Prześladowania muzułmanów podczas skurczu osmańskiego

W okresie schyłku i rozpadu Imperium Osmańskiego muzułmanie (m.in. Turcy osmańscy , Albańczycy , Bośniacy , Czerkiesi , muzułmanie serbscy , muzułmanie greccy , muzułmańscy Romowie , Pomakowie ) mieszkańcy terenów wcześniej znajdujących się pod kontrolą osmańską często znajdowali się jako prześladowana mniejszość po ponownie wytyczono granice. Populacje te były przedmiotem ludobójstwa, wywłaszczeń, masakr i czystek etnicznych .

W XIX wieku wzrost nacjonalizmu na Bałkanach zbiegł się z upadkiem potęgi osmańskiej, co zaowocowało utworzeniem niepodległej Grecji , Serbii , Bułgarii i Rumunii . W tym samym czasie Imperium Rosyjskie rozszerzyło się na wcześniej rządzone przez Turków lub sprzymierzone z nimi regiony Kaukazu i regionu Morza Czarnego . Konflikty te stworzyły dużą liczbę muzułmańskich uchodźców. Prześladowania muzułmanów wznowiono podczas I wojny światowej przez inwazję wojsk rosyjskich na wschodzie oraz podczas tureckiej wojny o niepodległość na zachodzie, wschodzie i południu Anatolii przez Greków i Ormian. Po wojnie grecko-tureckiej nastąpiła wymiana ludności między Grecją a Turcją i większość muzułmanów z Grecji wyjechała . W tym czasie wielu muzułmańskich uchodźców, zwanych Muhacirami , osiedliło się w Turcji .

Tło

Obecność turecka i islamizacja ludów tubylczych na Bałkanach

Po raz pierwszy osmańskie wyprawy wojskowe przeniosły się z Anatolii do Europy i na Bałkany wraz z okupacją półwyspu Gallipoli w latach pięćdziesiątych XIV wieku. Po podbiciu regionu przez muzułmańskie Imperium Osmańskie obecność Turków wzrosła. Niektórzy z osadników byli Yörüks , koczownikami, którzy szybko przeszli na osiadły tryb życia, a inni pochodzili z klas miejskich. Osiedlili się w prawie wszystkich miastach, ale większość z nich osiedliła się na Bałkanach Wschodnich. Głównymi obszarami osadnictwa były Ludogorie , Dobrudzha , równina tracka, góry i równiny północnej Grecji i wschodniej Macedonii wokół Wardar .

Między XV a XVII wiekiem duża liczba rdzennych mieszkańców Bałkanów przeszła na islam . Miejscami masowych nawróceń były Bośnia , Albania , Macedonia Północna , Kosowo , Kreta i Rodopy . Część rdzennej ludności przeszła na islam iz czasem stała się turecką , głównie w Anatolii.

Motywy prześladowań

Hall zwraca uwagę, że podczas konfliktów bałkańskich wszystkie strony popełniały okrucieństwa. Celowy terror miał na celu wywołanie ruchów ludności z określonych terytoriów. Celem ataku na ludność cywilną było wyrzeźbienie krajów jednorodnych etnicznie.

Wielka wojna turecka

Dalsze informacje: Oblężenie Budy (1686) § Masakra Żydów i muzułmanów

Jeszcze przed Wielką Wojną Turecką (1683-1699) Austriacy i Wenecjanie wspierali chrześcijańskich nieregularnych i zbuntowanych górali z Hercegowiny , Czarnogóry i Albanii w najazdach na muzułmańskich Słowian.

Koniec Wielkiej Wojny Tureckiej oznaczał pierwszą utratę przez Imperium Osmańskie dużych obszarów terytorium na rzecz chrześcijan. Utracono większość Węgier , Podola i Morei . Turcy szybko odzyskali Moreę, a muzułmanie wkrótce stali się częścią populacji lub nigdy nie zostali całkowicie wysiedleni.

Większość chrześcijan żyjących w Imperium Osmańskim była wyznania prawosławnego , więc Rosja była nimi szczególnie zainteresowana. W 1711 roku Piotr Wielki zaprosił bałkańskich chrześcijan do buntu przeciwko muzułmańskim rządom osmańskim.

