Wypędzenie Albańczyków, 1877–1878

Wypędzenie Albańczyków 1877–1878
Wypędzenie Albańczyków 1877–1878
Lokalizacja	Sandżak z Niszu (obecnie południowa Serbia ), Sandżak z İşkodra (częściowo we współczesnej Czarnogórze), Imperium Osmańskie
Data	1877–1878
Cel	głównie Albańczycy , ich mieszkania, domy, posiadłości i muzułmańskie budowle sakralne
Typ ataku	Czystki etniczne Wypędzenie , przymusowa migracja
Ofiary	Od 30 000 do 70 000 Albańczyków zostało uchodźcami.
Sprawcy	Armia serbska , armia czarnogórska
Motyw	; ; Nastroje antymuzułmańskie , nastroje antyalbańskie , serbski ekspansjonizm

Wypędzenie Albańczyków 1877–1878 odnosi się do wydarzeń przymusowej migracji ludności albańskiej z obszarów, które zostały włączone do Księstwa Serbii i Księstwa Czarnogóry w 1878 r. Wojny te, obok większej wojny rosyjsko-osmańskiej (1877–78) zakończyły się w klęska i znaczne straty terytorialne Imperium Osmańskiego, co zostało sformalizowane na kongresie berlińskim . To wypędzenie było częścią szerszych prześladowań muzułmanów na Bałkanach podczas geopolitycznego i terytorialnego upadku Imperium Osmańskiego .

W przededniu konfliktu między Czarnogórą a Turkami (1876–1878) w Sandżaku w İşkodra mieszkała znaczna populacja Albańczyków. W wojnie czarnogórsko-osmańskiej, która nastąpiła, po silnym oporze w miastach Podgorica i Spuž wobec sił czarnogórskich nastąpiło wypędzenie ich albańskiej i słowiańskiej ludności muzułmańskiej, która osiedliła się w Szkodrze .

W przededniu konfliktu między Serbią a Turkami (1876–1878) znaczna, czasami zwarta i głównie wiejska populacja Albańczyków wraz z niektórymi miejskimi Turkami (niektórzy pochodzenia albańskiego) mieszkała z Serbami w Sandżaku w Niszu. Przez cały czas trwania wojny ludność albańska w zależności od obszaru reagowała różnie na napływające siły serbskie, stawiając opór lub uciekając w kierunku pobliskich gór i osmańskiego Kosowa . Chociaż większość z tych Albańczyków została wypędzona przez siły serbskie, niewielkiej liczbie pozwolono pozostać w dolinie Jablanicy, gdzie dziś mieszkają ich potomkowie. Serbowie z Lab przenieśli się do Serbii w trakcie i po pierwszej rundzie działań wojennych w 1876 r., Podczas gdy napływający albańscy uchodźcy po 1878 r. Ponownie zaludnili swoje wioski. Albańscy uchodźcy osiedlili się również wzdłuż północno-wschodniej granicy osmańsko-serbskiej, na obszarach miejskich oraz w ponad 30 osadach położonych w środkowym i południowo-wschodnim Kosowie.

Władze osmańskie miały trudności z dostosowaniem się do potrzeb uchodźców i były wrogo nastawione do miejscowej ludności serbskiej popełniającej ataki odwetowe. Wypędzenie ludności albańskiej z tych regionów odbyło się w sposób, który dziś można by zakwalifikować jako czystkę etniczną , ponieważ ofiarami byli cywile. Ci albańscy uchodźcy i ich potomkowie stali się znani w języku albańskim jako Muhaxhir ; liczba mnoga: Muhaxhirë , ogólne słowo określające muzułmańskich uchodźców (zapożyczone z tureckiego osmańskiego : Muhacir i pochodzące z arabskiego : Muhajir ). Wydarzenia tego okresu doprowadziły do napiętych stosunków i konfliktów między narodami serbskimi i albańskimi.

Sandżak z Işkodry

W przededniu konfliktu między Czarnogórą a Turkami (1876–1878) w Sandżaku w İşkodra mieszkała znaczna populacja Albańczyków . W wojnie czarnogórsko-osmańskiej armia czarnogórska zdołała zająć pewne obszary i osady wzdłuż granicy, napotykając silny opór Albańczyków w Ulcinj oraz połączone siły albańsko-osmańskie w regionach Podgorica-Spuž i Gusinje - Plav . W związku z tym zdobycze terytorialne Czarnogóry były znacznie mniejsze. Z miast Podgorica i Spuž wypędzono część słowiańskich muzułmanów i ludność albańską mieszkającą w pobliżu ówczesnej południowej granicy . Te populacje osiedliły się w mieście Szkodra i jego okolicach. Mniejsza populacja Albanii, utworzona z bogatej elity, dobrowolnie wyjechała i osiedliła się w Szkodrze po włączeniu Ulcinj do Czarnogóry w 1880 roku.

