, regionalnym lub międzynarodowym, jak również wspieranie ich lub okazywanie sympatii dla ich idei i metod w jakikolwiek sposób lub wyrażanie poparcia dla nich w jakikolwiek sposób, ani oferowania im finansowego lub moralnego wsparcia, ani nakłaniania innych do takich działań, ani też promowania takich działań ustnie lub pisemnie

będzie podlegać karze pozbawienia wolności „nie krótszej niż trzy lata i nie dłuższej niż dwadzieścia lat”.

Syria

Główny artykuł: Bractwo Muzułmańskie w Syrii

Bractwo Muzułmańskie w Syrii powstało w latach 30. XX wieku (według lexicorient.com) lub w 1945 roku, rok przed uzyskaniem niepodległości od Francji (według dziennikarza Robina Wrighta ). Przez mniej więcej pierwszą dekadę niepodległości należała do legalnej opozycji, aw wyborach parlamentarnych w 1961 r. zdobyła 10 mandatów (5,8% izby). Jednak po zamachu stanu w 1963 r., który doprowadził do władzy świecką partię Baas, został zakazany. Odegrał główną rolę w ruchu opierającym się głównie sunnitach , który sprzeciwiał się sekularystycznemu , panarabistycznemu ruchowi Partia Baas. Konflikt ten przekształcił się w walkę zbrojną , która trwała aż do powstania Hama w 1982 r., kiedy to rebelia została stłumiona przez wojsko.

Członkostwo w Bractwie Syryjskim stało się przestępstwem karanym śmiercią w Syrii w 1980 r. otrzymał wsparcie rządu syryjskiego. Zostało to przytoczone jako przykład braku międzynarodowej centralizacji, a nawet koordynacji Bractwa Muzułmańskiego.

Mówi się, że Bractwo „zmartwychwstało” i stało się „grupą dominującą” w opozycji do 2012 roku podczas wojny domowej w Syrii, według gazety Washington Post . Ale do 2013 roku inne źródło określiło to jako „praktycznie bez wpływu na konflikt”. Prezydent Syrii Baszar al-Assad z zadowoleniem przyjął upadek Bractwa Muzułmańskiego w Egipcie i zauważył, że „tożsamość arabska wróciła na właściwe tory po upadku egipskiego Bractwa Muzułmańskiego, które wykorzystywało religię do własnych korzyści politycznych”.

Zjednoczone Emiraty Arabskie

Dalsze informacje: Al Islah (Zjednoczone Emiraty Arabskie)

Obecność Bractwa Muzułmańskiego w Zjednoczonych Emiratach Arabskich rozpoczęła się wraz z utworzeniem grupy Al Islah w Zjednoczonych Emiratach Arabskich w 1974 roku za zgodą szejka Raszida bin Saeeda Al Maktouma .

Al Islah w Zjednoczonych Emiratach Arabskich otwarcie stwierdził, że podziela ideologię z Bractwem Muzułmańskim w Egipcie. Al Islah skrytykował Zjednoczone Emiraty Arabskie za tolerancję religijną tego kraju i obecność wspólnotowych kościołów chrześcijańskich w Zjednoczonych Emiratach Arabskich. Od momentu powstania jej członkowie dążyli do narzucenia kontroli nad kwestiami społecznymi państwa, takimi jak promowanie kilku środków ograniczających prawa kobiet . Członek Emirati Al Islah, Tharwat Kherbawi, powiedział, że Bractwo Muzułmańskie uważa obecny rząd ZEA za „przeszkodę”, a sam kraj za „skarb i kluczową nagrodę strategiczną i ekonomiczną”.

Według doniesień Al Islah potajemnie tworzył skrzydło wojskowe, które starało się rekrutować emerytowanych oficerów wojskowych i młodych Emiratczyków i rzekomo planowało obalenie obecnego rządu i ustanowienie państwa islamistycznego w Zjednoczonych Emiratach Arabskich.

Abu Zabi rozpoczął się proces 94 osób powiązanych z Al Islah za próbę zamachu stanu na rząd. Spośród 94 podejrzanych 56 otrzymało wyroki więzienia od trzech do dziesięciu lat. Ośmiu podejrzanych skazano zaocznie na 15 lat więzienia, a 26 uniewinniono.

W dniu 7 marca 2014 r. Bractwo Muzułmańskie zostało uznane za grupę terrorystyczną przez rząd Zjednoczonych Emiratów Arabskich.

Jemen

Dalsze informacje: Al-Islah (Jemen)

Bracia Muzułmańscy walczyli z Jemenem Północnym w buncie NDF jako Front Islamski. Bractwo Muzułmańskie jest politycznym ramieniem jemeńskiej Kongregacji ds. Reform , powszechnie znanej jako Al-Islah . Były prezydent Ali Abdullah Saleh poczynił znaczne wysiłki, aby umocnić oskarżenia o współpracę z Al-Kaidą.

Departament Skarbu USA użył etykiety „lojalista bin Ladena” dla Abdula Majeeda al-Zindaniego , przywódcy jemeńskiego Bractwa Muzułmańskiego.

Reszta Afryki

Algieria

Dalsze informacje: Ruch Towarzystwa dla Pokoju

Bractwo Muzułmańskie dotarło do Algierii w późniejszych latach francuskiej obecności kolonialnej w tym kraju (1830–1962). Szejk Ahmad Sahnoun kierował organizacją w Algierii w latach 1953-1954 podczas francuskiego kolonializmu. Członkowie i sympatycy Bractwa brali udział w powstaniu przeciwko Francji w latach 1954–1962, ale ruch ten został zmarginalizowany podczas w dużej mierze świeckiej jednopartyjnej władzy FLN, która została ustanowiona po uzyskaniu niepodległości w 1962 r. Pozostał nieoficjalnie aktywny, czasami protestując przeciwko rządowi i wzywając do wzrost islamizacji i arabizacji polityki kraju.

Kiedy na początku lat 90. w Algierii wprowadzono system wielopartyjny, Bractwo Muzułmańskie utworzyło Ruch Społeczeństwa dla Pokoju (MSP, wcześniej znany jako Hamas), kierowany przez Mahfouda Nahnaha aż do jego śmierci w 2003 r. lider Boudjerra Soltani ). Bractwo Muzułmańskie w Algierii nie przystąpiło do Frontu Islamique du Salut (FIS), który wyłonił się jako wiodąca grupa islamistyczna, wygrywając wybory w 1991 roku i który został zdelegalizowany w 1992 roku po wojskowym zamachu stanu, chociaż zrobili to niektórzy sympatycy Bractwa. Następnie Bractwo odmówiło również przyłączenia się do gwałtownego powstania po zamachu stanu przez sympatyków FIS i Zbrojnych Grup Islamskich (GIA) przeciwko państwu algierskiemu i wojsku, i wezwała do pokojowego rozwiązania konfliktu i powrotu do demokracji. W ten sposób pozostała legalną organizacją polityczną i cieszyła się reprezentacją parlamentarną i rządową. W 1995 roku szejk Nahnah kandydował na prezydenta Algierii , zajmując drugie miejsce z 25,38% głosów. W latach 2000 (dekada) partia kierowana przez następcę Nahnaha, Boudjerrę Soltaniego , była członkiem trójpartyjnej koalicji popierającej prezydenta Abdelaziza Bouteflikę .

Libia

Dalsze informacje: Partia Sprawiedliwości i Budownictwa , Partia Reform i Rozwoju oraz Partia Ojczyzny (Libia)

Grupa Bractwa Muzułmańskiego przybyła do królestwa libijskiego w latach pięćdziesiątych jako uchodźcy uciekający przed represjami egipskiego przywódcy Gamala Abdela Nasera , ale nie była w stanie działać otwarcie aż do zakończenia pierwszej libijskiej wojny domowej . Byli negatywnie postrzegani przez króla Libii Idrisa , który był coraz bardziej nieufny wobec ich działań. Muammar Kaddafi zakazał wszelkich form islamizmu w Libii i przez długi czas był największym wrogiem Bractwa Muzułmańskiego. Grupa zorganizowała pierwszą publiczną konferencję prasową 17 listopada 2011 roku, a 24 grudnia Bractwo ogłosiło utworzenie Partia Sprawiedliwości i Budownictwa (JCP) i zakwestionować wybory do Generalnego Kongresu Narodowego w następnym roku. Libijskie Bractwo Muzułmańskie ma „niewielką historię interakcji z masami”.

Pomimo przewidywań opartych na innych krajach postarabskiej wiosny , Tunezji i Egipcie, że partia Bractwa z łatwością wygra wybory, zamiast tego zajęła odległe drugie miejsce za Sojuszem Sił Narodowych , otrzymując zaledwie 10% głosów i 17 z 80 list partyjnych siedzenia. Ich kandydat na premiera, Awad al-Baraasi, również został pokonany w pierwszej turze głosowania we wrześniu, choć później został wicepremierem Ali Zeidana . Saleh Essaleh, kongresman JCP, jest także wiceprzewodniczącym Generalnego Kongresu Narodowego .

Na czele Partii Reform i Rozwoju stoi Khaled al-Werchefani, były członek Bractwa Muzułmańskiego.

Sallabi, szef Partii Ojczyzna, ma bliskie powiązania z Yusufem al-Qaradawim , duchowym przywódcą międzynarodowego Bractwa Muzułmańskiego.

Bractwo Muzułmańskie w Libii spotkało się z powszechną krytyką, zwłaszcza za rzekome powiązania z organizacjami ekstremistycznymi działającymi w Libii. W rzeczywistości tekst ustawy Kongresu Stanów Zjednoczonych o oznaczeniu terrorystycznym Bractwa Muzułmańskiego z 2015 r. Bezpośrednio oskarża bojówki libijskiego Bractwa Muzułmańskiego o „łączenie sił z wyznaczonymi przez Stany Zjednoczone organizacjami terrorystycznymi, zwłaszcza Ansar al-Sharia”, którą Stany Zjednoczone obwiniają za atak na swoim terenie w Benghazi. Pojawiły się podobne doniesienia, że ​​osoby, którym powierzono zadanie pilnowania konsulatu w Benghazi w noc ataku, były powiązane z Bractwem Muzułmańskim.