Węgry

Po oblężeniu Peczu miejscowi muzułmanie zostali zmuszeni do przejścia na katolicyzm w latach 1686-1713 lub opuścili region. Miasto Hatvan stało się rajem dla tureckich kupców i stało się w większości osadą muzułmańską, ale po upadku wojsk węgierskich w 1686 r. wszyscy tureccy osadnicy zostali siłą wypędzeni, a ich twierdze w mieście przeszły na własność zagranicznych najemników, którzy walczyli w wyzwoleniu z Budy . [ potrzebuję wyceny do weryfikacji ]

Chorwacja

Około jednej czwartej wszystkich mieszkańców Slawonii w XVI wieku stanowili muzułmanie, którzy mieszkali głównie w miastach, przy czym Osijek i Požega były największymi osadami muzułmańskimi. Podobnie jak inni muzułmanie mieszkający w Chorwacji ( Lika i Kordun ) i Dalmacji , wszyscy oni zostali zmuszeni do opuszczenia swoich domów do końca 1699 roku. Był to pierwszy przykład czystek muzułmańskich w tym regionie. To oczyszczenie muzułmanów „cieszyło się błogosławieństwem kościoła katolickiego” [ potrzebne źródło ] . Około 130 000 muzułmanów z Chorwacji i Slawonii zostało wypędzonych do osmańskiej Bośni i Hercegowiny . Zasadniczo wszyscy muzułmanie mieszkający w Chorwacji, Slawonii i Dalmacji zostali zmuszeni do wygnania, zamordowani lub zniewoleni.

Tysiące serbskich uchodźców przekroczyło Dunaj i zaludnione terytoria monarchii habsburskiej pozostawione przez muzułmanów. Leopold I nadał im autonomię etniczno-religijną, nie dając żadnych przywilejów pozostałej ludności muzułmańskiej, która w związku z tym uciekła do Bośni, Hercegowiny i Serbii, szerząc antychrześcijańskie nastroje wśród innych tamtejszych muzułmanów. Stosunki między nie-muzułmańską i muzułmańską ludnością osmańskich Bałkanów stawały się coraz gorsze.

Na początku XVIII wieku do Posaviny przenieśli się pozostali muzułmanie ze Slawonii . Władze osmańskie podsyciły nadzieje wypędzonych muzułmanów na szybki powrót do domów i osiedliły ich w regionach przygranicznych. Muzułmanie stanowili około 2/3 populacji Liki. Wszyscy oni, podobnie jak muzułmanie mieszkający w innych częściach Chorwacji, zostali zmuszeni do przejścia na katolicyzm lub zostali wydaleni. Prawie wszystkie budynki osmańskie zostały zniszczone w Chorwacji po odejściu Osmanów.

Północna Bośnia

W 1716 r. Austria okupowała północną Bośnię wraz z północną Serbią do 1739 r., Kiedy to ziemie te zostały z powrotem przekazane Imperium Osmańskiemu na mocy traktatu belgradzkiego . W tej epoce Cesarstwo Austriackie przedstawiło bośniackiej ludności muzułmańskiej swoje stanowisko dotyczące życia w jego administracji. Karol VI zaproponował dwie opcje, takie jak nawrócenie na chrześcijaństwo przy zachowaniu własności i pozostaniu na terytorium Austrii lub wyjazd pozostałych muzułmanów na inne ziemie.

Czarnogóra

Na początku XVIII wieku (1709 lub 1711) ortodoksyjni Serbowie dokonali masakry swoich muzułmańskich sąsiadów w Czarnogórze .

Ruchy narodowe

serbska rewolucja

Główny artykuł: Pierwsze powstanie serbskie

Po tym, jak Dahije , renegaci janczarów, którzy przeciwstawili się sułtanowi i rządzili Sandżakiem ze Smederewa w tyranii (począwszy od 1801 r.), Nakładając surowe podatki i pracę przymusową, dokonali egzekucji czołowych Serbów w całym sanjak w 1804 r., Serbowie powstali przeciwko Dahije . Bunt, znany jako pierwsze powstanie serbskie , po szybkim sukcesie Serbów osiągnął poziom ogólnokrajowy. Porte, widząc w Serbach zagrożenie, nakazała ich rozwiązanie. Rewolucjoniści przejęli Belgrad w 1806 roku, gdzie doszło do zbrojnego powstania przeciwko garnizonowi muzułmańskiemu, w tym ludności cywilnej. Podczas powstania brutalnie atakowano ośrodki miejskie ze znaczną populacją muzułmańską, m.in Užice i Valjevo , ponieważ serbskie chłopstwo żywiło nienawiść klasową do miejskiej elity muzułmańskiej. W końcu Serbia stała się krajem autonomicznym , a większość muzułmanów została wydalona. Podczas buntów 15 000–20 000 muzułmanów uciekło lub zostało wypędzonych. W Belgradzie i pozostałej części Serbii pozostała populacja muzułmańska licząca około 23 000 osób, która również została przymusowo wypędzona po 1862 r. Po masakrze serbskich cywilów dokonanej przez żołnierzy osmańskich w pobliżu Kalemegdan . Następnie niektóre rodziny muzułmańskie wyemigrowały i osiedliły się w Bośni, gdzie ich potomkowie mieszkają dziś w ośrodkach miejskich, takich jak Šamac , Tuzla , Foča i Sarajewo .