Sandżak z Niszu

Tło

Toponimy, takie jak Arbanaška i Đjake , wskazują na obecność Albańczyków w regionach Toplica i Południowa Morawa (położonych na północny wschód od współczesnego Kosowa) od późnego średniowiecza. Albańczycy w regionie Niszu przeszli na islam po tym, jak obszar ten stał się częścią Imperium Osmańskiego. W związku z wojnami osmańsko-habsburskimi i ich następstwami Albańczycy ze współczesnej północnej Albanii i zachodniego Kosowa osiedlili się w szerszym Kosowie oraz regionach Toplica i Morawa w drugiej połowie XVIII wieku, czasami za namową władz osmańskich. W przeddzień wybuchu drugiej rundy działań wojennych między Serbią a Imperium Osmańskim w 1877 r. W okręgach Nisz, Pirot , Vranje, Leskovac, Prokuplje i Kuršumlija istniała znaczna populacja muzułmańska. Wiejskie części dolin Toplica , Kosanica , Pusta Reka i Jablanica oraz przylegające do nich półgórzyste wnętrze zamieszkiwała zwarta muzułmańska ludność albańska, podczas gdy Serbowie na tych terenach mieszkali w pobliżu ujść rzek i zboczy górskich, a oba ludy zamieszkiwały inne regiony rzeki Południowa Morawa basen. Ludność muzułmańska na większości obszaru składała się z etnicznych Albańczyków Gheg i Turków mieszkających w ośrodkach miejskich. Część Turków była pochodzenia albańskiego. Muzułmanie w miastach Nisz i Pirot mówili po turecku; Vranje i Leskovac mówili po turecku i albańsku; Prokuplje i Kuršumlija mówili po albańsku. Muzułmańscy Romowie byli również obecni na szerszym obszarze. Była też mniejszość czerkieskich osiedlonych przez Osmanów w latach 60. XIX wieku w pobliżu ówczesnej granicy w okolicach Niszu.

Kompozycja etniczna regionów Toplica / Morava z granicami sprzed 1878 r. autorstwa angielsko-niemieckiego kartografa EG Ravensteina (1880)
Kompozycja etniczna regionów Toplica / Morava z 1876 r. Z granicami po 1878 r. Autorstwa Heinricha Kieperta (wyd. 1882)
Skład etniczny regionów Toplica / Morava z granicami po 1878 r. Autorstwa Andrees Allgemeiner Handatlas (1881)
Skład etniczny regionów Toplica / Morava z granicami po 1878 r. Autorstwa Williama R. Shepherda (1923)

Liczby ludności

Szacunki różnią się w zależności od wielkości populacji muzułmańskiej na tych obszarach. W swoich obszernych badaniach nad ruchami ludności osmańskiej, amerykański historyk Justin McCarthy, dotyczący muzułmańskiej populacji Sandżak z Niszu , podaje liczbę 131 000 muzułmanów w 1876 r., A tylko 12 000 pozostało w 1882 r. Podczas gdy historyk Noel Malcolm podaje liczbę dla Albańska populacja obszar liczący około 110 000 osób. Albańscy historycy, tacy jak nieżyjący już Sabit Uka, postulują, że 110 000 to ostrożne szacunki oparte na statystykach austro-węgierskich i daje wyższą liczbę 200 000 dla całej populacji Albanii na tym obszarze. Inni albańscy badacze, tacy jak Emin Pllana, Skënder Rizaj i turecki historyk Bilal Şimşir, szacują liczbę albańskich uchodźców z regionu na 60–70 000 osób. Albanolog Robert Elsie szacuje liczbę albańskich uchodźców na około 50 000. Jovan Cvijić oszacował, że liczba albańskich uchodźców z Serbii wynosiła około 30 000, co utrzymują również współcześni serbscy historycy, tacy jak Dušan Bataković . Liczba ta została zaakceptowana przez serbską historiografię i pozostawała niekwestionowana przez prawie sto lat. Opierając się na serbskich archiwach i dokumentach podróżniczych, historyk Miloš Jagodić uważa, że liczba Albańczyków i muzułmanów, którzy opuścili Serbię, była „znacznie większa”, zgadzając się z Đorđe Stefanoviciem, że liczba ta wynosiła 49 000 albańskich uchodźców z co najmniej 71 000 muzułmanów, którzy wyjechali.

