Rasizm w Azji
Rasizm w Azji ma korzenie w wydarzeniach, które miały miejsce od tysięcy lat temu do chwili obecnej.
Bangladesz
W 2015 r. rządzący poseł Ligi Awami , Elias Mollah , tak skomentował swoją podróż do Demokratycznej Republiki Konga : „Nasza armia udała się tam (Afryka), aby ucywilizować tych czarnych ludzi. Jestem pewien, że wykonają zadanie. " Nieustannie nazywał Kongijczyków „ niecywilizowanymi czarnymi ludźmi” i dodawał: „Ludzie, którzy tam jeszcze nie zostali ucywilizowani. Kąpią się co 15 dni. Po nałożeniu mydła przed kąpielą nie używają nawet wody, aby zachować aromat. "
Bhutan
, że w latach 1991–1992 z Bhutanu deportowano od 10 000 do 100 000 etnicznych Nepalczyków ( Lhotshampa ). Rzeczywista liczba uchodźców, którzy zostali początkowo deportowani, jest przedmiotem dyskusji obu stron. W marcu 2008 r. ludność ta rozpoczęła wieloletnie przesiedlenia do krajów trzecich, w tym do USA, Kanady, Nowej Zelandii, Norwegii, Danii, Holandii i Australii. Obecnie Stany Zjednoczone pracują nad przesiedleniem ponad 60 000 tych uchodźców do USA, co jest warunkiem ich programu osiedleńczego w krajach trzecich.
Brunei
Brunei przewiduje akcję afirmatywną wobec Bumiputera .
Myanmar
Ne Wina do władzy w 1962 roku i prześladowania przez niego „obcych rezydentów” (grup imigrantów, których członkowie nie byli uznawani za obywateli Unii Birmy ) doprowadziły do exodusu około 300 000 birmańskich Indian i birmańskich Chińczyków , którzy padli ofiarą Dyskryminacyjna polityka Ne Wina, zwłaszcza po hurtowej nacjonalizacji prywatnych przedsiębiorstw w 1964 r. Niektórzy muzułmańscy uchodźcy, którzy przybyli do Bangladeszu , również tam cierpią, ponieważ rząd Bangladeszu nie zapewnił im żadnego wsparcia od 2007 r. Pod koniec 2016 r. Siły zbrojne Mjanmy i ekstremistyczni buddyści rozpoczęli wielkie rozprawienie się z Rohingya w zachodnim regionie kraju, w stanie Arakan .
Od 2015 roku ponad 900 000 uchodźców Rohingya uciekło do samego południowo-wschodniego Bangladeszu, a więcej uciekło do innych sąsiednich krajów i głównych krajów muzułmańskich. Ponad 100 000 Rohingya w Myanmarze jest zamkniętych w obozach dla osób wewnętrznie przesiedlonych . Krótko przed atakiem rebeliantów Rohingya, w którym zginęło 12 sił bezpieczeństwa, 25 sierpnia 2017 r. wojsko Mjanmy rozpoczęło „operacje oczyszczające” przeciwko muzułmanom Rohingya w stanie Arakan, w wyniku których zginęło ponad 3000 osób, znacznie więcej zostało rannych, torturowano lub zgwałcono, a wioski spalono. Ponad 603 000 Rohingya z Myanmaru uciekło do samego Bangladeszu, a więcej uciekło do innych krajów. Według Komisji ds. Pomocy Uchodźcom i Repatriacji około 624 000 Rohingya przybyło do Bangladeszu do 7 listopada.
Kambodża
Kambodża nieproporcjonalnie atakuje grupy mniejszości etnicznych. Wśród nich byli etniczni Chińczycy , Wietnamczycy , Tajowie i obcokrajowcy mieszkający w Kambodży. Część tego konfliktu wynika z chińskiego zaangażowania w Kambodży przed wojną w Wietnamie . Pod koniec lat 60. w Kambodży mieszkało około 425 000 etnicznych Chińczyków, ale do 1984 r., w wyniku ludobójstwa i emigracji Czerwonych Khmerów , w kraju pozostało tylko około 61 400 Chińczyków. Czam _ , muzułmańska mniejszość, której członkami są potomkowie migrantów ze starego stanu Czampa , została zmuszona do przyjęcia języka i zwyczajów ludu Khmerów . Rozkaz Czerwonych Khmerów stwierdzał, że odtąd „naród Czamów nie istnieje już na ziemi Kampuczy należącej do Khmerów” (UN Doc. A.34/569, str. 9). Tylko około połowa Chamów przeżyła.
Chiny
Uczeni sugerowali, że Chińska Republika Ludowa w dużej mierze przedstawia rasizm jako zjawisko zachodnie, które doprowadziło do braku uznania rasizmu we własnym społeczeństwie. Na przykład Komitet ONZ ds. Likwidacji Dyskryminacji Rasowej poinformował w 2018 r., że chińskie prawo nie definiuje „ dyskryminacji rasowej ” i brakuje w nim przepisów antydyskryminacyjnych zgodnych z zasadami paryskimi .
Dyskryminacja afrykańskich studentów ma miejsce od czasu przybycia Afrykanów na chińskie uniwersytety w latach 60. Znany incydent z 1988 roku dotyczył zamieszek chińskich studentów przeciwko afrykańskim studentom studiującym w Nanjing. W 2007 roku zgłoszono, że policyjne represje antynarkotykowe w pekińskiej Sanlitun były skierowane do ludzi z Afryki jako podejrzanych o przestępców, chociaż funkcjonariusze policji zaprzeczyli, by celowali w jakąkolwiek konkretną grupę rasową lub etniczną. Według polityki zagranicznej , studenci z Afryki byli podobno częściej poddawani testom na obecność narkotyków niż studenci z innych regionów. W związku z tym niektórzy chińscy vlogerzy próbowali zmienić negatywne stereotypy dotyczące Afryki w swoim kraju, podczas gdy czarnoskórzy emigranci mieszkający w Chinach zgłosili mieszankę pozytywnych i negatywnych doświadczeń. Doniesienia o rasizmie wobec Afrykanów w Chinach wzrosły podczas pandemii COVID-19 w Chinach kontynentalnych .