rewolucja grecka

Zobacz także: masakra w Trypolisie i masakra w Navarino

W 1821 roku w południowej Grecji wybuchło wielkie powstanie greckie. Powstańcy przejęli kontrolę nad większością terenów wiejskich, podczas gdy muzułmanie i Żydzi schronili się w ufortyfikowanych miastach i zamkach. Każdy z nich był oblężony i stopniowo, wskutek głodu lub poddania się, większość została przejęta przez Greków. W masakrach z kwietnia 1821 r. Zginęło około 15 000 osób. Najgorsza masakra miała miejsce w Trypolisie, zginęło około 8 000 muzułmanów i Żydów. W odpowiedzi masowe represje wobec Greków w Konstantynopolu , Smyrnie , na Cyprze i gdzie indziej miało miejsce; tysiące zostało zabitych, a sułtan osmański rozważał nawet politykę całkowitej eksterminacji wszystkich Greków w Imperium. Ostatecznie powstała niepodległa Grecja. Większość muzułmanów na tym obszarze została zabita lub wypędzona podczas konfliktu. Brytyjski historyk William St Clair twierdzi, że to, co nazywa „procesem ludobójstwa”, zakończyło się, gdy nie było już Turków do zabicia w tym, co miało stać się niepodległą Grecją.

powstanie bułgarskie

Główny artykuł: Powstanie Kwietniowe

W 1876 r. w kilkudziesięciu wsiach wybuchło powstanie bułgarskie . Pierwsze ataki miały miejsce na miejscowych muzułmanów, ale w krótkim czasie Turcy brutalnie stłumili powstanie.

Od 1876 do 1989 muzułmanie z Bułgarii ( Turcy , Tatarzy , Pomakowie i muzułmańscy Romowie ) byli wypędzani do Turcji; na przykład podczas wojny rosyjsko-tureckiej (1877–1878) , wojen bałkańskich (1912–1913) i wypędzenia Turków z Bułgarii w 1989 r .

Wojna rosyjsko-turecka

Bułgaria

Główny artykuł: wojna rosyjsko-turecka (1877–78)

Powstanie bułgarskie ostatecznie doprowadziło do wojny między Rosją a Turkami. Rosja najechała osmańskie Bałkany przez Dobrudżę i północną Bułgarię, atakując ludność muzułmańską. W tej wojnie Turcy zostali pokonani, aw trakcie tego procesu prawie połowa muzułmanów w Bułgarii uciekła do Konstantynopola i Anatolii . Była mroźna zima i duża część z nich zmarła. Część z nich wróciła po wojnie, ale większość ponownie wyjechała. Muzułmanie bułgarscy (część z nich to Turcy) osiedlili się głównie wokół Morza Marmara . Niektórzy z nich byli zamożni i odgrywali ważną rolę w osmańskiej elicie w późniejszych latach. Prawie połowa z przedwojennej 1,5-milionowej populacji muzułmańskiej Bułgarii zniknęła, około 200 000 zmarło, a reszta uciekła.

Migracja trwała w czasie pokoju, około 350 000 bułgarskich muzułmanów opuściło kraj w latach 1880-1911.

Wojna serbsko-osmańska (1876–78)

Zobacz także: Wypędzenie Albańczyków 1877–1878

W przededniu wybuchu drugiej rundy działań wojennych między Serbią a Imperium Osmańskim w 1877 r. W okręgach Nisz, Pirot, Vranje, Leskovac, Prokuplje i Kuršumlija istniała znaczna populacja muzułmańska. Wiejskie części Toplica , Kosanica , Pusta Reka i Jablanica doliny i przylegające do nich półgórzyste wnętrze zamieszkiwała zwarta muzułmańska ludność albańska, podczas gdy Serbowie na tych terenach mieszkali w pobliżu ujść rzek i zboczy górskich, a oba ludy zamieszkiwały inne regiony dorzecza południowej Morawy. Ludność muzułmańska na większości obszaru składała się z etnicznych Albańczyków Gheg i Turków mieszkających w ośrodkach miejskich. Część Turków była pochodzenia albańskiego. Muzułmanie w miastach Nisz i Pirot mówili po turecku; Vranje i Leskovac mówili po turecku i albańsku; Prokuplje i Kuršumlija mówili po albańsku. Była też mniejszość czerkieskich uchodźców osiedlonych przez Osmanów w latach 60. XIX wieku w pobliżu ówczesnej granicy w okolicach Niszu. Szacunki różnią się w zależności od wielkości populacji muzułmańskiej w przededniu wojny na tych obszarach, od 200 000 do zaledwie 131 000. Szacunki dotyczące liczby muzułmańskich uchodźców, którzy opuścili region do Imperium Osmańskiego w wyniku wojny, wahają się od 60–70 000 do zaledwie 30 000. Wyjazd ludności albańskiej z tych regionów odbył się w sposób, który dziś można by scharakteryzować jako czystkę etniczną.