Preludium

Jovan Ristić , serbski premier (z lewej); Kosta Protić , serbski generał (z prawej)

Rząd serbski miał wiele powodów wypędzeń. Władze serbskie zamierzały wypędzić ludność muzułmańską, ponieważ uznano ją za niewiarygodną i niepożądaną, którą należało zastąpić innymi mieszkańcami. Jako motyw wykorzystano również odwet za postawy wobec chrześcijan w państwie osmańskim . Premier Jovan Ristić chciał jednorodnego kraju, bez muzułmanów iz wiarygodną populacją na tym obszarze. Ristić uważał terytoria zaludnione przez Albanię za strategicznie ważne i stanowiące przyszłą bazę do ekspansji na osmańskie Kosowo i Macedonię. Generał Kosta Protić , który dowodził armią serbską w czasie wojny, nie chciał, aby Serbia miała „swój Kaukaz ”, ponieważ mniejszość albańska była postrzegana jako potencjalny problem bezpieczeństwa. Poglądy Proticia dotyczące wypędzenia ludności muzułmańskiej, w tym Albańczyków, poparła większość wyższych oficerów armii serbskiej i książę Mediolan .

Wydalenie

Działania wojenne wybuchły 15 grudnia 1877 r., Po rosyjskiej prośbie Serbii o przystąpienie do konfliktu. Serbskie wojsko przekroczyło granicę w dwóch kierunkach. Pierwszym celem było zdobycie Niszu, a drugim przerwanie linii komunikacyjnych Nisz- Sofia dla sił osmańskich. Po oblężeniu Niszu siły serbskie skierowały się na południowy zachód do doliny Toplica, aby zapobiec kontratakowi sił osmańskich. Prokuplje zostało zajęte trzeciego dnia wojny, a miejscowi Albańczycy uciekli ze swoich domów w kierunku pasma górskiego Pasjača , pozostawiając za sobą bydło i inny majątek. Niektórzy Albańczycy wrócili i poddali się władzom serbskim, podczas gdy inni uciekli do Kuršumlija. Nacierające siły serbskie zmierzające do Kuršumlija napotkały również stawiających opór albańskich uchodźców rozsianych po okolicznych pasmach górskich i odmawiających poddania się. Wiele rzeczy osobistych, takich jak wozy, zostało porozrzucanych i pozostawionych w lesie. Kuršumlija została zdobyta wkrótce po Prokuplje, podczas gdy albańscy uchodźcy dotarli na południowe stoki pasma Kopaonik . Siły osmańskie próbowały kontratakować przez dolinę Toplica i złagodzić oblężenie Niszu, które zamieniło ten obszar w pole bitwy i utknęło albańskich uchodźców w pobliskich górach. Po ostatecznym zajęciu Niszu uchodźcy z doliny Toplica nie mogli wrócić do swoich wiosek. Inne siły serbskie skierowały się następnie na południe do doliny Morawy i w kierunku Leskovaca. Większość miejskich muzułmanów uciekła, zabierając większość swojego dobytku przed przybyciem armii serbskiej. Armia serbska zajęła również Pirot, a Turcy uciekli do Kosowa, Macedonii, a niektórzy udali się w kierunku Tracji.

Siły osmańskie poddały Nisz 10 stycznia 1878 r., a większość muzułmanów wyruszyła do Prisztiny , Prizrenu , Skopje i Tesalonik . Albańska dzielnica w Niszu została spalona. Siły serbskie kontynuowały pochód na południowy zachód, wkraczając do dolin Kosanica, Pusta Reka i Jablanica. Siły serbskie w dolinie Morawy nadal kierowały się do Vranje, z zamiarem następnie skierowania się na zachód i wkroczenia do właściwego Kosowa. Serbski postęp na południowym zachodzie był powolny ze względu na pagórkowaty teren i duży opór miejscowych Albańczyków, którzy bronili swoich wiosek, a także schronili się w pobliskich pasmach górskich Radan i Majdan. Siły serbskie zajmowały te wioski jedna po drugiej i większość pozostała pusta. Albańscy uchodźcy nadal wycofywali się w kierunku Kosowa, a ich marsz został zatrzymany w Goljak , kiedy ogłoszono zawieszenie broni. Armia serbska działająca w dolinie Morawy kontynuowała podróż na południe w kierunku dwóch kanionów: Grdelica (między Vranje i Leskovac) i Veternica (południowy zachód od Grdelicy). Po zajęciu Grdelicy siły serbskie zajęły Vranje. Miejscowi muzułmanie wyjechali ze swoim dobytkiem, zanim siły serbskie dotarły do miasta, a inni muzułmanie ze wsi doświadczyli napięć z serbskimi sąsiadami, którzy walczyli z nimi i ostatecznie eksmitowali ich z tego obszaru. Albańscy uchodźcy bronili kanionu Veternica, po czym wycofali się w kierunku gór Goljak. Mieszkający w pobliżu Albańczycy na Mazurach nie stawiali oporu siłom serbskim, a generał Jovan Belimarković odmówił wykonania z Belgradu rozkazu deportacji tych Albańczyków, składając rezygnację. Źródła osmańskie podają, że siły serbskie podczas wojny zniszczyły meczety we Vranje, Leskovac i Prokuplje.