Od 2012 roku Libijskie Bractwo Muzułmańskie straciło większość swojego poparcia społecznego, ponieważ grupa została obwiniona za podziały w kraju. Świeccy politycy libijscy nadal wyrażają zaniepokojenie powiązaniami Bractwa z grupami ekstremistycznymi. W październiku 2017 r. rzecznik pułkownika Libijskiej Armii Narodowej (LNA), Ahmed Al Masmary, stwierdził, że „oddziały Bractwa Muzułmańskiego powiązane z Al-Kaidą” połączyły siły z ISIS w Libii. W wyborach parlamentarnych w 2014 roku Bractwo Muzułmańskie zdobyło tylko 25 z 200 dostępnych mandatów.

Mauretania

Dalsze informacje: Ogólnopolski Zlot na rzecz Reform i Rozwoju

Zmiany w strukturze demograficznej i politycznej Mauretanii w latach 70. XX wieku w dużym stopniu przyczyniły się do wzrostu islamizmu w społeczeństwie mauretańskim. Okresy dotkliwej suszy spowodowały urbanizację, ponieważ duża liczba Mauretańczyków przeniosła się ze wsi do miast, zwłaszcza do Nawakszutu , aby uciec przed suszą. Ten gwałtowny wzrost urbanizacji doprowadził do powstania nowych stowarzyszeń obywatelskich, a pierwsza organizacja islamistyczna w Mauretanii, znana jako Jemaa Islamiyya (Stowarzyszenie Islamskie), została utworzona przez Mauretańczyków sympatyzujących z Bractwem Muzułmańskim.

W latach 80. nastąpił wzmożony aktywizm związany z Bractwem Muzułmańskim, częściowo napędzany przez członków egipskiego Bractwa Muzułmańskiego.

W 2007 roku Narodowy Zlot na rzecz Reform i Rozwoju , lepiej znany jako Tewassoul, został zalegalizowany jako partia polityczna. Partia jest powiązana z mauretańskim oddziałem Bractwa Muzułmańskiego.

Maroko

Dalsze informacje: Partia Sprawiedliwości i Rozwoju (Maroko)

Partia Sprawiedliwości i Rozwoju zdobyła najwięcej głosów w wyborach w Maroku w 2011 r ., a od maja 2015 r. piastowała urząd premiera. Jest historycznie powiązana z Bractwem Muzułmańskim, to partia podobno „ostentacyjnie” wychwalała króla Maroka, jednocześnie „głośno podkreślając, że w żadnym wypadku nie jest to partia Bractwa Muzułmańskiego” – jedno źródło (Hussein Ibish) nazywa dowody na to, jak „regionalnie zdyskredytowany stał się ruch”.

Somali

Somalijskie skrzydło Bractwa Muzułmańskiego znane jest pod nazwą Harakat Al-Islah lub „Ruch Reform”. Ideologia Bractwa Muzułmańskiego dotarła do Somalii na początku lat 60-tych, ale ruch Al-Islah powstał w 1978 roku i powoli rozwijał się w latach 80-tych. Al-Islah został opisany jako „ogólnie pokojowy i modernizujący ruch islamski, który kładzie nacisk na reformację i odrodzenie islamu, aby sprostać wyzwaniom współczesnego świata”, którego „celem jest ustanowienie państwa islamskiego” i które „działa głównie w Mogadiszu”. Organizacja miała luźną strukturę i nie była jawnie widoczna na scenie politycznej somalijskiego społeczeństwa.

Sudan

Dalsze informacje: Narodowy Front Islamski , Partia Kongresu Narodowego (Sudan) i Islamizm w Sudanie

Aż do wyboru Hamasu w Gazie Sudan był jedynym krajem, w którym Bractwo odnosiło największe sukcesy w zdobywaniu władzy, a jego członkowie stanowili dużą część urzędników rządowych po zamachu stanu dokonanym w 1989 roku przez generała Omara al- Baszira . Jednak rząd sudański zdominowany przez powiązany z Bractwem Muzułmańskim Narodowy Islamski Front (NIF) spotkał się z poważną krytyką za politykę praw człowieka, powiązania z grupami terrorystycznymi i wojnę w południowym Sudanie i Darfurze.

W 1945 roku delegacja Bractwa Muzułmańskiego w Egipcie odwiedziła Sudan i odbyła różne spotkania w kraju, opowiadając się za ich ideologią i wyjaśniając ją. Sudan ma długą i głęboką historię związaną z Bractwem Muzułmańskim w porównaniu z wieloma innymi krajami. W kwietniu 1949 roku powstał pierwszy oddział Sudańskiego Bractwa Muzułmańskiego. Jednak jednocześnie wielu sudańskich studentów studiujących w Egipcie zostało wprowadzonych w ideologię Bractwa. Muzułmańskie grupy studenckie również zaczęły organizować się na uniwersytetach w latach czterdziestych XX wieku, a główną bazą wsparcia Bractwa pozostaje wykształcenie wyższe. Aby ich zjednoczyć, w 1954 roku odbyła się konferencja, w której uczestniczyli różni przedstawiciele różnych grup, które wydawały się mieć tę samą ideologię. Na konferencji głosowano za utworzeniem Zjednoczonej Sudańskiej Organizacji Bractwa Muzułmańskiego w oparciu o nauki imama Hassana Al-banny.

Odgałęzienie sudańskiej gałęzi Bractwa Muzułmańskiego, Front Karty rozrósł w latach 60., a jego sekretarzem generalnym został islamski uczony Hasan al-Turabi w 1964 r razy ostatnio nazywany Narodowym Frontem Islamskim (NIF). Głównym celem Bractwa Muzułmańskiego/NIF w Sudanie była „odgórna” islamizacja społeczeństwa i zinstytucjonalizowanie prawa islamskiego w całym kraju, w którym im się to udało. W tym celu partia przeniknęła do najwyższych szczebli władzy, gdzie wykształcenie kadry partyjnej, często zdobywane na Zachodzie, uczyniło ich „niezbędnymi”. Podejście to zostało opisane przez samego Turabiego jako „orzecznictwo konieczności”.

Napotykając opór ze strony nie-islamistów, już istniejących organizacji muzułmańskich oraz nie-muzułmanów na południu, sudański rząd NIF pod rządami Turabiego i NIF zorganizował zamach stanu w celu obalenia demokratycznie wybranego rządu w 1989 r., zorganizował Ludowe Siły Obronne, które zobowiązały się „powszechne, celowe i systematyczne okrucieństwa wobec setek tysięcy cywilów z południa” w latach 90. Rząd NIF stosował również „szerokie arbitralne i pozasądowe aresztowania, tortury i egzekucje funkcjonariuszy związków zawodowych, oficerów wojskowych, dziennikarzy, polityków i przywódców społeczeństwa obywatelskiego”.

KPK została rozwiązana w następstwie przewrotu wojskowego 11 kwietnia 2019 r.

Tunezja

Dalsze informacje: Ruch Ennahda

Podobnie jak ich odpowiednicy w innych częściach świata islamskiego, Egipskie Bractwo Muzułmańskie wywarło wpływ na tunezyjskich islamistów. Jedną z godnych uwagi organizacji, na którą Bractwo miało wpływ i którą inspirowało, jest Ennahda (Partia Odrodzenia lub Renesansu), która jest głównym islamistycznym ugrupowaniem politycznym w Tunezji. Islamista założył organizację w 1981 roku. Podczas studiów w Damaszku i Paryżu Rashid Ghannouchi przyjął ideologię Bractwa Muzułmańskiego, którą propagował po powrocie do Tunezji.

Europa

Organizacje Bractwa Muzułmańskiego w Europie znajdują się w innych okolicznościach niż ich odpowiedniki w świecie muzułmańskim, ponieważ w Europie działają w społeczeństwach, które nie mają muzułmańskiej większości. Pierwsi członkowie Bractwa działający w Europie wyemigrowali z Bliskiego Wschodu w późnych latach pięćdziesiątych i wczesnych sześćdziesiątych. Niektórzy byli przywódcami Bractwa Egipskiego, którzy uciekli przed dyktaturą Gamala Abdela Nasera . Większość stanowili zagraniczni studenci, którzy już sympatyzowali z Bractwem, podczas gdy inni byli doświadczonymi bojownikami. Wspólnie kontynuowali islamską działalność w krajach docelowych, gdzie europejskie swobody pozwoliły im na otwarte prowadzenie działalności, która została zakazana w muzułmańskich krajach pochodzenia.

Grupy studenckie zrzeszone w MB rozrosły się w organizacje i często organizowały swoje meczety jako domy kultury. Zgodnie z modelem organizacyjnym al-Banny zakładały grupy kobiece, think tanki i szkoły. Wzrost ten był finansowany zarówno przez darczyńców publicznych, jak i prywatnych w krajach Zatoki Perskiej .

Zakładając wiele organizacji zajmujących się czymkolwiek, od edukacji, inwestycji finansowych, lobbingu politycznego po działalność charytatywną, wspierali rosnącą populację muzułmańską w Europie i starali się kształtować kierunek islamu w Europie . W ten sposób bracia stworzyli de facto filię Bractwa Muzułmańskiego w każdym kraju europejskim. Aby zwiększyć swój potencjał zdobywania wpływów, organizacjom założonym przez BM często nadaje się nazwy, które przedstawiają fasadę szerokiej reprezentacji (np. „Stowarzyszenie Muzułmańskie Kraju Europejskiego”) lub religijnego umiaru (np. „Islamic Co-Existence Alliance”). Kontrastuje to z poglądami propagowanymi przez wielu mówców na imprezach BM, gdzie kraje zachodnie są potępiane jako skorumpowane, niesprawiedliwe i niemoralne wraz z narracją, w której muzułmanie są przedstawiani jako lepsi, ale nękani. W niektórych kwestiach, takich jak wolność religijna, prawa kobiet i homoseksualizm, rzecznicy Bractwa opowiadają się za ideami sprzecznymi z głównymi wartościami europejskimi i podstawowymi prawami człowieka.

