Ataki islamskich ekstremistów w Bangladeszu

Ataki islamistycznych ekstremistów w Bangladeszu odnoszą się do okresu turbulencji w Bangladeszu między 2013 a 2016 rokiem, kiedy ataki na wielu świeckich i ateistycznych pisarzy, blogerów i wydawców w Bangladeszu ; cudzoziemcy; homoseksualiści; oraz mniejszości religijne, takie jak hindusi , buddyści , chrześcijanie i szyici . Do 2 lipca 2016 r. w takich atakach zginęło łącznie 48 osób, w tym 20 cudzoziemców. Za te ataki w dużej mierze obwiniano grupy ekstremistyczne, takie jak Ansarullah Bangla Team i Islamskie Państwo Iraku i Syrii . Rząd Bangladeszu był krytykowany za swoją reakcję na ataki, która obejmowała oskarżenie i uwięzienie niektórych świeckich blogerów za rzekome zniesławienie niektórych grup religijnych; lub obrażanie uczuć religijnych różnych grup religijnych; lub namawianie blogerów do ucieczki za granicę. Niektórzy postrzegali tę strategię jako uleganie elementom twardej linii w większości muzułmańskiej populacji Bangladeszu. Około 89% ludności Bangladeszu to sunnici. Ostateczna represja rządu w czerwcu 2016 roku była również krytykowana za brutalność, ponieważ w nieco ponad tydzień (stan na 18 czerwca 2016 roku) aresztowano ponad 11 000 osób.

Tło

W 2010 roku rząd Bangladeszu, na czele którego stoi świecka Liga Awami , powołał trybunał ds. zbrodni wojennych , który ma badać zbrodnie wojenne popełnione podczas krwawej wojny o niepodległość Bangladeszu z Pakistanem w 1971 roku . W lutym 2013 Abdul Quader Molla , lider bangladeskiej partii Jamaat-e-Islami (islamskiej partii wchodzącej w skład koalicji opozycyjnej), został skazany przez trybunał na dożywocie. Postrzegana łagodność wyroku została potępiona przez świeckich blogerów i pisarzy z Bangladeszu, którzy pomogli zorganizować protesty Shahbag w 2013 roku w odpowiedzi, wzywając do kary śmierci dla Molli. Protestujący szybko rozszerzyli swoje żądania o zdelegalizowanie samej partii Jamaat-e-Islami za jej rolę w wojnie 1971 roku.

Wkrótce po pierwszych protestach Szahbagów ugrupowania islamistyczne zorganizowały kontrdemonstracje, które szybko przerodziły się w przemoc. Przywódcy islamistów potępili trybunał ds. zbrodni wojennych jako polityczny i wezwali do zaprzestania ścigania przywódców Dżamaat-e-Islami; domagali się zamiast tego kary śmierci dla świeckich blogerów, potępiając ich jako „ateistów” i oskarżając ich o bluźnierstwo . Rzecznik świeckich blogerów, Imran Sarker, stwierdził, że wrogość skierowana do nich przez islamistów wynika przede wszystkim z rosnących wpływów politycznych blogerów w Bangladeszu, co stanowi główną przeszkodę na drodze do islamistycznego celu państwa religijnego.

Chociaż przed protestami Shahbag w 2013 r. Od czasu do czasu dochodziło do ataków na sekularystów, od tego czasu częstotliwość ataków wzrosła. Reporterzy bez Granic zauważyli, że w 2014 roku grupa nazywająca siebie „Obrońcami Islamu” opublikowała „listę przebojów” 84 Bangladeszu, w większości świeckich, z których dziewięciu podobno zostało już zabitych, a inni zaatakowani. Odpowiedzialność za wiele ataków wzięła Ansarullah Bangla Team , grupa, która według policji ma powiązania zarówno z młodzieżowym skrzydłem Dżamaat-e-Islami, jak i Al-Kaidą . Od tego czasu grupa została zakazana przez rząd. Wydaje się, że inne ataki zostały przeprowadzone przez mniej znane grupy. Wśród niektórych ekstremistów przemoc ta jest motywowana inceldom .

Reakcja rządu i międzynarodowa

Podczas gdy policja aresztowała wielu podejrzanych o zabójstwa, a niektórzy blogerzy otrzymali ochronę policyjną, rząd Bangladeszu również zareagował aresztowaniem i uwięzieniem wielu świeckich blogerów za „zniesławienie islamu” i zamknięciem kilku stron internetowych. Według Sarkera „rząd wybrał tę łatwą drogę, aby uspokoić garstkę mułłów, których wsparcia potrzebują, aby wygrać nadchodzące wybory”.

Szereg organizacji pozarządowych ( NGO ), w tym Human Rights Watch , Amnesty International , Reporterzy bez Granic , PEN International , PEN Canada i Komitet Ochrony Dziennikarzy skrytykowało rząd za to, że nie chroni swoich obywateli i nie potępia ataków i potępili uwięzienie blogerów jako atak na wolność słowa, co ich zdaniem przyczynia się do atmosfery strachu wśród dziennikarzy z Bangladeszu.

W petycji opublikowanej w The Guardian 22 maja 2015 r. 150 autorów, w tym Salman Rushdie , Margaret Atwood i Yann Martell , wezwało rząd Bangladeszu do położenia kresu śmiertelnym atakom na blogerów, wzywając premiera i rząd „ zrobić wszystko, co w ich mocy, aby tragiczne wydarzenia z ostatnich trzech miesięcy się nie powtórzyły i pociągnąć sprawców do odpowiedzialności”.

W dniu 7 czerwca 2016 r. Minister spraw wewnętrznych Bangladeszu Asaduzzaman Khan zarzucił, że główna partia opozycyjna BNP ma powiązania z atakami i że ataki te są częścią szerszego spisku, w który zaangażowany był również Mossad , narodowa agencja wywiadowcza Izraela . Rzecznik izraelskiego MSZ w Jerozolimie odrzucił później zarzut w oświadczeniu i nazwał oskarżenie ministra spraw wewnętrznych Bangladeszu „całkowitą bzdurą”.

Wysoki Komisarz Narodów Zjednoczonych ds. Praw Człowieka, Zeid Ra'ad Al Hussein , wyraził zaniepokojenie w imieniu Organizacji Narodów Zjednoczonych w dniu 13 czerwca 2016 r., mówiąc: „Jestem bardzo zaniepokojony dramatycznym wzrostem liczby [ sic ] brutalnych morderstw w Bangladeszu skierowane do wolnomyślicieli, liberałów, mniejszości religijnych i aktywistów LGBT”.

W dniu 14 czerwca 2016 r. Około 100 000 duchownych muzułmańskich z Bangladeszu wydało fatwę , orzekając, że morderstwa „nie-muzułmanów, mniejszości i świeckich aktywistów… są zabronione w islamie”.