Następstwa

Serbia (1838–1878), lewa i Serbia (1878–1912), prawa .

Bezpośrednio po wojnie Kongres Berliński uznał te zdobycze terytorialne i obszar ten stał się częścią Królestwa Serbii, znanego jako Novi Krajevi / Novi Oblasti lub nowe obszary. Ze względu na wyludnienie i względy ekonomiczne niewielkiej liczbie Albańczyków pozwolono pozostać i wrócić, ale nie do ich poprzednich osad, a zamiast tego wyznaczono skupione skupiska wsi na obszarach Toplica, Mazury i Jablanica. Spośród tych tylko w dolinie Jablanicy skupionej wokół miasta Medveđa jest niewielka liczba Albańczyków i pozostali ich potomkowie. Było to spowodowane tym, że lokalny osmański dowódca albański Szahid Pasza z okolic Jablanicy negocjował w dobrych stosunkach z księciem Milanem i tym samym gwarantował ich obecność. Niektórzy inni Albańczycy, na przykład kupcy, próbowali pozostać w Niszu, ale wyjechali po morderstwach, a ich majątek został sprzedany po niskich wartościach. W 1879 r. Niektórzy albańscy uchodźcy z regionu Leskovac skarżyli się w petycji, że ich posiadłości i budynki muzułmańskie zostały zburzone i nie mogą już wrócić. Jedyną inną populacją muzułmańską, której pozwolono pozostać, byli muzułmańscy Romowie, którzy w 1910 r. Liczyli 14 335 w całej Serbii, z czego 6 089 znajdowało się we Vranje. Większość pozostałych Albańczyków została zmuszona do wyjazdu w kolejnych latach do Imperium Osmańskiego, aw szczególności do Kosowa. Serbowie z rzeki Łaby przenieśli się do Serbii podczas wojny 1876 roku i po jej zakończeniu, a napływający albańscy uchodźcy ( muhaxhirë ) ponownie zaludnili swoje wioski. Oprócz regionu rzeki Łaby znaczna liczba albańskich uchodźców została przesiedlona do innych części północnego Kosowa wzdłuż nowej granicy osmańsko-serbskiej. Większość uchodźców albańskich została przesiedlona do ponad 30 dużych osad wiejskich w środkowym i południowo-wschodnim Kosowie. Wielu uchodźców zostało również rozproszonych i przesiedlonych w ośrodkach miejskich, co znacznie zwiększyło ich populację.

Zachodni dyplomaci donoszący w 1878 r. Podawali liczbę rodzin uchodźców na 60 000 rodzin w Macedonii, z 60-70 000 uchodźców z Serbii rozsianych po wilajecie w Kosowie. Osmański gubernator Vilayet w Kosowie oszacował w 1881 r. liczbę uchodźców na około 65 000, z których niektórzy zostali przesiedleni do Sandżaków z Üsküp i Yeni Pazar . Niektórzy z tych albańskich uchodźców zostali również przesiedleni do innych części Imperium Osmańskiego, takich jak region Samsun nad Morzem Czarnym . Napięcia w kosowskim wilajecie między albańskimi uchodźcami a miejscowymi Albańczykami powstały z powodu zasobów, ponieważ Imperium Osmańskie miało trudności z dostosowaniem się do ich potrzeb i skromnych warunków. Ci uchodźcy stali się również silną grupą sprzeciwiającą się rządom sułtana.

Napięcia w postaci ataków odwetowych wywołali także napływający albańscy uchodźcy na miejscowych kosowskich Serbów , co przyczyniło się do zapoczątkowania trwającego w nadchodzących dziesięcioleciach konfliktu serbsko-albańskiego. Wypędzenia spowodowały również powstanie Ligi Prizren (1878–1881) jako reakcja na zapobieżenie przyznaniu Serbii i Czarnogórze dalszych terytoriów zamieszkałych przez ludność albańską. Wśród tych wydarzeń wiosną / latem 1879 r. Grupy albańskich uchodźców przeprowadziły liczne brutalne i drapieżne naloty na Serbię na dawne obszary zamieszkania, czasami za zgodą władz osmańskich. W następstwie wojny i wypędzeń na Serbię przez pewien czas wywierano brytyjską presję dyplomatyczną, aby zezwoliła albańskim uchodźcom na wyjazd i powrót do domów, choć później ustąpiła. Imperium Osmańskie było letnie, jeśli chodzi o powrót uchodźców do Serbii, ponieważ uchodźcy byli postrzegani jako integralna część demograficznego wzmocnienia elementu muzułmańskiego na pozostałych terytoriach, takich jak kosowski vilayet, który wciąż pozostaje pod jego zwierzchnictwem.