Ogólnoeuropejską organizacją parasolową Bractwa w Europie jest Federacja Organizacji Islamskich w Europie , która została założona w 1989 roku iw 2020 roku zmieniła nazwę na Radę Europejskich Muzułmanów. Ma swoją siedzibę kilka przecznic od kluczowych instytucji Unii Europejskiej w Brukseli.

Francja

Rozwój bractwa we Francji rozpoczął się od Union des Organizations islamiques en France (UOIF), który później zmienił nazwę na Musulmans de France . Organizacja składała się głównie z zagranicznych studentów, którzy przybyli do Francji z Tunezji i Maroka. Do 2020 roku z bractwem było związanych 147 meczetów i 18 szkół islamskich. UOIF ma około 50 000 członków rozproszonych wśród 200 organizacji członkowskich.

Bractwo wyznaje filozofię komunitaryzmu i działa przeciwko muzułmanom przyjmującym liberalny styl życia i asymilującym się ze społeczeństwem francuskim. W dłuższej perspektywie dążą do wejścia do polityki poprzez zwiększanie liczby muzułmanów, aż będą mogli założyć własną partię polityczną.

Niemcy

Islamska Wspólnota Niemiec (de: Islamische Gemeinschaft in Deutschland eV, IGD) będąca organizacją składową i założycielską organizacji patronackiej MB FIOE, MB działa w Niemczech z IGD jako pełnomocnikiem. Członkowie IGD dbają o to, aby nie deklarować publicznie swojej przynależności do MB.

Rosja

Bractwo Muzułmańskie jest zdelegalizowane w Rosji jako organizacja terrorystyczna .

Jak potwierdzono w dniu 14 lutego 2003 r. decyzją Sądu Najwyższego Rosji , Bractwo Muzułmańskie koordynowało tworzenie islamskiej organizacji o nazwie Najwyższy Wojskowy Madżlis ul-Szura Zjednoczonych Sił Kaukaskich Mudżahedinów ( ros . Высший военный маджлисуль шура объединённых сил моджахедов Кавказа) , kierowana przez Ibn Al-Chattaba i Basajewa ; organizacja, która dokonała wielu ataków terrorystycznych w Rosji i była rzekomo finansowana z handlu narkotykami, fałszowania monet i ściągania haraczy.

Zjednoczone Królestwo

Bractwo Muzułmańskie wykorzystuje Londyn jako bazę administracyjną.

Pierwsze organizacje stowarzyszone z Bractwem Muzułmańskim w Wielkiej Brytanii powstały w latach 60. XX wieku i obejmowały wygnańców i zagranicznych studentów. Promowali dzieła indyjskiego teologa Abu A'la Mawdudiego i reprezentowali Dżama'at-e-Islami . W początkowej fazie byli politycznie nieaktywni w Wielkiej Brytanii, ponieważ zakładali, że wrócą do swoich krajów, a zamiast tego skupiali się na rekrutacji nowych członków i wspieraniu BM w świecie arabskim .

Pod koniec lat 80. i na początku lat 90. MB i stowarzyszone z nią organizacje przeszły na nową strategię działalności politycznej w krajach zachodnich, której celem była promocja MB za granicą, ale także zachowanie autonomii społeczności muzułmańskich w Wielkiej Brytanii.

W latach 90. MB powołało organizacje widoczne publicznie i rzekomo „narodowe”, aby realizować swój program, ale członkostwo w MB było i pozostaje tajemnicą. MB zdominowała Islamic Society of Britain (ISB), Muslim Association of Britain (MAB) i założyła Muslim Council of Britain (MCB). MAB stał się aktywny politycznie w kwestiach polityki zagranicznej, takich jak Palestyna i Irak, podczas gdy MCB nawiązał dialog z ówczesnymi rządami.

W 1996 roku pierwszy przedstawiciel Bractwa Muzułmańskiego w Wielkiej Brytanii, Egipcjanin Kamal el-Helbawy, mógł powiedzieć, że „nie ma tu wielu członków, ale wielu muzułmanów w Wielkiej Brytanii wspiera intelektualnie cele Bractwa Muzułmańskiego” .

We wrześniu 1999 roku Bractwo Muzułmańskie otworzyło w Londynie „globalne centrum informacyjne”.

Od 2001 roku ISB wraz z MCB dystansuje się od ideologii Bractwa Muzułmańskiego.

W kwietniu 2014 roku David Cameron , który był wówczas premierem Wielkiej Brytanii , wszczął dochodzenie w sprawie działalności Bractwa Muzułmańskiego w Wielkiej Brytanii i jego rzekomej działalności ekstremistycznej. Egipt z zadowoleniem przyjął tę decyzję. Po decyzji Camerona Bractwo Muzułmańskie podobno przeniosło swoją siedzibę z Londynu do Austrii , próbując uniknąć śledztwa.

W raporcie rządowym z 2015 r. uznano, że BM nie była powiązana z działalnością terrorystyczną przeciwko w Wielkiej Brytanii, a MAB potępiła działalność terrorystyczną Al-Kaidy w Wielkiej Brytanii.

Inne stany

Australia

Ruch Bractwa Muzułmańskiego to arabski gang uliczny w Sydney , który używa tej samej nazwy co Bractwo Muzułmańskie.

egipskiej społeczności Sydney poinformowali, że Bractwo Muzułmańskie otworzyło biuro w zachodnim Sydney po wyborach, a następnie obaleniu egipskiego prezydenta Mursiego, co wywołało protesty w Sydney.

Indonezja

Dalsze informacje: Prosperująca Partia Sprawiedliwości

Kilka partii i organizacji w Indonezji jest powiązanych lub przynajmniej inspirowanych przez Bractwo Muzułmańskie, chociaż żadna nie ma formalnego związku z Bractwem Muzułmańskim. Jedną z partii powiązanych z Bractwem Muzułmańskim jest PKS (Partia Zamożnej Sprawiedliwości), która w wyborach parlamentarnych w 2014 roku zdobyła 6,79% głosów , w porównaniu z 7,88% w wyborach w 2009 roku . Związek PKS z egipskim Bractwem Muzułmańskim potwierdził Yusuf al-Qaradawi , wybitny przywódca Bractwa Muzułmańskiego. PKS był członkiem koalicji rządowej prezydenta Susilo Bambang Yudhoyono z 3 ministrami w rządzie.

Malezja

Malezyjska Partia Islamska (PAS) , najstarsza i największa partia islamistyczna głównego nurtu w Malezji, ma bliskie osobiste i ideologiczne powiązania z egipskim Bractwem Muzułmańskim. Założyciele PAS, założeni w 1951 roku, zetknęli się z ideami i naukami podczas studiów w Kairze w latach czterdziestych XX wieku. PAS była głównym rywalem malajskiej nacjonalistycznej Zjednoczonej Organizacji Narodowej Malajów , która dominowała w malezyjskiej polityce do 2018 roku. W związku ze zmianami sytuacji politycznej wywołanymi zwycięstwem Pakatana Harapana (PH) w wyborach w 2018 roku, PAS zawarła pakt o współpracy z UMNO w 2019 r. Wraz z byłą partią składową PH (BERSATU) obie partie ostatecznie przejęły rząd podczas kryzysu politycznego w Malezji w latach 2020-21 . Według prezesa think tanku Institute for Democracy and Economic Affairs , Wana Saifula Wana Jana, PAS jest uważana przez Bractwo Muzułmańskie za odnoszącą sukcesy w wyborach islamską partię polityczną; PAS rządzi stanem Kelantan od 2002 roku. Przedstawiciele PAS są często zapraszani na przemówienia Bractwa Muzułmańskiego za granicą. W 2012 roku prezes PAN Abdul Hadi Awang przemawiał wraz z uczonym z Bractwa Muzułmańskiego, szejkiem Yusufem al-Qaradawim na przemówieniu w Londynie. W kwietniu 2014 r. przywódca PAS Abdul Awang wypowiedział się przeciwko decyzji Arabii Saudyjskiej, Bahrajnu i Zjednoczonych Emiratów Arabskich o uznaniu Bractwa Muzułmańskiego za organizację terrorystyczną.

Według Bubalo i Fealy, Angkatan Belia Islam Malaysia (lub Muzułmański Ruch Młodzieży w Malezji) był inspirowany lub pod wpływem Bractwa Muzułmańskiego.

Nowa Zelandia

W 2016 roku zgłoszono, że komórka Bractwa Muzułmańskiego działała w północno-zachodnim Christchurch .

Stany Zjednoczone

Według artykułu The Washington Post z 2004 roku, zwolennicy Bractwa Muzułmańskiego w USA „tworzą najbardziej zorganizowaną siłę społeczności islamskiej w USA” poprzez prowadzenie setek meczetów i przedsięwzięć biznesowych, promowanie działań obywatelskich i zakładanie amerykańskich organizacji islamskich w celu obrony i promowania islamu. W 1963 roku amerykański oddział Bractwa Muzułmańskiego został założony przez działaczy związanych ze Stowarzyszeniem Studentów Muzułmańskich (MSA). Amerykańscy zwolennicy Bractwa założyli także inne organizacje, w tym: North American Islamic Trust w 1971 r., Islamic Society of North America w 1981 r., American Muslim Council w 1990 r., Muslim American Society w 1992 r. i Międzynarodowy Instytut Myśli Islamskiej w latach 80. Ponadto, zgodnie z Memorandum wyjaśniającym w sprawie ogólnego celu strategicznego dla Grupy w Ameryce Północnej , „Zrozumienie roli Bractwa Muzułmańskiego w Ameryce Północnej” oraz stosunkowo łagodny cel Bractwa Muzułmańskiego w Ameryce Północnej jest identyfikowany jako następujące:

Ustanowienie skutecznego i stabilnego ruchu islamskiego kierowanego przez Bractwo Muzułmańskie, który przejmuje sprawy muzułmanów w kraju i na świecie, który działa na rzecz rozszerzenia religijnej bazy muzułmańskiej, ma na celu zjednoczenie i ukierunkowanie wysiłków muzułmanów, przedstawia islam jako alternatywę cywilizacyjną i wspiera globalnego państwa islamskiego, gdziekolwiek się znajduje.