Hongkong
Liczący 7,3 miliona mieszkańców Hongkong zyskał reputację miasta międzynarodowego, pozostając w przeważającej części chińskim. Ta wielokulturowość podniosła kwestie dyskryminacji rasowej i płciowej, szczególnie wśród 350 000 etnicznych mniejszości, takie jak Afrykanie, Nepalczycy, Hindusi, Indonezyjczycy, Pakistańczycy, Meksykanie i Filipińczycy, którzy od dawna tworzą społeczności mniejszościowe od czasów założenia byłej kolonii lub niedawno przybyli do Hongkongu, aby pracować jako pomoc domowa. Na przykład do filipińskich kobiet czasami zwraca się obraźliwe określenie „Bun Mui”, a do filipińskich mężczyzn „Bun Jai” (odpowiednio dosłownie filipińska siostra i filipiński syn). W 2003 roku liczba skarg wpływających do organu zajmującego się problematyką dyskryminacji, Komisji ds. Równych Szans, wzrosła o 31 proc.
Od czasu przekazania suwerenności w 1997 r. doszło do większych napięć i konfliktów między mieszkańcami ChRL (Chińskiej Republiki Ludowej lub „kontynentu”) i Hongkongu w związku z różnymi kwestiami politycznymi i społeczno-ekonomicznymi dotyczącymi zarządzania i konstytucyjnej autonomii terytorium. Kwestie te dotyczą częściowo natrętnej polityki rządu centralnego, a także częściowo zachowań mieszkańców kontynentu podczas podróży do Hongkongu. Mieszkańcy kontynentu ponieśli znaczne niepowodzenia w latach 60. i 70. XX wieku z powodu katastrof, takich jak Wielki Głód w Chinach wynikało to ze złego zarządzania ChRL. Jednak od lat 90. na kontynencie odnotowano znaczny wzrost gospodarczy, aw ostatnich latach Hong Kong odwiedziła duża liczba turystów z kontynentu. Pojawiło się również wiele doniesień, że odwiedzający rodziców z kontynentu pozwalali swojemu dziecku wypróżniać się lub oddawać mocz otwarcie na ulicy w ruchliwych dzielnicach handlowych lub w środkach transportu publicznego. Napięcia między Hongkongiem a Chinami kontynentalnymi wzrosły od czasu przekazania.
Podobnie w przypadku wprowadzenia w Chinach w 2003 r. programu indywidualnych wizyt , który faktycznie przyznaje mieszkańcom kontynentu nieograniczone wizy na wjazd do Hongkongu, a także w następstwie chińskiego skandalu mlecznego z 2008 r. i innych incydentów związanych z bezpieczeństwem żywności w Chinach napływ mieszkańców kontynentu regularnie podróżuje do Hongkongu, aby kupić mleko modyfikowane dla niemowląt i inne artykuły codziennego użytku. W międzyczasie napływ ten spowodował niedobory podaży dla rodziców z Hongkongu i eskalację czynszów; bardzo zaszkodziło to również komercyjnej różnorodności biznesu w Hongkongu. Ze względu na duże zapotrzebowanie ze strony mieszkańców kontynentu organizacje przemytnicze szybko się rozrosły. Ten szkodliwy wpływ na gospodarkę spowodował, że niektórzy mieszkańcy Hongkongu nazywają mieszkańców kontynentu „szarańczą”; są postrzegani jako najeźdźcy, którzy roją się w mieście i wysysają jego zasoby.
Z drugiej strony, od 10 lat grupy broniące praw człowieka domagają się ustawy o dyskryminacji rasowej, a rząd jest oskarżany o odkładanie sprawy na dalszy plan. 3 grudnia 2006 r. po raz pierwszy zgłoszono projekt ustawy do Rady Legislacyjnej, który miał zostać uchwalony przed końcem 2008 r. Jednak projekt ustawy został skrytykowany za „zbyt konserwatywny”. Wykluczenie migrantów z Chin kontynentalnych również było źródłem kontrowersji, a rząd twierdzi, że nie są oni uważani za należących do innej rasy. Kolejną kwestią projektu ustawy było nauczanie języków w szkołach. [ potrzebne źródło ]
Tybet
Sinizacja Tybetu to zwrot używany przez krytyków chińskich rządów w Tybecie w odniesieniu do programów i praw, które wymuszają „jedność kulturową” na tybetańskich obszarach Chin, w tym w Tybetańskim Regionie Autonomicznym i otaczających je obszarach autonomicznych wyznaczonych przez Tybetańczyków . Chiny podejmują starania w celu siłowej asymilacji kultury tybetańskiej z głównym nurtem kultury chińskiej. Innym terminem określającym sinizację jest czystka kulturowa lub ludobójstwo , używane przez XIV Dalajlamę oraz przez Centralną Administrację Tybetańską w celu opisania rezultatów chińskich programów sinicyzacji i praw w Tybecie.