Ataki na pisarzy niereligijnych

Asif Mohiuddin

15 stycznia 2013 r. Asif Mohiuddin , bloger, który sam siebie określa jako „wojujący ateista”, został pchnięty nożem w pobliżu swojego biura w Motijheel w Dhace . Przeżył atak. Mohiuddin, zdobywca nagrody BOB za aktywizm online, znalazł się na liście przebojów islamistów, na której znalazł się także profesor socjologii Shafiul Islam. Do ataku przyznała się islamistyczna fundamentalistyczna grupa Ansarullah Bangla Team. Według Mohiuddina, później spotkał swoich napastników w więzieniu, a oni powiedzieli mu: „Porzuciłeś islam, nie jesteś muzułmaninem, skrytykowałeś Koran, musieliśmy to zrobić”. Reporterzy bez Granic stwierdzili, że Mohiuddin i inni byli „wyraźnie” celem ich „sprzeciwu wobec religijnego ekstremizmu”.

Ahmed Rajib Haider

W nocy 15 lutego 2013 r. ateistyczny bloger Ahmed Rajib Haider został zaatakowany, gdy wychodził z domu w dzielnicy Area Palashnagar w Mirpur w Dhace. Jego ciało znaleziono leżące w kałuży krwi, okaleczone do tego stopnia, że ​​jego przyjaciele nie mogli go rozpoznać. Następnego dnia jego trumna została przeniesiona przez plac Shahbagh w publicznym proteście, w którym wzięło udział ponad 100 000 osób .

Haider był organizatorem ruchu Shahbag, grupy „która szuka śmierci dla zbrodniarzy wojennych i zakazu Jamaat-e-Islami i jej studenckiego frontu Islami Chhatra Shibir ”. Według rodziny Haidera, Haider został zamordowany „za blogi, które pisał w celu postawienia„ zbrodniarzy wojennych ” przed wymiarem sprawiedliwości” oraz za szczerą krytykę partii Jamaat-e-Islami. Ruch Shahbag opisał Haidera jako swojego „pierwszego męczennika”.

Sunnyur Rahaman

W nocy 7 marca 2013 r. Sunnyur Rahaman został ranny, gdy dwóch mężczyzn zaatakowało go i porąbało go maczetami. Został zaatakowany około godziny 21:00 w pobliżu sali kinowej Purabi w Mirpur w Dhace. Z pomocą lokalnej policji został przewieziony do Dhaka Medical College and Hospital z ranami głowy, szyi, prawej nogi i lewej ręki. Rahaman był ruchu Shahbag i krytykiem różnych partii religijnych, w tym Jamaat-e-Islami.

islam szafiul

W dniu 15 listopada 2014 r. nauczyciel na wydziale socjologii Uniwersytetu Rajshahi imieniem Shafiul Islam, wyznawca społeczności Baul , został uderzony ostrą bronią przez kilku młodych ludzi w drodze do domu w mieście Rajshahi. Zmarł po przewiezieniu do Rajshahi Medical College and Hospital. Do ataku przyznała się fundamentalistyczna islamistyczna grupa bojowników o nazwie „ Ansar al Islam Bangladesh-2 ”. Na stronie internetowej mediów społecznościowych grupa oświadczyła: „Nasi mudżahedini [bojownicy] dokonali dzisiaj egzekucji„ Murtada ”[apostaty] w Rajshahi, który zabronił studentkom na jego wydziale noszenia„ burki ” [welonu] ” . Witryna zacytowała również artykuł z 2010 roku z gazety powiązanej z Jamaat-e-Islami stwierdzający, że „profesor Shafiul Islam, będąc przewodniczącym wydziału socjologii, rekrutował nauczycieli pod warunkiem, że będą ogoleni i nie będą nosić kurta-piżamy. On zakazał uczennicom noszenia burki na zajęciach. Doprowadziło to do tego, że wielu uczniów porzuciło burkę wbrew ich woli”.

Według jednego z kolegów Shafiula Islama, ofiara nie była antyislamska, ale zabroniła studentkom noszenia zasłon na całą twarz na swoich zajęciach, ponieważ wierzył, że mogą one zostać wykorzystane do ściągania na egzaminach.

Avijita Roya

Bonya Ahmed mówiąca o ataku (18:54) i umieszczająca go w szerszym kontekście.

26 lutego 2015 r. bioinżynier dr Avijit Roy , znany bloger z Bangladeszu i jego żona Bonya Ahmed zostali zaatakowani w Dhace przez uzbrojonych w maczety napastników. Roy i jego żona wracali do domu z targów książki Ekushey rikszą rowerową , kiedy około 20:30 zostali zaatakowani przez niezidentyfikowanych napastników w pobliżu skrzyżowania Teacher Student Center na Uniwersytecie Dhaka . Według świadków, dwóch napastników zatrzymało się i wyciągnęło ich z rikszy na chodnik, po czym uderzyli ich maczetami. Roy został uderzony i dźgnięty w głowę ostrą bronią. Jego żona została pocięta na ramionach, a palce jej lewej ręki zostały odcięte, gdy próbowała iść z pomocą mężowi. Obaj zostali przewiezieni do Dhaka Medical College Hospital , gdzie Roy zmarł o 22:30. Jego żona przeżyła atak.

  Roy był naturalizowanym obywatelem Stanów Zjednoczonych i założycielem wpływowego bangladeskiego bloga Mukto-Mona („wolnomyśliciele”). Orędownik liberalnego sekularyzmu i humanizmu , Roy był zdeklarowanym ateistą i przeciwnikiem religijnego ekstremizmu. Był autorem dziesięciu książek, z których najbardziej znaną była krytyka religijnego ekstremizmu, Virus of Faith . Grupa nazywająca siebie Ansar Bangla 7 przyznała się do ataku, opisując pisma Roya jako „zbrodnię przeciwko islamowi”. Stwierdzili również, że był celem jako obywatel USA w odwecie za amerykańskie bombardowanie bojowników ISIS w Syrii. [ potrzebne źródło ]

Zabójstwo Roya wywołało protesty w Dhace i wywołało zaniepokojenie na arenie międzynarodowej. Dyrektor generalna UNESCO Irina Bokova zaapelowała o pociągnięcie sprawców do odpowiedzialności, a rząd do obrony wolności słowa i debaty publicznej. Autor Tahmima Anam napisał w The New York Times : „Blogowanie stało się niebezpiecznym zawodem w Bangladeszu”, stwierdzając, że pisarze zebrali się na Uniwersytecie w Dhace, aby skrytykować władze za „nierobienie wystarczająco dużo, aby chronić wolność słowa”. Anam napisał

[Avijit Roy] i pan Rahman byli ofiarami morderczych zbirów, ale byli także ofiarami trującego klimatu politycznego, w którym sekularyści i islamiści, pobożni muzułmanie i ateiści, Jamaat-e-Islami i Liga Awami walczą przeciwko nawzajem. Walczą o głosy, o władzę, o ideologiczną przewagę. Wydaje się, że nie ma wspólnej płaszczyzny.