Mapa etniczna gminy Medveđa (spis ludności z 2002 r.).

Międzynarodowe i lokalne obserwacje/reakcje na wydarzenia

Wielkie moce

W kwietniu 1878 r. Jelinek, konsul austro-węgierski , doniósł o przybyciu muzułmańskich uchodźców do osmańskiego Kosowa z epidemiami tyfusu i przesiedleniem niektórych uchodźców w dystryktach Prizren i Gjakova , co ogólnie przyczyniło się do ich nieszczęśliwego stanu. Jelinek zwrócił również uwagę na wrogość uchodźców do kosowskich Serbów, którzy dopuszczali się wobec nich aktów przemocy. W drugiej połowie 1878 r., Skarżąc się lordowi Salisbury na wypędzenia, brytyjski rezydent w Belgradzie Gerald Francis Gould poinformował, że „spokojni i pracowici mieszkańcy” „Doliny Toplitza i Vranja zostali bezlitośnie wypędzeni ze swoich domostw przez Serbów” . Gould zauważył również, że uchodźcy „błąkali się w stanie głodu” i przez pewien czas odgrywali kluczową rolę w wywieraniu brytyjskiej presji dyplomatycznej na Serbię, aby zezwoliła uchodźcom na powrót do domu. Z drugiej strony wicekonsul Rosji w kosowskim wilajecie Iwan Jastrebow poradził miejscowemu gubernatorowi osmańskiemu Nazifowi Paszy, aby uniemożliwił powrót uchodźców do Serbii, ponieważ ich obecność na obszarze Kosowa wzmocniłaby lokalny element muzułmański.

serbski

Josif H. Kostić, dyrektor miejscowej szkoły z Leskovaca, który był świadkiem ucieczki uchodźców zimą 1877 r., zauważył, że wielu z nich opuściło swoje domy w skąpych ubraniach, a od „Gudelica wąwozu aż po Vranje i Kumanovo można było zobaczyć porzucone zwłoki dzieci i starców zamarzniętych na śmierć”. Dziennikarz Manojlo Đorđević opowiadał się za pokojowym pojednaniem z Albańczykami i potępił politykę państwa serbskiego. W późniejszych latach pojawiły się retrospektywne poglądy dotyczące tych wydarzeń. Przed wojnami bałkańskimi przywódca społeczności kosowskich Serbów, Janjićije Popović, stwierdził, że wojny z lat 1876–1878 „potroiły” nienawiść Turków i Albańczyków, zwłaszcza ludności uchodźców, do Serbów, dopuszczając się wobec nich aktów przemocy. Belgradzki profesor prawa Živojin Perić stwierdził w 1900 r., Że pojednawcze traktowanie Albańczyków przez Serbię, pozwalające im pozostać, mogło zapobiec takiej wrogości i prawdopodobnie zyskać albańskie sympatie. Uczony Jovan Hadži-Vasiljević zauważył w 1909 r., Że ogólną motywacją do wypędzenia było „stworzenie czystego narodu serbskiego” poprzez „oczyszczenie” obszaru z niechrześcijan.

Dziedzictwo

Wydarzenia te w późniejszych latach posłużyłyby również jako możliwe serbskie rozwiązanie kwestii albańskiej w Kosowie i Macedonii dla osób takich jak Vaso Čubrilović , którzy opowiadali się za podobnymi środkami ze względu na ich sukces. Regiony opuszczone przez Albańczyków zostały wkrótce ponownie zaludnione przez Serbów ze środkowej i wschodniej Serbii oraz niektórych Czarnogórców, którzy osiedlili się wzdłuż granicy z Kosowem. Dziś potomkowie tych albańskich uchodźców ( Muhaxhirë ) stanowią część albańskiej populacji Kosowa i stanowią aktywną i potężną podgrupę w sferze politycznej i gospodarczej Kosowa . Założyli również lokalne stowarzyszenia, które dokumentują i dążą do zachowania ich regionalnej albańskiej kultury pochodzenia. Wielu można również rozpoznać po nazwisku, które zgodnie z albańskimi zwyczajami jest często miejscem pochodzenia. Na przykład: Shulemaja ze wsi Šiljomana , Gjikolli z Džigolj , Pllana z Velika i Mala Plana , Retkoceri z Retkocer , Huruglica z Oruglica , Hergaja z Rgaje , Byçmeti z Donji , Gornji i Srednji Bučumet , Nishliu z miasta Nisz itd. NA. W dzisiejszej Serbii, chociaż w podręcznikach szkolnych wspomina się o wojnach serbsko-osmańskich z lat 1876–1878, pominięto wypędzenie ludności albańskiej przez armię serbską. Ograniczyło to wiedzę serbskich studentów o wydarzeniach, które doprowadziły do złych stosunków między obydwoma narodami.