Ludobójstwo Ujgurów
Ludobójstwo Ujgurów to trwająca seria naruszeń praw człowieka popełnianych przez chiński rząd wobec Ujgurów oraz innych mniejszości etnicznych i religijnych w Autonomicznym Regionie Sinciang-Ujgur (XUAR) Chińskiej Republiki Ludowej i wokół niego . Od 2014 r. chiński rząd pod kierownictwem Komunistycznej Partii Chin (KPCh) w administracji sekretarza generalnego KPCh Xi Jinpinga prowadziła politykę, która doprowadziła do przetrzymywania ponad miliona muzułmanów (w większości Ujgurów ) w tajnych obozach internowania bez żadnego procesu prawnego , co stało się największym przetrzymywaniem mniejszości etnicznych i religijnych od czasu Holokaustu . Krytycy tej polityki opisali ją jako sinizację Sinciangu i nazwali ją etnocydem lub kulturowym ludobójstwem , podczas gdy niektóre rządy, aktywiści, niezależne organizacje pozarządowe , ds. praw człowieka , naukowcy, urzędnicy rządowi i rząd na uchodźstwie w Turkiestanie Wschodnim nazwali to ludobójstwem .
W szczególności krytycy zwrócili uwagę na koncentrację Ujgurów w sponsorowanych przez państwo obozach internowania, tłumienie praktyk religijnych Ujgurów, indoktrynację polityczną , poważne złe traktowanie oraz świadectwa domniemanych naruszeń praw człowieka, w tym przymusowej sterylizacji , antykoncepcji i aborcji . Statystyki chińskiego rządu pokazują, że w latach 2015-2018 wskaźniki urodzeń w regionach Hotan i Kaszgar , w większości ujgurskich, spadła o ponad 60%. W tym samym okresie współczynnik urodzeń w całym kraju spadł o 9,69%, z 12,07 do 10,9 na 1000 osób. Chińskie władze przyznały, że w 2018 r. wskaźnik urodzeń w Sinciangu spadł o prawie jedną trzecią, ale zaprzeczyły doniesieniom o przymusowej sterylizacji i ludobójstwie. Wskaźniki urodzeń w Xinjiangu nadal gwałtownie spadają, spadając o prawie 24% w samym 2019 r. w porównaniu z zaledwie 4,2% w całym kraju.
Dyskryminacja Mongołów
KPCh została oskarżona o sinizację poprzez stopniowe zastępowanie języków mongolskich chińskim mandaryńskim . Krytycy nazywają to kulturowym ludobójstwem za demontaż języków mniejszości i wykorzenienie ich tożsamości mniejszościowych. Wdrażanie polityki języka mandaryńskiego rozpoczęło się w Tongliao , ponieważ mieszka tam 1 milion etnicznych Mongołów , co czyni go najbardziej zaludnionym obszarem mongolskim. 5 milionów Mongołów to mniej niż 20 procent populacji Mongolii Wewnętrznej .
Indie
Rasizm w Indiach rozpoczął się po raz pierwszy w epoce kolonialnej , kiedy europejscy kolonialiści, używając dominujących teorii naukowego rasizmu , sformułowali różnice rasowe między Europejczykami i Indianami, które obejmowały podział różnych grup etnicznych w Indiach na różne „klasy”. Pierwszy premier Indii , Jawaharlal Nehru , napisał:
My w Indiach znamy rasizm we wszystkich jego formach od początku rządów brytyjskich . Idea rasy panów jest nieodłączną częścią imperializmu. Indie jako naród i Hindusi jako jednostki byli poddawani zniewadze, upokorzeniu i pogardliwemu traktowaniu. Powiedziano nam, że Anglicy są rasą imperialną, z danym przez Boga prawem do rządzenia nami i utrzymywania nas w podporządkowaniu; jeśli protestowaliśmy, przypominano nam o „tygrysich cechach rasy imperialnej”.
odnotowano dyskryminację osób z północno-wschodnich i południowych Indii . W 2007 roku North East Support Centre & Helpline (NESC&H) zostało uruchomione jako oddzielne skrzydło All India Christian Council . Jej deklarowanym celem jest zwiększenie świadomości dotyczącej uprzedzeń i ataków na ludzi z północno-wschodnich Indii. Wielu Indian z północnego wschodu spotyka się z dyskryminacją, odmawia się im zakwaterowania, kiedy podróżują do obszarów miejskich w celu studiowania i są poddawani rasistowskim obelgom w odniesieniu do wyglądu ich oczu. Rzecznik NESC&H stwierdził, że nadużycia i nękanie mieszkańców północnego wschodu wzrasta.
Badanie World Values Survey wykazało, że Indie są drugim najmniej tolerancyjnym krajem na świecie, ponieważ 43,5% Hindusów odpowiedziało, że woleliby nie mieć sąsiadów innej rasy. Jednak najnowsze badanie przeprowadzone w 2016 roku przez World Values Survey wykazało, że 25,6% mieszkańców Indii nie chciałoby, aby osoba innej rasy była ich sąsiadem.
Indonezja
Rząd Indonezji uchwalił szereg dyskryminujących praw przeciwko Chińczykom w Indonezji . W 1959 roku prezydent Sukarno zatwierdził PP 10/1959 , który zmusił Chińczyków do zamknąć swoje firmy na obszarach wiejskich i przenieść się do miast. Co więcej, naciski polityczne w latach 70. i 80. ograniczyły rolę Chińczyków w Indonezji w polityce, środowisku akademickim i wojsku. W rezultacie zostali zmuszeni zawodowo do zostania przedsiębiorcami i profesjonalnymi menedżerami w handlu, produkcji i bankowości. W latach 60., po rzekomej próbie komunistycznego puczu w 1965 r., panowały silne nastroje wobec Chińczyków z Indonezji, których oskarżano o kolaborację z komunistami. W 1998 roku zamieszki w Indonezji z powodu wyższych cen żywności i pogłosek o gromadzeniu zapasów przez kupców i sklepikarzy często przeradzały się w ataki antychińskie. Istnieje również dyskryminacja ze względu na religię i przekonania w całym kraju, zwłaszcza między muzułmanie i chrześcijanie .