Mahfuz Anam , redaktor The Daily Star , napisał, że śmierć „jest mrożącym krew w żyłach ostrzeżeniem dla nas wszystkich, że wszyscy możemy być celem. Wszystko, co musi się wydarzyć, aby którykolwiek z nas został zabity, to jakiś fanatyk gdzieś w kraju , decyduje, że ktoś lub ktoś musi zostać zabity”. Anam stwierdził:

Wierzymy, że różnorodność, tolerancja i wolność sumienia – fundamentalne dla naszego istnienia – są tu kwestionowane… To, co jest niszczone, jest integralną częścią wartości naszej walki o wolność i walki demokratycznej, którą toczyliśmy do tej pory.

Washiqura Rahmana

W dniu 30 marca 2015 r. inny bloger, Washiqur Rahman, został zabity w dzielnicy Tejgaon w Dhace w ataku podobnym do tego, którego dokonano na Avijit Roy. Policja zatrzymała dwóch podejrzanych w pobliżu miejsca zdarzenia i odzyskała tasaki . Podejrzani powiedzieli, że zabili Ramana z powodu jego antyislamskich artykułów. Raman był podobno znany z krytykowania „irracjonalnych przekonań religijnych”. Podejrzani poinformowali policję, że są również członkami Ansarullah Bangla Team i trenowali przez piętnaście dni przed zabiciem blogera.

Imran Sarker powiedział dziennikarzom, że w przeciwieństwie do Roya, Raman nie był znanym blogerem, ale „był celem ataków, ponieważ generalnie celem są otwarci i postępowi blogerzy. Zabijają tych, do których łatwo się dostać, kiedy mają okazję ... Główną próbą jest wywołanie strachu wśród blogerów”. Według Sarkera zabójstwo Ramana było częścią „walki między tymi, którzy promują polityczny islam, aby przekształcić Bangladesz w fundamentalistyczne, religijne państwo, a świeckimi siłami politycznymi… Właśnie dlatego [blogerzy] stali się głównym celem i Partie polityczne, które mają zapobiegać takim atakom i zapewniać im bezpieczeństwo, wydają się nie być w stanie tego zrobić. Główny problem polega na tym, że nawet partie polityczne głównego nurtu wolą iść na kompromis z tymi radykalnymi grupami, aby utrzymać się u władzy”.

Komitet Ochrony Dziennikarzy wydał komunikat prasowy, w którym stwierdził, że śmierć Ramana nastąpiła w atmosferze „oficjalnego nękania dziennikarzy w Bangladeszu”.

Ananta Bijoy Das

Ananta Bijoy Das, ateistyczny bloger, który był na liście przebojów ekstremistów za swoje teksty, został zhakowany na śmierć przez czterech zamaskowanych mężczyzn w Sylhet 12 maja 2015 r. Ananta pisał blogi dla Mukto-Mona . Był autorem trzech książek o nauce, ewolucji i rewolucji w Związku Radzieckim oraz przewodniczył radzie naukowej i racjonalistycznej w Sylhet. Był także redaktorem kwartalnika Jukti (Logika).

Ananta Das został zaproszony przez szwedzki PEN w celu omówienia prześladowań pisarzy w Bangladeszu, ale szwedzki rząd odmówił mu wizy, argumentując, że po wizycie może nie wrócić do Bangladeszu.

Prawniczka Sara Hossain powiedziała o Royu i Dasie: „Zawsze wierzyli i bardzo głośno pisali na poparcie wolności słowa i bardzo wyraźnie pisali o tym, że sami nie wyznają żadnej religii”. Dyrektor organizacji Human Rights Watch na Azję, Brad Adams, powiedział o zabójstwie Ananty: „Ten schemat okrutnych ataków na świeckich i ateistycznych pisarzy nie tylko ucisza ofiary, ale także wysyła mrożącą krew w żyłach wiadomość do wszystkich w Bangladeszu, którzy opowiadają się za niezależnymi poglądami w kwestiach religijnych”.

Artykuł wstępny w The Guardian stwierdził: „Podobnie jak Raif Badawi , uwięziony i wychłostany w Arabii Saudyjskiej , zamordowani dzielni ludzie są winni jedynie uczciwości i prawości. Są to cnoty, których fundamentaliści i fanatycy nie mogą znieść”. Artykuł redakcyjny konkludował: „Agresywni dżihadyści rozpowszechnili listę zawierającą ponad 80 nazwisk wolnomyślicieli, których chcą zabić. Publiczne mordowanie niezdarnych intelektualistów jest jedną z definicji barbarzyństwa. Rządy zachodnie i rządy Bangladeszu muszą zrobić wiele więcej, aby bronić wolności i chronić życie”.

Niloy Chatterjee

Niloy Chatterjee, znany również jako Niloy Chakroborty i pod pseudonimem Niloy Neel, został zabity 7 sierpnia 2015 r. Doniesiono, że gang około sześciu mężczyzn uzbrojonych w maczety zaatakował go w jego domu w dzielnicy Goran w Dhace i zhakował go do śmierci. Policja powiedziała, że ​​mężczyźni oszukali jego żonę, aby wpuściła ich do domu, zanim go zabili. Jego najlepszy przyjaciel Sahedul Sahed powiedział, że Neel wcześniej zgłosił policji, że obawia się o swoje życie, ale nie podjęto żadnych działań. Był organizatorem Science and Rationalist Association Bangladesh i uzyskał tytuł magistra filozofii na Uniwersytecie w Dhace w 2013 roku. Niloy pisał w Mukto-Mona , platformie blogowej dla sekularystów i wolnomyślicieli, był związany z Ruchem Shahbag; on i jego przyjaciel Sahedul Sahed brali udział w publicznym proteście, domagając się sprawiedliwości dla zamordowanych blogerów, Ananty Bijoy Das i Avijita Roya. Ansarullah Al Islam Bangladesh, Al-Kaidy , przyznała się do zabójstwa Niloya.

ONZ wezwała do szybkiego i uczciwego śledztwa w sprawie morderstwa, mówiąc: „Niezbędne jest zapewnienie identyfikacji osób odpowiedzialnych za tę i poprzednie przerażające zbrodnie, a także tych, którzy mogli planować ataki”. Amnesty International potępiła zabójstwo i stwierdziła, że ​​„pilnym obowiązkiem (rządu) jest wyjaśnienie, że więcej takich ataków nie będzie tolerowanych”. Inne podmioty potępiające zabójstwo to rząd niemiecki , Bangladesh Jamaat-e-Islami , premier Bangladeszu Sheikh Hasina , Human Rights Watch , Komunistyczna Partia Bangladeszu , Gonojagoron Moncho i inne partie polityczne Bangladeszu, zarówno prawicowe, jak i lewicowe.