Działania wojenne między siłami serbskimi i osmańskimi wybuchły 15 grudnia 1877 r., Po rosyjskiej prośbie Serbii o przystąpienie do wojny rosyjsko-tureckiej. Serbskie wojsko miało dwa cele: zdobycie Niszu i zerwanie osmańskich linii komunikacyjnych Nisz-Sofia. Siły serbskie wkroczyły do ​​szerszych dolin Toplicy i Morawy, zajmując ośrodki miejskie, takie jak Nisz, Kuršumlija, Prokuplije, Leskovac i Vranje oraz otaczające je wiejskie i górskie dzielnice. W tych regionach ludność albańska, w zależności od zamieszkiwanego obszaru, uciekła w pobliskie góry, pozostawiając inwentarz żywy, majątek i inne rzeczy. Niektórzy Albańczycy wrócili i poddali się władzom serbskim, podczas gdy inni kontynuowali lot na południe w kierunku osmańskiego Kosowa. Siły serbskie napotkały również silny opór Albańczyków na niektórych obszarach, co spowolniło ich postęp w tych regionach, co skutkowało koniecznością zajmowania wiosek jedna po drugiej, które się opustoszały. Pozostała niewielka populacja Albańczyków Medveđa okolice, gdzie do dziś mieszkają ich potomkowie. Odwrót tych uchodźców w kierunku osmańskiego Kosowa został zatrzymany w górach Goljak, kiedy ogłoszono zawieszenie broni. Ludność albańska została przesiedlona na obszar Lab i inne części północnego Kosowa wzdłuż nowej granicy osmańsko-serbskiej. Większość uchodźców albańskich została przesiedlona do ponad 30 dużych osad wiejskich w środkowym i południowo-wschodnim Kosowie oraz do ośrodków miejskich, które znacznie zwiększyły liczbę ludności. Napięcia między albańskimi uchodźcami a lokalnymi Albańczykami z Kosowa powstały w związku z zasobami, ponieważ Imperium Osmańskie miało trudności z dostosowaniem się do ich potrzeb i skromnych warunków. Napięcia w postaci ataków zemsty wywołali również napływający albańscy uchodźcy lokalnie Serbów kosowskich , którzy przyczynili się do zapoczątkowania trwającego w nadchodzących dziesięcioleciach konfliktu serbsko-albańskiego.

Bośnia

W 1875 roku w Bośni wybuchł konflikt między muzułmanami i chrześcijanami. [ potrzebne źródło ] Po podpisaniu traktatu przez Imperium Osmańskie na kongresie berlińskim w 1878 r. Bośnia została zajęta przez Austro-Węgry. Muzułmanie bośniaccy (Bośniacy) postrzegali to jako zdradę ze strony Osmanów i pozostawieni samym sobie, czuli, że bronią swojej ojczyzny, a nie szerzej pojętego Imperium. Od 9 lipca do 20 października 1878 r., czyli przez prawie trzy miesiące, bośniaccy muzułmanie stawiali opór siłom austro-węgierskim w prawie sześćdziesięciu starciach wojskowych, w których zginęło lub zostało rannych 5000 osób. Niektórzy bośniaccy muzułmanie zaniepokojeni swoją przyszłością i dobrobytem pod nową niemuzułmańską administracją opuścili Bośnię i udali się do Imperium Osmańskiego. Od 1878 do 1918 roku od 130 000 do 150 000 bośniackich muzułmanów opuściło Bośnię na tereny pod kontrolą osmańską, niektórzy do Bałkany , inne do Anatolii , Lewantu i Maghrebu . Dziś te bośniackie populacje w świecie arabskim zostały zasymilowane, chociaż zachowały wspomnienia o swoim pochodzeniu, a niektóre noszą etnonim Bośniak (przetłumaczony po arabsku jako Bushnak ) jako nazwisko.

czerkieski

Wojna rosyjsko-czerkieska była trwającym 101 lat konfliktem zbrojnym między Czerkiesami a Rosją . Circassia była de iure częścią Imperium Osmańskiego, ale de facto niezależny. Konflikt rozpoczął się w 1763 r., Kiedy Imperium Rosyjskie próbowało założyć wrogie forty na terytorium Czerkiesów i szybko zaanektować Czerkies, po czym Czerkiesi odmówili aneksji; zakończyła się dopiero 101 lat później, kiedy ostatnia armia oporu Czerkiesów została pokonana 21 maja 1864 r., co czyni ją wyczerpującą i ofiarną dla Imperium Rosyjskiego, a także jest najdłuższą wojną, jaką Rosja kiedykolwiek prowadziła w historii.

Pod koniec wojny doszło do ludobójstwa Czerkiesów , w którym imperialna Rosja dążyła do systematycznego niszczenia ludu czerkieskiego, gdzie siły rosyjskie popełniły kilka zbrodni wojennych, a do 1,5 miliona Czerkiesów zostało zabitych lub wypędzonych na Bliski Wschód, zwłaszcza współczesny- dzień Turcja . Rosyjscy generałowie, tacy jak Grigorij Zass , opisali Czerkiesów jako „podludzkie plugastwo” i uzasadniali ich zabijanie i wykorzystywanie w eksperymentach naukowych.