Amnesty International oszacowała, że ponad 100 000 Papuasów , czyli jedna szósta populacji, zginęło w wyniku przemocy wobec Papuasów Zachodnich , a inni podali znacznie wyższą liczbę ofiar śmiertelnych. W latach 90. Indonezja przyspieszyła program Transmigracji, w ramach którego setki tysięcy migrantów z Jawy i Sumatry zostało przesiedlonych do Papui w ciągu dziesięciu lat. Rząd Indonezji widział to jako poprawę gospodarki, a także gęstość zaludnienia w Indonezji. Krytycy podejrzewają, że celem programu jest odwrócenie równowagi populacji prowincji od mocno Melanezyjscy Papuasi wobec zachodnich Indonezyjczyków w celu dalszej konsolidacji kontroli Indonezji.
Iranu
Jeszcze w sierpniu 2019 r. panel antyrasistowski ONZ stwierdził, że Islamska Republika Iranu dyskryminuje i praktykuje szeroki rasizm wobec Arabów , Kurdów , Baluchów i innych mniejszości etnicznych. Dyskryminacja i rasizm wobec afgańskich uchodźców w Iranie są powszechne. Panel ONZ stwierdził, że „Arabowie, Kurdowie i inne mniejszości w Iranie spotykają się z dyskryminacją ze względu na pochodzenie etniczne”. ONZ wezwała Iran do zajęcia się rasizmem wobec Arabów, Azerów , Beludżów i Kurdów społeczności i niektóre społeczności osób niebędących obywatelami.
Izrael
Organizacje takie jak Amnesty International , Stowarzyszenie Praw Obywatelskich w Izraelu i Departament Stanu Stanów Zjednoczonych opublikowały raporty dokumentujące dyskryminację rasową w Izraelu.
Stowarzyszenie Praw Obywatelskich w Izraelu (ACRI) opublikowało raporty dokumentujące rasizm w Izraelu, a raport z 2007 roku sugerował, że rasizm w tym kraju wzrasta. Jedna z analiz raportu podsumowała to: „Ponad dwie trzecie izraelskich nastolatków uważa, że Arabowie są mniej inteligentni, niekulturalni i agresywni. Ponad jedna trzecia izraelskich nastolatków razem boi się Arabów… Raport staje się jeszcze bardziej ponury, powołując się na rasizm ACRI ankieta przeprowadzona w marcu 2007 r., w której 50% Izraelczyków biorących udział powiedziało, że nie mieszkałoby w tym samym budynku co Arabowie, nie zaprzyjaźniłoby się z Arabami ani nie pozwoli ich dzieciom zaprzyjaźnić się z Arabami i nie wpuściłoby Arabów do swoich domów”. Raport ACRI z 2008 roku mówi, że tendencja do wzrostu rasizmu trwa.
Japonia
W 2005 roku raport Organizacji Narodów Zjednoczonych wyraził zaniepokojenie rasizmem w Japonii i tym, że rządowe uznanie głębi problemu nie było całkowite. Autor raportu, Doudou Diène ( specjalny sprawozdawca Komisji Praw Człowieka ONZ ), stwierdził po dziewięciodniowym dochodzeniu, że dyskryminacja rasowa i ksenofobia w Japonii dotyka przede wszystkim trzy grupy: mniejszości narodowe , Latynosów pochodzenia japońskiego , głównie Japończyków Brazylijczycy i obcokrajowcy z biednych krajów.
Według UNHCR Japonia przyjęła tylko 16 uchodźców w 1999 roku, podczas gdy Stany Zjednoczone przyjęły 85 010 w celu przesiedlenia. Nowa Zelandia , która jest 30 razy mniejsza od Japonii (pod względem liczby ludności), przyjęła w 1999 r. 1140 uchodźców. Tylko 305 osób zostało uznanych przez Japonię za uchodźców od 1981 r., kiedy to Japonia ratyfikowała Konwencję ONZ dotyczącą statusu uchodźców, do 2002 r . Były premier Taro Aso nazwał Japonię krajem „jednej rasy”. Ipsos 2019 ankieta sugeruje również, że japońscy respondenci mieli mniejszą sympatię dla uchodźców w porównaniu z innymi badanymi narodami.
Ajnowie to grupa etniczna zamieszkująca Hokkaidō , północny Honsiu , Wyspy Kurylskie , większą część Sachalinu i najbardziej wysuniętą na południe część półwyspu Kamczatka . Wraz z rozwojem osadnictwa japońskiego Ajnowie zostali zepchnięci na północ, aż w okresie Meiji rząd ograniczył ich do niewielkiego obszaru na Hokkaidō, w sposób podobny do umieszczania rdzennych Amerykanów w rezerwatach.
Brak przepisów antydyskryminacyjnych
W Japonii nie ma żadnego prawa zabraniającego dyskryminacji rasowej, etnicznej lub religijnej lub dyskryminacji ze względu na orientację seksualną lub tożsamość płciową. W kraju nie ma również krajowych instytucji zajmujących się prawami człowieka. Osoby niebędące Japończykami w Japonii często spotykają się z naruszeniami praw człowieka, których obywatele Japonii nie mogą. W ostatnich latach media spoza Japonii donosiły, że japońskie firmy często konfiskują paszporty pracowników gościnnych w Japonii, zwłaszcza robotników niewykwalifikowanych. Krytycy nazywają tę praktykę, która jest legalna i promowana w Japonii, przymusem i formą handlu ludźmi .
Wymuszona asymilacja Ainu i Ryukyuan
Na początku XX wieku, kierując się ideologią japońskiego nacjonalizmu pod pozorem jedności narodowej, japoński rząd zidentyfikował i siłą zasymilował zmarginalizowane populacje, w tym Ryukyuans , Ainu i inne niedostatecznie reprezentowane grupy, narzucając programy asymilacji w języku, kulturze i religii . Japonia uważa te grupy etniczne za zwykłą „podgrupę” narodu japońskiego, a zatem za synonim ludu Yamato , i nie uznaje ich za grupę mniejszościową o odrębnej kulturze.