Pisarka Taslima Nasrin skrytykowała premiera, szejka Hasinę i jej rząd, mówiąc: „Rząd szejka Hasiny jest moralnie winny. Szczerze obwiniam państwo za te masakry na raty. Jego obojętność i tak zwana niezdolność do powstrzymania morderczej brygady Ansarullah opiera się wyłącznie na strachu przed byciem uznanym za ateistę”.

Fajsala Arefina Dipana

Fajsala Arefina Dipana

Faisal Arefin Dipan , lat 43, wydawca Jagriti Prakashani, który opublikował wirus Biswasher Avijita Roya ( bengalski dla wirusa wiary ), został zhakowany na śmierć w Dhace w dniu 31 października 2015 r. z rąk podejrzanych ekstremistów religijnych o jego związek z Avijit Roya i innych wolnomyślicielskich, świeckich i ateistycznych pisarzy. Raporty mówiły, że został zabity w swoim biurze na trzecim piętrze wydawnictwa Jagriti Prokashoni. Atak nastąpił po kolejnym pchnięciu nożem, wcześniej tego samego dnia, w którym wydawca Ahmedur Rashid Chowdhury i dwóch pisarzy, Ranadeep Basu i Tareque Rahim, zostali pchnięci nożem w swoim biurze w innym wydawnictwie. Trzej mężczyźni zostali zabrani do szpitala, a co najmniej jeden z nich jest w stanie krytycznym.

Faisal Arefin Dipan ( bengalski : ফয়সল আরেফিন দীপন ; 12 lipca 1972 - 31 października 2015) urodził się w rodzinie akademickiej. Zarówno jego ojciec, Abul Qasem Fazlul Huq , uczony i profesor literatury bengalskiej , jak i matka Farida Pradhan, główna wychowawczyni Rokeya Hall, przeszli na emeryturę z Uniwersytetu w Dhace . Dipan zdał egzaminy na świadectwie ukończenia szkoły średniej (1989) i świadectwie ukończenia szkoły średniej (1991) odpowiednio w Udayan Bidyalaya (na terenie kampusu Uniwersytetu Dhaka) i Dhaka College . Dipan uzyskał tytuł licencjata (z wyróżnieniem) i magistra ekonomii na Uniwersytecie w Dhace w połowie późnych lat 90.

Dipan założył swoje wydawnictwo Jagriti Prokashony (জাগৃতি প্রকাশনী) na małą skalę podczas studiów licencjackich w 1992 roku . Arefin Dipan przez całe życie fascynował się książkami. Wierzył, że książki mogą odmłodzić społeczeństwo, państwo i naród”.

W pierwszym roku pełnej działalności komercyjnej Jagriti udało się wydać dwanaście publikacji, w tym docenioną przez krytyków pracę Nilimy Ibrahim , Ami Birangona Bolchhi (আমি বীরাঙ্গনা বলছি) ( As a War Heroine, I Speak in English), która opowiada historie bengalskich kobiet i dziewcząt, które były gwałcone i torturowane przez pakistańskich żołnierzy i ich kolaborantów podczas wojny wyzwoleńczej Bangladeszu w 1971 roku. Książka dokumentuje przerażające doświadczenie przeżycia tych kobiet i dziewcząt w pakistańskich obozach wojskowych i krytycznie przygląda się strukturze społecznej że walczyli o powrót po zakończeniu wojny.

W ciągu dwudziestu trzech lat działalności Jagriti Dipan opublikował około tysiąc sześćset książek i współpracował z wieloma znanymi i przyszłymi pisarzami z Bangladeszu, takimi jak Sufia Kamal , Nirmalindu Goon , Rudra Mohammad Shahidullah , Badruddin Umar , Selina Hossain , Selim Al Deen i Muhammed Zafara Iqbala , żeby wymienić tylko kilka.

Jagriti Prokashony

Oprócz współpracy z wybitnymi autorytetami i badaczami literatury bengalskiej, Jagriti stworzył platformę dla wielu nowych i obiecujących poetów i pisarzy. Gatunki publikacji Jagriti obejmują szerokie spektrum, takie jak książki dla dzieci, humor, fantasy, biografia, nauka, historia, science fiction, powieści, poezja i eseje naukowe.

W jednym ze swoich wywiadów telewizyjnych w 2012 roku Dipan wyraził swój cel, aby wyróżnić się spośród wielu innych, wspierając zarówno „kreatywną rozrywkę”, jak i „wzbogacenie umysłu”. Uważał, że ta ostatnia kategoria jest w ostatnich dniach przytłumiona i należy zrobić więcej, aby ożywić strumień intelektualny w publikacjach bangladeskich.

Do najbardziej znanych publikacji Jagriti należą:

  •   Ibrahim, Nilima (1995). Ami Birangona Bolchhi আমি বীরাঙ্গনা বলছি [ Jako bohaterka wojenna, mówię ] (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony. ISBN 9844582873 .
  • Kamal, Sufia (2007). Ekattore Dayeri একাত্তরের ডায়েরী [ Dziennik z '71 ] (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Iqbal, Muhammed Zafar (2010). Aro Ekti Bijoy Chai আরো একটি বিজয় চাই (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  •   Raihan, Abir; Roy, Avijit (2011). Obisshahser Dorshon অবিশ্বাসের দর্শন [ Filozofia niedowierzania ] (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony. ISBN 978-984-8972-02-1 .
  •   Roy, Avijit (2014). Bisshash Er Virus: Bisshash Er Bibortinio Bishleshon য় বিশ্লেষণ [ Wirus wiary ] (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony. ISBN 9789849091455 .
  • Haque, Syed Shamsul. Premer Golpo প্রেমের-গল্প [ Historia miłosna ] (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Goon, Nirmelindu; Shahidullah, Rudra Mohammad; Qadri, Shahid. Premer Kobita প্রেমের-কবিতা [ Wiersze o miłości ] (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Umar, Badruddin. Durniti O Sontrash দুর্নীতি ও সন্ত্রাস [ Korupcja i terroryzm ] (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Hossain, Selina . Chadbene চাঁদবেনে (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Szarif, Ahmed. Bhab-Budbud ভাব বুদ্বুদ (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Choudhury, Sirajul Islam (2009). Birup Bisshe Sahoshi Manush বিরূপ বিশ্বে সাহসী মানুষ (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Huq, Abul Qasem Fazlul (2004). Ekushe luty Andolon একুশে ফেব্রুয়ারী আন্দোলন (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Osman, Bulbon (2010). Shilpo, Shilpi O Shomaj শিল্প শিল্পী ও সমাজ (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Kamal, Sułtana. Chilem Kothai Jeno Nilimar Niche ছিলেম কোথায় যেন নীলিমার নিচে (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Wadud, Kazi Abdul (2010). Hazarat Mohammad O Islam হযরত মুহাম্মদ ও ইসলাম (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Al Deen, Selim (2008). Dhaboman ধাবমান (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.
  • Rahman, Muhammad Habibur (2007). Jati Dhormo Borno Nirbisheshe Sobar Jonno Manobadhikar জাতি ধর্ম বর্ণ সবার জন্য মানবাধিকার (w języku bengalskim ). Jagriti Prokashony.
  • আহসান, আলী (2015). Odvut Chobigulo অদ্ভুত ছবিগুলো (w języku bengalskim). Jagriti Prokashony.