Kaukaz Południowy

Obszar wokół Karsu został scedowany na Rosję. Spowodowało to, że duża liczba muzułmanów opuściła i osiedliła się na pozostałych ziemiach osmańskich. Batum i jego okolice zostały również scedowane na Rosję, co spowodowało migrację wielu miejscowych gruzińskich muzułmanów na zachód. Większość z nich osiedliła się wokół anatolijskiego wybrzeża Morza Czarnego.

Wojny bałkańskie

Główny artykuł: Wojny bałkańskie
Tureccy uchodźcy uciekający przed bułgarskimi działaniami wojennymi, pierwsza wojna bałkańska , 1913 r

W 1912 roku Serbia, Grecja, Bułgaria i Czarnogóra wypowiedziały wojnę Turkom. Turcy szybko stracili terytorium. Według Geerta-Hinricha Ahrensa „najeżdżające armie i chrześcijańscy powstańcy dopuścili się wielu okrucieństw na ludności muzułmańskiej”. W Kosowie i Albanii większość ofiar stanowili Albańczycy , podczas gdy na innych terenach większość ofiar stanowili Turcy i Pomakowie . Duża liczba Pomaków w Rodopach została przymusowo nawrócona na prawosławie ale później pozwolono im się ponownie nawrócić, większość z nich to zrobiła. Podczas tej wojny setki tysięcy Turków i Pomaków uciekło ze swoich wiosek i stało się uchodźcami. Raport Międzynarodowej Komisji ds. Wojen Bałkańskich donosił, że w wielu okręgach muzułmańskie wioski były systematycznie podpalane przez ich chrześcijańskich sąsiadów. Według brytyjskiego raportu, w Monastyrze 80% muzułmańskich wiosek zostało spalonych przez armię serbską i grecką. Będąc w Giannitsa dzielnica muzułmańska została spalona wraz z wieloma muzułmańskimi wioskami w prowincji Saloniki przez armię grecką. O masakrach i gwałtach donoszą również armie greckie i bułgarskie wobec Turków. Arnold Toynbee podaje liczbę muzułmańskich uchodźców, którzy uciekli z regionu, który znalazł się pod kontrolą Bułgarii, Serbii i Grecji w latach 1912–1915, na 297 918. Justin McCarthy podaje liczbę uchodźców podczas i po wojnach bałkańskich (1912–1920) na 413 922, a ponadto stwierdza, że ​​w latach 1911–1926 z 2 315 293 muzułmanów mieszkających na terenach zabranych Imperium Osmańskiemu w Europie ( z wyłączeniem Albanii), 812 771 trafiło do Turcji (w tym z wymiany ludności między Grecją a Turcją), 632 408 zmarło, a 870 114 pozostało. Do 1923 r. tylko 38% populacji muzułmańskiej z 1912 r. nadal mieszkało na Bałkanach. Według Emre Erola 410 000 muzułmanów zostało wysiedlonych do Imperium Osmańskiego, a ponad 100 000 zginęło podczas ich ucieczki. Saloniki ( w Salonikach ) i Adrianopolu ( Edirne ) było ich pełno. Drogą morską i lądową osiedlili się głównie w osmańskiej Tracji i Anatolii.

I wojna światowa i turecka wojna o niepodległość

Kampania Kaukaska

Historyk Uğur Ümit Üngör zauważył, że podczas rosyjskiej inwazji na ziemie osmańskie „wiele okrucieństw zostało dokonanych na miejscowych Turkach i Kurdach przez armię rosyjską i ormiańskich ochotników”. Generał Liachow wydał rozkaz zabicia każdego Turka w zasięgu wzroku i zniszczenia każdego meczetu. Według Borysa Szachowskiego nacjonaliści ormiańscy chcieli eksterminacji muzułmanów na okupowanych regionach. Duża część miejscowych muzułmańskich Turków i Kurdów uciekła na zachód po inwazji rosyjskiej w latach 1914–1918, w Notatniku Talaata Paszy podana liczba to 702 905 Turków. J.Rummel szacuje, że 128 000–600 000 muzułmańskich Turków i Kurdów zostało zabitych przez wojska rosyjskie i armeńskich nieregularnych żołnierzy; co najmniej 128 000 z nich w latach 1914–1915 według tureckiego statystyki Ahmeta Emina Yalmana . Po utworzeniu Rządu Tymczasowego w 1917 r. Około 30–40 000 muzułmanów zostało zabitych przez nieregularne jednostki ormiańskie w ramach odwetu. Turecko-niemiecki historyk Taner Akçam w książce Haniebny czyn pisze o szczegółowej relacji Vehipa Paszy z represji wobec muzułmanów podczas odwrotu wojsk ormiańskich i rosyjskich z zachodniej Armenii w latach 1917–1918, określając liczbę ofiar śmiertelnych na 3000 na obszarach Erzincan i Bayburt. Pisząc także inne zeznania naocznych świadków, według których wiosną 1918 r. zginęło 3000 w rejonie Erzurum i 20 000 w Kars . Akçam wspomina również o badaniu Vilayet z Erzurum, które określa liczbę zmasakrowanych muzułmanów na 25 000 wiosną 1918 r. 1918, jednak dostarczając badania ormiańskiego historyka Vahakna Dadriana który twierdzi na podstawie wojennych zapisów 3. Armii Osmańskiej, że „w sumie zaangażowanych jest około 5–5 500 ofiar”. Akçam pisze o tureckim źródle, które opisuje liczbę zgonów muzułmanów zimą i wiosną 1919 r. Halil Bey w liście do Karabekira z 1919 r. Twierdził, że 24 wioski w Iğdır zostały zrównane z ziemią.