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Anscombe, Frederick (2006). „Imperium Osmańskie w najnowszej polityce międzynarodowej - II: Przypadek Kosowa” (PDF) . Międzynarodowy Przegląd Historii . 28 (4): 758–793. doi : 10.1080/07075332.2006.9641103 . JSTOR 40109813 . S2CID 154724667 .
Bataković, Dušan (1992). Kroniki Kosowa . Belgrad: Platon. ISBN 978-86-447-0006-7 .
Beachler, Donald W. (2011). Debata o ludobójstwie: politycy, naukowcy i ofiary . Nowy Jork: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-33763-3 .
Blumi, Iza (2003). „Kwestionowanie granic Imperium Osmańskiego: ponowne przemyślenie granic etnicznych i wyznaniowych w Malësore, 1878–1912”. International Journal of Studies Bliskiego Wschodu . 35 (2): 237–256. doi : 10.1017/s0020743803000102 . JSTOR 3879619 . S2CID 162217114 .
Blumi, Iza (2011). Przywrócenie Osmanów, alternatywne nowoczesności bałkańskie: 1800–1912 . Nowy Jork: Palgrave MacMillan. ISBN 9780230119086 .
Blumi, Iza (2012). Podstawy nowoczesności: sprawczość ludzka i państwo imperialne . Tom. 18. Nowy Jork: Routledge. ISBN 9780415884648 .
Blumi, Iza (2013). Uchodźcy osmańscy, 1878–1939: migracja w świecie postimperialnym . Londyn: A&C Czarny. ISBN 9781472515384 .
Bytyci, Enver (2015). Przymusowa dyplomacja NATO w Kosowie . Newcastle upon Tyne: wydawnictwo Cambridge Scholars. ISBN 9781443876681 .
Daskalovski, Židas (2003). „Roszczenia do Kosowa: nacjonalizm i samostanowienie” . W Bieber, Florian; Daskalovski, Židas (red.). Zrozumienie wojny w Kosowie . Londyn: Psychologia Press. ISBN 9780714653914 .
Cohen, Philip J.; Riesman, David (1996). Tajna wojna Serbii: propaganda i oszustwo historii . Stacja College: Texas A&M University Press. P. 160 . ISBN 978-0-89096-760-7 .
Čubrilović, Vaso (1937). Wypędzenie Albańczyków (PDF) . Belgrad. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 1 grudnia 2016 r . Źródło 25 kwietnia 2016 r .
Elsie, Robert (2010). Słownik historyczny Kosowa . Lanham: Scarecrow Press. ISBN 9780333666128 .
Frantz, Eva Anne (2009). „Przemoc i jej wpływ na lojalność i kształtowanie tożsamości w późnym osmańskim Kosowie: muzułmanie i chrześcijanie w okresie reform i transformacji”. Dziennik Spraw Mniejszości Muzułmańskich . 29 (4): 455–468. doi : 10.1080/13602000903411366 . S2CID 143499467 .
Geniş, Şerife; Maynard, Kelly Lynne (2009). „Formowanie wspólnoty diasporycznej: historia migracji i przesiedleń muzułmańskich Albańczyków w regionie Morza Czarnego w Turcji”. Studia Bliskiego Wschodu . 45 (4): 553–569. doi : 10.1080/00263200903009619 . S2CID 143742189 .
Gruber, Zygfryd (2008). „Struktury gospodarstw domowych w miejskiej Albanii w 1918 roku”. Historia rodziny . 13 (2): 138–151. doi : 10.1016/j.hisfam.2008.05.002 . S2CID 144626672 .
Janjetovic, Zoran (2000). „Od wroga do przyjaciela iz powrotem. Albańczycy w serbskich podręcznikach historii 1918–2000” . Bałkanologia . 4 (1/2).
Jagodić, Miloš (1998). „Emigracja muzułmanów z nowych regionów serbskich 1877/1878” . Bałkanologia . 2 (2). doi : 10.4000/balkanologie.265 . S2CID 140637086 .
Jagodić, Miloš (2004). „Upadi Albanaca u Srbiju 1879. godine [najazdy Albańczyków na Serbię 1879]” (PDF) . Przegląd historyczny . 51 : 87–107. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 17 listopada 2015 r . Źródło 2 maja 2016 r .
Juda, Tim (2008). Kosowo: co każdy powinien wiedzieć . Oksford: Oxford University Press. ISBN 9780199704040 .
Lieberman, Benjamin (2013). Straszny los: czystki etniczne w tworzeniu nowoczesnej Europy . Lanham: Rowman & Littlefield. ISBN 9781442230385 .
Luković, Miloš (2011). „Rozwój współczesnego państwa serbskiego i zniesienie osmańskich stosunków agrarnych w XIX wieku”. Czeska Lid . 98 (3): 281–305. JSTOR 42640413 .
Malcolm, Noel (1998). Kosowo: Krótka historia . Londyn: Macmillan. ISBN 9780333666128 .
Mann, Michael (2005). Ciemna strona demokracji: wyjaśnienie czystek etnicznych . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521538541 .