Proces osadnictwa jest „procesem cywilizacyjno-dżihadystycznym” w pełnym tego słowa znaczeniu. Ikhwan [Bractwo Muzułmańskie] musi zrozumieć, że ich praca w Ameryce jest rodzajem wielkiego dżihadu w eliminowaniu i niszczeniu zachodniej cywilizacji od wewnątrz i „sabotowaniu” jej nędznego domu rękami i rękami wierzących, tak aby została wyeliminowana i Religia Boga [islam] odnosi zwycięstwo nad wszystkimi innymi religiami.

Podczas procesu Fundacji Ziemi Świętej w 2007 roku kilka dokumentów dotyczących Bractwa nie zdołało przekonać sądów, że Bractwo było zaangażowane w działalność wywrotową. W jednym, datowanym na 1984 r., zatytułowanym „Ikhwan in America” (Bractwo w Ameryce), autor zarzuca, że ​​działalność Bractwa Muzułmańskiego w USA obejmuje wyjazdy do obozów w celu szkolenia z bronią (określane przez Bractwo Muzułmańskie jako praca specjalna) , a także angażowanie się w kontrwywiad przeciwko agencjom rządowym USA, takim jak FBI i CIA (określane jako Zabezpieczanie Grupy ). Inny (z 1991 r.) nakreślił strategię Bractwa Muzułmańskiego w Stanach Zjednoczonych, która obejmowała „eliminację i zniszczenie zachodniej cywilizacji od wewnątrz”.

Napisany w maju 1991 roku przez człowieka o nazwisku Mohamed Akram Adlouni „Memorandum wyjaśniające w sprawie ogólnego celu strategicznego dla Grupy w Ameryce Północnej” zostało odkryte podczas nalotu FBI na dom w Wirginii w 2004 roku. Dokument został dopuszczony jako eksponat do przed sądem podczas procesu Holy Land Foundation w 2007 roku, w którym grupa ta została oskarżona o pranie brudnych pieniędzy. Po procesie dokument został upubliczniony. Jednak zgodnie z opinią przewodniczącego składu orzekającego z 2009 r. notatka nie została uznana za „dowód potwierdzający” domniemanego programu prania pieniędzy ani żadnego innego spisku.

Dokumenty są nadal szeroko publikowane w amerykańskich kręgach konserwatywnych.

Próby Kongresu USA uchwalenia ustawy kryminalizującej grupę, wysunięte przez 114. Kongres, zakończyły się fiaskiem. Ustawa, zwana Ustawą o oznaczeniu terrorystycznym Bractwa Muzułmańskiego z 2015 r., została przedstawiona senackiej Komisji Spraw Zagranicznych przez senatora Teda Cruza (R-TX). Ustawa stwierdza w nim, że Departament Stanu powinien uznać Bractwo Muzułmańskie za organizację terrorystyczną. Gdyby ustawa została przyjęta, wymagałaby od Departamentu Stanu poinformowania Kongresu w ciągu 60 dni, czy grupa spełnia kryteria, a jeśli nie, to by określiła, jakich konkretnych kryteriów nie spełniła. Senator Cruz ogłosił ustawę wraz z przedstawicielem Mario Díaz-Balart (R-FL) w listopadzie 2015. Jednak nie przeszło.

Ustawa ta pojawiła się po tym, jak kilka innych krajów podjęło podobne kroki w ostatnich latach, w tym Egipt, Rosja, Arabia Saudyjska i inne, a według Cruz pojawiły się niedawne dowody sugerujące, że grupa wspiera terroryzm. Senator zarzucił ponadto, że deklarowanym celem grupy jest prowadzenie brutalnego dżihadu przeciwko jej wrogom, w tym Stanom Zjednoczonym, oraz fakt, że administracja Obamy umieściła wielu członków grupy na swojej liście terrorystów. Cruz stwierdził ponadto, że ustawa „odrzuci fantazję, że [] instytucja macierzysta [Bractwa Muzułmańskiego] jest podmiotem politycznym, który jest w jakiś sposób oddzielony od tych brutalnych działań”.

Ustawa identyfikuje trzy podmioty Bractwa Muzułmańskiego w USA, w tym Radę Stosunków Islamskich w Ameryce (CAIR) , grupę non-profit potępioną przez Zjednoczone Emiraty Arabskie za powiązania z BM. Ta grupa jest uważana przez egipski rząd za lobby Bractwa w Stanach Zjednoczonych. Pozostałe dwa podmioty to Islamic Society of North America (ISNA) i North American Islamic Trust (NAIT) .

Konserwatyści w Kongresie uważają, że ugrupowanie to jest wylęgarnią radykalnego islamu. Poprzednie próby zostały podjęte w poprzednim roku przez reprezentantkę Michele Bachmann (R-MN), ale zakończyły się one niepowodzeniem w dużej mierze z powodu jej zarzutu, że Huma Abedin , doradca Hillary Clinton , miała powiązania z organizacją, co zostało odrzucone przez establishment Demokratów i republikanów.

W lutym 2016 r. Komisja Sądownictwa Izby Reprezentantów zatwierdziła ustawę stosunkiem głosów 17 do 10, która, jeśli zostanie uchwalona, ​​może zwiększyć podstawy do egzekwowania sankcji karnych i zezwolić Sekretarzowi Skarbu na blokowanie transakcji finansowych i zamrażanie aktywów każdego, kto okazał wsparcie materialne dla grupy. Uczeni przeciwni tej klasyfikacji twierdzą, że grupa po prostu promuje islamizm lub przekonanie, że społeczeństwo powinno być rządzone zgodnie z wartościami islamskimi i prawem szariatu.

Poprzednie administracje prezydenckie USA rozważały, czy uznać Bractwo Muzułmańskie za Zagraniczną Organizację Terrorystyczną i postanowiły tego nie robić. Podczas George'a W. Busha rząd Stanów Zjednoczonych prowadził dochodzenie w sprawie Bractwa i powiązanych z nim grup islamistycznych, ale „po latach dochodzeń… przywódców z list sankcyjnych”. Administracja Obamy była również naciskana, aby uznała Bractwo za organizację terrorystyczną, ale tego nie zrobiła. Za Donalda Trumpa podjęto poważne kroki w kierunku uznania Bractwa Muzułmańskiego za organizację terrorystyczną.

Wierzenia

Angielskojęzyczna strona internetowa Bractwa opisuje jego zasady jako obejmujące, po pierwsze, wprowadzenie islamskiego szariatu jako „podstawy kontroli spraw państwa i społeczeństwa”, a po drugie, działanie na rzecz zjednoczenia „krajów i państw islamskich, głównie wśród państw arabskich, oraz wyzwolić ich spod obcego imperializmu ”. Bractwo znajduje się pod silnym wpływem wczesnego ruchu salafickiego i regularnie opowiada się za salafickimi motywami odrodzenia, które odnoszą się do współczesnych wyzwań stojących przed muzułmanami , wzywając do ustanowienia Państwo Islamskie poprzez wprowadzenie szariatu i dżihadu przeciwko niewiernym . Naukę i technologię należy ujarzmić środkami islamskimi, aby ożywić islamską potęgę, a dżihad powinien być prowadzony zarówno osobiście, jak i we wspólnocie, aby doprowadzić do skutecznych przemian politycznych. Bractwo podziela wspólne wierzenia z innymi salafickimi , takie jak i) ścisły monoteizm w odniesieniu do Boskich atrybutów, ii) oczyszczenie islamu z naleciałości i praktyk ludowych związanych z sufizmem oraz iii) skupienie się na moralnej integralności jednostek poprzez Tazkiyya . Działacze salafici mają historyczną tradycję wpływowego aktywizmu politycznego w różnych gałęziach i filiach ruchu Bractwa Muzułmańskiego.

Jej założyciel, Hassan Al-Banna , był pod wpływem panislamskich uczonych Muhammada Abduha i Rashida Ridy (którzy zaatakowali taqlid oficjalnego ` ulama i nalegali, aby tylko Koran i najlepiej potwierdzone hadisy były źródłami szariatu ), przy czym na strukturę i podejście grupy wpływa sufizm . Jednak Al-Banna unikał kontrowersji wokół doktryny i dystansował się od antysufickich dogmatów Rashida Ridy. Jako nastolatek Al-Banna został inicjowany w gałęzi Hasafi w zakonie Shadhiliyya i nie był wrogo nastawiony do różnych praktyk sufickich potępionych przez Ridę jako aspekty politeizmu. Podczas gdy Al-Banna zgadzał się z Ridą co do potrzeby oczyszczenia praktyk religijnych z nielegalnych innowacji , nie widział nic złego w odwiedzaniu grobów Awliyaa (święci), o ile nie szukano ich wstawiennictwa. Później ogłosił stowarzyszenie Hasafiyya prekursorem Bractwa Muzułmańskiego; jednocześnie uznając swój dług wobec salafitów .