Wojna francusko-turecka

Główny artykuł: wojna francusko-turecka

Cylicja została zajęta przez Brytyjczyków , których później zastąpili Francuzi . Francuski Legion Ormiański uzbroił powracających ormiańskich uchodźców z ludobójstwa Ormian do regionu i pomagał im. W końcu Turcy odpowiedzieli oporem przeciwko francuskiej okupacji, bitwy toczyły się w Marash , Aintab i Urfie . Większość z tych miast została zniszczona podczas tego procesu, powodując duże cierpienia ludności cywilnej. W Marasz zginęło 4500 Turków. Francuzi opuścili te tereny wraz z Ormianami po 1920 r. Odwet za ludobójstwo Ormian posłużył jako usprawiedliwienie dla uzbrojonych Ormian.

Również podczas wojny francusko-tureckiej doszło do incydentu Kaç Kaç , który odnosi się do ucieczki 40 000 Turków z miasta Adana w rejony bardziej górskie w wyniku operacji francusko-ormiańskiej z 20 lipca 1920 r. Podczas ucieczki francusko- Ormiańskie samoloty zbombardowały uciekającą ludność i szpital Belemedik .

Wojna grecko-turecka

Grecki kapitan Papa Grigoriou – sprawca muzułmańskich masakr podczas wojny grecko-tureckiej .
Główne artykuły: wojna grecko-turecka (1919–22) § greckie masakry Turków , wojna grecko-turecka (1919–22) § grecka polityka spalonej ziemi , masakry na półwyspie Yalova , masakra w Menemen i ogień Manisy

Po greckim lądowaniu i późniejszej okupacji zachodniej Anatolii podczas wojny grecko-tureckiej (1919–1922) odpowiedzią na turecki ruch oporu był terror wobec miejscowych muzułmanów. Zabójstwa, gwałty i palenie wiosek miały miejsce w miarę posuwania się armii greckiej. Jednak, jak podano w raporcie brytyjskiego wywiadu w tamtym czasie, generalnie „[tureccy] mieszkańcy strefy okupowanej w większości przypadków zaakceptowali nadejście rządów greckich bez sprzeciwu, aw niektórych przypadkach niewątpliwie woleli je od [tureckich] nacjonalistów reżim, który wydaje się być oparty na terroryzmie”. Brytyjski personel wojskowy zauważył, że armia grecka w pobliżu Uşak została ciepło przyjęta przez ludność muzułmańską za „uwolnienie od licencji i ucisku [tureckich] wojsk nacjonalistycznych”; zdarzały się „sporadyczne przypadki niewłaściwego postępowania” wojsk greckich wobec ludności muzułmańskiej, a sprawcy byli ścigani przez władze greckie, podczas gdy „najgorszymi złoczyńcami” była „garstka Ormian zwerbowanych przez armię grecką”, których następnie wysłano z powrotem do Konstantynopola.

Podczas okupacji greckiej wojska greckie i miejscowi Grecy, grupy ormiańskie i czerkieskie dopuściły się masakr na półwyspie Yalova na początku 1921 r. przeciwko miejscowej ludności muzułmańskiej. Doprowadziło to, według niektórych źródeł, do śmierci ok. 300 miejscowej ludności muzułmańskiej, a także ok. 27 wsi. Dokładna liczba ofiar nie jest dokładnie znana. Oświadczenia zebrane przez osmańskiego urzędnika ujawniają stosunkowo niewielką liczbę ofiar: na podstawie dochodzenia osmańskiego, na które odpowiedziało 177 ocalałych, tylko 35 zostało zgłoszonych jako zabitych, rannych, pobitych lub zaginionych. Jest to również zgodne z relacjami Toynbee, że wystarczyło jedno do dwóch morderstw, aby wypędzić ludność. Inne źródło szacuje, że w środowisku Yalova przeżyło zaledwie 1500 z 7000 muzułmanów.