Dipan był aktywnym członkiem stowarzyszeń wydawców w Bangladeszu i zajmował kilka stanowisk w komitetach wykonawczych. Był aktywnie zaangażowany w coroczne Targi Książki Ekushey (একুশে বই মেলা) i inne bengalskie targi książki. Dipan pojawił się w wywiadach prasowych i telewizyjnych oraz talk show, aby omówić branżę wydawniczą w Bangladeszu.

Pomimo tragicznej śmierci Dipana, Jagriti Prokashony nadal w pełni operuje pod kierownictwem żony Dipana, Razii Rahman Jolly (starszego oficera medycznego w Centrum Medycznym Uniwersytetu w Dhace).

Związek z Avijitem Royem

Avijit Roy, zamordowany bengalsko-amerykański aktywista internetowy, pisarz i bloger, był znany Dipanowi od wczesnego dzieciństwa w kampusie Uniwersytetu Dhaka, gdzie mieszkali w tej samej okolicy i uczęszczali do Udayan Bidyalaya.

Avijit miał dwa ze swoich znaczących dzieł, Philosophy of Disbelief (অবিশ্বাসের দর্শন) i Virus of Faith (বিশ্বাসের ভাইরাস: বিশ্বাসের বিবর্তনীয় বিশ্লেষণ), opublikowane przez Jagriti Prokashony.

Dipan otrzymał kilka gróźb śmierci w związku z jego powiązaniami z Avijitem Royem od czasu powstania religijnego ekstremizmu w Bangladeszu w ostatnich latach.

Morderstwo

Dipan został brutalnie zadźgany na śmierć przez grupę podejrzanych o fundamentalizm religijny po południu 31 października 2015 r., kiedy pracował samotnie w swoim biurze w supermarkecie Aziz w Dhace. Jego ciało zostało znalezione w kałuży krwi przez władze lokalnego rynku i jego ojca, który musiał włamać się do biura Jagriti Prokashony, które zostało zamknięte od środka przez morderstwa i miał kilka śladów obrażeń od ostrej broni, takiej jak maczety. Dipan został uznany za zmarłego, gdy tylko jego ciało zostało przewiezione do pobliskiego szpitala.

Morderstwo Dipana zbiegło się z atakiem na innego wydawcę Avijita Roya, Ahmedura Rashida Tutula (właściciela Shuddhoswar Prokashony), który tego samego popołudnia przeżył podobne brutalne włamanie do swojego biura w innej części Dhaki.

Niektóre lokalne uśpione komórki międzynarodowych grup terrorystycznych, takich jak Al-Kaida i tak zwane Państwo Islamskie, przyznały się do ataków na świeckich pisarzy, wolnomyślicieli i obrońców praw człowieka w Bangladeszu.

Organy ścigania Bangladeszu aktywnie ścigają sprawców z pewnymi sukcesami, odkąd ich działania antyterrorystyczne nasiliły się po atakach terrorystycznych dokonanych przez Świętych Rzemieślników w Gulshan.

Śmierć Dipana była szeroko opisywana w światowych i lokalnych mediach, wywołała oburzenie opinii publicznej i spotkała się z ostrym potępieniem wielu organizacji, w tym ONZ i ambasady USA w Dhace.

Pierwsza rocznica śmierci

Dipan Smriti Sangsad (Rada Pamięci Dipana) zorganizował uroczystość upamiętniającą w audytorium Centrum Nauczycielsko-Uczniowskiego Uniwersytetu w Dhace w dniu 31 października 2016 r. Z okazji pierwszej rocznicy śmierci Dipana. Wybitni naukowcy, pisarze, wydawcy, dziennikarze, osobistości kultury i działacze, tacy jak Anisuzzaman , Abdullah Abu Sayeed , Abul Kashem Fazlul Haque, Ajoy Roy , Abul Barkat , AAMS Arefin Siddique , Ashraf Uddin Chowdhury, Mamunur Rashid , Shyamoli Nasrin Chowdhury, Imran H Sarker, W dyskusji brali udział Golam Mortaja i Khan Mahbub. Podczas wydarzenia zaprezentowano książkę upamiętniającą życie i twórczość Dipana.

Mówcy, zwracając się do prawie pięćsetosobowej publiczności ze wszystkich środowisk, wyrazili głębokie zaniepokojenie i niezadowolenie z powolnego postępu śledztwa w sprawie morderstwa. Podkreślili powszechność „kultury bezkarności i braku odpowiedzialności” w Bangladeszu, która prowadziła do nawrotu ohydnych przestępstw, takich jak brutalne hakowanie Dipan i innych.

Ten dzień upłynął również pod znakiem wielkiego ludzkiego łańcucha żałobników i protestujących w pobliżu supermarketu Aziz w Dhace, domagając się natychmiastowego aresztowania i szybkiego procesu zabójców Dipana.

Wszystkie główne kanały telewizyjne w Bangladeszu zapewniły specjalne relacje z tego wydarzenia w swoich krajowych segmentach informacyjnych.

Bardziej prywatne wydarzenie upamiętniające zostało zorganizowane w rezydencji Gulshan zmarłego Syeda Moqsuda Alego (wybitnego uczonego i profesora Uniwersytetu w Dhace, którego praca została opublikowana z Jagriti), gdzie wielu najstarszych przyjaciół Dipana prowadziło dyskusję na temat Dipana i modliło się za jego odeszła dusza.

Ahmedur Rashid Chowdhury (Tutul)

Ahmedur Rashid Chowdhury Tutul, lat 43, redaktor i wydawca Shuddhashar W lutym 2015 r. grożono mu śmiercią za publikowanie książek pisarzy ateistycznych i jego świeckich poglądów. W dniu 31 października 2015 roku został zaatakowany przez napastników z maczetami. Trafił do szpitala w stanie krytycznym. Ansar Al Islam (AQIS Bangladesz) przyznał się do odpowiedzialności.