Al-Banna bagatelizował różnice doktrynalne między szkołami (uznając szyizm za ważną „piątą szkołę”, jednocześnie ogłaszając Ahmadiyya i związane z islamem religie bahaickie i druzyjskie za takfir ), podkreślając polityczne znaczenie ogólnoświatowej jedności ummy . W kilku przypadkach, gdy dojrzały Al-Banna przemawiał do teologii, opowiadał się za poglądami salafickimi, wyrażając swoją niechęć do Ilma al-Kalama , filozofii , itp. i szukając jego preferencji czerpania bezpośrednio z Koranu , Sunny i Salaf . Jednak nie stanąłby otwarcie po stronie Atharis przeciwko Ash'ari , zamiast tego uznał wszystkie średniowieczne debaty teologiczne za nieistotne. Podczas gdy jego religijny aktywizm przypominał Ibn Taymiyya , podejście Banny do teologicznego ustalania priorytetów zostało przekazane przez inspirowanego sufimi Ghazalian wyrażenia. Po utworzeniu organizacji Bractwa Muzułmańskiego Al-Banna nie utrzymywał formalnych powiązań z zakonami sufickimi. Podczas gdy Bracia uznawali ważność prawdziwego duchowego Tasawwuf , byli krytyczni wobec zinstytucjonalizowanych zakonów sufickich ; co ich zdaniem doprowadziło do podziałów wśród muzułmanów .

Ponieważ islamskie wierzenia modernistyczne zostały przejęte przez świeckich władców i oficjalnych ulama , Bractwo stało się tradycjonalistą i konserwatywnym, „będąc jedynym dostępnym ujściem dla tych, których wrażliwość religijna i kulturowa została oburzona wpływem westernizacji”. Al-Banna wierzył, że Koran i Sunna stanowią doskonały sposób życia oraz organizację społeczną i polityczną, którą Bóg wyznaczył człowiekowi. Islamskie rządy muszą opierać się na tym systemie i ostatecznie zjednoczyć się w kalifacie . Celem Bractwa Muzułmańskiego, jak stwierdził jego założyciel al-Banna, było wypędzenie brytyjskich kolonii i innych zachodnich wpływów, odzyskanie oczywistego przeznaczenia islamu – imperium rozciągającego się od Hiszpanii po Indonezję. Bractwo głosi, że islam przyniesie sprawiedliwość społeczną, likwidację ubóstwa, korupcji i grzesznych zachowań oraz wolność polityczną (w zakresie dozwolonym przez prawa islamu). W połączeniu z metodami nowoczesnych nauk społecznych, niektórzy kluczowi myśliciele Bractwa rozważali również islamską perspektywę skuteczności biurokracji, mapując rozwiązania problemów formalizmu i braku reakcji na problemy publiczne w administracji publicznej, co odnosi się do prodemokratycznych założeń Bractwa Muzułmańskiego . Takie odmiany myśli rzekomo zanegowały również realia współczesnych krajów muzułmańskich, jak głosili ich autorzy.

W kwestii kobiet i płci Bractwo Muzułmańskie interpretuje islam konserwatywnie. Jej założycielka nawoływała do „kampanii przeciwko przepychem w strojach i rozpasaniu”, „segregacji uczniów i uczennic”, osobnego programu nauczania dla dziewcząt oraz „zakazu tańca i innych tego typu rozrywek…”

Od ruchu odłączyły się grupy, w tym al-Jama'a al-Islamiyya i Takfir wal-Hijra . Do wybitnych postaci Bractwa należy Sayyid Qutb , bardzo wpływowy myśliciel islamizmu i autor Kamieni milowych . Osama bin Laden skrytykował Bractwo i oskarżył je o zdradę dżihadu i ideałów Qutb.

Stanowisko w sprawie demokracji, praw obywatelskich i sekularyzmu

Według zastępcy przewodniczącego Bractwa Muzułmańskiego, dr Mohameda El-Sayeda Habiba, Bractwo Muzułmańskie wierzy we wdrażanie różnych reform politycznych w celu zapewnienia wolności zgromadzeń , wolności prasy , demokracji , pluralizmu politycznego , pokojowego przekazania władzy itp.

Wierzymy, że reforma polityczna jest prawdziwą i naturalną bramą do wszystkich innych rodzajów reform. Ogłosiliśmy akceptację demokracji, która uznaje pluralizm polityczny, pokojową rotację władzy oraz fakt, że źródłem wszelkiej władzy jest naród. W naszym rozumieniu reforma polityczna obejmuje zniesienie stanu wyjątkowego, przywrócenie swobód publicznych, w tym prawa do zakładania partii politycznych, niezależnie od ich tendencji, oraz wolności prasy, wolności krytyki i myśli, wolności pokojowego demonstracji, wolności zgromadzeń itp. Obejmuje to również likwidację wszystkich sądów wyjątkowych i unieważnienie wszystkich ustaw wyjątkowych, ustanowienie niezawisłości sądownictwa, umożliwienie sądownictwu pełnego i rzeczywistego nadzorowania wyborów powszechnych, tak aby zapewnić autentyczną ekspresję woli ludzi, usuwając wszelkie przeszkody ograniczające funkcjonowanie organizacji społeczeństwa obywatelskiego itp.

Jednak Bractwo sprzeciwia się sekularyzmowi i dąży do wprowadzenia szariatu (prawa islamskiego) jako podstawy egipskiego systemu prawnego i nalega na zgodność systemu politycznego z islamskimi zasadami prawnymi. Na pytanie, czy Bractwo Muzułmańskie dąży do ustanowienia religijnej teokracji ; ten sam rzecznik odpowiedział:

Ten niepokój wynika z błędnego zrozumienia natury islamu . Tym, którzy mówią o państwie religijnym , w takim samym znaczeniu kościelnym, jakie nadano mu w Europie w średniowieczu, kiedy to kościół sprawował hegemonię nad władzami państwowymi, chcemy powiedzieć, że tutaj chodzi o coś zupełnie innego. Bractwo Muzułmańskie przeszło ostatnie wybory parlamentarne na podstawie jasno sprecyzowanego programu pod hasłem „Islam jest rozwiązaniem”, biorąc pod uwagę fakt, że islam, jak powiedział Imam el-Banna, jest kompleksowym programem obejmującym wszystkie aspekty życia: to państwo i kraj, rząd i naród, etyka i władza, miłosierdzie i sprawiedliwość, kultura i prawo, nauka i sprawiedliwość, zasoby i bogactwo, obrona i rzecznictwo, armia i idea, prawdziwa wiara i prawidłowe akty kultu.

Motta

„Najczęściej używanym hasłem” Bractwa (według BBC) jest „Islam jest rozwiązaniem” (الإسلام هو الحل). Według akademika Khalila Yusufa jego motto „tradycyjnie brzmiało” „Wierzący są tylko braćmi”.

Hasan Al-Banna przedstawił program reform Braci Muzułmańskich jako taki, który miał objąć każdą sferę życia; definiując ruch jako:

przesłanie salafitów , droga sunnicka, prawda suficka , organizacja polityczna, grupa sportowa, związek kulturalno-edukacyjny, firma gospodarcza i idea społeczna

Strategia i organizacja

Bracia Muzułmańscy uważają swój ruch za praktyczne rozszerzenie ruchu panislamistycznego, którego orędownikami byli Sayyid Jamal al-Din Afghani , Muhammad 'Abduh i Sayyid Rashid Rida . Afghani jest uważany za „dzwoniącego” lub „głosującego” ( mu'adhdhin , sarkha ); Rida jako „archiwista” lub „historyk” ( sijal , mu'arrikh ), a Banna był postrzegany jako „budowniczy” ( bani ) islamskiego renesansu ruch. Afghani był uważany za duchowego ojca ruchu i zagorzałego obrońcę wiary zarówno przed wewnętrznym zepsuciem, jak i zewnętrzną ingerencją. Abduh był postrzegany jako „pełen dobrych intencji szejk, który zainspirował reformy w Azhar ”. Metodologia Bractwa charakteryzowała się naukową ortodoksją i konserwatyzmem Muhammada Rashida Ridy. Podobnie jak Rida, Banna również opowiadał się za konserwatywnym odrodzeniem wartości wczesnych pokoleń muzułmańskich i postrzegał islam jako wszechstronną wiarę, określając go jako: „a wiara i rytuał, naród ( watan ) i narodowość, religia i państwo, duch i czyn, święty tekst i miecz ”. Ruch Bractwa Muzułmańskiego dążył do przywrócenia światowego kalifatu islamskiego, który miał nadejść kilka islamskich państw narodowych, zjednoczonych w lidze i mianujących jednego przywódcę, który będzie nimi rządził Szura (konsultacja). Wizja ta została oparta na państwa islamskiego Muhammada Raszida Ridy. Jednak Al-Banna nadał priorytet natychmiastowej formie rządów, którą Bractwo musiało ustanowić, i nie opowiadał się za radykalnym obaleniem tych struktur, zamiast tego preferował stopniowość. Opowiadał się za rządem konstytucyjnym z reprezentatywnym systemem parlamentarnym, który wdrażał prawo islamskie ( szariat ). Celem kalifatu był bardziej utopijny ideał niż wyraźny i praktyczny cel polityczny, którym była budowa islamskich jednostek narodowych, które następnie łączyłyby się w globalny islamski ustrój.

Stanowisko Bractwa Muzułmańskiego w sprawie udziału w życiu politycznym różniło się w zależności od „sytuacji wewnętrznej” każdej gałęzi, a nie ideologii. Przez wiele lat jego stanowisko było „kolaboracyjne” w Kuwejcie i Jordanii; za „pokojową opozycję” w Egipcie; „zbrojnej opozycji” w Libii i Syrii. Jeśli chodzi o działalność na Zachodzie, strategię Bractwa można powiązać z 12-punktowym dokumentem zatytułowanym Ku światowej strategii polityki islamskiej , popularnie zwanym Projektem . Został napisany 1 grudnia 1982 r. przez Yusuf al-Qaradawi w kulminacyjnym momencie serii dwóch spotkań, które odbyły się w 1977 i 1982 roku w Lugano w Szwajcarii. Traktat nakazuje członkom Bractwa wykazanie się „elastycznością”, jeśli chodzi o ich działalność poza światem islamu, zachęcając ich do tymczasowego przyjęcia zachodnich wartości bez odchodzenia od ich „podstawowych [islamskich] zasad”.