Grecy posunęli się aż do środkowej Anatolii . Po ataku tureckim w 1922 r. Grecy wycofali się, a Norman M. Naimark zauważa, że ​​„odwrót Greków był jeszcze bardziej niszczycielski dla miejscowej ludności niż okupacja”. Podczas odwrotu miasta i wsie były palone w ramach polityki spalonej ziemi , czemu towarzyszyły masakry i gwałty. Podczas tej wojny zniszczeniu uległa część zachodniej Anatolii, duże miasta takie jak Manisa , Salihli wraz ze spalonymi wieloma wioskami. 3000 domów w Alaşehir. Komisja Międzysojusznicza, składająca się z oficerów brytyjskich, francuskich, amerykańskich i włoskich, stwierdziła, że ​​„istnieje systematyczny plan niszczenia tureckich wiosek i wymierania ludności muzułmańskiej”. Według Marjorie Housepian w Izmirze pod okupacją grecką stracono 4000 muzułmanów.

Podczas wojny we wschodniej Tracji (która została przekazana Grecji na mocy traktatu z Sèvres ) około 90 000 tureckich wieśniaków uciekło przed Grekami do Bułgarii i Stambułu.

Durmuş („Dourmouche”), chłopiec ranny i odcięty ręką podczas masakr na półwyspie Yalova .

Po wojnie rozmowy pokojowe między Grecją a Turcją rozpoczęły się od konferencji w Lozannie w latach 1922–1923 . Na konferencji główny negocjator delegacji tureckiej, Ismet Pasza , podał szacunkową liczbę 1,5 miliona anatolijskich Turków, którzy zostali wygnani lub zginęli na obszarze okupacji greckiej. McCarthy szacuje, że spośród nich 860 000 uciekło, a 640 000 zmarło; a wielu, jeśli nie większość z tych, którzy zginęli, również było uchodźcami. Porównanie danych spisowych pokazuje, że 1 246 068 muzułmanów z Anatolii zostało uchodźcami lub zmarło. Ponadto Ismet Pasha udostępnił statystyki pokazujące zniszczenie 141 874 budynków oraz zabicie lub kradzież 3 291 335 zwierząt gospodarskich na obszarze okupacji greckiej. [ potrzebne lepsze źródło ] Pokój, który nastąpił po wojnie grecko-tureckiej, doprowadził do wymiany ludności między Grecją a Turcją . W rezultacie muzułmańska ludność Grecji, z wyjątkiem zachodniej Tracji i częściowo muzułmańskich Albańczyków Czamów , została przesiedlona do Turcji.

Całkowita liczba ofiar

Przymusowe masowe wysiedlenia muzułmanów z Bałkanów w epoce kurczenia się terytorialnego Imperium Osmańskiego stały się tematem zainteresowania naukowców dopiero w XXI wieku.

Liczba ofiar śmiertelnych

Według historyka Justina McCarthy'ego , w latach 1821-1922, od początku greckiej wojny o niepodległość do końca Imperium Osmańskiego , pięć milionów muzułmanów zostało wypędzonych ze swoich ziem, a kolejne pięć i pół miliona zginęło, niektórzy z nich zabitych w wojnach, inni giną jako uchodźcy przed głodem lub chorobami. Jednak praca McCarthy'ego spotkała się z ostrą krytyką wielu uczonych, którzy scharakteryzowali jego poglądy jako nie do obrony stronnicze wobec Turcji i obrony tureckich okrucieństw wobec Ormian , a także angażowanie się w zaprzeczanie ludobójstwu .

Według Matthew Gibneya, całkowitą liczbę muzułmańskich uchodźców w ciągu tych stuleci szacuje się na kilka milionów. Roger Owen szacuje, że w ostatniej dekadzie Imperium Osmańskiego (1912–1922), kiedy toczyły się wojny bałkańskie, I wojna światowa i wojna o niepodległość, na obszarze współczesnej Turcji zginęło blisko 2 miliony muzułmanów, cywilów i wojskowych.

Osiedlenie uchodźców

Władze osmańskie i organizacje charytatywne udzielały pomocy imigrantom, a czasem osiedlały ich w określonych miejscach. W Turcji większość bałkańskich uchodźców osiedliła się w zachodniej Turcji i Tracji. Kaukazi oprócz tych terenów osiedlili się także w środkowej Anatolii i wokół wybrzeża Morza Czarnego. Wschodnia Anatolia nie była w dużej mierze zasiedlona, ​​z wyjątkiem niektórych wiosek czerkieskich i karapapakskich. Były też zupełnie nowe wioski zakładane przez uchodźców, na przykład na niezamieszkałych terenach leśnych. Wiele osób z wymiany z 1924 r. Osiedliło się w dawnych greckich wioskach wzdłuż wybrzeża Morza Egejskiego. Poza Turcją Czerkiesi osiedlali się wzdłuż Hedjaz Railway i niektórzy kreteńscy muzułmanie na wybrzeżu Syrii.