Shahjahan Bachchu

Shahjahan Bachchu, pełniący obowiązki redaktora naczelnego tygodnika Amader Bikrampur i były sekretarz generalny oddziału Munshiganj Komunistycznej Partii Bangladeszu, zastrzelony 11 czerwca 2018 r. Jego córka powiedziała Daily Star, że kiedy blogerzy byli zabijani jeden po drugim w Bangladeszu, jej ojciec otrzymał wielokrotnie wysyłał groźby na swoje telefony komórkowe. Miał własne wydawnictwo „Bishaka Prokashoni”. Główny podejrzany o to morderstwo Abdur Rahman został zatrzymany 24 czerwca i według prasy policyjnej zginął w strzelaninie 28 czerwca 2018 roku.

SM Saifur Rahman

Wieczorem 21 czerwca 2022 r. bloger i działacz na rzecz praw człowieka SM Saifur Rahman został zaatakowany w swoim mieście Upazila, Kalaroa w Satkhira. Został zaatakowany przez islamskich fundamentalistów głównie za pisanie na rzecz praw gejów i swobody ubierania się kobiet. Saifur został uratowany dzięki dwóm osobom, ale przez długi czas musiał cierpieć z powodu kontuzji i bólu. Napastnik zagroził mu, że następnego dnia setki ludzi z meczetu wyciągną go z domu i pobiją na śmierć. Obawiając się o swoje życie, następnego dnia, 22 czerwca 2022 r., udał się do Indii, aby uratować swoje życie. Wcześniej kilkakrotnie grożono mu śmiercią od wojujących fundamentalistów. Od dawna pisze na swoim blogu i w mediach społecznościowych przeciwko bigoterii religijnej i na rzecz praw człowieka.

Szersze ataki

Po początkowej fali ataków skierowanych wyłącznie na sekularystów, w większości ateistów, cele rozszerzyły się na innych aktywistów, członków mniejszości religijnych oraz przedstawicieli kultury bengalskiej lub zachodniej. Według doniesień, niektóre z tych ataków były żałowane przez morderców związanych z jedną z grup sprawców, Jamaat-ul-Mujahideen Bangladesh . Przyznali, że spartaczyli swoje badania, wybierając ofiary, które nie obraziły islamu, ale były po prostu popularnymi postaciami w społeczności.

Kunio Hoshi

Kunio Hoshi ( 星邦男 , Hoshi Kunio ) był 66-letnim Japończykiem z prefektury Iwate , który został zastrzelony w Rangpur w Bangladeszu w październiku 2015 roku. Hoshi był również znany pod pseudonimami Hita Kuchi i Golam Kibria. Hoshi po raz pierwszy pojechał do Bangladeszu w 2011 roku i od tamtej pory odwiedzał go co roku. Ostatni raz przybył w czerwcu 2015 roku, około cztery miesiące przed śmiercią. Hoshi został trzykrotnie postrzelony w odległym wiejskim regionie Rangpur, gdzie zainwestował w projekt uprawy trawy i wydzierżawił ziemię za 82 000 Tk . Według źródeł policyjnych Hoshi nie był zamożnym człowiekiem i przybył do Bangladeszu, aby poprawić swoją sytuację, dodając, że stosunkowo niskie koszty życia w Bangladeszu i żyzna gleba skłoniły go do spróbowania szczęścia w Bangladeszu. Według SITE Intelligence Group, amerykańskiej organizacji monitorującej, Islamskie Państwo Iraku i Lewantu ISIL przyznało się do zabicia Hoshiego na Twitterze. Jego mordercy powiedzieli śledczym, że spartaczyli swoje badania i nie zdawali sobie sprawy, że Kunio przeszedł na islam. Ambasada Japonii w Bangladeszu argumentowała, że ​​Hoshi powinien zostać pochowany w Bangladeszu z ceremonią w stylu islamskim. Ostatecznie został pochowany w Bangladeszu.

Jogeshwara Roya

W dniu 21 lutego 2016 r. Jogeshwar Roy, starszy kapłan hinduski , został zadźgany na śmierć, a dwóch wiernych zostało rannych w dystrykcie Panchagarh w północnym Bangladeszu.

Rezaul Karim Siddique

W dniu 23 kwietnia 2016 r. AFM Rezaul Karim Siddique , profesor języka angielskiego na Uniwersytecie w Rajshahi , został zhakowany na śmierć przez kilku niezidentyfikowanych napastników, gdy czekał na autobus do kampusu uniwersyteckiego w mieście Rajshahi. ISIL przyznał się później do odpowiedzialności za jego śmierć.

Xulhaz Mannan i Mahbub rabin Tonoy

Dwa dni po zabójstwie Siddique (25 kwietnia 2016 r.) działacze na rzecz praw gejów Xulhaz Mannan i Mahbub rabin Tonoy zostali zhakowani na śmierć przez napastników, którzy włamali się do mieszkania Mannana w dzielnicy Kalabagan w Dhace. Mannan był redaktorem pierwszego magazynu Roopbaan o tematyce LGBT w Bangladeszu i pracownikiem USAID w Bangladeszu. Tonoy był wybitnym działaczem teatralnym i współorganizatorem Tęczowego Rajdu 2015 . ISIL przyznał się do ataku.

Nikhil Joarder

W dniu 30 kwietnia 2016 r. Nikhil Joarder, hinduski krawiec, został zadźgany na śmierć przez dwóch napastników w Tangail w środkowym Bangladeszu, przez kilku mężczyzn na motocyklu. Odpowiedzialność za zbrodnię szybko wzięła na siebie organizacja Państwo Islamskie za pośrednictwem agencji prasowej grupy terrorystycznej.

Mohammad Shahidullah

W dniu 7 maja 2016 r. podejrzani islamscy bojownicy zhakowali na śmierć 65-letniego sufickiego muzułmanina , Mohammada Shahidullaha, w gaju mango w Mymensingh .

Maung Shue U Chak

Maung Shue U Chak, 75-letni buddyjski mnich, został zhakowany na śmierć w dzielnicy Bandarban w południowo-wschodnim Bangladeszu 14 maja 2016 r. Podejrzewa się, że za zabójstwem stoi Państwo Islamskie.

Mir Sanaur Rahman i Saifuzzaman

Napastnicy z maczetami zadźgali na śmierć wiejskiego lekarza i zranili nauczyciela uniwersyteckiego w dystrykcie Kushtia w Bangladeszu w dniu 20 maja 2016 r. Lekarz homeopata, Mir Sanaur Rahman, lat 55, zginął na miejscu, a jego towarzysz, zidentyfikowany jako Saifuzzaman, 45, odniósł ciężkie rany. Na miejscu policja znalazła zakrwawioną maczetę. Mir Sanaur Rahman zapewniał bezpłatne leczenie wieśniakom, a jego mordercy, którzy należeli do Jamaat-ul-Mudżahedinów Bangladeszu, wybrali go podobno jako cel, ponieważ spartaczyli swoje badania, szukając potencjalnych ofiar.