Bractwo Muzułmańskie jest organizacją ponadnarodową, w przeciwieństwie do partii politycznej, ale jego członkowie stworzyli partie polityczne w kilku krajach, takie jak Islamski Front Akcji w Jordanii , Hamas w Gazie i na Zachodnim Brzegu oraz była Partia Wolność i Sprawiedliwość w Egipt. Partie te są obsadzone przez członków Bractwa, ale poza tym są do pewnego stopnia niezależne od Bractwa Muzułmańskiego, w przeciwieństwie do Hizb ut-Tahrir , który jest silnie scentralizowany. Bractwo zostało opisane jako „połączenie neo-sufickiej tariqa ” (z al-Banna jako oryginalnym murshidem , tj. przewodnikiem tariqa) ​​„i partią polityczną”. Bractwo Egipskie ma strukturę piramidalną z „rodzinami” (lub usra , która składa się z czterech do pięciu osób i jest kierowana przez naqib , czyli „kapitan”) na dole, „klany” nad nimi, „grupy” nad klanami i „bataliony” lub „falangi” powyżej grup. Potencjalni bracia zaczynają jako Muhib lub „kochankowie”, a jeśli zostanie to zatwierdzone, awansuje, aby zostać muayyadem lub „zwolennikiem”, a następnie muntasibem lub „stowarzyszonym” (którzy są członkami bez prawa głosu). Jeśli muntasib „satysfakcjonuje swoich obserwatorów”, zostaje awansowany na muntazim , czyli „organizatora”, zanim awansuje na ostatni poziom — ach 'amal , czyli „pracujący brat”. Dzięki temu powolnemu, ostrożnemu postępowi lojalność potencjalnych członków można „dokładnie zbadać” i zapewnić posłuszeństwo rozkazom.

Na szczycie hierarchii znajduje się Biuro Przewodnictwa ( Maktab al-Irshad ), a bezpośrednio pod nim Rada Szura. Rozkazy są przekazywane w łańcuchu dowodzenia:

• Rada Shura ma obowiązek planowania, tworzenia wykresów ogólnych zasad i programów, które osiągają cel Grupy. Składa się z około 100 Braci Muzułmanów. Ważne decyzje, takie jak udział w wyborach, są omawiane i głosowane w Radzie Szury, a następnie wykonywane przez Biuro Poradnictwa. Jego uchwały są wiążące dla Grupy i tylko Generalna Konferencja Organizacyjna może je zmienić lub unieważnić, a Biuro Szury ma również prawo do zmiany lub unieważnienia uchwał Biura Wykonawczego. Wynika to z realizacji polityk i programów Grupy. Kieruje Biurem Wykonawczym i tworzy specjalne komitety branżowe, które mają w tym pomóc.
• Biuro Wykonawcze lub Biuro Poradnictwa ( Maktab al-Irshad ), które składa się z około 15 długoletnich Braci Muzułmanów i jest kierowane przez najwyższego przewodnika lub generała Masula ( murshid ). Każdy członek Biura Poradnictwa nadzoruje inne portfolio, takie jak rekrutacja na uniwersytety, edukacja czy polityka. Członkowie Biura Porad są wybierani przez Radę Szury. Wydziały Biura Doradztwa / Wykonawczego obejmują:
  • Kierownictwo wykonawcze
  • Biuro organizacyjne
  • Sekretariat Generalny
  • Biuro edukacyjne
  • Biuro polityczne
  • Gabinet sióstr

Celem Bractwa Muzułmańskiego było zbudowanie ponadnarodowej organizacji . W latach czterdziestych Bractwo Egipskie zorganizowało „sekcję ds. Łączności ze światem islamu”, wyposażoną w dziewięć komitetów. Grupy powstały w Libanie (1936), w Syrii (1937) i Transjordanii (1946). Rekrutowała także członków spośród zagranicznych studentów mieszkających w Kairze , gdzie jej siedziba stała się ośrodkiem i miejscem spotkań przedstawicieli całego świata muzułmańskiego .

W każdym kraju posiadającym Zarząd istnieje Komitet Oddziału z Masulem (liderem) mianowanym przez kierownictwo Generalnego Zarządu z zasadniczo tymi samymi oddziałami co Urząd Wykonawczy. „Właściwie mówiąc” gałęzie Bractwa istnieją tylko w arabskich krajach Bliskiego Wschodu, gdzie są „w teorii” podporządkowane Egipskiemu Przewodnikowi Generalnemu. Poza tym Bractwo sponsoruje krajowe organizacje w takich krajach jak Tunezja ( Ruch Ennahda ), Maroko (Partia Sprawiedliwość i Dobroczynność), Algieria ( Ruch Społeczeństwo dla Pokoju ). Poza światem arabskim ma również wpływy, z byłym prezydentem Afganistanu, Burhanuddin Rabbani , który przyjął idee MB podczas studiów na Uniwersytecie Al-Azhar i wiele podobieństw między grupami mudżahedinów w Afganistanie a arabskimi MB. Angkatan Belia Islam Malaysia w Malezji jest blisko Bractwa. Według uczonego Oliviera Roya od 1994 roku „międzynarodowa agencja” Bractwa „zapewnia współpracę zespołu” swoich organizacji narodowych. „Skład agencji nie jest dobrze znany, ale dominującą pozycję utrzymują Egipcjanie”.

Krytyka

Bractwo zostało skrytykowane przez Aymana al-Zawahiriego w 2007 roku za odmowę popierania brutalnego obalenia rządu Mubaraka. Essam el-Erian , czołowy przedstawiciel egipskiego Bractwa Muzułmańskiego, potępił przywódcę Al-Kaidy: „Polityka i nauczanie Zawahiriego przyniosły niebezpieczne owoce i miały negatywny wpływ na islam i ruchy islamskie na całym świecie”.

dubajskiej policji Dhahi Khalfan oskarżył egipskie Bractwo Muzułmańskie o rzekomy spisek mający na celu obalenie rządu Zjednoczonych Emiratów Arabskich . Odniósł się do Bractwa Muzułmańskiego jako do „dyktatorów”, którzy chcą „rządów islamistów we wszystkich państwach Zatoki Perskiej”.

Motywy

Wielu urzędników i dziennikarzy kwestionuje szczerość oświadczeń Bractwa Muzułmańskiego. Krytycy ci obejmują między innymi:

• Juan Zarate , były szef antyterroryzmu Białego Domu (cytowany w konserwatywnej publikacji, FrontPage Magazine ): „Bractwo Muzułmańskie to grupa, która nas niepokoi nie dlatego, że zajmuje się ideami filozoficznymi czy ideologicznymi, ale dlatego, że broni stosowania przemocy wobec ludności cywilnej” .
• Miles Ax Copeland, Jr. , prominentny agent CIA, który był jednym z członków-założycieli Biura Służb Strategicznych (OSS) pod rządami Williama Donovana , ujawnił zeznania wielu członków Bractwa Muzułmańskiego, które wynikały z surowe przesłuchania przeprowadzone na nich przez egipskiego prezydenta Gamala Abdela Nassera , za ich rzekomy udział w zamachu na niego (próba zamachu, która według wielu została zainscenizowana przez samego Nasera). Ujawnili, że Bractwo Muzułmańskie było jedynie „cechem”, który spełniał cele zachodnich interesów: „To nie wszystko. Mocne bicie aresztowanych organizatorów Bractwa Muzułmańskiego ujawniło, że organizacja została gruntownie spenetrowana, na szczycie, przez brytyjskie, amerykańskie, francuskie i sowieckie służby wywiadowcze, z których każdy może albo aktywnie go wykorzystać, albo wysadzić w powietrze, zależnie od tego, co najlepiej odpowiada jego celom. Ważna lekcja: fanatyzm nie chroni przed korupcją; zgodny".
• Były wysłannik pokoju USA na Bliski Wschód, Dennis Ross, który powiedział gazecie Asharq Alawsat , że Bractwo Muzułmańskie jest organizacją globalną, a nie lokalną, zarządzaną przez Radę Szura (Konsultacyjną), która odrzuca zaprzestanie przemocy w Izraelu i wspiera przemoc w celu osiągnięcia swoich celów cele polityczne także gdzie indziej.
• Sarah Mousa z Al Jazeera relacjonowała wysoce nieprawdopodobne twierdzenia Bractwa Muzułmańskiego, że przywódca opozycji i laureat Pokojowej Nagrody Nobla Mohammad ElBaradei (który miał „niepewne” stosunki z USA) był „amerykańskim agentem” i zauważyła, że ​​od tamtej pory nieistniejący Poparcie Rady Szury kontrolowanej przez Bractwo Muzułmańskie dla oszczerstwa świadczyło o braku zaangażowania na rzecz demokracji.
• Badaczka Carrie Rosefsky Wickham uważa oficjalne dokumenty Bractwa za niejednoznaczne w kwestii demokracji: „Nasuwa to pytanie, czy Bractwo popiera przejście do demokracji jako cel sam w sobie, czy jako pierwszy krok w kierunku ostatecznego ustanowienia systemu politycznego opartego na na preferencjach Egipcjan, ale na woli Boga, tak jak ją rozumieją”.