Debata akademicka

Według Michaela Manna McCarthy jest często postrzegany jako uczony po tureckiej stronie debaty na temat liczby zgonów muzułmanów na Bałkanach . Mann twierdzi jednak, że nawet gdyby liczby te zostały zmniejszone „aż o 50 procent, nadal byłyby przerażające”. W dyskusji na temat ludobójstwa Ormian McCarthy zaprzecza ludobójstwu i jest uważany za czołowego uczonego pro-tureckiego. Uczeni krytycy McCarthy'ego przyznają, że jego badania nad muzułmańskimi ofiarami cywilnymi i liczbą uchodźców (XIX i początek XX wieku) przyniosły cenną perspektywę, wcześniej zaniedbywaną na chrześcijańskim Zachodzie: miliony muzułmanów i Żydów również cierpiały i umierały w tych latach. Donald W. Bleacher, choć przyznaje, że McCarthy jest pro-turecki, mimo to nazwał swoje badania naukowe Śmierć i wygnanie dotyczące muzułmańskich ofiar cywilnych i uchodźców to „niezbędna korekta”, podważająca zachodni model, zgodnie z którym wszystkie ofiary są chrześcijanami, a wszyscy sprawcy są muzułmanami.

Historyk Mark Biondich szacuje, że w latach 1878–1912 do dwóch milionów muzułmanów opuściło Bałkany dobrowolnie lub mimowolnie, podczas gdy ofiary muzułmanów na Bałkanach w latach 1912–1923 w kontekście zabitych i wypędzonych przekroczyły około trzech milionów.

Zniszczenie dziedzictwa muzułmańskiego

Podczas prześladowań szeroko atakowano dziedzictwo muzułmańskie. Podczas swoich długich rządów Turcy zbudowali liczne meczety , madrasy , karawanseraje , łaźnie i inne rodzaje budynków. Według aktualnych badań w oficjalnych rejestrach osmańskich udokumentowano około 20 000 budynków różnej wielkości. Jednak bardzo niewiele przetrwało z tego dziedzictwa osmańskiego w większości krajów bałkańskich. Większość meczetów z czasów osmańskich na Bałkanach została zniszczona; te, które nadal stoją, często miały zniszczone minarety . Przed podbojem Habsburgów Osijek miał 8–10 meczetów, z których żaden nie zachował się do dziś. Podczas wojen bałkańskich dochodziło do profanacji, niszczenia meczetów i cmentarzy muzułmańskich. Ze 166 medres na Bałkanach Osmańskich w XVII wieku pozostało tylko osiem, a pięć z nich znajduje się w pobliżu Edirne . Szacuje się, że 95–98% zostało zniszczonych. To samo dotyczy innych typów budynków, takich jak hale targowe, karawanseraje i łaźnie. Z łańcucha karawanserajów na Bałkanach zachował się tylko jeden, podczas gdy cztery inne są niewyraźne ruiny. Były w rejonie Negroponte w 1521 r.: 34 duże i małe meczety, sześć hamamów, dziesięć szkół i 6 klasztorów derwiszów. Dziś pozostały tylko ruiny jednej łaźni tureckiej .

Zniszczenie meczetów osmańskich.
Miasto Podczas rządów osmańskich Nadal stoi
Szumen 40 3
Serres 60 3
Belgrad >100 1
Sofia >100 1
Podstęp 36 1
Sremska Mitrovica 17 0
Osijek 7 0
Pożega 14-15 0

Uczczenie pamięci

W Turcji istnieje literatura zajmująca się tymi wydarzeniami, ale poza Turcją wydarzenia te są w dużej mierze nieznane światowej opinii publicznej.

Wpływ na Europę

Według Marka Levene'a wiktoriańska opinia publiczna w latach siedemdziesiątych XIX wieku zwracała znacznie większą uwagę na masakry i wypędzenia chrześcijan niż na masakry i wypędzenia muzułmanów, nawet jeśli na większą skalę. Ponadto sugeruje, że takie masakry były nawet faworyzowane przez niektóre kręgi. Mark Levene argumentuje również, że dominujące mocarstwa, wspierając „etatyzm narodowy” na kongresie berlińskim , legitymizowały „główny instrument budowania narodu bałkańskiego”: czystki etniczne .

Pamiętnik

Pomnik i Muzeum Ludobójstwa w Iğdır

Iğdır w Turcji znajduje się pomnik zwany Miejscem Pamięci i Muzeum Ludobójstwa w Iğdır , upamiętniający muzułmańskie ofiary I wojny światowej.

Pomnik został wzniesiony w Anaklia , Gruzja w dniu 21 maja 2012 roku, dla upamiętnienia wypędzenia Czerkiesów.

Galeria

  • A Cretan Muslim family sent to Turkey after the population exchange in 1923.

    Kreteńska rodzina muzułmańska wysłana do Turcji po wymianie ludności w 1923 roku.

  • A mass grave excavation in the town of Yeşilyayla, Erzurum.

    Masowe wykopaliska grobów w mieście Yeşilyayla, Erzurum .

Zobacz też

Notatki

Źródła

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Persecution_of_Muslims_during_the_Ottoman_contraction&oldid=1141289945 ”