Debesh Chandra Pramanik

W dniu 25 maja 2016 r. Debesh Chandra Pramanik, 68-letni hinduski biznesmen, został zaatakowany i zabity w swoim sklepie obuwniczym w Gaibandha w dystrykcie Dhaka. ISIL przyznało się do ataku, drugiego w Bangladeszu w ciągu niecałego tygodnia.

Ananda Gopal Ganguly

W dniu 7 czerwca 2016 r. Ananda Gopal Ganguly, 70-letni hinduski ksiądz, został poderżnięty gardło przez podejrzanych islamistów w dystrykcie Jhenaidaha w dywizji Khulna, wkrótce po tym, jak trzech podejrzanych islamistów zostało zabitych przez policję. Mówiono, że został zhakowany i zastrzelony, a podcięcie gardła było śmiertelnym ciosem. Trzech mężczyzn zaatakowało go, gdy jechał na motocyklu.

Nityaranjan Pande

W dniu 10 czerwca 2016 r. Nityaranjan Pande, 60-letni pracownik hinduskiego klasztoru w Pabna, został zadźgany na śmierć przez kilka osób w pobliżu klasztoru. O jego śmierć podejrzewa się bojowników islamskich.

Ripon Chakraborty

W dniu 15 czerwca 2016 r. Ripon Chakraborty, hinduski nauczyciel z college'u w dystrykcie Madaripur, został zaatakowany nożami maczetami w swoim domu przez trzy osoby. Przeżył atak, ale został ciężko ranny. Jeden z trzech napastników, Ghulam Faijullaha Fahim, został złapany podczas ucieczki i przekazany policji przez miejscową ludność.

Shyamananda Das

W dniu 1 lipca 2016 r. Shyamananda Das, pracownik świątyni hinduskiej, został zaatakowany na śmierć przez trzech podejrzanych bojowników islamskich na motocyklach w dystrykcie Satkhira. Inni dwaj Hindusi, Surendra Sarkar i Tarak Saha, zostali podobno ranni przez podejrzanych bojowników islamskich podczas ataku, chociaż nie zostało to potwierdzone.

Mong Shwe Lung Marma

W dniu 2 lipca 2016 r. Mong Shwe Lung Marma, buddyjski rolnik i wiceprzewodniczący okręgu siódmego ligi Awami , został zhakowany na śmierć i zamordowany w Bandarban . Do zamachu przyznało się Państwo Islamskie. Ofiara została zabita w pobliżu miejsca poprzedniego zabójstwa innego buddysty.

Atak Gulshana

Główny artykuł: atak Gulshana w 2016 roku

1 lipca 2016 r. około godziny 23:30 czasu lokalnego sześciu bojowników weszło i otworzyło ogień do piekarni Holey Artisan Bakery w Gulshan , dyplomatycznej dzielnicy Dhaki. Rzucili też bomby i wzięli kilkudziesięciu zakładników. W sumie zginęło 28 osób, w tym 17 obcokrajowców, dwóch policjantów i pięciu uzbrojonych mężczyzn. Jeden z bandytów został schwytany, a 13 zakładników zostało uwolnionych przez Siły Zbrojne Bangladeszu , policję, RAB , BGB i połączone siły. Według Generalnego Inspektora Policji Bangladeszu, cała szóstka napastników była obywatelami Bangladeszu.

Ataki sporne

Nazimuddin Samad

Nazimuddin Samad (1988 - 6 kwietnia 2016) był studentem prawa na Uniwersytecie Jagannath i liberalnym blogerem, który podobno został zabity przez podejrzanych radykalnych islamistów w Dhace za promowanie sekularyzmu w Bangladeszu. Niezidentyfikowani napastnicy zaatakowali Samada maczetą i zastrzelili go. Jednak Imran H Sarker, zwołujący Gonojagaran Mancha , powiedział, że morderstwo zostało popełnione przez rządową zmowę mającą na celu odwrócenie uwagi od gwałtu i zabójstwa Sohagi Jahan Tonu , studenta Uniwersytetu Comilla .

Mahmuda Khanam Mitu

W dniu 5 czerwca 2016 r. Mahmuda Khanam Mitu, żona komendanta policji w Bangladeszu Babul Aktar, została pchnięta nożem, postrzelona w głowę i zabita przez trzech podejrzanych przed jej mieszkaniem na ruchliwym skrzyżowaniu dróg w Chittagong. Jej sześcioletni syn był przy niej, gdy została zabita. Chociaż nie była świecką ani ateistką, ale religijną, początkowo podejrzewano, że zabójstwa dokonali islamscy ekstremiści, ponieważ jej mąż kierował kilkoma dochodzeniami i nalotami operacyjnymi związanymi z serią zabójstw popełnionych przez islamskich ekstremistów w Chittagong i został nagrodzony. Zabójstwa zostały jednak potępione przez Ansar al-Islam, podejrzany oddział Al-Kaidy w Bangladeszu na subkontynencie indyjskim . Jednak w 2017 roku ojciec Mitu, Md Mosharraf Hossain, powiedział, że poszlaki doprowadziły go do przekonania, że ​​sam Babul zaaranżował morderstwo swojej żony. Te zarzuty pojawiły się, że Babul miał romans pozamałżeński Bonani Binte Bonni, żonę zmarłego podinspektora Oddziału Specjalnego Akrama Hossaina Litona. Babul Hade był wcześniej kilkakrotnie przesłuchiwany przez policję. Od lutego 2017 r. Policja prowadziła śledztwo w sprawie przestępcy Kamrula Islama Musy, byłego informatora , który służył pod dowództwem Babula Aktara i jego wspólnika Nabiego.

Wcześniejsze ataki

Taslima Nasrin

W latach 90. autorka Taslima Nasrin zyskała rozgłos w Bangladeszu dzięki „odważnemu wykorzystywaniu obrazów seksualnych w swojej poezji, samozwańczemu ateizmowi i obrazoburczemu stylowi życia”. W swoich felietonach i książkach krytykowała rosnący fundamentalizm religijny i bezczynność rządu. Na początku 1992 roku tłum zaczął atakować księgarnie oferujące jej prace. W tym samym roku została napadnięta na targach książki i skonfiskowano jej paszport. W lipcu 1993 roku jej powieść Lajja została zakazana przez rząd za rzekome tworzenie „nieporozumień między społecznościami”. W dniu 23 września 1993 r. Wydano fatwę za jej śmierć. Po naciskach międzynarodowych jej paszport został zwrócony w kwietniu 1994 r., Po czym udała się do Francji i wróciła przez Indie. W dniu 4 lipca 1994 r. Wydano za nią nakaz aresztowania na podstawie starej ustawy pochodzącej z brytyjskiego okresu kolonialnego, zakazującej pism „mających na celu oburzenie… wyznawców religii” i zeszła do podziemia. Po zwolnieniu za kaucją 3 sierpnia Nasrin uciekł do Szwecji, pozostając na wygnaniu przez kilka lat. W 1998 roku odwiedziła krytycznie chorą matkę w Bangladeszu, ale po groźbach i demonstracjach ponownie musiała się ukrywać. W 2005 roku przeniosła się do Indii i złożyła wniosek o obywatelstwo.