Status nie-muzułmanów

• W 1997 roku Najwyższy Przewodnik Bractwa Muzułmańskiego, Mustafa Mashhur , powiedział dziennikarzowi Khalidowi Daoudowi, że jego zdaniem koptyjscy chrześcijanie i ortodoksyjni Żydzi w Egipcie powinni płacić dawno zaniechany podatek pogłówny dżizji , nakładany na nie-muzułmanów w zamian za ochronę ze strony państwa, co uzasadnia fakt, że nie-muzułmanie są zwolnieni ze służby wojskowej, podczas gdy jest ona obowiązkowa dla muzułmanów. Udał się do powiedzenia: „nie mamy nic przeciwko posiadanie chrześcijańskich członków w Zgromadzeniu Ludowym . ... [T] on najwyżsi urzędnicy, zwłaszcza w wojsku, powinni być muzułmanami, ponieważ jesteśmy krajem muzułmańskim. ... Jest to konieczne, ponieważ kiedy kraj chrześcijański zaatakuje kraj muzułmański, a armia ma elementy chrześcijańskie, mogą one ułatwić nam pokonanie wroga”. Według gazety The Guardian propozycja wywołała „wrzawę” wśród 16-milionowego Koptyjczyków w Egipcie Chrześcijanie i „ruch później się wycofał”.

Odpowiedź na krytykę

Według autorów piszących w czasopiśmie „Foreign Affairs” Rady ds. Stosunków Zagranicznych : „W różnych okresach swojej historii grupa stosowała lub wspierała przemoc i była wielokrotnie zakazywana w Egipcie za próby obalenia świeckiego rządu w Kairze. Jednak od lat 70. Bractwo Egipskie wyrzekło się przemocy i starało się uczestniczyć w egipskiej polityce”. Jeremy Bowen, redaktor BBC na Bliski Wschód , nazwał to „konserwatywnym i pokojowym”. Bractwo „potępiło” terroryzm i ataki z 11 września .

Samo Bractwo potępia „chwytliwe i skuteczne terminy i wyrażenia”, takie jak „ fundamentalista ” i „islam polityczny”, które, jak twierdzi, są używane przez „zachodnie media” do zaszufladkowania grupy i wskazuje na swoje „15 zasad” egipskiej karty narodowej , w tym „wolność przekonań osobistych… opinii… tworzenia partii politycznych… zgromadzeń publicznych… wolnych i uczciwych wyborów…”

Podobnie niektórzy analitycy utrzymują, że niezależnie od źródła współczesnego terroryzmu dżihadystycznego oraz działań i słów niektórych zbuntowanych członków, Bractwo ma obecnie niewiele wspólnego z radykalnymi islamistami i współczesnymi dżihadystami, którzy często potępiają Bractwo jako zbyt umiarkowane. Zaprzeczają również istnieniu jakiegokolwiek scentralizowanego i tajnego światowego przywództwa Bractwa Muzułmańskiego. Niektórzy twierdzą, że korzeni współczesnego terroryzmu muzułmańskiego należy szukać w wahhabickiej , a nie w Bractwie Muzułmańskim.

Według antropologa Scotta Atrana wpływ Bractwa Muzułmańskiego nawet w Egipcie został przeceniony przez zachodnich komentatorów. Ocenia, że ​​może liczyć tylko na 100 000 bojowników (spośród około 600 000 członków płacących składki) w populacji liczącej ponad 80 milionów i że takie poparcie, jakie ma wśród Egipcjan – często cytowana liczba wynosi od 20 do 30 procent – jest w mniejszym stopniu kwestią prawdziwego przywiązania niż przypadku: świeckie grupy opozycyjne, które mogły się temu przeciwstawić, były tłumione przez wiele dziesięcioleci, ale kierując egipską rewolucją w 2011 r. , pojawiła się młodsza konstelacja ruchów świeckich, które zagrażają dominacji Bractwa Muzułmańskiego nad opozycją polityczną. Tak się jednak jeszcze nie stało, o czym świadczą mocne wyniki Bractwa w wyborach krajowych. Sondaże wskazują również, że większość Egipcjan i innych narodów arabskich popiera prawa oparte na „szariacie”.

Stosunki zagraniczne

Kraje, które zakazują Bractwa Muzułmańskiego, stan na sierpień 2021 r

W dniu 29 czerwca 2011 r., Gdy siła polityczna Bractwa stała się bardziej widoczna i umocniła się po rewolucji egipskiej w 2011 r., Stany Zjednoczone ogłosiły, że ponownie otworzą formalne kanały dyplomatyczne z grupą, z którą zawiesiły komunikację w wyniku podejrzenia o działalność terrorystyczną . Następnego dnia kierownictwo Bractwa ogłosiło, że z zadowoleniem przyjmuje uwerturę dyplomatyczną.

We wrześniu 2014 roku przywódcy Bractwa zostali wydaleni z Kataru . The New York Times doniósł: „Chociaż poglądy Bractwa nie są nawet w połowie tak konserwatywne, jak purytańska, autorytarna wersja islamskiego prawa egzekwowanego w Arabii Saudyjskiej, Saudyjczycy i inne monarchie Zatoki Perskiej obawiają się tej grupy ze względu na jej szeroką organizację, atrakcyjność głównego nurtu i jej wzywa do wyborów”.

Oznaczenie jako organizacja terrorystyczna

Kraje i organizacje wymienione poniżej oficjalnie wymieniły Bractwo Muzułmańskie jako organizację terrorystyczną.

• Rosja – 12 lutego 2003 r
• Kazachstan – 15 marca 2005 r
• Tadżykistan – 30 marca 2006 r
• Organizacja Układu o Bezpieczeństwie Zbiorowym (OUBZ) – 7 maja 2009 r
• Syria – 21 października 2013 r
• Egipt – 25 grudnia 2013 r
• Arabia Saudyjska – 7 marca 2014 r
• Bahrajn – 21 marca 2014 r
• Zjednoczone Emiraty Arabskie – 15 listopada 2014 r

libijska Izba Reprezentantów z siedzibą w Tobruku również uznała Bractwo Muzułmańskie za grupę terrorystyczną 14 maja 2019 r.

Poza Bliskim Wschodem

W lutym 2003 roku Sąd Najwyższy Rosji zdelegalizował Bractwo Muzułmańskie, określając je jako organizację terrorystyczną i oskarżając grupę o wspieranie islamskich rebeliantów, którzy chcą stworzyć islamskie państwo na Kaukazie Północnym .

W wywiadzie opublikowanym 1 marca 2014 r. Aga Khan IV dobrze wypowiadał się o Bractwie Muzułmańskim – chwaląc sposób, w jaki „działają w społeczeństwie obywatelskim”.

W styczniu 2017 r., podczas przesłuchania potwierdzającego, były sekretarz stanu USA , Rex Tillerson , nazwał Bractwo Muzułmańskie wraz z Al -Kaidą agentami radykalnego islamu . media społecznościowe, rozpowszechniając oświadczenie dyrektora HRW w Waszyngtonie, w którym stwierdził, że pomieszanie grupy z brutalnymi ekstremistami było nieprawdziwe. W następnym miesiącu The New York Times poinformował, że administracja prezydenta USA Donalda Trumpa rozważał wydanie rozkazu uznającego Bractwo Muzułmańskie za zagraniczną organizację terrorystyczną.

Bractwo Muzułmańskie zostało skrytykowane przez sekretarza Tillersona. Określeniu Bractwa Muzułmańskiego jako terrorysty sprzeciwiają się Human Rights Watch i The New York Times , obie liberalne instytucje. Oznaczenie potencjalnego terrorysty zostało skrytykowane w szczególności przez członkinię Human Rights Watch Laurę Pitter. The New York Times przedstawił swój sprzeciw w artykule wstępnym, w którym twierdził, że Bractwo Muzułmańskie jest zbiorem ruchów i argumentował, że organizacja jako całość nie zasługuje na miano terrorysty: „Podczas gdy Bractwo wzywa do społeczeństwa rządzonego przez prawo islamskie wyrzekła się przemocy kilkadziesiąt lat temu, poparła wybory i stała się organizacją polityczno-społeczną”. Uznaniu Bractwa Muzułmańskiego za organizację terrorystyczną sprzeciwia się m.in Brennan Center for Justice , Amnesty International , Human Rights Watch , Council on American-Islamic Relations i American Civil Liberties Union .

Human Rights Watch i jej dyrektor Kenneth Roth sprzeciwiają się propozycjom uznania Bractwa Muzułmańskiego za organizację terrorystyczną.

Gehad El-Haddad, członek Bractwa Muzułmańskiego, zaprzeczył, że Bractwo Muzułmańskie praktykowało terroryzm w artykule redakcyjnym opublikowanym przez The New York Times .

W raporcie Carnegie Middle East Center , Nathan Brown i Michele Dunne argumentowali, że „wyznaczenie Bractwa Muzułmańskiego jako zagranicznej organizacji terrorystycznej może w rzeczywistości przynieść odwrotny skutek”, pisząc: jest również bardziej prawdopodobne, że podważy niż osiągnie swój pozorny cel i może spowodować dodatkowe szkody wpływające na inne cele polityki USA.Największe szkody mogą dotyczyć sfery dyplomacji publicznej, ponieważ używanie szerokiego pędzla do przedstawiania wszystkich organizacji Bractwa Muzułmańskiego jako terrorystów byłoby rozumiane jako terrorystów przez wielu muzułmanów na całym świecie jako wypowiedzenie wojny pokojowym islamistom politycznym – a nawet samemu islamowi”.

Bractwo Muzułmańskie w Egipcie unika bezpośredniego angażowania się materialnie w terroryzm, podczas gdy wspiera terroryzm słowami i zachęca do niego, według członka WINEP Erica Tragera, który opowiadał się za zepchnięciem ich w kąt zamiast wyznaczania ich z powodu problemów z materialnym powiązaniem ich z terroryzmem innych niż ich słowami.

Redakcja The New York Times i The Washington Post sprzeciwiają się określeniu grupy jako organizacji terrorystycznej.