Jordania
Według badania przeprowadzonego w 2013 roku przez skandynawskich naukowców, Jordańczycy są najbardziej rasistowską narodowością na świecie, a na drugim miejscu plasują się Hindusi.
Malezja
Malezja jest krajem wieloetnicznym, w którym większość stanowią Malajowie — blisko 52% z 28-milionowej populacji. Około 30% populacji to chińscy Malezyjczycy (Malezyjczycy pochodzenia chińskiego), a indyjscy Malezyjczycy (Malezyjczycy pochodzenia indyjskiego) stanowią około 10% populacji. Rządowa polityka pozytywnej dyskryminacji często faworyzuje malajską większość ze Bumiputera , szczególnie w obszarach takich jak mieszkalnictwo, finanse i edukacja. Takie zasady są chronione przez artykuł 153 Konstytucji Malezji . Była długoletnia partia rządząca UMNO promowała również Ketuanan Melayu : pomysł, aby Bumiputeras otrzymali specjalne przywileje w Malezji. W Porozumieniu Federacji Malajów, podpisanym 21 stycznia 1948 r. W King House przez władców Malajów i przez Sir Edwarda Genta, jako przedstawiciela rządu brytyjskiego, zostało zapisane, że Malajowie będą przewodzić trzem głównym rasom. Malajowie dominują w: polityce na poziomie krajowym i stanowym; służba cywilna; wojsko i siły bezpieczeństwa. Chińczycy tradycyjnie zdominowali gospodarkę i licznie mieszkają na obszarach miejskich Malezji.
Na Ramadan 2011 chińskojęzyczna stacja telewizyjna 8TV miał reklamy przedstawiające Chinkę na bazarze podczas Ramadanu. Protekcjonalne reklamy zostały wycofane jako rasistowskie po zamieszaniu w Internecie, a stacja miała przeprosić. Zamiast tego twierdzili, że reklamy Ramadanu były „uczciwym błędem” i dalej twierdzili, że widzowie źle zrozumieli klipy. Reklamy Ramadanu – publikowane jako ogłoszenia usług publicznych (PSA) – wydawały się przedstawiać stereotypy dotyczące Chińczyków, przedstawiając społecznie nieudolną Chinkę, która zawstydza innych na bazarze Ramadanu. Niektóre części społeczności twierdziły, że są „islamofobami”, zwłaszcza wśród Chińczyków w Malezji. Cytując austriackiego filozofa Karla Poppera , stacja napisała w notatce na Facebooku: „Nie da się mówić w taki sposób, żeby nie zostać źle zrozumianym”. PSA zwracały uwagę na nieświadome zachowanie Chinki granej przez aktora w scenach, które miały zademonstrować, co może zawstydzić zarówno muzułmańskich malajskich handlarzy, jak i bywalców bazarów. W jednym przypadku Chinka ubrana w podkoszulek bez rękawów, pokazująca przechodniom ocenzurowane pikselami pachy, dotykając jednocześnie kiści bananów. Wkrótce po każdym PSA pojawiał się komunikat dotyczący publicznego zachowania. Jednym z nich było „Nie bądź chciwy i nie jedz w miejscach publicznych”.
W badaniu World Values Survey z lat 2010–2014 59,7% malezyjskich respondentów wskazało, że nie chciałoby mieć imigrantów ani zagranicznych pracowników jako sąsiadów, co było jednym z najwyższych spośród badanych krajów.
W badaniu IndexMundi z 2020 r. Malezja zajęła drugie miejsce pod względem odsetka populacji uznającej problem rasizmu w swoim kraju.
W środowisku pracy
W badaniu przeprowadzonym przez Centrum Zarządzania i Studiów Politycznych (Cent-GPS) przeprowadzono eksperyment Badanie na 7 fikcyjnych kandydatach poprzez wysłanie małej próby 7 fikcyjnych życiorysów reprezentujących 7 kandydatów: kandydatów płci męskiej i żeńskiej z Malajów, Indii i Chin, 3829 razy w w sumie ponad 500 wolnych miejsc pracy w całej Dolinie Klang . W tym badaniu nie brali udziału fikcyjni Sabahanie ani Sarawakowie. Spośród tych 7 fikcyjnych kandydatów badanie wykazało, że pracodawcy w sektorze biznesowym aktywnie poszukują chińskich kandydatów.
W badaniu postawiono 3 hipotezy: pierwsi kandydaci z grupy etnicznej Malajów będą dyskryminowani w sektorze biznesowym Malezji w porównaniu z ich rówieśnikami spoza Bumiputera. Badanie wykazało, że fikcyjni chińscy kandydaci zdominowali wywołania zwrotne z ogromną przewagą. Dwóch chińskich kandydatów płci męskiej i żeńskiej otrzymało więcej telefonów zwrotnych w sprawie pracy niż ich odpowiedniki z Malajów i Indii razem wzięte. W badaniu nie uwzględniono żadnych szczegółów dotyczących tego, czy była to malajska spółka zarządzająca, indyjska spółka zarządzająca czy chińska spółka zarządzająca, co prawdopodobnie doprowadziłoby do wypaczenia wyników, biorąc pod uwagę napięcia rasowe i bariery językowe w Malezji.
Druga hipoteza była taka, że język mandaryński jest kluczowym czynnikiem pomagającym lub zwiększającym szanse kandydata na rozmowę kwalifikacyjną. Badanie wykazało, że kiedy firmy wymieniają w swoich ogłoszeniach „wymagany mandaryński”, w rzeczywistości jest to filtr zatrudniający chińskich kandydatów. Ich trzecia hipoteza była taka, że hidżab odgrywa kluczową rolę w pomyślnym podaniu kandydata o pracę. Badanie wykazało, że Malajka bez hidżabu otrzymuje więcej telefonów zwrotnych niż Malajka, która nosi hidżab.