Szamsura Rahmana

18 stycznia 1999 r. Shamsur Rahman , czołowy poeta z Bangladeszu, stał się celem ataku, a Harakat-Ul-Jihad-Ul-Islami podjął nieudaną próbę zabicia go w jego rezydencji za jego pisma.

Humajun Azad

Główny artykuł: Humajun Azad

W 2003 roku świecki autor i krytyk z Bangladeszu Humayun Azad napisał książkę zatytułowaną Pak Sar Jamin Saad Baad, w której skrytykował partię polityczną Bangladesh Jamaat-e-Islami . Po opublikowaniu Azad otrzymał liczne groźby śmierci od grup fundamentalistycznych. W dniu 27 lutego 2004 roku padł ofiarą zamachu dokonanego przez uzbrojonych w maczety napastników w pobliżu kampusu Uniwersytetu w Dhace podczas dorocznych targów książki Ekushey . Tydzień przed tym atakiem Delwar Hossain Sayeedi , przywódca Jamaat-e-Islami z Bangladeszu, a następnie członek parlamentu, zażądał w parlamencie zakazu satyry politycznej Azada Pak Sar Jamin Saad Baad i wezwał do zastosowania ustawy o bluźnierstwie do autora.

12 sierpnia 2004 r. Azad został znaleziony martwy w swoim mieszkaniu w Monachium w Niemczech, dokąd przybył tydzień wcześniej, aby przeprowadzić badania na temat XIX-niemieckiego poety romantycznego Heinricha Heinego . Jego rodzina zażądała śledztwa, twierdząc, że ekstremiści, którzy próbowali dokonać wcześniejszego zamachu, odegrali rolę w tej śmierci.

Podejrzani i aresztowani

W dniu 26 kwietnia 2006 r. Członek Majlish-e-Shura z Jama'atul Mujahideen Bangladesh o imieniu Salahuddin został aresztowany przez RAB z Chittagong jako podejrzany o zamach na Humayun Azad. Salahuddin, oskarżony w 33 przypadkach, został skazany na karę śmierci za kolejny przypadek morderstwa.

W dniu 2 marca 2013 r. Biuro detektywistyczne Bangladeszu aresztowało pięciu członków ekstremistycznej organizacji Ansarullah Bangla Team za zabójstwo Ahmeda Rajiba Haidera. Cała piątka, wszyscy studenci North South University , przyznała się do zbrodni przed sędzią pokoju.

W dniu 2 marca 2015 r. RAB aresztowała Farabiego Shafiura Rahmana, radykalnego islamistę, jako podejrzanego o zabójstwo Avijita Roya. Policja podejrzewała, że ​​Farabi przekazał lokalizację, tożsamość i rodzinne zdjęcia Roya różnym osobom. Farabi kilkakrotnie groził Royowi za pośrednictwem blogów i portali społecznościowych, w tym Facebooka . Powiedział w różnych postach i komentarzach, że Roy zostanie zabity po przybyciu do Dhaki.

W dniu 14 sierpnia 2015 r. Policja Bangladeszu poinformowała, że ​​​​aresztowała dwóch mężczyzn podejrzanych o przynależność do zespołu Ansarullah Bangla w związku z zabójstwem Niloya Neela.

W dniu 18 sierpnia 2015 r. Trzech członków zespołu Ansarullah Bangla, w tym obywatel Wielkiej Brytanii Touhidur Rahman, którego policja określiła jako „głównego planistę ataków na Avijita Roya i Anantę Bijoy Das”, zostało aresztowanych w związku z dwoma morderstwami.

Wyroki śmierci w sprawie Ahmeda Rajiba Haidera

Sprawą morderstwa Ahmeda Rajiba Haidera zajmował się „sąd pierwszej instancji”. W dniu 30 grudnia 2015 r., Niecałe trzy lata później, dwóch członków Ansarullah Bangla Team - Md Faisal Bin Nayem i Redwanul Azad Rana - zostało uznanych za winnych morderstwa i skazanych na śmierć za zabójstwo Rajiba Haidera. Według sądu to Faisal zaatakował Haidera tasakiem do mięsa. Rana uciekł i został skazany zaocznie. Inny członek zdelegalizowanej grupy, Maksudul Hasan, również został skazany za morderstwo i skazany na dożywocie. Pięciu innych członków ABT, w tym przywódca podżegaczy Mufti Jasim Uddin Rahmani, otrzymało wyroki od pięciu do dziesięciu lat więzienia. Jedna osoba została skazana na trzy lata.

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Benkin, Richard L. (2014). Cichy przypadek czystek etnicznych: morderstwo Hindusów w Bangladeszu. Nowe Delhi: Akshaya Prakashan.
  • Dastidar, SG (2008). Ostatnia ofiara Imperium: zanikająca hinduska i inne mniejszości na subkontynencie indyjskim. Kalkuta: Firma KLM.
  • Kamra, AJ (2000). Przedłużający się rozbiór i jego pogromy: świadectwa o przemocy wobec Hindusów we wschodnim Bengalu 1946-64.
  • Taslima Nasrin (2014). Lajja. Gurgaon, Haryana, Indie: Penguin Books India Pvt. Ltd, 2014. Kontekstualizacja Taslimy Nasrin autorstwa Ali Riaz: Ankur Prakashani, Bangladesz.
  •   Rosser, Yvette Claire. (2004) Indoktrynacja umysłów: polityka edukacji w Bangladeszu, New Delhi: Rupa & Co. ISBN 8129104318 .
  • Mukherji, S. (2000). Poddani, obywatele i uchodźcy: tragedia w Chittagong Hill Tracts, 1947-1998 . New Delhi: Indyjskie Centrum Badań nad Przymusową Migracją.
  • Sarkar, Bidyut (1993). Bangladesz 1992: To jest nasz dom: przykładowy dokument o trudnej sytuacji naszych mniejszości hinduskich, buddyjskich, chrześcijańskich i plemiennych w naszej zislamizowanej ojczyźnie: pogromy 1987-1992. Rada Jedności Hinduskiej, Buddyjskiej, Chrześcijańskiej i Plemiennej Bangladeszu w Ameryce Północnej.
Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Attacks_by_Islamic_extremists_in_Bangladesh&oldid=1134315961 ”