McCarthy, Justin (2000). „Muzułmanie w osmańskiej Europie: ludność w latach 1800–1912”. Dokumenty dotyczące narodowości . 28 (1): 29–43. doi : 10.1080/00905990050002443 . S2CID 161413963 .
Müller, Dietmar (2009). „Orientalizm i naród: Żydzi i muzułmanie jako odmienność w Europie Południowo-Wschodniej w epoce państw narodowych, 1878–1941”. Europa Środkowo-Wschodnia . 36 (1): 63–99. doi : 10.1163/187633009x411485 .
Osmani, Jusuf (2000). Kolonizimi Serb i Kosovës [Serbska kolonizacja Kosowa] . Era. ISBN 9789951040525 .
Pllana, Emin (1985). „Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du territoire du sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) Przyczyny sposobu exodusu albańskich uchodźców z terytorium Sandżaka z Niszu do Kosowa (1878–1878–1878–1878) 1878)". Studia Albanica . 1 .
Pinson, Mark (1996). Muzułmanie Bośni i Hercegowiny: ich historyczny rozwój od średniowiecza do rozpadu Jugosławii . Cambridge: Harvard CMES. ISBN 978-0932885098 .
Popović, Aleksandr (1991). „Czerkies na terytorium Jugosławii (dodatek do artykułu„ Czerkies ”w Encyklopedii Islamu)”. Ankieta Azji Środkowej . 10 (1/2): 65–79. doi : 10.1080/02634939108400735 .
Rizaj, Skander (1981). „Nënte Dokumente angleze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878–1880) [Dziewięć angielskich dokumentów o Lidze Prizren (1878–1880)” . Gjurmine Albanologjike (Seria i Shkencave Historike) . 10 .
Roberts, Elżbieta (2005). Kraina Czarnej Góry: historia Czarnogóry . Londyn: Cornell University Press. ISBN 9780801446016 .
Şimşir, Bilal N. (1968). Rumeli'den Türk göçleri. Emigrations turques des Balkans. Tom I. [Emigracje tureckie z Bałkanów] . Dokumenty Belgelera.
Stefanović, Djordje (2005). „Widząc Albańczyków oczami Serbów: wynalazcy tradycji nietolerancji i ich krytycy, 1804–1939”. Kwartalnik Historii Europy . 35 (3): 465–492. doi : 10.1177/0265691405054219 . hdl : 2440/124622 . S2CID 144497487 .
Stojanović, Dubravka (2010). Ulje na vodi: Ogledi iz istorije sadašnjosti Srbije (PDF) . Peszczanik. ISBN 978-86-86391-19-3 .
Svirčević, Miroslav (2006). „Utworzenie serbskiego samorządu lokalnego w powiatach Nisz, Vranje, Toplica i Pirot w następstwie wojen serbsko-tureckich w latach 1876–1878” (PDF) . Balcanica (37): 111–124. doi : 10.2298/BALC0637111S .
Tanner, Marcus (2014). Albańska królowa gór: Edith Durham i Bałkany . Londyn: IBTauris. ISBN 9781780768199 .
Tošić, Jelena (2015). „Miasto„ spokoju ”: mobilność w języku narodowym i genealogie miejskości na południowo-wschodnim pograniczu Europy”. Studia Europy Południowo-Wschodniej i Morza Czarnego . 15 (3): 391–408. doi : 10.1080/14683857.2015.1091182 .
Turović, Dobrosav (2002). Gornja Jablanica, Kroz istoriju . Belgrad: Zavičajno udruženje. ISBN 9788675270188 .
Uka, Sabit (2004a). Dëbimi i Shqiptarëve nga Sanxhaku i Nishit dhe vendosja e tire në Kosovë: (1877/1878-1912) [Wypędzenie Albańczyków z Sandżak z Nish i ich przesiedlenie do Kosowa: (1877/1878-1912) . Prisztina: Verana. ISBN 9789951864503 .
Uka, Sabit (2004b). Jeta dhe veprimtaria e shqiptarëve të Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Życie i działalność Albańczyków w Sandżaku Niszu do 1912 roku . Prisztina: Verana. ISBN 9789951864527 .
Uka, Sabit (2004c). Gjurmë mbi shqiptarët e Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Ślady Albańczyków z Sandżak z Nish do 1912 r.] . Prisztina: Verana. ISBN 9789951864527 .
Uka, Sabit (2004d). E drejta mbi vatrat dhe pasuritë reale dhe autoktone nuk vjetërohet: Të dhëna në formë rezimeje [Prawa domów i majątków, rzeczowych i autochtonicznych, które nie przemijają w czasie: Dane podane w formie części majątkowych dotyczących dziedziczenia] . Prisztina: Shoqata e Muhaxhirëvë të Kosovës. ISBN 9789951408097 .
Walid, Arbid; Thobie, Jacques (2003). Méditerranée, Moyen-Orient deux siècles de relations internationales: Recherches en hommage à Jacques Thobie . Paryż: Harmattan. ISBN 9782747546287 .