Badanie wykazało, że nawet jeśli kandydaci mieli te same kwalifikacje, wykształcenie i doświadczenie, pochodzenie etniczne kandydata nadal odgrywa istotną rolę w powodzeniu podania o pracę dla absolwenta biznesu. W tym badaniu badano tylko absolwentów kierunków biznesowych, przy czym inne kierunki studiów były odpowiednie do próby powtórzenia tego badania.
Ketuanan Melayu
Rząd Malezji dba o to, by wszyscy Bumiputerowie byli traktowani preferencyjnie, jeśli chodzi o liczbę studentów umieszczanych na rządowych uczelniach. Program maturalny Ministerstwa Edukacji przydziela 90% dla Bumiputeras i 10% dla uczniów spoza Bumiputera.
Bumiputeras otrzymują również 7% zniżki na nowe domy, które kupują, oraz grunty objęte specjalnym statusem malajskim w większości osiedli mieszkaniowych. Miejsca pochówku w większości obszarów miejskich są przeznaczone dla zmarłych Bumiputeras, podczas gdy reszta musi zostać skremowana w takich miejscach. Wszystkie kluczowe stanowiska rządowe mają objąć Malajowie, w tym większość związków sportowych. Inne formy preferencyjnego traktowania obejmują wymóg posiadania co najmniej 30% kapitału malajskiego Bumiputera w spółkach notowanych na giełdzie, pełne finansowanie meczetów i islamskich miejsc kultu (islam jest oficjalną religią w Malezji), specjalne fundusze powiernicze o wysokim oprocentowaniu dla Bumiputeras, specjalny przydział akcji dla nowych wniosków o akcje dla Bumiputeras oraz uczynienie z języka malajskiego obowiązkowego egzaminu do zaliczenia z dużym naciskiem na ten język.
Nawet podręczniki szkolne były krytykowane jako rasistowskie, zwłaszcza w szkołach typu chińskiego i indyjskiego, które przyjęły metody uczenia się ze swoich krajów. „ Interlok ” to powieść w języku malajskim z 1971 r., Napisana przez malezyjskiego laureata narodowego Abdullaha Hussaina, a chińskie grupy potępiają dziś przedstawianie chińskich znaków jako chciwych, palących opium rozpustników, którzy chcą wykorzystać Malajów dla zysku. Niektórzy ludzie mówili, że Chińczycy próbowali „podbić Malezja”, tak jak „zrobili z Singapurem”. Społeczność indyjska wcześniej skarżyła się na użycie w powieści słów „parias” i „keling”. Chińskie stowarzyszenia stwierdziły, że książka jest nie tylko obraźliwa dla Indian, ale także dla Chińczyków, ponieważ przedstawia postać Kim Lock jako „skąpy uzależniony od opium i bezduszny cudzołożnik”, a jego syn, Cing Huat, jako „przebiegły, chciwy, pozbawiony skrupułów i ktoś, kto sprzedałby swoje córki”. „Interlok” został napisany w oparciu o ideologię Ketuanana Melayu. Grupy potępiły również „główny wątek” w książce, który przedstawia Chińczyków „oszukujących i uciskających” Malajów lub jako „paskudnych i niemoralnych” partyzantów komunistycznych.
ICERD
Malezja jest także jednym z nielicznych krajów (mniej niż 10) na świecie, które nie ratyfikowały Międzynarodowej konwencji w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji rasowej (ICERD) w Organizacji Narodów Zjednoczonych (ONZ), ze względu na możliwość „konfliktów ” z Konstytucją Malezji oraz „normami rasowymi i religijnymi”, które mogą zagrozić specjalnemu statusowi Malajów w kraju. Jedno z podstawowych postanowień ICERD, szczególnie w artykule 3, wyraźnie wspomina o potępieniu polityki apartheidu i segregacji rasowej .
Kiedy BN stracił większość po wyborach powszechnych w Malezji w 2018 roku, wśród ludności Malajów pojawiły się obawy przed ostateczną ratyfikacją przez koalicję Pakatan Harapan (PH), co mogłoby oznaczać koniec przywilejów Bumiputera i specjalnych pozycji Malajów w kraju. Stosunki rasowe ostatecznie pogorszyły się do tego stopnia, że w stolicy kraju, Kuala Lumpur, odbył się masowy wiec, aby wywrzeć presję na rząd przeciwko ratyfikacji. PH ostatecznie straciłby władzę zaledwie dwa lata później w związku z malezyjskim kryzysem politycznym w latach 2020–22 z partiami popierającymi Bumiputera, w tym BN, odzyskującymi kontrolę nad rządem.
Nepal
W Nepalu istnieją obawy dotyczące rasizmu wobec Dalitów , rdzennych mieszkańców , uchodźców i innych społeczności etnicznych.
Singapur
Od czasu uzyskania niepodległości Singapur deklaruje się jako społeczeństwo wielokulturowe. Singapurskie Przyrzeczenie Narodowe jest deklaracją przeciw rasizmowi i akceptacji wszystkich ras i religii. W Singapurze obchodzony jest Dzień Harmonii Rasowej , aby zaznaczyć postępy poczynione od czasu zamieszek na tle rasowym w Singapurze w 1964 roku .
Istnieje tendencja do zbiorowej tożsamości kulturowej; jest to tendencja do skupiania się na dynamice grupy bardziej na poziomie społecznym niż indywidualnym. To z kolei prowadzi do zwiększonego nacisku na bycie częścią grupy „w”, a nie częścią „innego”. Wielu ma na swoim dokumencie tożsamości etniczną klasyfikację Inni , chociaż w 2011 r. Wprowadzono reformy, które zezwalają na podwójne identyfikacje etniczne, takie jak „Indyjski Chińczyk” lub „Chiński Hindus”, dla osób o mieszanym pochodzeniu.