Prawnik zajmujący się prawami obywatelskimi i adiunkt prawa Arjun Singh Sethi napisał, że dążenie do uznania Bractwa Muzułmańskiego za organizację terrorystyczną opierało się na antyislamskich teoriach spiskowych , zauważając, że „dwie poprzednie administracje USA stwierdziły, że nie angażuje się ono w terroryzm, ponieważ sporządził niedawny raport rządu brytyjskiego”.

Ishaan Tharoor z The Washington Post potępił ruch mający na celu uznanie Bractwa za grupę terrorystyczną.

Centralnej Agencji Wywiadowczej (CIA) ze stycznia 2017 roku ostrzegał, że uznanie Bractwa za organizację terrorystyczną „może podsycić ekstremizm” i zaszkodzić stosunkom z sojusznikami USA. W raporcie zauważono, że Bractwo „odrzuciło przemoc jako przedmiot oficjalnej polityki i sprzeciwiło się Al-Kaidzie i ISIS” oraz że podczas gdy „mniejszość członków BM [Bractwa Muzułmańskiego] angażowała się w przemoc, najczęściej w odpowiedzi na surowe represje ze strony reżimu, domniemana okupacja lub konflikty domowe”, uznanie organizacji za grupę terrorystyczną wzbudziłoby zaniepokojenie sojuszników USA na Bliskim Wschodzie, „że taki krok mógłby zdestabilizować ich politykę wewnętrzną, podsycić ekstremistyczne narracje i rozgniewać muzułmanów na całym świecie. " Analiza CIA stwierdziła: „Grupy BM cieszą się szerokim poparciem w regionie Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej, a wielu Arabów i muzułmanów na całym świecie postrzegałoby oznaczenie BM jako obrazę ich podstawowych wartości religijnych i społecznych. Co więcej, oznaczenie w USA prawdopodobnie osłabiłoby MB argumentów przywódców przeciwko przemocy i dostarczyć ISIS i Al-Kaidzie dodatkowej wody na propagandę w celu pozyskania zwolenników i poparcia, zwłaszcza w przypadku ataków na interesy USA”.

Artykuł w The Atlantic przeciwko uznaniu Bractwa Muzułmańskiego za organizację terrorystyczną napisał Shadi Hamid.

Stosunek do kryzysów dyplomatycznych w Katarze

Zobacz też: Stosunki zagraniczne Kataru

Kataru z Bractwem Muzułmańskim były stałym punktem spornym między Katarem a innymi państwami arabskimi, w tym Arabią Saudyjską , Zjednoczonymi Emiratami Arabskimi (ZEA), Bahrajnem i Egiptem , które postrzegają Bractwo jako poważne zagrożenie dla stabilności społecznej w te kraje.

Po obaleniu Mohameda Mursiego w lipcu 2013 r. Katar zezwolił niektórym członkom Bractwa, którzy uciekli z Egiptu, zamieszkać w kraju. Al Jazeera z siedzibą w Katarze „zakwaterowała ich w pięciogwiazdkowym hotelu w Doha i zapewniła im regularny czas antenowy na promowanie ich sprawy”; stacja transmitowała również protesty Bractwa przeciwko władzom po Bractwie w Egipcie, „aw niektórych przypadkach rzekomo płaciła Braciom Muzułmańskim za materiał filmowy”. Arabia Saudyjska, Zjednoczone Emiraty Arabskie i Bahrajn powiedziały, że Katar naruszył Radę Współpracy Zatoki Perskiej zakaz ingerencji w sprawy wewnętrzne innych członków, aw marcu 2014 roku wszystkie trzy kraje wycofały swoich ambasadorów z Kataru. Po dwóch miesiącach napięć dyplomatycznych problem został rozwiązany, a przywódcy Bractwa wyjechali z Doha pod koniec 2014 roku.

Jednak „z punktu widzenia Arabii Saudyjskiej, Bahrajnu i Zjednoczonych Emiratów Arabskich Katar nigdy nie dotrzymał umowy z 2014 roku i nadal służył jako ogniwo regionalnych sieci Bractwa”. Doprowadziło to do kryzysu dyplomatycznego w Katarze w 2017 r ., który jest postrzegany jako wywołany w dużej mierze konfliktem o Bractwo Muzułmańskie. Arabia Saudyjska, Zjednoczone Emiraty Arabskie, Bahrajn i Egipt wystosowały 13 żądań do rządu Kataru , z których sześć odzwierciedla sprzeciw grupy wobec stosunków Kataru z Bractwem Muzułmańskim i domagają się zerwania więzi z Bractwem.

Zobacz też

• Polityka Egiptu
• islamizm
• Lista wyznaczonych grup terrorystycznych
• Al-Ahbasz
• Taqi al-Din al-Nabhani
• Sajjid Kutb
• Hassan al-Banna
• Yusuf al-Qaradawi
• Pan 25

przypisy

• Abdullahi, Abdurahman (Baadiyow) (październik 2008) „Ruch Islah: islamskie umiarkowanie w rozdartej wojną Somalii” Hiiraan Online Mogadiszu, Somalia
• Abu-Amr, Ziad (1994). Islamski fundamentalizm na Zachodnim Brzegu iw Strefie Gazy. Bractwo Muzułmańskie i Islamski Dżihad . Uniwersytet Indiany.
•   Ankerl, Guy (2000) Współistniejące współczesne cywilizacje: arabsko-muzułmańskie, Bharati, chińskie i zachodnie . INUPRESS, Genewa. ISBN 2-88155-004-5
•   Baer, ​​Robert (2002). Nie widzę zła: prawdziwa historia żołnierza lądowego w wojnie CIA z terroryzmem . Prasa Trzech Rzek. ISBN 978-1-4000-4684-3 .
• Berridge, WJ (2018). Islamizm we współczesnym świecie. Podejście historyczne . Bloomsbury.
•   Bubalo, Antoni; Fealy, Greg (2005). Dołączasz do karawany? Bliski Wschód, islamizm i Indonezja . Sydney : Lowy Instytut Polityki Międzynarodowej . s. VIII – IX. ISBN 1921004118 .
•   Cohen, Amnon (1982). Partie polityczne na Zachodnim Brzegu pod rządami Jordanii, 1949–1967 . Itaka, Nowy Jork: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-1321-6 .
• Cohen, Nick (9 lipca 2006) „Ministerstwo Spraw Zagranicznych powinno służyć Wielkiej Brytanii, a nie radykalnemu islamowi” The Observer London
•   Dreyfuss, Robert (2006). Gra diabła: jak Stany Zjednoczone pomogły uwolnić fundamentalistyczny islam . Sowa Książki. ISBN 978-0-8050-7652-3 .
• El-Awaisi, Abd Al-Fattah Muhammad (1998). Bracia Muzułmańscy i kwestia Palestyny. 1928–1947 . Studia akademickie Tauris.
• el Zalaf, Ahmed Abou (2022). Bractwo Muzułmańskie i represje państwowe w Egipcie. Historia tajemnicy i wojowniczości w organizacji islamistycznej . Bloomsbury.
• Frampton, Martyn (2018). Bractwo Muzułmańskie i Zachód. Historia wrogości i zaangażowania . Uniwersytet Harwardzki.
• Gerszoni, Izrael; Jankowski, Jakub (2010). Konfrontacja z faszyzmem w Egipcie. Dyktatura kontra demokracja w latach 30 . Uniwersytet Stanford.
• Herf, Jeffrey (2009). Nazistowska propaganda dla świata arabskiego . Uniwersytet Yale.
• Leikrn, Robert S. i Steven Brooke (2007) „Umiarkowane Bractwo Muzułmańskie”, Sprawy Zagraniczne .
•   Mallmann, Klaus-Michael i Martin Cüppers (2006) Halbmond und Hakenkreuz: Das 'Dritte Reich', die Araber und Palästina Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt. ISBN 978-3-534-19729-3
•   Mayer, Thomas (1982) „Siła militarna islamu: Towarzystwo Braci Muzułmańskich i kwestia Palestyny, 1945–1948”, w: Kedourie, Elie and Haim, Sylvia G. (1982) Syjonizm i arabizm w Palestynie i Izraelu . Frank Cass, Londyn, s. 100–117, ISBN 0-7146-3169-8
• Mellor, Noha (2017). Głos Bractwa Muzułmańskiego. Da'wa, dyskurs i komunikacja polityczna . Taylora i Franciszka.
• Morris, Benny (2008). 1948. Historia pierwszej wojny arabsko-izraelskiej . Uniwersytet Yale.
• Motadel, Dawid (2014). Islam i wojna nazistowskich Niemiec . Uniwersytet Harwardzki.
• Mura, Andrea (2015). Symboliczne scenariusze islamizmu: studium islamskiej myśli politycznej . Londyn: Routledge.
• Roberts, Priscilla (2017). Konflikt arabsko-izraelski. Przewodnik dokumentalny i informacyjny . ABC-CLIO.
•   Zahid, Mohammed (2012) Bractwo Muzułmańskie i kryzys sukcesji Egiptu: polityka liberalizacji i reform na Bliskim Wschodzie . IB Tauris ISBN 1780762178

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona Ikhwan Web
• [1]
• الإخوان المسلمون (@IkhwanwebAr) | Świergot
• اﻹخوان المسلمون - مصر
• Ikhwanweb (@Ikhwanweb) | Świergot
• „Rewolucja w Kairze: wywiad z Shadim Hamidem” . Linia frontu . PBS . luty 2011.
• „Egipska demokracja i Bractwo Muzułmańskie” Instytut Unii Europejskiej Studiów nad Bezpieczeństwem
• Profil projektu Counter Extremeism
• Przegląd Bractwa Muzułmańskiego: pisemne oświadczenie Davida Camerona
• Trager, Eric (wrzesień – październik 2011). „Niezniszczalne Bractwo Muzułmańskie: ponure perspektywy liberalnego Egiptu” . Washington Institute for Near East Policy . Źródło 3 sierpnia 2016 r .