Dalsza lektura

Clewing, Konrad (2000), „Mythen und Fakten zur Ethnostruktur in Kosovo-Ein geschichtlicher Überblick [Mity i fakty dotyczące struktury etnicznej Kosowa - przegląd historyczny]”. W Clewing, Konrad i Jens Reuter (red.). Der Kosowo-Konflikt. Ursachen-Akteure-Verlauf [Konflikt w Kosowie. Przyczyny-gracze-historia] . Bayerische Landeszentrale für politische Bildungsarbeit. s. 17–64. ISBN 9783851293296 .
Jagodić, Miloš (1998). „ Emigracja muzułmanów z nowych regionów serbskich 1877/1878 ”. Bałkanologia . 2 (2).
Jagodić, Miloš (2004). „ Upadi Albanaca u Srbiju 1879. godine [najazdy Albańczyków na Serbię 1879] ”. Przegląd historyczny . 51.
Geniş, Şerife i Kelly Lynne Maynard (2009). „ Formowanie społeczności diasporycznej: historia migracji i przesiedleń muzułmańskich Albańczyków w regionie Morza Czarnego w Turcji ” . Studia bliskowschodnie . 45. (4).
Müller, Dietmar (2005). Staatsbürger aus Widerruf: Juden und Muslime als Alteritätspartner im rumänischen und serbischen Kod narodów: ethnonationale Staatsbürgerschaftskonzepte 1878–1941 [Obywatele do odwołania. Żydzi i muzułmanie jako partnerzy inności w rumuńskim i serbskim kodzie narodowym. Etnonarodowe koncepcje obywatelstwa . Otto Harrassowitz Verlag. s. 128 – 138. ISBN 978-3-447-05248-1 .
Stefanović, Djordje (2005). „ Widzenie Albańczyków oczami Serbów: wynalazcy tradycji nietolerancji i ich krytycy, 1804–1939 ”. Kwartalnik Historii Europy . 35. (3).
Svirčević, Miroslav (2006). „ Ustanowienie serbskiego samorządu lokalnego w hrabstwach Nisz, Vranje, Toplica i Pirot po wojnach serbsko-tureckich 1876–1878 ” . Balcanica . 37.
Uka, Sabit (Prisztina 1995; przedruk 2004). Dëbimi i Shqiptarëve nga Sanxhaku i Nishit dhe vendosja e tire në Kosovë: (1877/1878-1912) [Wypędzenie Albańczyków z Sandżak z Nish i ich przesiedlenie do Kosowa: (1877/1878-1912)] . Verana. ISBN9789951864503 _
Uka, Sabit (Prishtina 1995; przedruk 2004) Jeta dhe veprimtaria e shqiptarëve të Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Życie i działalność Albańczyków w Sanjak of Nish do 1912 r.] . Verana. ISBN9789951864527 _
Uka, Sabit (2004). Gjurmë mbi shqiptarët e Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Ślady Albańczyków z Sandżak z Nish do 1912 r.] . Verana. ISBN9789951864527 _
Uka, Sabit (2004). E drejta mbi vatrat dhe pasuritë reale dhe autoktone nuk vjetërohet: të dhëna në formë rezimeje [Prawa domów i majątków, rzeczowych i autochtonicznych, które nie przemijają w czasie: Dane podane w formie części majątkowych dotyczących dziedziczenia] . Shoqata e Muhaxhirëvë të Kosovës. ISBN9789951408097 _

Linki zewnętrzne

„Molla e Kuqe [Czerwone jabłko]”. You tube ( wideo ). (film dokumentalny). Google. O wypędzeniach Albańczyków w latach 1877–1878, ich następstwach i dziedzictwie. (w języku albańskim ): Część 1 , Część 2 , Część 3 , Część 4 , Część 5 , Część 6