Szkoły i osiedla mieszkaniowe Zarządu ds. Mieszkalnictwa i Rozwoju egzekwują kwoty etniczne oparte na proporcjach rasowych, aby zapobiec powstawaniu enklaw rasowych. System zapewnia, że większość Chińczyków żyje z pewnym stosunkiem Malajów i Hindusów i odwrotnie. W rezultacie dzieci dorastają z przynajmniej pewnym mieszaniem rasowym zarówno w szkole, jak iw blokach mieszkalnych. Od wielu lat przywódcy społeczności organizują wzajemne wizyty, aby świętować swoje kulturalne i religijne festiwale. Niemniej jednak wielu młodych blogerów i komentatorów zostało oskarżonych na podstawie ustawy o buncie za wygłaszanie pogardliwych uwag na temat rasy i religii.
Jednak ponieważ rasizm jest prawie niemożliwy do wyeliminowania w całości, zdarzały się przypadki rasizmu, w tym piętno społeczne związane z małżeństwami mieszanymi różnych grup etnicznych. Takie rasistowskie nastroje nie umknęły również rządzącym. W 1992 roku były poseł Partii Akcji Ludowej, Choo Wee Khiang, powiedział: „Pewnego wieczoru pojechałem do Little India i było ciemno, ale nie dlatego, że nie było światła, ale dlatego, że w pobliżu było zbyt wielu Indian”.
Od 2010 roku nastroje anty-cudzoziemców są znaczące, ponieważ właściciele domów i właściciele odmawiają wynajmowania nieruchomości osobom z Chin i Indii. Ankieta YouGov z 2019 r. wykazała podobne wyniki, a respondenci z Singapuru wykazali najwyższy odsetek uprzedzeń wobec podróżujących z Chin kontynentalnych i Indii spośród wszystkich badanych krajów.
W styczniu 2019 roku 30-letni mężczyzna został aresztowany po incydencie wandalizmu, w którym nienawistne obelgi przeciwko społeczności malajskiej zostały nabazgrane na słupach tuż obok stacji Aljunied MRT , Geylang , która znajduje się w pobliżu szkoły podstawowej i średniej. Rasowe obelgi zawierały słowa takie jak: „ Malajski mati ” (śmierć Malajom) i inne obelgi przedstawiające akty seksualne, a jedna zdawała się odnosić do malezyjskiego polityka Anwara Ibrahima , chociaż nie można niezależnie zweryfikować, czy rzeczywiście odnosiła się do Anwara.
W lipcu 2019 roku 47-letni mężczyzna został skazany na cztery tygodnie więzienia i ukarany grzywną w wysokości 1000 USD za szereg przestępstw, w tym narażenie pasażera windy pochodzenia indyjskiego na rasistowskie uwagi. W czerwcu 2020 roku matka i syn byli badani pod kątem używania rasistowskiej terminologii z naruszeniem harmonii rasowej w odniesieniu do osób pochodzenia afrykańskiego podczas filmu na Instagramie. Inną formą rasizmu w Singapurze będzie rasizm na wynajem, w ramach którego ludzie pewnych ras sprzeciwiają się wynajmowaniu domów i jest on powszechny w obecnych latach z powodu niskiej podaży domów. Link obok będzie przykładem rasizmu wynajmu w Singapurze. - Wynajem rasizmu w Singapurze
W 2019 roku reklama „brązowej twarzy” przedstawiająca Dennisa Chew w wielu strojach rasowych z makijażem zastosowanym w celu wyolbrzymienia różnych cech rasowych. W odpowiedzi ta reklama wywołała rapowy film, który nie tylko zwrócił uwagę na przypadkowy rasizm, z jakim spotykają się mniejszości w życiu codziennym, ale także zwrócił uwagę władz na twórców wideo. Chew ostatecznie przeprosił za swoje czyny, a nadawca MediaCorp również upuścił reklamę. Przed tą reklamą postawiono pytanie, czy akceptacja „brownface” powinna być kontynuowana.
Jednak cudzoziemcy angażują się również w wyrażanie rasistowskich idei przeciwko Singapurczykom. Zdarzały się również incydenty obcokrajowców, którzy zostali oskarżeni o dyskryminację miejscowych i wywołali wiele negatywnego rozgłosu w związku z komentarzami na temat mieszkańców. W przypadku brytyjskiego bankiera Antona Caseya w 2014 roku zamieścił on na Facebooku komentarze, w których na różne sposoby maltretował taksówkarza i ogólnie osoby dojeżdżające do pracy w Singapurze. Filipińskiemu pielęgniarzowi Ello Edowi Mundselowi Bello w 2015 roku zasugerował, że Singapurczycy nie mogą konkurować z Filipińczykami. Sonny Truyen, Australijczyk wietnamskiego pochodzenia, w swojej irytacji, że Pokémon Go nie był wówczas dostępny w Singapurze, wygłaszał protekcjonalne uwagi na temat Singapuru, nazywając go „gównianym krajem z gównianymi ludźmi”.
Korea Południowa
Koreański nacjonalizm etniczny
Koreańczycy , zarówno z północy, jak i południa, mają tendencję do utożsamiania narodowości lub obywatelstwa z przynależnością do jednej, jednorodnej, upolitycznionej grupy etnicznej lub „ rasy ” ( minjok po koreańsku). Wspólny język i kultura są również postrzegane jako ważne elementy koreańskiej tożsamości.
Niektóre południowokoreańskie szkoły były krytykowane za preferencyjne zatrudnianie białych nauczycieli, którzy ubiegają się o nauczanie języka angielskiego, ze względu na przekonanie, że biali nauczyciele są bardziej „zachodni” i dlatego mają lepszą znajomość języka angielskiego.
W Korei Południowej brakuje ustawy antydyskryminacyjnej , która była zalecana przez Komitet Praw Człowieka ONZ w 2015 r. Zgłoszono, że ustawa utknęła w martwym punkcie z powodu „braku publicznego konsensusu”.
Leczenie nie-Koreańczyków
Ze względu na brak prawa antydyskryminacyjnego osobom niepochodzącym z Korei często odmawia się obsługi w placówkach biznesowych lub w taksówkach bez konsekwencji.
Według badania przeprowadzonego przez Krajową Komisję Praw Człowieka Korei wśród obcokrajowców mieszkających w Korei Południowej w 2019 r. 68,4% respondentów zadeklarowało, że doświadczyło dyskryminacji rasowej, a wielu z nich stwierdziło, że doświadczyło jej ze względu na znajomość języka koreańskiego (62,3% ), ponieważ nie byli Koreańczykami (59,7%) lub ze względu na rasę (44,7%).
W 2009 roku adiunkt Paul Jambor z Korea University stwierdził, że koreańscy studenci dyskryminują profesorów spoza Korei, nazywając ich po imieniu i nie okazując im takiego samego szacunku, jaki studenci tradycyjnie okazują swoim koreańskim profesorom. Dodał również, że taka jawna dyskryminacja na południowokoreańskich uniwersytetach jest powodem, dla którego nie są one wysoko oceniane lub postrzegane jako prestiżowe w Azji i poza nią.
Z pasją południowokoreańskiego społeczeństwa do edukacji, Koreańczycy z południa mogą mieć stereotypowy pogląd na Żydów jako wzór doskonałości akademickiej, a także na to, że Żydzi są bardzo inteligentni. I odwrotnie, badanie przeprowadzone przez Anti-Defamation League wykazało, że 53% mieszkańców Korei Południowej wykazuje tendencje antysemickie. Jednak pół-żydowski dziennikarz Dave Hazzan zbadał ten wynik i znalazł bardzo mało antysemityzmu w Korei Południowej. Ponadto Abe Foxman, szef Ligi Przeciwko Zniesławieniu, przyznał, że na odpowiedzi respondentów wpłynęły normy kulturowe, co należy uwzględnić w przyszłych badaniach.
Sri Lanka
Pakistan
Pakistanu wobec obywateli Bangladeszu istnieją rasistowskie nastroje . Silny anty- bengalski reżim pakistański podczas wojny wyzwoleńczej Bangladeszu był silnie motywowany anty-bengalskim rasizmem w establishmentu , zwłaszcza przeciwko bengalskiej mniejszości hinduskiej. Konflikt ten sięga czasów, gdy Indie zostały po raz pierwszy podzielone na Pakistan Zachodni i Pakistan Wschodni kiedy obywatele dzisiejszego Pakistanu zdominowali pierwotny rząd pakistański. Podczas trwającego 9 miesięcy konfliktu w 1971 roku zginęło od 300 000 do 3 milionów ludzi. Rząd Bangladeszu domaga się formalnych przeprosin za te zbrodnie od głowy państwa pakistańskiego, a także postawienia przed sądem byłych przywódców wojskowych i politycznych, którzy odegrał rolę w działaniach armii w ówczesnym Pakistanie Wschodnim. Pakistan nadal ignoruje to żądanie.
Dyskryminacja w Pakistanie opiera się obecnie głównie na religii, statusie społecznym i płci.
Filipiny
Sondaże wykazały, że niektórzy chrześcijańscy Filipińczycy mają negatywne poglądy skierowane przeciwko muzułmańskiej populacji Moro z powodu postrzegania popierania islamskiego terroryzmu .
Status Filipińczyków pochodzenia chińskiego był zróżnicowany w całym okresie kolonialnym. Powszechnie przyjmuje się jednak, że represyjne traktowanie Chińczyków było praktykowane zarówno przez Filipińczyków, jak i Hiszpanów wraz z japońskimi imigrantami i Amerykanami w okresie kolonialnym. Po uzyskaniu niepodległości w 1946 roku Chińczycy szybko objęli niektóre z najwyższych stanowisk w finansach i biznesie. Było jednak kilka niepowodzeń, takich jak polityka imigracyjna uznana za niesprawiedliwą wobec migrantów z Chin za czasów prezydenta Ramona Magsaya kadencji, a także ograniczenie godzin nauki przedmiotów chińskich w chińskich szkołach w całym kraju, ogłoszone przez prezydenta Ferdynanda Marcosa .
Pod pewnymi względami Filipiny są zaskakująco [ wymagane wyjaśnienie ] jednorodnym społeczeństwem, biorąc pod uwagę różnorodność języków, grup etnicznych i kultur.
Tajwan
Tajwańska ustawa o obywatelstwie była krytykowana za metody określania, którzy imigranci otrzymują obywatelstwo, w zależności od ich pochodzenia etnicznego. Mimo to imigranci już przebywający na Tajwanie również zgłaszają, że są traktowani jak obywatele drugiej kategorii , a państwo powinno wdrożyć przepisy antydyskryminacyjne.
Tajlandia
Indyk
Wietnam
Wojna chińsko-wietnamska doprowadziła do dyskryminacji i wynikającej z niej migracji etnicznych Chińczyków z Wietnamu . Wielu z tych ludzi uciekło jako „ ludzie z łodzi ”. W latach 1978–79 około 450 000 etnicznych Chińczyków opuściło Wietnam łodzią jako uchodźcy (wielu oficjalnie zachęcało i pomagało) lub zostało wydalonych przez granicę lądową z Chinami.
Zobacz też
| Rodzaje rasizmu | |
|---|---|
|
Manifestacje rasizmu |
|
| Rasizm według regionu | |
| Rasizm według celu | |
| powiązane tematy | |
| Suwerenne państwa |
|
|---|---|
Państwa z ograniczonym uznaniem |
|
|
Zależności i inne terytoria |
|
